相爱没有那么容易
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相爱没有那么容易范文第1篇
2、歌词
没那么简单
就能找到聊得来的伴
尤其是在看过了那么多的背叛
总是不安只好强悍
谁谋杀了我的浪漫
没那么简单
就能去爱别的全不看
变得实际也许好也许坏各一半
不爱孤单一久也习惯
不用担心谁也不用被谁管
感觉快乐就忙东忙西
感觉累了就放空自己
别人说的话随便听一听
自己做决定
不想拥有太多情绪
一杯红酒配电影
在周末晚上关上了手机
舒服窝在沙发里
每个人有他的脾气
过了爱做梦的年纪
轰轰烈烈不如平静
幸福没有那么容易
才会特别让人着迷
什么都不懂的年纪
曾经最掏心
所以最开心曾经
没那么简单
就能去爱别的全不看
变得实际也许好也许坏各一半
不爱孤单一久也习惯
不用担心谁也不用被谁管
感觉快乐就忙东忙西
感觉累了就放空自己
别人说的话随便听一听
自己做决定
不想拥有太多情绪
一杯红酒配电影
在周末晚上关上了手机
舒服窝在沙发里
相爱没有那么容易
每个人有他的脾气
过了爱做梦的年纪
轰轰烈烈不如平静
幸福没有那么容易
才会特别让人着迷
什么都不懂的年纪
曾经最掏心
所以最开心曾经
相爱没有那么容易
每个人有他的脾气
过了爱做梦的年纪
轰轰烈烈不如平静
幸福没有那么容易
才会特别让人着迷
什么都不懂的年纪
曾经最掏心
所以最开心曾经
想念最伤心
相爱没有那么容易范文第2篇
新月娟娟，银辉袅袅。风柔柔地撩拨着思绪，我沿着悠长的鹅卵石小路漫步花畔。朵朵盛情绽放，静默中摇开一蕊幽香，阵阵馨香扑鼻而来，浓浓地渲染了月亮下的画意诗情。
仿佛，清风和明月自古就是属于爱情和思念的。清风徐徐，月影花移，情人遥怨，竟夕相思。有多少花前月下，氤氲着爱的呢呢喃喃；有多少穿风而过的岁月，镂刻着爱的誓言；有多少聚聚散散，浸染你我眼底眉间。
曾经以为，相爱的人一定要相守，只有相守，情感才能长久。可是，此岸和彼岸只不过是空间的差距，却无法拉长心灵的距离。
真正的相爱，是人在千里，却梦魂相依；真正的相爱，是岁月流转，却不离不弃；真正的相爱，是彼此付出，却无怨无悔。
红尘中，有一种默契叫心有灵犀，有一种思念叫魂牵梦绕，有一种长久叫莫失相忘。
想来，人的一生会有无数次相逢，有些人，只是生命中的过客，是你看过便会忘记的风景。有些人，纵物转星移，却已在心里生根抽芽。虽然，缘分是多么抽象的词语，可你再找任何一个词语解释都是苍白无力。今生的相遇，便注定了今世的相依。
今夜，月白如霜，君在水一方，道阻且长，却将幽幽思念无限牵长。
（二）
夜色茫茫，秋风飒飒。空气中氤氲微凉的落寞，如水月色流转着月白的思念。今夜，你是不是也在共我赏月色如画？你是不是也漫步在微凉的河畔？你是不是也如我般在清风吹拂下浮想联翩。
白落梅说：这世上总有许多执迷不悟的人，为了一溪云、一帘梦、一出戏，交换心性，倾注深情。而痴情本身就是一个寂寞的旅程，倘若无法承担其间的清冷与凉薄，莫如不要开始。有时候，做一个有情有义的人，会比一个寡淡漠然的人更疲累。
确实，人生自是有情痴，此恨不关风与月。谁为谁真情缱绻？谁为谁痴傻疯狂？谁为谁望穿秋水？谁为谁痛彻心扉？都是你我解不开的白线团。无缘何生斯世，有情能累此生。
人生云水一梦，我们就是乘着兰舟追梦的人，穿过岁月的浪花，追寻一生的地久天长，追寻今世的生死相依。
红尘中，总有一个人，你是他的独一，他是你的无二。你是他心中曼妙清雅的水墨画，让他百看不厌；他是你心中豪迈铿锵的诗词，让你念念不忘。
并不是所有的爱都禁不起时间风化，真正的情感即使挂着泪珠，也会穿越朗月风清，穿越暗雨浓烟。
其实，天空一直都是那么蓝，那一杯热茶仍在弥漫着馨香的暖，爱的芬芳一直都没有飘散，一种情愫一直都没有走远……
（三）
青山隐隐，碧水迢迢。不知，月夜的静谧和馨香，会温暖着谁的梦？不知，清风的温柔和舒逸，会氤氲着谁的情？
有人说，喜欢上一个人总是容易的，比如遇见一个容貌姣好的人，英俊的人；或者聪明的，才华横溢的人；再或者阳刚有魄力的人。动心是不难的，但刻骨铭心的感情，一定不会多。
想来，这些话也不无道理。自古，动情容易守情难。多少美好的情缘，都有一个难忘的开始，却很难有一个圆满的结束。所以，“天长地久”倒成了美丽爱情的易碎幻影。
爱情禁不起敷衍，爱情更禁不起欺骗。一段情，不能像作诗一样，挥一挥手，不带走一片云彩，就那么潇洒告别。一段缘，不能像饮酒一般，举觞邀月，醉倒花间，只为了莫使金樽空对月，莫使今生负流年？
错过花期，来年花儿依旧盛开；错过相惜，今生情缘终成梦痕。所以，相爱，请珍惜；不爱，请放弃。
徐志摩说：走着走着，就散了，回忆都淡了；回头发现，你不见了，忽然我乱了。
蓦然回首，发现心爱的人不见了，心儿此时才乱了，岂不为时已晚？
往事并不如烟，纵使不可重复，也会沉淀在心灵深处。夜深人静时，一种种复杂的情愫萦绕心间。
相爱没有那么容易范文第3篇
每个人都是：不相遇相识相知相惜（相爱）离开痛苦结束
有人说，往往真爱会在我们不经意的时候悄悄降临………
有人说，爱一个人只需一瞬间，忘记一个人却需要一辈子……。
也有人说，爱是不能被切割的，因为一颗心，只能送给一个人…。.
还有人说，试着遗忘才能过的幸福………
不管谁说的对，真爱都是“神圣”的，“圣洁”的。但，当真爱不存在了，那爱还是爱吗？不管我们是以什么样的方式相识、相知、相惜、相爱，到最后却都逃不过“离开”的“痛”，这就是---------人生！
不是每个擦肩而过的人都有机会相识，也不是每个相识的人都会相知、相爱。至少我们在今生，在那座城市，在那次美丽的意外中相遇了。在我们双眼对望的那一瞬间，在彼此的眼中我们找到了爱的缘份。茫茫人海你我相遇真的不容易！感谢上天给了我们这次相遇、相恋的机会。
或许“爱情”不能永远，但我们的“友情”仍然可以继续！至少我们曾经相识、相爱过，就算“离开”，也请不要忘记你的世界-----我曾经来过！
曾经-----我们紧靠着彼此傻傻的看着对方，傻傻的笑…。.
曾经-----我们一起吃饭，买单却AA制……。
曾经-----我也让你无奈，但你仍然笑着说：没事
曾经-----你也让我相信了，童话了灰姑娘的传说…
曾经-----我们都傻傻的以为，就算没有父母的祝福，也能很幸福的在一起……。
曾经-----曾经我们在彼此的手机上都贴着彼此的相片，你说很幼稚，可你还是贴了……。
曾经-----曾经-----曾经-----曾经-----曾经-----曾经，好多好多的曾经，那些都是我一
生最宝贵的财富。我对“记忆”永远都是最宝贵的，还记得你傻傻的样子和傻傻的笑，也记得你叼着烟，想要点燃、火却被我一次又一次的吹灭……。你还记得吗？你还记得我的容颜吗？你还会记得我吗？还记得我做的菜是什么味道吗？还记得我的笑是什么样子吗？这些，你都记得吗？记得吗？
不，你忘了我吧！不，你还是记住我吧！我，我，我，每次我都矛盾的一直跟自己说话，我也不知道自己到底想要怎样，我要你忘记我，因为我想看着你笑，我想看着你幸福。我要你记住我，因为我真的舍不得你，把我藏在心里吧！藏在那个没有人能找到的地方，偶尔拿出来想想就好了，请你一定要记住--------你不是一个人，你还有我，不要忘记，不要忘记你的世界我曾经来过……。.
我也曾经以为，离开你后不会再爱上别人，独自带着这些美好的“曾经”，默默的走完整个人生！可，爱无法预算的，也许有一天在某个陌生的城市，还是在一次意外中，我同样爱上了意外中“遇见”的那个男孩！（一次偶然的碰撞，其实是另一段感情的开始！）那么，亲爱的，你会原谅我吗？
相爱没有那么容易范文第4篇
当下的婚姻被赋予了很强的功利性，每个人都把自己的婚姻当做筹码，为未来去赌博，所以闪婚闪离现象多不胜数。可是结婚是件谨慎而庄严的事，是人生的一件大事，所以要认真对待。给男人一个试用期，在恋爱一段时间后让恋情开花结果，有一个美满结局。
虽然闪婚是件时髦的事，但目前还不能被大多数人接受；历经恋爱马拉松而修成正果的，好像也并不如想象中的多。那么，究竟给男人多长的一个试用期，才能修成正果跟他结婚呢?
为何要给男人试用期
现在的爱情，不再像以前那样纯真纯洁。爱情被掺杂了很多物质，例如金钱、势力、美色……作为女人，在爱情里一般是最容易受伤的，而坚强的男人即使遭受爱情的重创，伤口也能较快地愈合。如果你没有金钱，没有势力，也没有美色，那么女人也会担心男人把自己的心给骗走了，掏空了……
试用期，不仅适用于男人身上，也适用于女人身上。在女人给男人试用期的同时，也许男人也是在给你试用期，在考验你是否适合成为自己的终生伴侣。双方都互相试用，发现不合适了就提前终止，这也避免了不幸福婚姻的发生。借着试用期，不妨考验一下你们是否真心相爱，是否能经得住考验，性格等方面是否合得来等等。
给男人试用期，也给自己一个试用期，毕竟婚姻不仅仅是两个人的事，还是两个家庭的事。家中的老人都不希望自己后代的婚姻是以离婚收场的。试用期是对自己、对对方、对家人的一个好的交代。
恋爱多久后结婚要看人
要问恋爱多久后才结婚，每个人都会有不同的说法，因为每个人的情况都不一样。
年纪大一点的剩男剩女恨不得一恋爱就结婚，早日结束单身的生活；年龄小一点的男女希望恋爱期长一点，因为婚姻不同于恋爱，结婚后就会被繁琐的家务事等烦扰着，没有恋爱期间的浪漫与无压力了；有人认为恋爱期不宜过长，因为恋爱久了，爱情已经淡化成了亲情、友情。把很多矛盾变成了习惯，对对方失去了依恋感，再也不会那么期待婚姻了。
有人闪婚，也能走到幸福的尽头；有人经过了爱情马拉松之后结婚，可是结婚不到一两年就面临着离婚的危机；有人恋爱一两年以后结婚，也收获了幸福……所以，恋爱多久后结婚没有一个定论，也没有人说多久后结婚就一定能白头偕老或者中途而废。恋爱多久后结婚要看入，结婚后是否幸福更要看人。只要两人是真心相爱的，在生活中能够相互迁就一起过日子，那么不管恋爱多久，都能拥有幸福的婚姻。
结婚的最佳时间
有人说恋爱半年后结婚，毕竟那还属于爱情最甜蜜的时刻，也能判断双方是否真心相爱；有人说恋爱两年后结婚，除了爱情有了心理保障，还有生活习惯、个人弊病等的逐渐接受和相互适应，这为未来两人的婚姻生活奠定了比较好的基石；有人说恋爱五年后结婚，经过五年的共同打拼，两人已经具备了结婚的经济基础，此时结婚，或许只是为了给双方家长一个交代而已，对于当事人而言，夫妻名分其实早已确立。
相爱没有那么容易范文第5篇
1、永远太远，我们都承诺不起。时光变换，一切都不是曾经。
2、一辈子孤单并不可怕，如果我们可以从中提炼出自由，那我们就是幸福的。许多长久的关系都以为忘记了当初所坚持与拥有的，最后又开始羡慕起孤单的人。
3、再长的路都有尽头，千万不要回头；再快乐的心都有烦恼，千万不要在意。
4、相爱其实并不难，难的是要和对的人相爱。爱对人，永远比爱上人更重要。
5、人可以做配角，但一定要懂得做配角时的主角。
6、爱情是神秘的东西，一个人可以有好几次恋爱，但爱来爱去你会发现，最爱的人只有一个，而在你身边的，又往往不是你最爱的人。
7、离开永远比相遇更容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分，而离开只是两个人的结局。
8、我们永远不会像自己所想象的那么幸福，也永远不会像自己所想象的那么痛苦。
9、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。
10、找到一个对的人，是给自己以后的生命里最好的一份礼物。
11、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
12、能够潇洒恣意的活，必然背负孤独寂寞的伤。
13、失恋，是恋爱的一部分。一段恋爱结束后，很多人都以为不会再爱上其它人了。后来想想真是可笑。人生苦短，少为离去伤感。能走过伤痛的，才值得拥有优于曾经的幸福。只要，能让“过去”都过去。
14、静坐流年里，捻一抹心香，携一抹阳光，笑看红尘过往。生命的美，就在于经历人生起起落落后的安然。
15、人的感情就像牙齿，掉了就没了，再装也是假的。
16、真正制约我们的，是勇气和信念。出发，才能到达。
17、时光偷走的，永远是你眼皮底下看不见的珍贵。
18、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。
相爱没有那么容易范文第6篇
“这是什么意思？难道好女人反而嫁不掉，你们男人的眼睛都长到什么地方去了？”
“可是她实在太出色，学历又高，又太能干。”
“什么！难道一个女人要长得不漂亮、学历不太好，要笨、要什么都不懂，这样才会受欢迎吗？这个太好的女人，究竟好在了哪一个不该好的地方了？”我问。
“这是真的！她长得不错，薪水也不错，而且最重要的是，她是个不断自我要求的人，我想要是做她的老公，压力一定很大的，所以这样的女人，适合拿来做朋友，不适合拿来做老婆的。”第一个发表高论的男子，继续说着自己的看法。
“你想想看，一个女人的自我要求那么高，那做她的老公和小孩，很容易被强迫进步给压死的。”
“最好是一个没有要求的女人，才是男人会娶来当妻子的人口罗？”我实在搞不懂这些男人心里是怎么想的。
“也不是，我的意思是说，有这些条件当然很好，但是当这些好的条件都集中到‘同一个’女人身上的时候，就难免会让男人敬而远之了。”
“可是不是也有男人说，做一个女人要进得厨房，出得厅堂吗？还有人说要娶来相夫教子。如果一个女人长得很难看，如何能出得厅堂？如果没有知识，如何来相夫教子？难道你希望有一天，孩子的功课老婆一概不管了？或有一天也许你成为什么老板、经理之类的，你的老婆却不能协助你？”
男人一时语塞了，可是仍然不服气。
“可是……你不知道，如果看到自己的老婆这么厉害，对一个男人来说，真的是一份莫大的压力。”
“真的吗？那么说就不是女人本身的问题了，而应该说是某种的‘沙文主义’在作祟吧！”我此话一出，引起了两个在场男士的反击。
“拜托，现在这时代，回到家会端茶、拿拖鞋的，现在得‘气管炎’的不都是男同胞吗？”原本不太说话的那位男士，也忍不住发言。
“是吗？我说的不是‘行为’，而是‘想法’。对于某些男人的心里来说，觉得女人太好是种压力，不就是沙文主义作祟造成的吗？真正的彼此相爱彼此尊重，那对于对方的成就，与有荣焉，根本就不应该会觉得有压力，更不会动不动的说什么女人太厉害之类的话啊！”
“可是，像她这样对自己要求那么高的人，毕业到现在这么多年了，还不断的去学校修课，或到什么训练课程去学习的，还有她这么喜欢读书，像这么喜欢‘学习’与‘进步’的人，很难不会给人压力的。”
“那你们就错了，实际上你们没有真正的去认识她。我认识的她，是个很给身边人自由空间，而且尊重他人的女人，她的要求一向只对自己，而不是别人，光凭着‘印象’与‘猜想’，就让你们决定会不会去追求一个女生，不觉得太武断了吗？”
“可是，就算她不要求我们，只要看到她自我要求那么高，不多努力一点怎么比得上她呢？”
“如果你真的爱一个女人，为什么还要去‘比’谁更有成就，谁更厉害之类的呢？爱一个人是真心的信任她，彼此分享生命里的快乐、辛苦，如果连相爱的两个人都要有‘竞争’的话，那爱情就太复杂了，不是吗？”
相爱没有那么容易范文第7篇
关键词：墨子；兼爱；和谐社会；现代价值
中图分类号：B224 文献标识码：A 文章编号：1673－1573（2011）04－0005-04
和谐是人类所向往的一种美好的社会生活状态，和谐社会是人类几千年来所追求的崇高社会理想。中国是个有着五千年文明历史的古国，人们对和谐社会的向往与追求从未中断过，有关和谐社会的思想也尤为悠久和丰富，其中突出的就有墨子提出的以“兼爱”为核心的理想社会方案。在构建社会主义和谐社会的今天，继承和吸取墨子和谐社会思想的精华，无疑具有深刻的启迪和借鉴意义。
一、墨子和谐社会思想的提出
墨子生活在战国初期，这一时期，旧的制度已经崩溃，新的制度还没成型，社会在发生急剧的变化。墨子的“兼爱”主张代表了处于社会最底层而人数又是最多的小生产劳动者的利益和需求，代表了他们所憧憬的和谐社会生活。
构建和谐社会，有一个基本的前提，就是社会中存在着不和谐之处。只有对症下药，才能够切中要害。在墨子的和谐社会思想中，首先面对的也是这个问题：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。”（《墨子・兼爱上》）那么天下之乱从何而起呢？答案是“皆起不相爱”（《墨子・兼爱上》）。“不相爱”就是只爱自己，不爱别人，为了一己私利而不惜损害别人的利益。在《兼爱下》中，墨子又把“不相爱”称之为“别”。为了消除天下之乱，墨子提出了“兼以易别”（《墨子・兼爱下》）的主张，用“兼相爱”来代替“交相恶”，用“爱无差等”来代替“爱有差等”，以求得“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《墨子・兼爱中》）的目标。
墨子的这一主张，是对利己主义的否定。对于和谐社会的理想而言，这也是对儒家“爱有差等”的反思和纠正。儒家主张“仁者爱人”，也反对自私自利，但是它所讲的“爱”是要分亲疏厚薄的，血缘关系远近不同，所施之爱也有原则差别，即“亲亲有术，尊贤有等”（《墨子・非儒下》）。在墨子看来，社会中许多罪恶和不平等都是由于这种“爱有差等”所引起。按照儒家的“亲亲”原则来治国，国家不得治而得乱是情理中的事情。
墨子讲兼爱，还和“利”密切联系起来，如“兼相爱、交相利”（《墨子・兼爱中》）、“兼而爱之，从而利之”、“爱利万民”（《墨子・尚贤中》）等等。在墨子的观念里，“利”并不是个人的私利，而是“天下之利”、“万民之利”，这既是仁人之事，又是“圣王之道”（《墨子・兼爱下》）。可见墨子的爱是以实际利益为基本内涵，而这实际利益又属于利他主义的范畴。如果说，“兼相爱”是墨子展望和谐社会所坚持的一条最基本的道德理想，那么“交相利”就是这种道德理想在和谐社会构建中的现实结果。“兼相爱”是“交相利”的前提和基础，“交相利”是“兼相爱”的实现和本质，二者实际上是一回事。
既然“兼相爱”在现实生活中表现为“交相利”，而这“利”又是指“天下之利”、“万民之利”，所以在墨子思想中，“利”与“义”是一致的，重利也就是贵义，利天下就是最大的“义”。“兼”最终合于“义”，“兼即仁矣，义矣”（《墨子・兼爱下》）。墨子极力强调“义”的重要性，提出“万事莫贵于义”（《墨子・贵义》）、“义，天下之良宝也”（《墨子・耕柱》）的观点。为了宣传和实践“义”，墨子本人上说下教，强聒不舍，以自苦为极，足见其对“义”的信念之坚定。
义利关系的争论，也是儒墨两家分歧之所在：“圣人有爱而无利，儒者之言也；天下无爱不利，子墨子之言也”（《墨子・大取》）。在儒家思想体系中，利与义是对立的，重义必须轻利。比如孔子认为“君子喻于义，小人喻于利”（《论语・里仁》）。 孟子也说“何必曰利？亦有仁义而已矣”（《孟子・梁惠王上》）。墨子的爱是以实际利益为基础，而孔子的仁是以感情和道德因素为基础。但是就和谐社会的构建而言，墨子的不同之处就在于他把“义”直接归入到“利”，而且进而把“爱”、“义”和“利”相提并论，从而建立了一套独特而又完整的道德评价体系。“利”既是“爱”的表现，又是评价一种行为是否属于“义”的标准。
在社会发展过程中，有了视人如己的“兼相爱，交相利”思想，相互间就更容易消除隔阂，在和睦相处的情况下去保持社会公共生活的安定有序，最终形成一个平等友爱、融洽和谐的人际环境。因此，从和谐社会的构建来说，墨子的“爱无差等”原则比儒家的“爱有差等”更具有普遍意义，它反映了人类对美好未来的追求和向往，这也是中华民族传统美德的完美体现。
二、“兼爱”是墨子和谐社会思想的精神内核
一个和谐的社会，必然是一个诚信友爱的社会。“诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽共处。”[1](P14) 如果说，和谐社会是用道德与法律来维系的，其中道德的核心就是诚信友爱。人与人之间关系的和谐程度决定着社会生活的质量，决定着社会发展的方向。人与社会的关系、人与自然的关系最终都由人与人的关系所决定。因此，诚信友爱，是和谐社会的凝聚剂，是和谐社会的精神内核。墨子的“兼爱”主张正是表现出了这样一个凝聚剂的功能，它是墨子和谐社会思想的精神内核。
首先，“兼爱”体现了人与人关系的和谐。墨子认为，以“利人”为内容的“兼爱”应该是相互的，而不是单方面的，“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”（《墨子・兼爱中》） 墨子的这种道德信念并不是以等价交换作为前提的，他提出“无言而不雠，无德而不报，投我以桃，报之以李。”（《墨子・兼爱下》）就是要人与人应该互相关爱，互相帮助，不能只顾自己不顾别人，不能做损人利己的事，更不能损天下之大利以就个人之小利。实践“交相利”的途径则是“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”（《墨子・尚贤下》），这种精神反映了劳动人民助人为乐的优秀品质，符合下层民众依靠集体力量以扶危济困的要求。
其次，墨子指出了实现人与人关系和谐的方法。墨子提出“己先爱人，然后得报”的步骤，“必吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也”（《墨子・兼爱下》）。 可见，墨子所主张的爱虽然是相互的，但是这种爱也是利他的，“爱人非为誉也”（《墨子・大取》），更进一步说，在必要时甚至可以为了别人而牺牲自己，为整体而牺牲个人。这比孔子所讲的“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语・雍也》）和孟子所说的“推己及人”（《孟子・尽心上》）这些以自己为中心的爱，更为光彩，也更符合人际关系和谐的要求。虽然这些主张相对而言更难以达到，但是对于墨子和墨家门徒来说，他们所信仰的是“摩顶放踵利天下，为之”（《孟子・尽心上》），所提倡的是“杀己以存天下，是杀己以利天下”（《墨子・大取》），足见墨子大公无私的伟大人格。
再次，“兼爱”利于实现社会的平等与公平和维护社会的安定有序。墨子提出“使天下兼相爱，爱人若爱其身”（《墨子・兼爱上》）、“为其友之身若为其身，为其友之亲若为其亲”（《墨子・兼爱下》）。 墨子“兼爱”的根本意义就是平等的爱，不分所爱对象的社会等级，一律相爱。当然，这种平等，不是指政治上、财产上的平等，而是指思想感情上、态度上的平等。在实现平等公平的基础上，“兼爱”对于维护社会安定有序也有着重要的影响：“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。”“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”（《墨子・兼爱上》） 如果是这样，社会也会呈现出一派和谐状态，那么天下就治理好了。
三、墨子和谐社会的构想
“兼爱”作为墨子和谐社会思想的精神内核，是墨子其他主张的理论基础和出发点。墨子对和谐社会的构想，都是围绕着“兼爱”而展开论述的。
从“兼爱”出发，墨子大力提倡“非攻”。不仅仅是人与人之间和谐共处，更强调国与国之间和谐共处。“处大国不攻小国，处大家不乱小家，强不劫弱，众不暴寡，诈不谋愚，贵不傲贱。”（《墨子・天志中》）他认为“攻伐无罪之国”（《墨子・非攻下》），“亏人自利”（《墨子・非攻上》），就是最大的不义，与“兼爱”原则是尖锐对立的。“非攻”寄寓了墨子对于消弥战乱、实现和平、建立和谐世界的理想。
从“兼相爱，交相利”出发，墨子主张通过“节用”、“节葬”、“非乐”来达到“国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食”（《墨子・天志中》）的和谐社会的经济目标。“凡足以奉给民用，则止。诸加费不加于民利者，圣王弗为”（《墨子・节用中》）。 他主张要像古代圣王那样，在饮食、衣服、宫室、舟车、丧葬、兵甲等方面，“制为节用之法”（《墨子・节用中》），使王公大臣的消费有一定的限度。超过这个限度，就是奢侈。而奢侈浪费，挥霍民财，是“亏夺民衣食之财”、“不中万民之利”，（《墨子・非乐上》）严重违背了“兼爱”原则，更达不到国富民强的目的。
为了达到“刑政治，万民和”（《墨子・天志中》）的政治和谐，墨子提出了“尚同”和“尚贤”的主张。所谓“尚同”，就是“一同天下之义”（《墨子・尚同中》），“选天下之贤可者，立以为天子”，“天下之百姓，上同于天子”（《墨子・尚同上》），也即统一思想，统一政令。他所要求的“上同于天子”，就是要上同于尧舜禹汤文武那样“兼爱天下”的“兼君”；“一同天下之义”，就是要一同于“兼爱”。所以“尚同”正是“兼爱”得以实施的政治制度。而“尚贤”即崇尚和重用贤能的人。在“尚同”这个政治制度之下，担任行政官职的贤士就是那些能够实行“兼相爱，交相利”的人，也就是墨子所说的“兼士”。选贤任能的要求是“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色”（《墨子・尚贤中》），“虽在农与工肆之人，有能则举之”（《墨子・尚贤上》）。这种作法的本身就体现了“兼爱”的精神。
为了提高“兼爱”主张在和谐社会中的权威性，墨子把“兼爱”上升为天的意志，并把鬼神作为“兼爱”的监护者。他认为，人世的“兼爱”即来源于“天志”：“天之意不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。”（《墨子・天志中》）“顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。”（《墨子・天志下》） “仁也，义也，爱人利人，顺天之意，得天之赏。”（《墨子・天志中》）墨子把“天志”作为推行“兼爱”的宗教保障，而“明鬼”则是辅佐天赏善罚恶、实现公正公平的神秘力量，一切不实行“兼相爱”，而搞“交相恶”的人，鬼神就会给予诛伐。
总之，“兼爱”是墨子和谐社会思想的核心和总纲领，既是和谐社会的道德追求，又是和谐社会的经济政治目标，同时还具有宗教的哲学意义。作为小生产劳动者利益代表的墨子所提出的“兼相爱”的和谐社会理想，尽管是站在普通百姓的立场，有其历史的价值和光彩，但在存在阶级压迫和阶级剥削的制度下，这些设想是根本无法实现的。
四、墨子和谐社会思想的现代价值
“兼爱”是墨子和谐社会思想的核心，也是墨家区别于其他各家的根本标志。“兼爱”要求视人如己，平等地爱一切人。这虽不合于中国传统的宗法伦理，但却更易于与现代社会的博爱精神相契合。历史学家阿・汤因比就曾经说过：“把普遍的爱作为义务的墨子学说，对现代世界来说，更是恰当的主张，因为现代世界在技术上已经统一，但在感情方面还没有统一起来。”[2](P410) “我想只有普遍的爱，才是人类拯救自己的惟一希望……现代人应当为追求实现没有阶段、没有限制的普遍的爱而努力。墨子之道的确比孔子之道更难实践，但笔者认为墨子之道比孔子之道更适合现代人的实际情况。”[2](P413)
墨子的“兼爱”有许多独特的地方：首先是爱利必须并提。如“兼相爱，交相利”、“爱利万民”等。在墨子的观念里，爱人利人必须表现于实际的事功，没有实际事功的爱就不能称作真正的爱。所以，虽然从概念上分辨，“兼相爱”可以说是一条最基本的道德理想，“交相利”是这种道德理想在实际中应用的结果，但两者实际上是一回事。爱利并提使得墨子的思想带有明显的功利主义的特征。其次是坚持对等互报原则。《墨子・兼爱上》说到：“子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。”父子、兄弟、君臣之间的爱是互相的、对等的。爱的施受双方不再是等级森严的两端，而是两个平等的个体。在兼爱的背后实际蕴涵着一种人格平等的观念。这些都和现代伦理观念有近似之处。
墨子提倡“兼爱”，主要目的是为了批判传统的宗法制度。儒家伦理在很大程度上是建立在宗法制度的基础之上。它的基本精神是重视亲情和血缘关系，一切人际关系和行为规范基本上都以家庭为核心。这种伦理的优点很多，如主张自我反省，一切从自身做起，重视个人德性的修养，重视家庭关系和集体利益，强调义务和奉献，等等。但是，这种伦理的缺点也不少，如忽视个人权利，个性得不到张扬，权利意识淡薄，等级观念浓厚以及公德心缺乏。特别是由于长期和实际政治纠缠在一起，儒家伦理所包含的许多负面因素得以泛滥，成为制造社会生活中各种腐败和黑暗现象的渊源。
在社会主义核心价值体系的构建过程中，墨子的“兼爱”学说也许可以为之提供某些借鉴。除了“兼爱”比儒家的“仁爱”更接近现代社会的人道、博爱观念之外，墨家所提倡的利他主义还可以纠正儒家伦理的负面因素在民族心理结构中积蓄的自私、狭隘心理，进而培养我们民族的公德心。而公德心恰恰是判定一个民族文明程度的重要指标。不容否认，纯粹的利他主义是一种极难实现的道德理想，墨子本人的经历和墨家后来的遭遇就是一个明证。但是，道德理想的价值本来就不在于它最终能否在全社会实现，它的价值主要体现在对现实的批判和对个人精神的提升上。正是在同自私自利的比较中，才凸显出利他主义的伟大；正是通过舍己为公的行动，人们才会获得某种精神的感召。这也是墨子“兼爱”学说的价值所在。
墨子的这些主张是在生产力水平十分低下时期的产物，在今天生产力水平大大提高、物质财富大大增多、社会生活已不可同日而语的条件下，有些内容未免显得过于朴素和简单。但从总体上看，墨子的这些主张还是有着冷静而深刻的内涵，而且其所反映的是下层的实际需要和实际利益，因而具有更大的代表性和普遍意义。在中国构建社会主义和谐社会的过程中，作为能反映社会大众层面的现实生活、并且能积极为普通百姓生存计虑的墨子和谐社会思想也能够为我们解决现阶段所面临的社会问题提供一些有益的思路或启示。我们应当批判地继承其中的优秀思想成果，从而为当代中国的和谐社会建设注入有益的内容。
参考文献：
［1］．在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话［M］．北京：人民出版社，2005．
［2］【英】阿・汤因比，【日】池田大作．展望二十一世纪［M］．北京：国际文化出版公司，1997．
［3］（清）孙诒让．墨子间诂［M］．北京：中华书局，2001．
A Brief Analysis of Mo-tse's Idea of Harmonious Society of Mo-tse
Li Guanghui，Chen Tianya
相爱没有那么容易范文第8篇
[ 你当初所有笑容在清亮眼眸中挥之不去 很无奈要用“当年” ]
当年，12岁的你过生日。
那短短一天就轻易撬动了我的初心。
很突兀地在你哥们的嘴里听到你喜欢我的消息，但你从未说出过口，甚至之后两年，你也从未告诉过我。
开始注意你，开始看你的一举一动，开始想在你面前表现自己。
[ 只能说年幼相识相熟年少相爱 可惜只能祭奠 ]
至于认识熟悉是一年级的少不知事。
那个时候男孩女孩的势不两立造就了我的“心理阴影”——我记得好像就是你往我身上扔过爆竹。
我从未怪过你，无论是当初还是现在。
[ 你从未说出那几个字只当我了解 我知道的是没有勇气的结果是错过 ]
慢慢地上了初中，我们又分到了一个班，更“有缘”的是，家长要我们四个人拼车，每个人的家长接一天。
那个时候有晚自习，于是放学后我们四个人就一起下楼，一起上车，尽管一路无语，还是感到很幸福。
我想那个时候的我特别容易满足，给点阳光就灿烂。
后来转学，我们四个又一起到了这所学校，不在一个班，联系突然少了下来。只有每天在车区时才能碰面。
每个周末你都要和我聊天，可是聊天记录我到现在还是不忍看到：
您的好友发送了一个窗口抖动
您对好友发送了一个窗口抖动
在？
嗯。
哦。
每次都只有这几句话，每当聊起来的时候你总是经常蹦出来一个“哦”字，这个字和“呵呵”是我最不想听到的，可是我忍着听了两年。
一直到现在，我最无奈的是你从未对我说出过那几个字——在我们还相爱的时候。就算是在QQ上说，你也从未说过。
可是当时我不在乎，只希望就这样平平淡淡地一天是一天。
[ 或许离开是最好的保护 尽管到最后也不明白我们究竟什么关系 ]
初一的那个暑假。
你说你去了那个城市度假，一个假期一句话都没和我说。
我以为只是你去度假，回来还可以照常。
可是我错了，回来后你仍然一句话不会和我说。那个时候我知道你是喜欢我的，但是作为一个女生，我接受不了这样的态度。
僵持了一个学期，初二的寒假我对你说了一些话，记着最后一句就是 拜拜，爱过。
我还是那么身不由己地离开了，好像是感觉突然没有了，可能是时光将所有的感情磨灭了。
还是那句话 很遗憾没有听过你说那几个字 很无奈最后也不知道我们什么关系。
[ 后来，后来我宁愿相信时光会磨淡一切 ]
半年过去了。
还是会碰面。
早就没有当初见一面就会激动的心情。
或许变得云淡风轻，或许把记忆深埋心底，我知道你来过我的世界尽管我亲手把你送走。
还是会谢谢，谢谢你与我相爱的两年零两个月，谢谢你现在还在默默地守护我。
尽管结局并不完美，我想我还是比较残忍地让你懂了没有勇气的结果是错过。
夏花已是旧时光里的颗粒，那些往昔变得模糊，有些东西已经在心里生根发芽直至枯萎。
过了很久才拿起笔写下你与我的故事，我只是不想忘了它，也不想忘了你。
尽管现在想起来不再有波澜，我仍会记得你与我相爱的那些天那些年。
等十年过后或是几十年过后，再见面，或许会假装打声招呼或许会同时缺席同学聚会。可那都已经不重要了。
< 谢谢你与我相爱 尽管结局并不完美 >
< 我知道我需要向你说声对不起 对不起最后还是让爱伤害了你 >
< 其实 我也只是身不由己 >