王顾左右而言他
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王顾左右而言他范文第1篇
是管仲忘恩负义不讲交情，还是嫉贤妒能压制人才？都不是。管仲给出的理由是，鲍叔牙不屑与不如自己的人为伍，“一闻人之过，终身不忘”，偶尔闻人过失，终生不忘，胸怀褊狭，不适合当宰相。而隰朋为人宽厚，礼贤下士，居家不忘公事，勤政不怠，是当宰相的最佳人选。可见管仲在荐举上的大公无私。
北宋仁宗时期的王曾，也是这样一位大公无私的宰相。据《宋史・王曾传》记载，他任相时，为朝廷推荐了很多人才，但“曾进退士人，莫有知者”，从来不说谁谁谁是自己推荐提拔的，以至于范仲淹埋怨他说：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”为国举才是宰相的职责，但你盛德虽广，却独独没有做到这一点。王曾回答说：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？”是啊，作为手握予夺重权的宰相，如果恩德归己，那么怨尤归谁呢？范仲淹叹服其言。
王曾为官三十余年，做事讲规矩，讲法度，公事公办，“尤抑奔竞”，“人莫敢干以私”，特别反对拉关系走后门，谁都不敢拿私事求他。
北宋田况《儒林公议》记载说，王曾初任宰相时，推荐苏惟甫可堪大任，苏惟甫浑然不知。苏惟甫赋闲在京，等待朝廷选拔，多次到王曾府上登门拜访，但惧于王曾“抑奔竞”的性格，不敢轻言私事。在京日久，盘缠将尽，他十分焦急，某日又去拜见王曾，鼓起勇气，说起了自己的窘况，王曾却“王顾左右而言他”。当苏惟甫怀着绝望的心情回到住处时，却发现朝廷重用他为“江淮都大发运使”的任命书在那静候着，而且是王曾亲自签署的，王曾之前只字未提，为此，苏惟甫“惭歉久之”。王曾这种秉公办事、不市私恩的特点，既是一种态度，更是一种品质，十分可贵。
北宋像王曾这样举才唯公的，大有人在。李任相，凡是前来套近乎、求举荐的，即便其才可取，也必正色拒绝，然后按正常程序推荐提拔。子弟们问其故，李说：“用贤，人主之事；若受其请，是市私恩也，故峻绝之。”
北宋末年，蔡京、王黼、童贯、朱等人权倾一时，他们大量培植党羽，纷纷荐举自己的亲属、门人。有人在弹劾蔡京时说：“内而执政侍从，外而师臣监司，无非其门人亲戚。”而“门人亲戚”绝大多数都是些只会溜须拍马的无能之辈，结果金人挥师南下之时，满朝大臣束手无策，文臣武将望风而逃，金军如入无人之境，轻轻松松就灭掉了北宋这个积一百六十余年基业的王朝。
到了大难临头才明白，内无贤臣、外无良将，才是国家走向灭亡的真正原因。
王顾左右而言他范文第2篇
西洋画从有、从宗教出发，乃社会生活之反映。客观，求真实，技术含量高，故为科学的。西洋画家多与数学家、物理学家交友，他们的作品常成为科学家研究、求证的对象。
中国画从无、从玄学出发，乃人世风景之印象。主观，求意象，求物我同一，求物皆是我，甚至就连自己亦不知所以然，故为哲理的。中国画家常与文人、官人、闲人交友，亦或自己就是文人、官人、闲人。
西洋画讲强烈，讲刺激，讲进取，以满足感官冲动。
中国画讲平和，讲退隐，讲镜花水月，讲忘却痛苦，连同理想上进一并暂且放下，以求得失意心灵的慰藉。
中国自宋代始，提出人品即画品，此为西洋画所无。如“人品既已高矣，气韵不得不高。”以此强调人之修养,强调人在画先。
西洋画讲外光，讲客观对象在外光下色彩变化引起的视觉冲击。
中国画不讲外光，讲光阴，讲浩浩阴阳移，讲悠悠千载，讲日长如小年，讲逝者如斯。因此中有对生命的感叹，是有情感的时空。故中国画地上无如影随形，水中舟船山石树木流云亦无倒影。
西洋画画女人体，求肉感，求视觉。
中国画画女人，不在画的对象，王顾左右而言他，只是对美好的寄托，亦或就是画作者自己。
西洋画之材料，硬质的笔，布，及油性的颜料，决定了作画的必然性，可反复涂抹修改塑造。
中国画之材料，毛笔，生宣纸，及水性的墨与颜料，决定了作画的偶然性，一笔就是一笔，稳、准、狠，不可涂抹，不可修改。画错了，只能毁掉，另取一纸，从头再来。中国绘画的偶然性，恰好最大限度地提供了创造性。因为一切创造均来自偶然。偶然性越大，创造的机会越多。
西洋画重技术，故要进学校受专门训练。
中国画讲方法，故拜师比进学校重要。更讲画外功夫，尤看重读书。读书的目的在增长心志，提升眼光，在超凡脱俗。真能脱俗之人，方可知道“好”究竟是回什么事。
西洋画是年轻的，当下的。
中国画是年老的，传统的。
西洋画如春夏，如少年，蠢蠢欲动。
王顾左右而言他范文第3篇
然而，50年前的1947年夏季，寒窑近旁的杂草中，却意外发现了一具血肉模糊的无名女尸。
对此，当时的《西北晚报》曾有新闻报导，当时的公安刑侦部门也曾立案侦查。但由于无人过问，办案不力，竟至悬积数年，不了了之，只是苦了主持寒窑香火的穷僧人王和尚，被责令购买棺木，殓尸掩埋。
直到后的五十年代初，一次政治运动中，西安易俗社著名小生演员萧润华（1923――1972）仗义执言，旧事重提，向有关方面揭发捡举并提供线索，该案遂得以顺利侦破。
这是一起典型的故意杀人案，有策划，有安排，不过来龙去脉，还须从头说起。
二十世纪四十年代的西安剧坛，盛行所谓“电光布景”，这是从上海方面传过来的新鲜玩艺儿，五光十色，变幻神速，深得观众青睐，各剧种、各剧社竞相采用，西安因而有了时新、光武等几家专业的制景公司，承揽着各演艺团体的业务需求。
当时与易俗社合作的，是光武制景公司。电光布景离不开电，电光技师自不可或缺。有苏荣凯者，河北省人，即因操作之需，携家带口，住进了易俗社。
不过苏的这个家，并不规范，他在原籍曾有妻室，生有一子，后原配病故，儿子即请奶娘照管，久而久之，苏与奶娘非婚同居，便组成了所谓的三口之家。
当时易俗社演职人员的眷属，均不得在社内居住，因之苏荣凯这一家子就分外惹眼，加之这个奶娘又不时打骂并非亲生的儿子，越发引起易俗社员工的强烈不满，一时之间，“驱”声四起。
对于苏荣凯来说，儿子逐渐长大，奶娘已是可有可无，带在身边反添累赘，既然客观上有了非婚同居，显然轻易打发亦非易事，为此，苏荣凯绞尽了脑汁。
其时，东大街有两家紧相毗邻的餐馆，一名“正大豫”，一名“隔壁好”，彼此衬托，生意都十分红火，苏荣凯先后两次分别在这里请客，借以商量对策。
第一次有人出主意，拟趁制景公司赴兰州设立分公司之机，于六盘山险要处将奶娘推下汽车，使其身葬沟壑。但由谁执行呢？却难于落实。因为都怕推人时万一被揪扯便会同时坠落。第二次已是赴兰在即，又有人出主意诱其去逛寒窑，在窑中伺机下手，就地解决。
这两次酒会的参与者中，有个叫刘锡九的，时为与西安三意社合作的另一制景公司经理，乃苏荣凯儿子的干爸，彼此关系密切，且身强力壮。于是，在逛寒窑时，苏抱着儿子前导，有意引奶娘后随，待至阴暗处，刘从身后猛地以粗绳套其颈项，反背紧勒，未几毙命，复以石击面毁容，暴尸荒野，扬长而去。作案后刘、苏同去北大街北海浴池洗澡，换掉血衣，苏荣凯随即转道兰州，五十年代初，又混入北京市某建筑公司当了建筑队长。他万万没有料到，1954年乍暖还寒时，西安刑警突然出现，将其押解归案。
王顾左右而言他范文第4篇
刘翔有天赋，肯吃苦，参加四十八次国际比赛，三十六次夺冠；可是，人们只记得，他三次参加奥运，雅典一战成名，北京和伦敦，都是沙场折戟，黯然退场。
拙以为，战功赫赫的刘翔之困惑，不完全在输赢，而在于他已不属于自己——他被套上了“金牌战车”，驰驱永无尽期。北京和伦敦，两次足力不济，“马失前蹄”，急需抢救和治疗；但是，他用单腿之力返回入场通道，须臾滞留，又折返到赛场。通道里，是什么人物在指令，要求刘翔返回赛场？电视镜头，给观众留下无限遐想。
颇有戏剧性的是，这个悬念，前些天被央视作了间接破解：赛前，根据刘翔伤情严重，现场解说做了四种预案，结果用上了最坏的一种；解说员带着哭腔作了解说，全世界看到了直播。刘翔，则是忍着剧痛，完成了单腿跳向终点、手抚栏架、俯吻栏杠，再坐上轮椅退场等等一系列“规定动作”。估计，刘翔也有“预案”。
所以，金牌选手赴港，率团的国家体育总局官员被媒体一再追问：事先到底知不知道刘翔的伤情？官员只能官话加套话，王顾左右而言他。
这一问，问出了中国体育军团的心结：体育总局太需要刘翔这块金牌了；实在拿不到金牌，就打“悲情”牌，拿出感动人的形象来。因为，撇开文化背景和意识形态的差异，真正回归体育本身，金牌榜的座次和数量，掩盖不了中国体育与国际体坛的巨大落差。
此话怎讲？体育界行话：得田径者得天下。田径赛事，主流项目，金牌大户，竞技体育之母。四十几个田径项目，中国只有刘翔这一点盼头，千顷田里一棵苗。刘翔在田径直道、110米跨栏的强体力高技术活儿上创过伟业，再伤再痛，也要继续开发，铤而走险。
捉襟见肘的，岂止田径。足篮排三大球更狼狈——颗粒无收，全部沦陷！包括三大球在内的集体项目，是一个国家综合体育实力的标杆。三大球是普及性最高、群众性最强、影响力最广的竞技体育，奥运其他项目无法与之比肩。除了上世纪八十年代一度有过女排的辉煌、女篮的巅峰、男篮的曙光、女足的昙花一现，其余，均属频频衰落，乏善可陈。从1984年中国重返奥运至今，我们的金牌主流构成几乎没有变过。即便北京奥运，占东道主之利，三大球也未得一金。伦敦奥运，三大球更是最差的一次。尤其中国足球，腐败到骨髓，痼疾难治，痛彻心肺，不提也罢！
有趣的是，成绩永远辉煌；与时俱进，届届都有新说辞。这一届的庆功表彰，体育总局例行套话之外，核心词是“中国代表团在境外参加奥运会的最好成绩”。就像明年就要退任的国际奥委会主席罗格，说北京奥运“无与伦比”，说伦敦奥运“欢乐而荣耀”，说得皆大欢喜。
三十八金二十七银二十三铜，听起来不错。想不明白的是，表述种种伟大成就，我们常用“人均”数：人均收入，人均增长，人均住房，人均医疗，人均寿命……偏偏体育金牌含金量不敢十三亿“人均”！西班牙、阿根廷等国家的金牌数很寒酸，但公认他们是体育强国。他们的足、篮、排、网四大项，足以问鼎世界！
现在，人们敢说真话了——我们的金银铜牌，多来自乒乓球羽毛球体操之类小项。这些牌牌，是“举国体制”，用千百万人奠基、落寞、伤残乃至穷愁潦倒换来的，是用全中国纳税人的血汗钱堆出来的。
体育强国靠金牌攒得起来吗？如今，中国一亿六千万人高血压，一亿六千万人高血脂，两亿人肥胖超重；城市里，每五个孩子有一个小胖墩儿，高中生85%以上戴眼镜儿，人均体育设施世界排名一百名开外……8月17日，卫生部《“健康中国2020”战略研究报告》称：有八成国人不热衷锻炼，“病夫”及疾病的经济负担甚至超过了GDP。
王顾左右而言他范文第5篇
祝贺的方式有多种多样。口头祝贺、电话祝贺、书信祝贺、传真祝贺、贺卡祝贺、贺电祝贺、点播祝贺、赠礼祝贺、设宴祝福等等，都有自己特定的适用范围。在多数情况下，几种方式也可以同时并用。
祝贺的时机，也需要审慎地选择。对商界人士来说，适逢亲朋好友们结婚、生育、乔迁、获奖、晋职、晋级、过生日、出国深造、事业上取得突出成就之时，应当及时向其表示自己为对方而高兴。不然，就有疏远双方关系、心存不满或妒嫉之嫌。碰上节日，出于礼貌，向亲朋好友们道贺，也是必要的。
对于关系单位的开业、扩店、周年纪念、业务佳绩，予以祝贺，亦为“义不容辞”。
一般说来，口头祝贺，是商界人士用到的机会最多的一种祝贺方式。口头祝贺，在总体上的礼仪性要求，是要简洁、热情、友善、饱含感彩，是要区分对象，回避对方之所忌。
通常，口头上的祝贺都以一些约定俗成的表达方式来进行。例如，“恭喜，恭喜”、“我真为您而高兴”、就是国人常用的道贺之语。“事业成功”、“学习进步”、“工作顺利”、“一帆风顺”、“身体健康”、“心情愉快”、“生活幸福”、“阖家平安”、“心想事成”、“恭喜发财”之类的吉祥话，大家也人人耳熟能详，百听不厌。
对不同的对象，在不同的时刻，道贺之语的选择应有所不同。
在祝贺同行开业时，“事业兴旺”、“大展宏图”、“日新月异”、“生意兴隆”、“财源茂盛”，恐怕是对方最爱听的话。
在祝贺生日时，除了“生日快乐”可广泛使用外，“寿比南山，福如东海”，这种老寿星爱听的祝词，就不宜对年轻人尤其是孩子们来讲。
对新婚夫妇，使用“天长地久”、“比翼齐飞”、“白头偕老”、“百年好合”、“互敬互爱”、“早生贵子”之类的祝贺语，能使对方更加陶醉在幸福与憧憬之中，多多益善。
有些话本意不错，但可能犯一些人的忌讳，故宜加以回避。例如，乘飞机者，不喜欢祝他“一路顺风”，——因为这对飞机飞行有碍、香港人不爱听别人祝他“快乐”，——爱讨“口彩”的他们，往往把“快乐”听成了与之发音一样的“快落”，那样岂不是太不吉利了。
若明知一位小姐才疏学浅，事业上难有重大进展，那么就不该祝她“事业有成”，免得让人家“感时花溅泪”。代之以“生活幸福美满”，大概才能让对方芳心大悦。
如果说适时而得体的祝贺可以在人与人之间密切感情，促进友谊的话，那么一句恰当的慰问语，也可以把商界人士的关心、体贴和爱护，及时地传达给自己的交往对象，像“雪里送炭”一样温暖对方孤寂和伤感的心灵。
慰问，就是在他人遭遇重大变故，如患病、负伤、失恋、丧子、丧偶、婚姻裂变、极感痛苦忧伤，或破产、关厂、失业、休学、研究受阻、市场开拓失败，遭受困难挫折之时，对其进行安慰与问候，使其稍安勿躁，稳定情绪，宽心放眼，去除或减轻哀伤。
在适当的时机，还可给予对方一定的支持与鼓励。
慰问，首先要表现得“患难与共”。不论是表情、神态，还是动作、语言，都应当真诚地显示出慰问者的“同舟共济”之心，体贴关心之意。
例如，在慰问逝者的亲属、探视伤病员、安慰失恋者时，应表情凝重，语调深沉舒缓，语言饱含关心与同情之意。若是嘻嘻哈哈、喜眉笑眼，语调尖锐、油滑，语言随意、放肆、轻浮，就会给人以“彼方悲伤之日，即是我方开心之时”的幸灾乐祸的感觉。
当然，也不宜矫枉过正，表现过分。若是一见面就表现得“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“人未语，泪先流”，搞得被慰问者伤心落泪，恶化其情绪，亦属不当之举。
其次，慰问语的重点是关心、体贴与疏导。
对生活困难者，可询问其具体的难题，并给予力所能及的援助。
对工作受挫者，应鼓励其“前途是光明的，道路是曲折的”，“自古英难多磨难，从来纨袴少伟男”，支持其再接再厉，奋起直追。
对失恋者，可以“王顾左右而言他”，免谈此事，尤其不宜评论对方原先的那个“他”或“她”。也可以劝慰其“天涯何处无芳草”，或“大丈夫何患无妻”。
对于颓废之人，则可以多一些激励。告之“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。“人总是要有点精神的。”
最后，慰问语应选择得适当。
不要嘲讽、指责对方。说什么：“当初我也碰上过这事，但我可不这样”，“瞧瞧，我原先说什么来着，‘不听好人言，吃苦在眼前’”，都很没有水平。
王顾左右而言他范文第6篇
例如，他人邀请自己赴宴，能去就答应下来，不能去就不要勉强。不要当面作“欢欣鼓舞”状地接受了下来，届时又不出席，并且不了了之。
拒绝，既然是对他人意愿或行为的一种间接的否定，那么在有必要拒绝他人时，就应考虑不要把话说绝，别让别人感到难为情。
通常，拒绝应当机立断，不可含含糊糊，态度暖昧。别人求助于自己，而这个忙不能帮时，就该当场明说。当时拍了胸脯，此后却一拖再拖，东躲，最后才说没办法。既误事，又害人，非正派的商界人士之所为，因为这等于骗人。
从语言技巧上说，拒绝有直接拒绝、婉言拒绝、沉默拒绝、回避拒绝等四种方法。
直接拒绝，就是将拒绝之意当场明讲。采取此法时，重要的是应当避免态度生硬，说话难听。在一般情况下，直接拒绝别人，需要把拒绝的原因讲明白。可能的话，还可向对方表达自己的谢意，表示自己对其好意心领神会，借以表明自己通情达理。有时，还可为之向对方致歉。
有人对拒绝的借口不屑一顾，实在不够理智。若是外商在商务交往中送了现金，按规定不能接受，但总不能不近人情地质问对方“用心安在”。不妨采用婉转的语气，来拒绝馈赠，如可以说：“某先生，实在要感谢您的美意，但我公司规定，在商务活动中不能接受他人赠送的礼金。对不起了，您的钱我不能收。”这样对方就不好强人所难了。
婉言拒绝，就是用温和曲折的语言，去表达拒绝之本意。与直接拒绝相比，它更容易被接受。因为它大更大程度上，顾全了被拒绝者的尊严。
一位男士送内衣给一位关系一般的小姐，这非同寻常。但反唇相讥：“这是给您妈买的吧？”便似泼妇了。不如婉言相拒，说：“它很漂亮。只不过这种式样的我男朋友给我买过好几件了，留着送你女朋友吧。”这么说，既暗示了自己已经“名花有主”，又提醒对方注意分寸，不过总算不难听。
沉默拒绝，就是在面对难以回答的问题时，暂时中止“发言”，一言不发。当他人的问题很棘手甚至具有挑衅、侮辱的意味，“拔剑而起，挺身而斗”，未必勇也。不妨以静制动，一言不发，静观其变。这种不说“不”字的拒绝，所表达出的无可奉告之意，常常会产生极强的心理上的威慑力，令对方不得不在这一问题上“遁去”。
沉默拒绝法虽则效果明显，但若运用不当，难免会“伤人”。因此商界人士还可以尝试避而不答，“王顾左右而言他”的方法，即回避拒绝法，来拒绝他人。
回避拒绝，就是避实就虚，对对方不说“是”，也不说“否”，只是搁置此事，转而议论其他事情。遇上他人过分的要求或难答的问题时，均可相机一试此法。
有道是“知错就改”，人不怕犯错误，却怕不承认过失，明知故犯。在人际交往中，倘若自己的言行有失礼不当之处，或是打扰、麻烦、妨碍了别人，最聪明的方法，就是及时要向对方道歉。
例如，因为不了解实际情况，而当众错怪了部下，就应当胸襟坦荡一些，在确定自己错了之后，绝不能文过饰非，将错就错，一错再错，而应当马上以适当的方式向部下真心实意地道歉。这样才会被原谅，才称得上是强者。
道歉的好睡在于，它可以冰释前嫌，消除他人对自己的恶感，也可以防患于未然，为自己留住知己，赢得朋友。
在商务交往中，需要掌握的道歉的技巧，有下面几点。
第一，道歉语应当文明而规范。有愧对他人之处，宜说：“深感歉疚”，“非常惭愧”。渴望见谅，需说：“多多包涵”，“请您原谅”。有劳别人，可说：“打扰了”，“麻烦了”。一般场合，则可以讲：“对不起”，“很抱歉”，“失礼了”。
第二，道歉应当及时。知道自己错了，马上就要说“对不起”，否则越拖得久，就越会让人家“窝火”，越容易使人误解。道歉及时，还有助于当事人“退一步海阔天宽”，避免因小失大。
第三，道歉应当大方。道歉绝非耻辱，故而应当大大方方，堂堂正正，完全彻底。不要遮遮掩掩，“欲说还休，却道天凉好个秋”。不要过分贬低自己，说什么“我真笨”，“我真不是个东西”，这可能让人看不起，也有可能被人得寸进尺，欺软怕硬。
王顾左右而言他范文第7篇
【关键词】会话含义 语用学 合作原则
首先把人们的交际行为系统地归结为规律的是美国伯克利加州大学的哲学教授格赖斯（H.P.Grice）。他于1976年在哈佛大学作的一次讲演《逻辑与会话》中，论述了“合作原则”（cooperative principle）的具体内容，及其制约“会话含义”（Conversational Implicature）产生的过程。这篇讲演在语言学界引起了巨大反响。此后，对会话含义学说的研究经久不衰，研究成果纷至沓来。1983年，英国语言学者Stephen C.Levinson 及 Geoffrey N.Leech分别在其新作《语用学》与《语用学原则》中，把格赖斯的会话含义学说誉为语用学的一个重要理论，从而奠定了格赖斯作为语用学开山始祖之一的地位。
格赖斯认为，人们的交谈之所以能够顺利进行，是因为双方都遵循一定的目的，相互配合默契。他把说话者和听话者在会话中应该共同遵守的原则称为合作原则。合作原则包含四个准则：量的准则（Maxim of Quantity）（即所说的话应包含并不应超出交谈目的所需的信息）、质的准则（Maxim of Quality）（努力说真话）、关系准则（Maxim of Relation）（要有关联，即要切题）、和方式准则（Maxim of Manner）（即要明白清楚）。这四个准则是客观上必须遵守的，但是在生活中不乏违反准则的现象。
格赖斯指出，违反任何一条原则都有可能产生会话含义。违反量的准则，就是指提供的信息量不足或过多。一个常用的例子是，一个哲学专业毕业的学生请求导师写信推荐他担任某项哲学工作，推荐信写的是：“Dear Sir，Mr.X’s command of English is excellent and his attendance at tutorials has been regular.Yours，etc.”信中只字未提他的哲学水平，其会话含义就是认为被推荐的人不适合做哲学工作。违反质的准则就是话语的内容不真实，格赖斯把讽刺、隐喻、夸张等修辞手法都包括在内。事实上，正话反说，反话正说的现象在生活中比比皆是，“老兄真够朋友”这句话，伴随着一定的语调，其反语性质显而易见。违反关系准则就是不切话题，转移话题。转移话题有两种情况，一种是自然转移，一个话题谈完了，话题就转移；二是有意识地转移，那是表示你的话题不合适。我国史书中常有“王顾左右而言他”的记载，就表示了这样一种会话含义。对方式准则的违反所产生的会话含义有这样一个例子：A：Let’s get the kids something.B：Okey，but I veto I-C-E-C-R-E-A-M-S.B拼出ice creams，违反清楚明白的方式准则。A却立即推导出B的含义，即他不愿当着孩子的面提出ice creams，以免孩子们索要，引起不必要的麻烦。
有鉴于此，格赖斯归纳出会话含义具有的五个特征：可取消性（Cancellability）、不可分离性（Non-detachability）、可推导性（Calculability）、非规约性（Non-conventionality）、不确定性（Uncertainty）。格赖斯认为，会话含义不是话语意义的一部分，它不存在于话语的字面意思之内，而存在于说话者说了这句话的事实之中。
格赖斯1976年的讲座，只不过给会话含义学说制定了一个大概轮廓。从那以后，语言学界对其进行了广泛和深入的研究，提出了不少有见地的看法。
英籍著名学者Leech在其几篇有关语用学的论著及新作《语用学原则》中，都指出会话含义学说完成了从意思到含义之间的过渡，是语言学界的一个重大突破。但是，人们为什么常常在生活中不直抒其意，而如此拐弯抹角呢？比如上面所提的例子中导师为什么不直接说明此学生不适合做这份工作呢？这个问题会话含义学说没有也不可能给予回答，而礼貌原则（politeness principle）却能帮助会话含义学说回答这一问题。根据此原则，例中的导师不直表其意是因为不愿意说出对学生不礼貌的话。收信人则可以根据合作原则和礼貌原则推导出导师的真正含义。因此，Leech认为，合作原则应与礼貌原则互为益补，相辅相成，共同组成会话含义学说的完整理论体系。
Levinson则指出，格赖斯认为比喻是对质准则的违反这一观点不够确切，因为有的比喻是符合质准则的。如Freud lived here句中的here既是Freud的理论长期流传的地方，又是他的故乡。那么，这句话的字面意思就是真实的了。
会话含义学说赢得了语言学界的普遍重视和高度赞誉，随着研究的不断深入，其理论体系必然日臻完善。
参考文献：
[1]陈融.格赖斯的会话含义学说[J].外国语.1985.3.
[2]何兆熊.语用学概要[M].上海外语教育出版社.1989.
[3]何自然.语用学概论[M].湖南教育出版社.1988.
王顾左右而言他范文第8篇
“抠”这个字在东北方言中略有调侃一个人“小气”的意味，不过本质上还是形容一个人节约、会过日子。与山西人精打细算的名声不同，东北人的性格里自然天成地带有一股豪迈感，所以山西省黑龙江商会会长张迎春认为抠门和勤俭如出一辙，差别在于山西人对你的熟悉程度，“抠门儿”更像是朋友间的一句亲切玩笑。
然而，在来自江西的山西省江西商会会长张小龙眼中，对晋商的形象更多是通过一些历史资料、影视作品等内容了解的。关于“九毛九”的故事，似乎也成了外省人眼中山西商人抠门的佐证。
没有调查就没有发言权。在经年的业务接触中，张小龙不以为然，“这些年来，在晋投资、创业的江西籍企业、个体工商业者数量不断加增的根本原因也在于晋商文化与赣商文化的相融合。如果晋商的抠门仅仅是狭义上人们理解的‘小气’，那么试问为什么这么多外地商人还会来到山西与晋商共商。所以，我们应该正确的看待晋商的抠门，这种抠门更多的反映的是晋商的朴实、精明。”
辗转于山西、甘肃之间，情通两地，山西省甘肃商会会长宋慧敏站在“抠门”的制高点，将其分析入里。
“我并不觉得晋商抠门，反而在做生意方面比南方商人要大气一些。抠门在这里更多的是精于算计。”他这样说道。
“我”眼中的山西人
“实在、重感情、讲感情多于讲规则。”简单的字眼却蕴含了太多的民族气质和商业文明。宋慧敏眼中的晋商便是这样，同时又伴随着冒险精神不足，突出表现为保守思想有余。鉴于特殊的地理环境与人文情怀，朴实的山西人依赖于生他养他的那一方水土，他们将更多的感情倾注在为人处世中，以自身的发展回馈家乡。
而在张迎春眼中，山西人擅长的事儿有很多，做买卖是头一件。不说别的，就从代代相传的家业上看，处事低调毫不张扬的晋商就早已打破民间“富不过三代”的财富魔咒。究其原因，除了健全的业务管理制度，大概就在于山西人深谙知足常乐的道理――广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。
很多山西人对自己与家人在生活上的节俭几乎到了严苛的程度，而对亲朋好友、事业伙伴、企业员工却照顾有加，慷慨非常。“做了这么多年生意，感觉山西人还是很实在、很好客的。东北人够豪爽，与人相处重情义，有钱出钱有力出力，不推、不躲、不吭。山西人也是一样，义字当头，多年在山西生活，我觉得自己也学到很多东西。前段时间去汾阳出差，遇到很多当地做特色农产品的龙头企业家，非常好客，走的时候都会给我们带一些精致的特产，分量不多，但是心意到了。买卖不成仁义在嘛。”张迎春慷慨陈词。
另眼看抠门
提到晋商由来已久的抠门之名，宋慧敏表示，请勿将一个规则作为衡量不同领域价值取向唯一的标准。对此，他首先对晋商作以区分。
从时间的格局上，晋商分为老晋商和新晋商。创造了500年辉煌的老晋商，作为当时先进商业文化的代表，他们于萌芽的暴风雨中站稳脚跟继以延续繁荣，以“勤勉敬业、诚实守信、利明义取、勇于创新”为自己独特的商业理念和经营原则。总而言之，这一时期的晋商集传统儒士文化之大成，将其浑融到近代商业文明中来。与此同时，保守的思想也因袭沿承。
接着，宋慧敏又从业态的角度将晋商分为能源行业和其他类。“在产业格局日新月异的今天，新晋商做到了传承与适应。”他继续说道。
然而，这仅是商业领域。当我们谈到晋商抠门的时候，切勿“王顾左右而言他”。
“在商业规则中，精于算账是个优点。如若将其共事到生活、交友之道，则不然。”宋慧敏补充道。
更何况抠门要讲条件。抠门要讲的条件便是经营的承受能力。无论自我，还是企业。
这样一种相对而言的概念，不能单纯地就某个人、某件事而给以定论。“就行业性质而言，一家小的超市仅以一盒牙膏、一桶水或是零售的小商品为依托，盈利仅以有限的量计，这样的小本生意，数字概念自然相对较强。于此形成鲜明对比的是数以“万、十万、百万”计的能源行业、房地产行业则相对弱化，至少不会以“百、千”为抠门的底数。”宋慧敏解释。
“对于一家健康发展的企业而言，精细化管理、绩效考核以达到控制成本的目的，是其发展壮大的必经之路。”当谈及企业经营与节俭的关系时，宋慧敏这样说道。
抠门的艺术
张小龙说，自己立足山西已有数年，与其说晋商抠门，倒不如说他们是在当下奢靡之风盛行的大环境下给世人最好的警醒。“在如今 ‘土豪’丛生的年代，似乎消费的习惯也已丧失理性，这个时候，老晋商的抠门真的应该给丧失理性的人们以精神导向。”