纳兰容若的爱情
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇纳兰容若的爱情范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
纳兰容若的爱情范文第1篇
1、纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多，尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
2、《纳兰容若诗词》是 凤凰出版传媒集团，江苏文艺出版社，陕西师范大学出版社于2009年出版的图书，作者是毛晓雯、夏如意和苏缨。该书收藏了纳兰容若的大部分诗词，爱好文学的人值得一看。
（来源：文章屋网 ）
纳兰容若的爱情范文第2篇
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起
容若——清朝如烟花般的传奇人生诗人，一生多情而不滥情。是历史上的一大痴情悲剧，他爱他的妻子，而他的妻子却在二人成婚三年后因病势而去。容若失去与他了他的伴侣，痛苦与寂寞对容若造成巨大的伤害。也许是天意，在容若30岁那年结实了江南才女沈宛，两人迅速堕如爱河。《选梦词》也许就是两人爱情的见证。
可惜好景不长，在容若31岁那年他永远的离开了这个世界。这个短暂而凄美的爱情留给后人的是无限的惋惜。
纳兰容若的爱情范文第3篇
——纳兰容若
瘦尽灯花又一宵，酒未醉，梦尚浅，纳兰提笔，以往事下酒，将回忆当作是自己的一场宿醉。可纳兰心事何人知，他回忆的是否是过往他在“温柔乡”中的美好时光？是否是在奠基着自己那已逝的爱情？无人知晓纳兰的想法。但我至少清楚的一点是，纳兰提笔至少可以回忆自己的梦里花落。而我呢，提笔为谁？
如果说，往事真能下酒，斟在玻璃盏中的却是最心动的相遇和最不舍的离别。人生恰如三月花，看得见开始，却永远都猜不到结局。
不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走，但是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的美好回忆。令我们念念不忘的，也许并不是那些事和人，而是我们逝去的梦想和激情。
纳兰容若的爱情范文第4篇
关键词：纳兰性德；豪情与柔情；凄婉；用典
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）02-0199-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.02.126
有清一代，是词的中兴时代，出现了词的许多流派，也出现了许多词作大家和词作鉴赏家。“清词三大家”陈维崧p朱彝尊和纳兰性德三人中纳兰成就最高，鉴赏者队伍最众。《人间词话》云：“主观之词人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”纳兰词的风格最近于南唐后主李煜的词，其词自然p真切，以最平常的语言达到感人至深的艺术，“北宋以来，一人而已”。
中学课本选有他的一首词《长相思》：
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
这是一首描写边塞军旅的词，却与自唐以来的边塞诗词风格迥异。以王昌龄p高适p岑参为代表的唐代边塞诗，意境雄浑p悲壮，主导特征是壮美，有着积极向上的生命力，这与唐帝国雄浑的民族精神一脉相连。纳兰的《长相思》“山一程，水一程”“风一更，雪一更”“夜深千帐灯”，描写疏远p荒寒的塞外，描写皇帝出行队伍的壮阔，意境壮美，和自唐以来的边塞诗词风格类似，表现在语言上更显朴素。下片一改传统的表达建功立业的豪迈，“聒碎乡心梦不成，故园无此声”寄寓了思乡的情怀。对于多情的纳兰p谨慎的纳兰p厌倦军旅的纳兰来说，由描写塞外军旅转写思乡之情最自然不过了，用语自然而真切。
相同题材的词作还有《蝶恋花 出塞》：
今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从来幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路。以往情深深几许？深山夕照深秋雨。
上下片前三句皆写壮志豪迈，“今古河山无定据”有上下几千年，纵横几万里的感慨，“画角声中，牧马频来去”描绘出一幅有声有色p充满动感的边塞图景。词的下片抒情，“以往情深深几许，深山夕照深秋雨”化用南唐词人冯延巳“庭院深深深几许”词句，回顾历史，面对塞外古战场，词人对自己的祖国一往情深，这深情如夕阳余晖下深山老林中的绵绵秋雨，用语婉约，意境凄伤。全词把豪情与柔情无缝契合，再一次彰显了纳兰边塞词的独特风格。
由于词人特殊的人生经历――爱妻卢氏的早逝，再加上他柔软而多情的性情，词人纳兰为卢氏写下了大量的悼亡词，抒写他无以缓解的哀伤，这也是他英年早逝的重要原因之一。宋词里词人的爱情多表现在歌女身上，绵绵爱情都是写给歌女的。而纳兰真正以纯粹的爱情爱着他的妻子卢氏，这份爱真诚、真挚、浓烈，如《蝶恋花》：
辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成i。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
纳兰对卢氏有着深沉的爱，也有着深沉的痛。上片前三句以月亮为喻，写爱情的欢乐，恨多乐少。如果爱情能像月光那般皎洁，付出多大也在所不辞，即“不辞冰雪为卿热”，表达了词人对爱情的依依不舍之情。下片写伤逝中的悲痛，把永恒的爱寄托于化蝶中。“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”，这是化蝶的故事。史书记载，宋康王夺走了韩朋的妻子，并害死了韩朋，妻子自尽身亡，衣服化作片片蝴蝶，后来夫妻分葬，坟墓上长出来两棵大树，枝条缠绕一起，即为连理枝。词人幻想着与爱妻卢氏成为故事里的韩朋夫妇，幻想着化蝶式的重逢。深情人作深情语，《蝶恋花》语言清丽，风格凄婉，是纳兰悼亡词代表作之一。
更凄楚的表述体现在他的《菩萨蛮》里：
萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。
这首词选取几片孤零的荷叶、一轮残缺的月亮、一朵燃尽的灯花三个意象，这个无眠之夜漫长、凄冷，我的爱妻，我的卢氏，你在哪里呀？你曾为我抚过的玉琴已蒙上了尘土，世界上最遥远的距离莫过于生与死，一在天之涯，一在地之角，我怜惜这玉琴，又有谁怜惜我这个断肠人呢？
纳兰的悼亡词还常常用平淡的语言道出深切的真理，比如《浣溪沙》：
谁家西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳， 被酒莫惊春睡重。赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
我们常说宋诗富有理趣，“问渠那得清如许，为有源头活水来”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。纳兰的这首词明白如话，往事已矣，于秋风里独自品尝孤独，回想与爱妻卢氏生活的点点滴滴曾是那般快乐，那样值得珍惜，纳兰却道“当时只道是寻常”，读来让人潸然而泪下。纳兰正是以傲人的天资将最寻常不过的语言点化为感人至深的艺术。
纳兰词也常常恰如其分地用典。纳兰词用典不多，却每一首都有用典的印迹，这和南渡词人辛弃疾的大量用典不同，辛词甚至句句用典，因而落下“掉书袋”的讥讽。纳兰也用典，只是他的每首词里或用一处，或用两处，用以委婉地表情达意，如前面的《蝶恋花》，上片末句“不辞冰雪为卿热”就是用典。《世说新语 惑溺》记载，荀粲的妻子一个冬天高烧不退，全身高热难耐，荀粲为了给妻子降温，衣服站立雪中，等身体冰冷时回屋给妻子降温。这里词人写他日夜思念的爱妻，化用该典故表达了物在人亡的沉痛。结语“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”化用“双栖蝶”的典故，表达了他与亡妻的爱情生死不渝，把无尽的爱寄托于化蝶的理想中。《浣溪沙》里“赌书消得泼茶香”借用了赵明诚p李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。《金石录后序》记载，赵李二人每每饭后煮茶，指着堆积的书卷，对考卷目p页码p行数，以胜负确定饮茶次序，答中的人常常举杯大笑，把茶倒于怀中。这当然是文学史上的佳话，意趣盎然。纳兰以赵明诚p李清照夫妇作比自己与卢氏，表达了对亡妻卢氏的深深爱恋，以及对失去爱妻的幽幽哀伤。
纳兰容若的爱情范文第5篇
大家都知道罂粟含有剧烈的毒性，但也许有人并不知道，罂粟咱刚开始生长的时候是没有毒的，只是到了可以提取入药的时候，它的毒性才发挥出来。人世间的爱情，往往都是从美好开始的，它会演变成一杯毒酒，那是因为爱情本身起了质的变化，它的发展结果跟初始愿望背道而弛。
现代爱情已极少“山无棱、天地合，才敢与君绝”的情怀了，这跟科技的发达不无关系，当今社会诱惑多多，出轨有理、偷情方便，谁还在坚持守候一朵花的灿烂？
每天去娱乐版转转，你会发觉，你的心也在渐进中释然，感情不要钻牛角尖。古人说：“戏子无真情”，看着众多可爱的偶像明星们在星光背后兜兜转转的感情游戏，你还会为自己的那个“他”的离去而茶饭不思、心生千千结么？纳兰容若说：“人到多情情转薄”，或者，情感世界里有太多我们不能承受的轻薄，那么放手吧，背过身也许另处还有春天。
女人如一朵花，爱情也如一朵花，在《小王子》里，花是“朝生暮死”的东西，即它有生命期限，宇宙世界还没有什么能使种植在土壤中的花朵不谢不枯萎；感情世界里，要使爱情之花常开不败，只有爱人的心语才是灌溉的源泉。旷世才女张爱玲在遇见胡兰成时：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”然而造物弄人，张爱玲还是说：“我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能再爱别人，我将只是萎谢了。”离开胡兰成后的张爱玲移居香港，后赴美，结识剧作家赖雅并与之结婚。如果故事就这么结局也还算美满，但是据说张爱玲当时已有身孕，而要成为赖太的条件是必须打掉胎儿，张爱玲选择了成为赖太，终生无生育。其后赖雅病魔缠身，张爱玲为他回香港写书挣医药费。在赖雅去世后，张爱玲习惯了无声的日子，习惯了孤独与寂寞，最后在美国洛杉矶一座寂寞深深的老年公寓里，死后三天才被人发现……时间啊，将这朵萎谢了的花慢慢变淡、折磨干枯。
写到这里，我已无力再敲击下去，爱情啊，你是一种什么样的东西，到底伊甸园的蛇给你施于了什么样的魔瘴，让世间男男女女，疲于穿透一个“情”字！
犹记得一位80后朋友说：“爱情是一种秘密。”我不想去深究他这类后现代的爱情跟多少因素有关，我只知道，当今社会的爱情，跟金钱有关、跟肉体有关、跟网络有关。也许你会说，众生平等，男人可以玩，女人一样也可以玩，但我始终要认为，不管是从生理抑是心理的角度来说，女人都是输得多的一方，因为她是花，一枝“朝生暮死”的花。时间，会将一枝花变淡、变干枯。
纳兰容若的爱情范文第6篇
安意如坐在藤椅里，长发飘肩，发梢在阳光里跳着细碎的舞蹈。蓝色的云南蜡染旗袍让她看上去典雅安静，淡淡彩妆勾勒出女人慵懒精致味道。她的美一如她那些文字，婉转悠扬；她的生命亦如她那些文字，暗香浮动……
从《人生若只如初见》，《当时只道是寻常》，《思无邪》到现在的《陌上花开缓缓归》，安意如将自己的感悟一点点融进书中。那些如低吟浅唱般美丽的文字，给人太多的唏嘘感叹。80后的小女人，心智却如此成熟，患有先天脑瘫，性格却如此洒脱，这一切映衬到她花开般的文字上，点染了时光，就好像好茶遇着了好水，氤氲出安如意特有的味道。
“其实没有特别地意识到觉得自己与人不同，因为在记事起就知道自己身带残疾。而小时候，因为身边一直有家人保护照顾，也不会觉得生活有多困难。偶尔难受是在街上有小孩学我跛着走路，听到别人喊‘跛子’的时候，觉得非常刺耳，尽管自己知道自己有腿疾，但是这和别人在大庭广众之下指着你说是不一样的。”
回忆这些，安如意平静得如同讲别人的故事，她早已经走过这个心路历程，回望只是更清楚地看到这些经历，笑叹一声，“当时只道是寻常”。“父母给了我很多鼓励，告诉我怎样看待这些事情的方法和态度。第一次自己拄着拐杖上街，因为受不了路人好奇审视的眼光，回来大哭。不愿再自己一个人上街，妈妈问我，是想从此以后困在一个小小的房子里，去哪里都要妈妈扶着，还是自己学会走路，以后能够独自看世界?”
这些指引促使她坚强起来，直面自己的缺陷，坦然面对别人的好奇目光。原来只是很简单的一句鼓舞：“走自己的路，让别人去说吧。”居然印证了她现在的生活态度。“我们必须学会从别人的目光中(评价)解脱出来，才能获得属于自己的平静。就像她新书的名字《陌上花开缓缓归》――人要学会从容。
已经成为畅销书作家的安意如，对生活的忧患意识一直存在。未如一般人所料的那样沾沾自喜，安意如对目前自己所获得的一切一直心怀谨慎和感恩。
“母亲从我上初中开始，就不断地告诉我今后的生活会很艰难，告诉我我没有正常人的谋生能力，这成了我很大的心理压力，让我一度对未来有深深的恐惧，一直到自己挣到第一笔稿费时才如释重负。”年少时的安意如也曾担心和恐惧，但她渐渐就给自己定了两个原则：一是认识自己，与其急躁不如安心等待。二是做最好的自己，做自己能够达到的高度。“心理攀比也不是健康的，会让自己觉得非常累，我所学到的，是怎样保持自己心态平和，更好地接受已经存在的东西，而不是沉湎于渴望不可及的幻想当中。”
现在回头看，安如意感觉所经历的病痛根本不算什么了，“因为已经过了那个阶段，就像爬坡，当你下坡后再回头看，会觉得不过如此。健康的心理是对事情对人抛开了好与坏、善与恶的二元论观点，知道一切是因缘和合的结果，没有恒常。没有特别好的事情，也没有特别坏的事情，20岁认为很重要的，21岁时也许已经变得无足轻重。”
“人生若只如初见”纳兰容若的这句诗让很多人认识了安意如。
“文字本身是有脉搏的，你可以透过文字的表面触摸到它的脉搏，‘人生若只如初见’这句诗就像中医切脉一样，切准了无数人的心境，不管时代怎样变，人们骨子里的恒久部分变动是很微小的，几千年来都没有太多的区别。”博采于古典文学的精华，暗合着自己内心流溢出的情绪，安如意把古来的故事化作自己的心情讲出来。读安如意的作品，似乎可以感受出这些文字已经与古人的词句融为一体。
无斧凿痕迹地表示出她的心思与情绪。而古典文学的气质已经积淀进她的生命中，成为她的一部分。
“我更喜欢唐诗和汉乐府，它们更符合我渴望自由的心境，古诗十九首那种漂泊的感觉，应合了因身体缺陷带来的与生俱来的不安全感与漂泊感，应合了我内心的某种情结。”当然，安如意并没有沉浸在文字的美丽的哀愁里面，腿疾让她心智早熟，“我觉得伤春悲秋是在一定时期的，16岁伤春悲秋是丁香花般的忧伤浪漫，到了20、30岁还伤春悲秋下去，不得解脱的是你自己。”
“李商隐，柳永，苏轼，他们各自有各自的跌宕，有一些人活得很豁达，有一些人就很消极。比如纳兰容若，生来就是贵族，但是依然不快乐，很多东西是自己心里的结没有打开，如果那时候有心理治疗师，应该会好一些。”安如意为古人找到了“心理问题”的症结。
然而在对于所谓的不羁狂放的看法，她觉得一方面一定不要为了去尊崇世俗的某种规则，硬是去埋葬“天性”，磨平自己即使是做成了一些事情，也已经不是你自己得不偿失。但是狂放不羁，也要看自己身处的环境，李白“天子呼来不上船”的狂傲劲儿并不是人人学得来的。一是要有那个环境，二是要有那个机会。
对于天性和心理健康，安意如这样解读：“其实人一般来说都不会太狂妄，因为现实就像一个装满砂子的盒子，它有一定的规范。人在其中不断被打磨，渐渐人会知道什么是该做的什么是不该做的。因此不必过于担心有冲突。”
“半夜12点你郁闷了，不可能去逛大街，但是可以在电脑前把这种落寞和寂寞的情绪表达出来。有时候想喝酒，但是手边没有酒，甚至愤怒得想杀人时，如果懂得用文字去宣泄，就可以舒缓这些行为和情绪。”安意如从文字中找到了缓解自己与生俱来的忧虑感的方法，这让她开始逐渐正视自己的腿疾。
爱上文字的过程，安意如也是爬过“坡”的，“每天可以看到网络上无数的人发帖子，但为什么大多数的文字没有得到大众的认同，主要是他们太执著于自我，认为自己生活中的那点事是独一无二的。其实日光之下并无新事，你所有的事情都是已发生过的，或者正在发生，或者是将来可能发生的，我们不过是芸芸众生中的一个。人慢慢成熟起来后，我的写作从一开始的自我宣泄，到懂得通过文字去探索一些道理，就好像走在一个山洞里，手中握有一束光。”
随着新书一本一本地出版，她感觉到有能力在这个社会上生存了，她的价值也得以体现，而且追求到了自己想要的那种生活一一走出去，到各种城市旅游居住。“旅行非常重要，在这过程中，你会见到不同的人，这些人会改变你对一些事情的看法以及改变心情。”“我在旅行的时候，很多人会过来帮我一下，虽然只是小小的，但是会让我心情亮起来，会修复我内心中偏激的那部分。有一天我问自己，是不是我的腿方便了，老天就不把别的痛苦降临到我身上了?我的生活从此就完美无缺了?肯定不会。腿疾正好带来了我心智上的加速成熟，那之后我完全不再把腿疾放在心上，一切都豁然开朗。”
安意如作品中偶尔出现的“那人”是她现实中的爱情投影。
纳兰容若的爱情范文第7篇
一
初看爱，有馥郁芳香，却是甜蜜鸩毒，浓烈得要以生死为底色。
寻爱于诗词间，看“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”里的哀伤足以击垮唐婉的心。陆游纵叹“一怀愁绪，几年离索。错！错！错！”也无法再与佳人剪烛西窗雨；看马嵬坡下金钿委地，几乎以一个盛世的倾灭为代价的爱情让玉环含泪而终。从此，天地浩大，再无一人陪他看满地梨花似雪，唤他做亲爱的六郎，袖舞流年；看纳兰容若一片伤心入词，心心念念的惟有她执伞立于桃花树下的唯美景象。桃之夭夭，灼灼其华，窈窕佳人，吾寐思服。终究他还是抵不过思念的红豆结满哀伤，追随卢氏雨蝉而去。
若，人生只如初见，我仍是风流才子，你还做倾城佳人。没有开始，便不会结束。可我依然选择那场耗尽一生泪水的爱恋，天崩地裂，只因那一刹那你与我初相见时多一眼的眷恋。从此，执素手，绾青丝，生死同舟。
情意那么重，重到千年之后的我再读过，仍能清晰地看到字与句之间用血祭奠的誓言，诱人含笑饮毒酒。
二
再看爱，却恍如碧潭般幽深。没有了激烈的忧伤，只留下了圈圈涟漪微漾在人心头。
读归有光的《项脊轩志》，行文是他一如既往淡如水的笔调，写生活中琐碎的小事，或令人喜，或令人恼怒，让人温暖地会心一笑。读至文末，他却笔锋一转，写道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
淡淡的一句话，却刹那间撩拨了我的心弦。我禁不住想象着他写出这样哀而不伤的文字时的情景：那定是一个骤雨突至的午后，他着素色衣衫临窗而坐。天晴时，他放笔，步于庭院内，望见那株枇杷树翠绿如滴，亭亭而立。他在恍惚间，仿佛看见梦中的人儿，立于树下，待他牵过她的手，告诉他，自己从未离开。于是，他微笑着从心中抹去悲伤，执笔写下了最后一段文字，像一声叹息，随风而逝。
当眼泪不足以寄托我对你的感情，那就索性微笑吧。我把你藏在最深最深的心湖底。那里水草柔绿，碧波微泛，抬头仰望时有碎金色阳光在闪烁。没有人知道你在那里，那是我最骄傲的秘密。执子之手，与子携老，你说过，生死契阔，与子成说。
没有让人撕心裂肺的悲泣，也没有欲说还休的无奈，但我能看见他心中的伤痕，是爱不曾走远的铭文。最终，我明白，宁静，是爱走向永恒的最后一步。
爱，浓也好，淡也罢，在发现爱的途中，我只看见了一片倾心。
倾心于“红袖添香，眷属疑仙”的美满姻缘；
倾心于“几回魂梦与君同”的彻骨相思；
倾心于“陌上花开缓缓归”的温柔嘱托。
有心的地方便有爱，有爱的地方便有你。
纳兰容若的爱情范文第8篇
她点头：“嗯，我长大了要当钢琴老师。”
我老怀大慰。又加一句：“围棋也要好好学哦。”我们学围棋也快一年了。
她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，为什么要学好围棋？围棋有什么用？”
上一次遇到类似的问题，是在新东方附近的茶餐厅，熙来攘往，隔邻多有洋人，外文单词单句混在中文的洪流里，像甜点上嵌的杏仁。与我同桌的是个十五岁的女孩子，托福刚考了113分。我问：“听得懂？”她眉睫一拍是微风下的檐雨，笑容里全是自负。
我一时多事，说了句：“其实你英文已经很好了，有时间可以看看古文，背背古诗词什么的。”
女孩诧异地看我，满脸都是那种“这人老糊涂了”的不解：“为什么呀？英语、数理化、游泳，都是工具，将来用得着，古文……”她撇撇嘴，“有什么用”四个字不曾出口，已用身体语言体现出来。
如果她是成年人，我可以理解这是粗俗的挑衅，但女孩一脸的认真，我于是想了又想，说：“说一个你可能知道的诗人吧，纳兰容若（清宫戏对普及中国传统文化，还是有不可磨灭的作用的），他有一句诗：‘等闲变却故人心，却道故人心易变。’你也许会在无意中听到，随意记下来，然后很快地忘掉。你现在初三，马上面临分离‘，要好的、视为姐妹、以为是一辈子的好同学好朋友，会渐渐淡掉，总有一天，你会惊骇地发现他们都变了。而他们说：‘不，是你变了。’也许你心里会五味杂陈，感觉孤单，仿佛一刹那被朋友和时间同时抛弃。你有那么多感受，却不知从何说起，问谁，怎么说。你疑心只有你一个人经历过这一切。这时，你想起这句‘却道故人心易变’。于是，你明白了……”
女孩应该是听懂了，但，她听进去了吗？
如果技能与谋生无关。如果知识不用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么，它有什么用？我尽量用小年能听懂的语言说：“围棋可以锻炼头脑，让你有逻辑能力和推理能力，这是所有学问和智慧的基础。”——这是一个先天不足的答案，因为她可以追问：学问和智慧，有什么用？
连上了年纪的人都会这样抱怨：光电效应有什么用？三角函数有什么用？立定跳远好干嘛？为什么要学这些没用的东西？有时他们是焦灼的父母，在质疑教育制度，而我，只觉啼笑皆非。
天文有什么用？它让我们知道，我们的一生像微尘一样轻；美有什么用？刺绣或者音乐，带给我们的美感与惊喜，是擦过皮肤的颤栗：那些你一生用不到的冷知识有什么用？你了解雪兔一冬一冬的变色，即使你不想当猎人（我估计雪兔也是保护动物吧），你是否会感到既轻微也巨大的悲哀：原来随机应变不过是与生俱来的智慧……甚至，眼泪有什么用？除了滋润眼部、让眼睛不会太干涩之外，它还可以洗净我们的灵魂。
所有无用的东西，其实往往都是有用的。
就像这一个美好的春夜，也许它真正的、唯一的用途，就是让万籁俱寂，它是宁静的布幕板，让小年有机会问出她的“大哉问”：有什么用。
她会用一生，慢慢地找到属于自己的答案。