三打白骨精故事
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇三打白骨精故事范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
三打白骨精故事范文第1篇
一、课前，对众多资源的有效筛选
【案例1】上课伊始，老师播放动画片《西游记》主题歌《猴哥》
师：你们知道这首歌是哪一部动画片的主题歌吗？《西游记》中的主人公是否歌曲中的猴哥？……。今天继续学习《西游记》中的一个经典的故事——《三打白骨精》。
首先应该激发学生的学习兴趣。要对这些课程资源进行筛选，要选择对课堂教学最有效的资源进行运用，这样既可以节省时间，又拉近了学生与文本的情感距离。像本节课教学开始时所用的资源——歌曲《猴哥》，就能起到了很好的激发学生学习兴趣的作用。《猴哥》的歌词内容，是对孙悟空精神品质的高度概括与赞扬，与《三打白骨精》一课所塑造的孙悟空形象要表达的主题是相同的，在众多的资源中选择歌曲《猴哥》，迅速拉近了学生与文本之间的距离，也为学生更好地认识孙悟空形象做了铺垫。
二、课中，对生成资源的有效利用
多媒体出示：从白骨精的“三变”，我们可以看出_____；从孙悟空的“三打”，我们又能明白______。
（学生自主探究）
【案例2】
师：通过你们的自主探究，从白骨精的“三变”， 可以看出白骨精的什么？
生：我们从白骨精的“三变”， 可以看出白骨精的诡计多端：我们从白骨精的“三变”， 可以看出白骨精的狡猾、贪婪：我们从白骨精的“三变”， 可以看出白骨精善于乔装打扮。
师：从孙悟空的“三打”，我们又能明白什么呢？
生：从孙悟空的“三打”，我们又能明白孙悟空的机智勇敢：从孙悟空的“三打”，我们又能明白孙悟空能明察秋毫：从孙悟空的“三打”，我们又能明白孙悟空意志坚定。……
师：我们能够概括出白骨精和孙悟空这两个人物的特点，文中哪些语句能够说明相关人物的特点呢？自由找一找，画一画，写上批注，然后读一读；也可以先读一读，后写上批注，可以在小组内交流一下。
（接下来，进行了集体交流展示。在展示中，老师进行了原著的阅读指导牵引，将原著中的白骨精“三变”的人物形象描写内容，与文本中对应片段进行比较阅读与赏析，让学生在感受人物形象的同时，也初步体会《西游记》塑造人物形象的语言魅力。）
【案例3】
生：老师，我觉得，白骨精的“三变”是精心谋划的，她用了一些计策。
师:哦？是吗？你的发现很有价值。白骨精的狡猾、贪婪、诡计多端，在她的“三变”中表现得淋漓尽致，那她的“三变”分别用了什么计策呢？（学生合作探究后交流）
生:我觉得白骨精在第一“变”中是用了“美人计 ”，她觉得唐僧会很容易被骗到手的:老师，我觉得白骨精变成老婆婆使得是“苦肉计”。
师:那么，她后来变成老公公用的是什么计呢？
……
著名的语文特级教师于漪老师认为：“课堂应充满生命的涌动。这种语文教学境界令人神往，也是教师梦寐以求的。”《语文课程标准》也指出：“……为学生创设有利于自主、合作、探究学习的环境。应尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”，“……同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”在本节课的教学中，老师正是在追求“充满生命的涌动”的课堂，正是运用新理念指导自己的课堂教学。因此，在课堂上，学生才有了足够的时间与文本对话，与作者对话，他们的思维才有了更高层次的跨越，课堂生活的质量，才能够得到提高，也才有了由白骨精的“三变”所生成的“美人计”、“苦肉计”和“连环计”等智慧火花的闪耀。这就是“以生为本”的课堂，这就是为学生发展着想的课堂，这就是有实效的“充满生命的涌动”的课堂。
三、课后，对相关资源的恰当荐阅
多媒体出示课后作业：(课后选做题)
1、读读《西游记》中的故事，准备参加班级“故事大王”评比。
2、请搜集与《西游记》有关的成语、歇后语，做一张手抄报。
老师在教学完《三打白骨精》后，布置学生选做与《西游记》有关的作业，也是精心考虑的结果。两道作业题，无论学生选哪一道题，他们都要接近名著《西游记》这一宝贵的学习资源，这充分体现了老师对课程资源开发与利用的高度重视。
三打白骨精故事范文第2篇
选择好经典。在教学设计中，我选取了原著中的四段文字，增补到教学内容中去，让学生初步接触原著，感受原著的魅力，产生对原著的兴趣。例如，一处是对白骨精变化成的村姑的外貌描写，教材中只有一个“美貌”，而原著中却把这种美描写得淋漓尽致，“月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闪银星，体似燕藏柳，声如莺啭林……”这几部分对原著的补充，语言文字堪称经典，值得品味，既加深了学生对文本的理解，也深化了人物形象，对于学生阅读写作大有裨益。
运用好经典。选择好只是完成了第一步，关键还要运用好。首先要采用恰当的教学方式，让学生感受到原著的精妙之处，如第二处村姑的美貌，我先让学生说说由美貌想到的词语，然后出示原著中外貌描写的句子，让学生读读，再带领学生品析美在哪里，最后再把原著中的句子放到课文里去读一读，感受白骨精所变幻的村姑的美。
二、 “取舍”与“增添”
作为语文老师，要有解读文本，创造性运用文本的能力。教学设计中通常要进行教材重组，重组讲求“合理取舍，一课一得”。课文可以训练的点很多，但是不可能面面俱到，“三变”、“三打”、“三责”三个情节，我把“三变”作为重点，其中“一变”落笔最重，从中体会白骨精的诡计多端、阴险狡诈；“三打”中我把“第三打”作为重点，抓住孙悟空的语言、动作、神情，感受他的机智勇敢。其他的都是一带而过，突出教学的重点和难点。
教材也可以适度增补，本课中补充了原著的片段，让课堂更显厚重，拥有了文学的气息。在小学阶段有好几篇出自名著的课文，如《三顾茅庐》《林冲棒打洪教头》等，也可以采用这样的方法。在其它类型的课文中，也可以适当增补，如教学教学《詹天佑》一课，补充有关詹天佑修筑铁路工作过程中遇到的困难，让人物形象更好地加以凸显。
三、 “意识”与“能力”
在语文教学中，不能简单地驻足于知识点的层面，要努力使学生领悟作者遣词造句的独具匠心，领悟语言运用的规范意义，感受语言文字的独有魅力。
在教学这课的时候，我以表格的形式梳理“三变”、“三打”、“三责”，让学生体会情节的相同与不同之处。最后再加以总结，虽然都写了三次，但并不重复，这是文学创作中的一种写作方法，叫做重复叙事。相同中有不同，不变中有变化，就是“一波三折”。《西游记》是明清小说，课上我告诉学生小说的三要素，即环境、人物、情节，然后以《三打白骨精》为例，认知小说中的三要素。我想这就是一种语文意识的渗透，不只是告诉孩子一个概念，而是在学习的过程中认识、理解、运用、内化。
语文课堂要培养学生听说读写的能力，让课堂洋溢浓浓“语文味”，实现本色语文。本课教学中，我在激发阅读兴趣的同时，也关注了学生语文能力的训练，如学生概括课文能力与品字析词能力的训练。在朗读、默读课文后，我以表格的形式让学生分别说说“三打”中三个主要人物的表现，然后再根据表格中关键词的提示概括课文主要内容。因为给学生铺设了台阶，授予了方法，所以概括简洁完整又通畅。另外，我要求学生抓关键词来说自己的阅读体会，如唐僧的一个“摔”字读到了他的胆小怕事，悟空的“藏”“走”“迎”“笑”中读到了他的机智和胸有成竹。我想，长此以往，学生必会日渐对语言文字亲近起来，敏锐起来，丰富起来，深刻起来。
四、 “乐学”与“乐教”
我校以“乐”为校训，努力创设乐学乐教课堂，以期师生在轻松愉快、互动自主的课堂情境中实现双赢。课前，我以一首脍炙人口的儿歌《唐僧骑马咚那个咚》激趣导入；课中，我引导学生一步一步走近故事的环境、情节与人物，把现代与经典文本对照出示，情节以表格式呈现，引导学生畅谈阅读感悟，对白骨精使用哪些计策进行推想等，环环紧扣调动着学生的思维，带领学生兴趣盎然地学习。
三打白骨精故事范文第3篇
话说齐天大圣孙悟空因大闹天宫，被如来佛压在五行山下，饥餐铁丸，渴饮铜汁，历经风霜雨雪。五百年后，唐僧玄奘去西天取经，路过此地，揭了如来佛的金字压帖，使悟空得以脱身，并收其为徒，又为他起了个“行者”的诨名。从此，孙行者跟随唐僧西去，一路上披荆斩棘，降妖伏魔，在鹰愁涧收了白龙马，在云栈洞收了猪八戒，在流沙河收了沙和尚，立下了数不尽的功劳。师徒四人昼行夜宿，这一日到了一座荒山，唐僧觉得腹中饥饿，叫孙行者去找些食物。行者走后，有个潜灵作怪的僵尸，叫做“白骨夫人”，发现了唐僧。她早听说唐僧本是金蝉子转世，吃他一块肉可以长寿长生，于是变做一位月容花貌的女子，来戏弄唐僧师徒，此时幸好行者回来，见势不好，上前一棒，被白骨精使了个解尸法逃脱，只在地上丢下一个假尸首。唐僧在八戒的挑拨之下，怒斥行者，并念起了紧箍儿咒，还要把行者赶走。经行者苦苦哀求才算作罢。不料白骨精变了个老婆婆，又来纠缠，行者火眼金睛，早已看破，便又是一棒，那妖怪故伎重施，再次逃走。随后，她又变成一个老公公，说是来寻找女儿和老妻，这就是所谓“尸魔三戏唐三藏”的故事。这次，行者作了充分的准备，再不给白骨精机会，一棒结束了她的性命。可没想到，妖怪打死了，唐僧的反应却大大出乎行者的意料……
【原文欣赏】
那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流之徒。我去！我去！――去便罢了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净，就不是人？”
那大圣一闻得说，他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是‘鸟尽弓藏，兔死狗烹！’――罢！罢！罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说：若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变!”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒有 言 语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
（选自《西游记》，人民文学出版社出版，有校改）
《西游记》里的故事，除了孙悟空大闹天宫外，其余主要部分都是在写唐僧师徒四人去西天取经的故事。当了唐僧的徒弟之后，孙悟空不但仍然是故事的主角，同时，他那种疾恶如仇、艺高胆大、机警聪明的性格，也在重重磨难之中得到了更加充分的展示。孙悟空三打白骨精，就是他们师徒四人取经路上的一段有名的故事。限于篇幅，这里只节选了孙悟空打死白骨精后，遭到唐僧误解，直至被赶出师门的一段文字。粗看起来，这似乎只是三打白骨精之后的一段余波。然而，作者却利用这段“余波”，对孙悟空（行者）和唐僧、猪八戒之间的矛盾冲突展开了更加生动的描写。稍有社会经验和阅读经验的人们都知道，内部矛盾从来都比外部矛盾更加复杂，因而也更加具有文学性。在这段“余波”里，孙悟空那种宁折不弯的性格，那种满腹委屈却又难以辩白，以及那种对师父的情谊和担心，从文中的一系列描写中被表现得淋漓尽致。正因为如此，这段故事才有别于孙悟空其他的降妖除魔经历，被多次改编为戏曲等艺术形式，并深深地打动了包括等伟人在内的亿万读者。
三打白骨精故事范文第4篇
西天路上多磨难。
师徒同心又登程，
誓扫群妖取经还。
这是1957年浙江绍剧团演出的绍剧《孙悟空三打白骨精》结尾时的合唱。这个故事在《西游记》中比较单薄，而戏曲舞台上的演绎则丰富多了，是在传统猴戏的基础之上形成的。而它之所以能家喻户晓，一定程度上也得力于和郭沫若就该剧的诗歌唱和。而毛、郭围绕《孙悟空三打白骨精》的唱和，可以说是我国现代文学史上的重要事件，其影响甚至超越了艺术层面。
1961年郭沫若观看该剧后，写了《看（孙悟空三打白骨精>》：“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”并将它呈给。
同年11月10日，观看该剧，17日写了七律《和郭沫若同志》：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”
读了毛的和诗，郭沫若又和了一首“赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。”然后又转给。毛回信说：“和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”
郭沫若后来又写文章说，他看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨，在第一首诗认为要“千刀当剐”，后来读了的诗，他才深受教育，改变了偏激看法，懂得“僧是愚氓犹可训”云云。
《孙悟空三打白骨精》结尾时的这四句唱词，明确表明了：在恶劣的环境下，一个团队为了共同的事业，面对困难，同心同德，又踏上新的征程奋勇向前。任何团队中，每一个个体的工作方式、方法存在差异，认识问题、判断问题的能力也有高低，因此分歧、纠纷、对立、矛盾在所难免，但只要大家最终达成共识，重新劲往一处使，仍然值得肯定。
剧中的“唐僧”并非坏人，他的出发点往往是好的，但经常无意中犯错。这一点，连普通观众都能看得出，但郭沫若为什么提出“千刀当剐”？中国古代讲究“恕道”。《聊斋志异·考城隍》中有“有心为善，虽善不赏；无意为恶，虽恶不罚”的说法。在现代法制社会中，无意识犯罪是会根据情况区别对待的，但是在那个年代，郭沫若的这个“千刀当剐”该如何理解却是一个非常关键的问题。特别是对“当”字如何理解——是理解为“应当”还是“正当”？
从来就有诗无达诂的说法，更何况还有郢书燕说。“郢书燕说”的故事出自《韩非子·外储说左上》。楚国有人给燕国国相写信，因为昏暗，叫佣人“举烛”照明，边说边顺手在信上写下“举烛”。“举烛”本是衍文，可收信人却理解为：举烛者，尚（推崇）明也；尚明也者，举贤而任之。于是告诉燕王，燕王就按照国相的理解来治国，效果良好。虽然，韩非子说这个故事，本意是为了批评“望文生义”；但是就事论事，这个故事的结局是好的。因此，纪昀在《阅微草堂笔记》卷四中讲“郢书燕说，固来为无益”。
就像中国书画中讲“墨分五色”一样，中国汉字是一个字包含多重含义。虽然文人们在舞文弄墨时，往往会出现鸡同鸭讲、自说自话的效果，但也因此使文艺作品产生了摇曳生姿的美感。在中国古典诗词欣赏中，正因为有了诗无达诂，才会产生许多佳话，与此同时也给创作者带来了乐趣。因此，虽然自古文章伴祸行，但还是引得无数秀才竞折腰。
其实“望文生义”是人很容易犯的一个毛病，无论地位高低、学问深浅都有可能犯。2008年，两个教授撰文争论《牡丹亭》中“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”唱词里的“晴丝”究竟是什么丝？一个认为是柳丝。另一个反驳，认为要注意“吹来”两字。柳丝即柳枝，粗而硬。如果园中有柳树，就不用“吹（过）来”；如果没有，园外的也“吹（不过）来”。我不以为然：“‘吹来’只能解释为‘吹过来’吗？难道不可以是‘吹起来’吗？”其实，“柳（如）丝”是意象美，如果坐实是柳枝，那么“柳烟”、“柳浪”又是什么？难道“吹来”只能解释为“吹过来”吗？其实，柳枝只有在被微风“吹起来”的时候，柳枝、柳叶前后混杂叠加的影像，才会让人产生如丝如缕（稍近）、如烟如雾（稍远）的感觉。
这是个“雅”的例子，再举个“俗”的例子，好在大家都明白《庄子·知北游》中“每下愈况”原本的道理。1992年，我国船舶专家、中科院院士杨鈾教授曾和我聊起东西方文化差异的话题。杨教授说：“西方人不理解中国人的骂人词语。譬如，西方人认为狗是人类的朋友，中国人怎么会用‘狗’来骂人？还有他们不理解中国的‘国骂’，有个西方人曾问我：‘这个（指国骂）有什么关系啊？只要我妈妈自己愿意。’”
三打白骨精故事范文第5篇
孙猴子的脸——说变就变
哪吒闹海——惊天动地
龙王的战士——虾兵蟹将
猪八戒照镜子——两面不是人
八仙过海——各显神通
盘古的斧头——开天辟地
白骨精见了孙悟空——现原形了
白骨精遇上孙悟空——原形毕露
二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变
如来佛治孙悟空——强中还有强中手
孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常
孙悟空保唐僧——忠心耿耿；降妖拿怪
孙悟空变魔术——花样多
孙悟空变山神庙——露了尾巴
孙悟空打猪八戒——倒打一耙
孙悟空戴上紧箍咒——无法可使；有法难使
孙悟空当齐天大圣——自封为王；自个儿称王
孙悟空到南天门——慌了神
孙悟空的金箍棒——神通广大；能大能小
孙悟空登上金銮殿——毛手毛脚
孙悟空翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了如来佛的手心
孙悟空放屁——猴里猴气()
孙悟空赴蟠桃会——不请自到
孙悟空借芭蕉扇——一物降一物
孙悟空进了八卦炉——越练（炼）越结实
孙悟空拿（捉）猪八戒——能人之上有能人
三打白骨精故事范文第6篇
主持人事先用硬纸板准备一些圆形、三角形、长条、四方形的图形，邀请若干学生上场。如主持人给一人一个圆和一个长条图形，请他在规定的一分钟内，利用自己丰富的想象力进行发散性思维，尽可能多地说出这两个图形可组合成哪些东西。例如圆和长条成垂直就是一把伞，也可把它看作是一付大饼油条、笔记本和钢笔，还可以组合成篮球架、镜架、苍蝇拍……游戏者一边讲，地一边演示，以组合巧妙、合理、形象、丰富多采、让人觉得言之有理者名次列前。
二、《西天取经》游戏(培养意志毅力)
主持人邀请8人上场，等分成甲乙两组，先由甲组当取经队，4人分别扮演不同的角色：l、唐僧用单脚打坐，合掌；2、孙悟空手搭凉棚抬起左膝；3、沙和尚向后抬起一条腿做挑担状；4、猪八戒左臂曲肘撑头，右腿屈膝搭在右大腿上，身体稍后倾做睡懒觉状。乙组都当妖怪。游戏开始，主持人“1、2、3—”有节奏数数(击掌)，乙组的又喊又叫：“妖怪来了！妖怪来了！”并去甲组的人(但不能推碰拉触)。甲组的人坚持不动，一旦有人失去平衡双脚落地就算失误。接着两组互换角色，游戏继续。哪组坚持不倒的时间长哪组为胜。
三、乘公共汽车(培养反应敏捷性及社会公德意识)
邀请一位口齿清楚的学生，有表情地朗读下面一则小故事，要求参赛者听见“站”字坐下，听到“坐(包括‘座’)”站起来，每位参赛者后面站一位手持纸捧的工作人员，每做错一次就朝头上猛敲一下，最后，挨敲的次数最少者，还要回答一个文明礼貌的小问题，答得好的为优胜。
有一次，小明和妹妹乘公共汽车，上车后，小明发现一个空座位，他丢下妹妹赶紧跑过去坐下。这时，过来一位老奶奶，她扶着拉手，站在小明身边。妹妹对小明说：“哥哥，你看你，你坐着奶奶站着，多不好啊！你赶快站起来，让奶奶坐吧！”小明挨了批评，心里很不高兴，赌气说：“你让我站着，我就偏不站，我要坐嘛！”老奶奶听了笑笑说：“没关系，你坐吧，我不坐。”妹妹站在小明身旁气得撅起了小嘴，说：“你真不懂礼貌，我再也不愿站在你旁边了！”这时，汽车到站了，那位奶奶下了车。望着老奶奶远去的身影，小明的心里很不是滋味，他觉得自己是错了，情不自禁地站起来，悄悄地离开了那个座位，嘴里自言自语地说：“哎，怎么搞的，坐和站，站和坐，坐坐站站，站站坐坐，坐站坐站，站坐站坐，到底是站还是坐，今天我怎么湖涂了！”
四、三打白骨精(培养灵敏反应)
这个游戏有两个人就能玩。先背向而站，相距二步远。游戏开始后两人一块唱：“孙悟空三打白骨精！”并在原地合拍双足跳三下，注意唱到最后一个“精”字时，必须同时做180度跳，同时在落地前还要做一个造型动作。造型动作有三种：l、抬起左膝，右手反掌心在额前作搭凉棚状，同时左臂微屈勾拳为孙悟空。2、双手插腰，两腿侧开为白骨精。3、双手合掌于胸前为唐僧。这三个童话人物的制约关系是：孙悟空胜白骨精，白骨精胜唐僧，唐僧胜孙悟空。如果正巧造型相同，那么重来一次，方法同前，一旦造型之间建立了制约关系，负者就要给胜者恭敬地鞠一个躬。
五、钩肘站立（培养合作能力）
以小组为单位，先由二人背对背，肘部相钩，坐在地上，主持人发令后迅速地站立起来。接着三人做、四人做、五人做……方法同前，看哪个小组钩肘站起的人数最多最快为优胜。游戏结束后议论一下，成功的经验是什么。
六、占领阵地（培养解决问题的能力）
每队六人要求游戏开始后先共同站在一张报纸上，各人身体的任何部位，不得碰地，成功后再撕去一半报纸站，接着再撕去一半……直至失败，最后以最佳办法能站进最小报纸的队为胜
耳语传真
三打白骨精故事范文第7篇
我们应具备唐僧的信仰坚定，孙悟空的乐观心态，猪八戒的勇敢善良，沙僧的忠厚老实。下面小编给大家介绍关于西游记35回读后感最新摘抄，方便大家学习
西游记35回读后感最新摘抄1《西游记》是我国家喻户晓的.《四大名著》之一，它由吴承恩撰写，《西游记》曾被拍成电视剧，电影，动画片等，甚至还是绍剧的著名曲目呢!该书主要写玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、东海龙太子师徒五人历尽千辛万苦，跋山涉水，经过九九八十一难的磨炼，取得了真经。
“无论什么事，只要你闯过了困难，就一定会取得让你满意的结果，”这就是《西游记》给我最大的感触，我们的学习和生活也不正是这样吗?有人想当医生，有人想当教师……如果你只会凭空想着自己的梦想，不去行动，如果这样，你的梦想将永远也实现不了。
《西游记》中的孙悟空具有七十二变，火眼金睛的本事，还有东海的定海神针如意金箍棒做武器，别提有多么厉害了!连玉皇大帝见了他，也让他三分呢!不知有多少男孩子想变成孙悟空，更令人佩服的是孙悟空那对师父忠心耿耿的精神，难道不是更值得我们学习吗?
通过学习这本书，使我感觉到：这个故事虽属虚构的神话故事，但从它的构思和人物的精神面貌给我们极大的鼓舞，从中启发我们要实现自己的理想，就要有勇气，不惜一切代价去克服困难，战胜困难，要有始有终，决不能半途而废，要像《西游记》里的玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、龙太子那样，为了达到预订的目标，历尽千山万水，行途斩妖除魔，扫除障碍，完成了西天取经的任务。我认为这本书很有价值，值得我们去读，去领会，这本书真让人百读不厌。
西游记35回读后感最新摘抄2一读到《西游记》，一听到猪八戒，你可能就想到好吃懒做的二师兄吧!估计很多人也想像猪八戒一样，享受生活吧!只恨猪八戒，是因为猪八戒有的时候会给四人“取经团”拖后腿，我恨不得穿越到小说里，给这位呆头呆脑的二师兄指明正路。我仔细读原文，你会发现二师兄其实很有礼貌，如原文中的，猪八戒，摇摇摆摆，对高老唱个喏，道："丈夫，丈母大姨二姨夫，姑舅诸亲：我今日做和尚了，不及面辞，休怪。而孙悟空就洒脱直爽些，直接叫："老头老头"看地我们都哈哈大笑，这个孙猴子!
猪八戒也是个暖男，也朴实。干活用心，讨人欢心。他刚入高老庄时还替人干过活，正如原文高员外说的："你进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具，收割田禾不用刀杖，昏来明去，其实也好，只有一件，有些会变嘴脸。"
他是个很幽默的人，呆在取经四人团时，也没干什么好事，也没什么用处。剧里的情节，《猪八戒吃西瓜》把我笑岔了，这样活泼可爱的活宝真是少见，这也是很多人喜欢猪八戒的原因。
说完爱，我们来说说，哼，猪八戒应该是全球第一大胃王，文中的话，这是耸人听闻："一顿要吃三五斗米饭，早间点心也得百十个烧饼才够。得还吃些斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些田产之类，不上半年就吃个罄净，真是厉害，能把大户人家吃得家破人亡了。小说中猪八戒很能拖后腿，比如三打白骨精，白骨精是妖怪，猪八戒还那么彬彬有礼，更不能忍受的是孙悟空打死白骨精时，八戒愣说是障眼法，悟空只得暂时被逼回花果山，继续做山大王了。还有分配任务时，不听孙悟空的话，化斋巡逻时偷懒，打妖精一打就败，不过值得庆幸的是，还有孙悟空二师兄，真是又爱又恨啊!
每个人错误是不可避免的，猪八戒也如此。但是《西游记》没有猪八戒可能会很枯燥乏味，乐趣减了大半。没有猪八戒恐怕也衬托不了其他师兄和唐僧的取经的坚定。没有猪八戒我们也难以看到这个又懒又馋又可恨的他，怎样历经磨取得正果的。二师兄呀，我是爱你还是恨你呢?我觉得猪八戒诗歌个暖男，是中央空调，送清凉，送温暖，有礼貌，其实挺勤劳，一路艰辛取得正果，我还是喜欢猪八戒。他，偷懒且肯努力，食人间烟火，接地气!
西游记35回读后感最新摘抄3从我懂事开始，我就喜欢听《西游记》的故事、看《西游记》电视。在我印象中，我至少已看过不少于十遍的《西游记》电视和VCD了。只要电视里播放《西游记》，我甚至可以不吃饭，因为这，我没少挨爸爸的“骂”。小小的我会随着故事情节的发展而高兴、悲伤、着急、气愤。爸爸妈妈知道我喜欢《西游记》就给我买了一套《西游记》的连环画和VCD片，在电视中我第一次看见了《西游记》中师徒四人的形象，第一次知道了什么是金箍棒、紧箍咒。有时候爸爸妈妈带我出去逛书店，我总要让爸爸妈妈买回一些跟《西游记》有关的东西。
《西游记》中最迷人的人物是孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，无拘无束，成了孩子们理想的象征和寄托。西行路上的八十一难以及一路的神奇怪异、动人心魄的神魔冲突，反映取经过程中遭受的磨难和艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。每每我碰到困难时，我总会想起孙悟空为帮助师傅唐僧取到真经，不怕困难、百折不挠的精神，我就会勇敢起来，战胜一个又一个困难。
西游记35回读后感最新摘抄4夜渐渐深了，月亮高挂在星空中，撒下一缕缕清辉，给大地披上了一层薄薄的银纱，显得格外清幽。我坐在书桌前，柔和的月光从窗外射进来，使我心情十分平静。这时，我翻开书桌上已经读完的《西游记》，阅读书海里的每一个有趣的惊险故事，它好像带我遨游到了一个奇幻世界……
《西游记》是明代吴承恩所创作的一部章回体小说。这本书讲述了唐僧师徒四人去西天拜佛求经，经历九九八十一难后，终于取得真经，修成正果的故事。
在这部书中令我印象深刻的便是“三打白骨精”。狡猾贪婪的白骨精三次变成人的模样，想骗取唐僧的同情，进而吃得唐僧肉——长生不老。但白骨精的诡计被孙悟空的火眼金睛识破，将白骨精的真身打死了。可唐僧一点儿也不知情，还埋怨悟空滥杀无辜，便遣散孙悟空回去，并不再见他。孙悟空百口莫辩，可唐僧就是不听他的辩解，最后带着绝望去找了观音菩萨，菩萨告诉孙悟空，唐僧还会来找他的……当我看完这一情节时，我感叹取经路上的艰辛和他们顽强的意志!
回忆起我在学骑自行车时，不管我怎么学，总是蹬了不到一圈便两脚着地，每次这样的时候，就像妖怪告诉孙悟空唐僧被“吃掉”后那样垂头丧气，但最后，我又像孙悟空发现师傅还好好的时候，找回了信心，克服了骑自行车的困难，并学会了怎样骑自行车，而且越骑越熟练了。你说，这是不是坚持不懈的努力而让我学会的呢?
《西游记》真是一部激发人们勇敢面对困难的小说，它让我在放松心情，陶醉其中之余，更让我懂得不畏惧，不退缩，在磨难面前应要勇往直前。我们应具备唐僧的信仰坚定，孙悟空的乐观心态，猪八戒的勇敢善良，沙僧的忠厚老实。
这本书给我最大的启发是，每个人不管在生活中遇到怎样的困难，只要树立目标，敢于面对，勇往直前，就一定能的实现理想!
西游记35回读后感最新摘抄5在我众多的书中，有一本特别显眼的、红色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。
当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。
我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。
三打白骨精故事范文第8篇
首先，要用兴趣架起课内外阅读的桥梁。兴趣是影响学习活动的最直接、最活跃、最现实的因素。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见，学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。
课外阅读活动的第一要务应该是激起学生强烈的阅读兴趣，让学生带着兴趣走进课堂，带着阅读的冲动走出课堂。
【案例1】《西游记》课外阅读指导
师：请同学们回顾一下《三打白骨精》这篇课文。在故事发生之前，文中有一段环境描写。
（课件出示：一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠）
师：其实，原著里这一段环境描写更生动。
（课件出示：一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，看不尽峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麑鹿做群行……万古常含元气老，千峰巍列日光寒）
师：这样的环境描写有什么作用呢？
（学生交流阅读感受）
师：俗话说：“山高必有怪，岭峻定生精。”通过这样的环境描写，预示着即将有惊险的故事情节发生。原著中这样的环境描写很多，请同学们试找一处，仔细读一读。
（学生交流阅读）
师：在了解故事的环境描写后，我们再来走进故事的情节。《三打白骨精》故事情节分为哪几步？
（学生按“起因——经过——结果”三个步骤讲述“三打白骨精”的情节）
师：再找一个故事读一读，有没有发现这些故事情节都有一个相似之处？
（生进行交流，得出结论：每一个故事都是按“起因——经过——结果”三个步骤展开情节的）
师：《西游记》流传至今的原因之一就是它成功地运用“冰糖葫芦”式的结构，将一个个故事串联起来，我们在阅读时，可以从头到尾读，也可选择其中一个故事读。
……
在这个教学片段中，教师通过引导学生赏析原著片段，领略原著魅力，让学生明白更美妙的文字在原著中；引导学生借助课文描写方法，了解原著的写作特点。通过这样的手段，把学生的兴趣充分调动起来了。
其次，课外阅读指导课应成为学生阅读成长的动力点。《语文课程标准》在重视学生课外阅读内容的同时，强调要重视学生课外阅读的评价。评价是一种价值判断的过程。通过阅读评价，可使学生获得反馈信息，及时调整自己的思维轨迹，树立阅读信心，提高阅读兴趣。通过阅读评价，使学生对课外阅读活动始终保持愉悦的情感体验，从而提高阅读质量。
因此，在课外阅读指导课上，应充分运用评价机制，让学生的阅读过程进入激励——提高——再激励——再提高的良性循环中，从而达到最大程度提高学生语文素养的目的。
【案例2】《水浒传》阅读交流
师：前一段时间，同学们阅读了《水浒传》的精彩片段，谁能告诉我，你印象较深的是哪个人物？
生一：我对鲁智深这个人物印象特别深。
生二、三：我也是。
师：你能对同学们说说对这个人物的认识吗？
生一：我觉得鲁智深力大无穷，他竟然把一棵垂杨柳连根拔起，力气太大了！
生二：我觉得鲁智深嫉恶如仇，他打死了恶霸镇关西。
师：还有谁读过这样的片段？你对他们的评价有什么补充？
生三：他们说的都是鲁智深的优点，其实他也有很多缺点，我在原著中读到，鲁智深爱喝酒，喝醉了就发酒疯。
师：你真是个会读书的孩子！不仅是鲁智深，《水浒传》里的每一个英雄人物都是有血有肉的活生生的人，他们有优点也有缺点，不可能十全十美的。我们在读书时，要善于辨别，才能真正走进书中，走近人物身边。
师：还有谁来介绍？
……
师：根据同学们刚才的交流，我们来推荐本期的“阅读之星”。注意：请说出你推荐的理由。
（学生积极推荐）
在这个教学片段中，教师组织学生进行阅读评价，很好地实现了阅读评价的功能。
一、 培养了学生的理解与表达能力。在交流中，学生学会了清楚地表达自己的观点，培养了独立阅读理解的能力。课上，有的同学甚至是侃侃而谈，这对学生今后的阅读甚至是终身的发展，打下了良好的基础。
二、 体现了教师的激励与欣赏。课外阅读的根本目的是提高学生的语文素养，为学生的人生打好底色，为终身学习奠定基础。教师的评价不仅具有激励作用，更重要的是能够促进学生的发展。
三、 彰显了同伴的欣赏与反思。同伴之间的评价，让学生更觉亲近，因而更易接受。同伴的评价也更能促进学生对自己阅读的反思。尤其是“阅读之星”的推荐，培养了公民参与意识，凝聚了班级向心力。在评价中，学生看到了别人的长处，认识到了自己的不足，这对孩子今后的阅读甚至人生道路都是非常有益的。