关于月的诗
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关于月的诗范文第1篇
1. 白云还自散，明月落谁家。
2. 广泽生明月，苍山夹乱流。
3. 海上生明月，天涯共此时。
4. 江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。
5. 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
6. 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
7. 一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。
8. 腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
9. 星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
10. 残月挂征鞍，路长山绕。独拥寒貂犯霜晓。水边林下，孤负此生多少。星星空满鬓，因谁有。
11. 却下水晶帘，玲珑望秋月。
12. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
13. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
14. 峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
15. 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
16. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
17. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
18. 大漠沙如雪，燕山月似钩。
19. 独上江楼思渺然，月光如水水如天。
20. 风月自清夜，江山非故园。
有关月亮的唯美诗句
1. 海上生明月，天涯共此时。
2. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
3. 清风明月本无价，近山遥水皆有情。
4. 深林人不知，明月来相照。
5. 当时明月在，曾照彩云归。
6. 月上柳梢头，人约黄昏后举杯邀明月。
7. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
8. 弓如满月，西北望，射天狼。
9. 明月松间照，清泉石上流。
10. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
11. 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
12. 广泽生明月，苍山夹乱流。
13. 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
14. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
15. 一盏明灯照亮岁月的葱茏月光映着孑然的身影伴着满天闪烁的星星。
描写月亮的唯美诗句
1. 老海上生明月，天涯共此时。
2. 今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃寒蝉凄切》
3. 静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念灵虚宫梨花词》
4. 月落沙平江似练。望尽芦花无雁。——张炎《清平乐候蛩凄断》
5. 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。——王昌龄《出塞二首》
6. 日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首其二》
7. 万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
8. 耿斜河、疏星淡月，断云微度。——张元干《贺新郎送胡邦衡待制赴新州》
9. 明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
10. 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首其一》
11. 风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》
12. 忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅中秋元月》
13. 半天凉月色，一笛酒人心。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
关于月的诗范文第2篇
是谁挥毫蘸着太阳，把田野铺染成一片金黄？是谁在这片如海的土地上荡舟，漾起千重稻浪？和煦的秋风在翻阅田野丰满的诗篇，读乡人春天播撒的故事，读夏季绿色如黛的原野，读虫鸣蛙鼓的秋夜，读月色溶溶的情语……
挞斗像一艘艘航船，在金色的稻浪上行驶；开镰收割金秋的歌声如此深情愉悦，粗犷的音韵在稻浪上流泻；一粒粒饱满的稻谷如庄稼人写就的一个个词语，山岭原野上挥镰的乡人都是豪情满怀的诗人。有多少山头岭上河畔田畴，就有多少首醉人的诗歌……那些牵着水牛扛着挞斗的诗人们，穿行在金色的诗行中，欢快的心情，在铺就的诗笺上流走。
田埂山路上行走着挑谷人，他们挑着万缕霞光，挑着一抹夕阳，挑着布满皱纹的笑盈；他们细细咀嚼春天构思秋天成熟的关于大山、关于田野的厚重隽永的千古绝句，给四季轮回春华秋实标注注释。
金色的秋天啊，你让庄稼成熟、爱情成熟、诗歌成熟；让田畴披金，沃野流彩，歌声飞扬；怎不使人对你爱意浓浓，激情满怀，放声歌唱。
金色的秋天啊，你怎不让诗人们激情洋溢，诗兴盎然；怎不使诗人们椽笔流畅，心潮澎湃，诗如稻浪，放歌秋天。
月亮坡
酷似一弯月亮，永远不会沉落；
绿树、竹林、山花簇拥着它，众星捧月；
村落、木楼、炊烟环绕着它，故事迭出。
曾经多少次，坡下是歌舞的海洋。芦笙悠悠，吹奏不尽苗寨山乡浓浓的风情；歌舞翩跹，诉说不完缠缠绵绵的相思相恋的爱情……
月亮坡，像苗家汉子铮铮的铁臂胸膛，可以擎起风雨雷电，可以容纳风暴雨雪：月亮坡，又如苗家女温柔如水的情怀，可以萦绕千言万语撩拨心弦的歌声，可以回应千年万年的忠贞爱情。
你听，月亮坡下芦笙响了，那悠扬悦耳的旋律，使人心动，让人陶醉，就连月亮坡都开始了。
姊妹箫
苗寨秋夜，夜凉如水；
夜风拂动树丛、竹林，把秋月摇曳成一片银辉；木楼上晾晒的蜡染刺绣被月色映照得斑斓绚丽。
一阵清悠悦耳的箫声在夜空中，是那样牵引心弦动人情思。
一位苗家少年坐在寨旁的山上披一身月光，动情地吹姊妹箫，他的双目深情地注视着远远的姊妹岩，姊妹岩有一个缠绵凄婉的爱情故事。这位吹箫少年是那样的专注，从那如风拂水如泣如诉如歌如吟的箫声中，我读懂了一个远古的爱情传说。
我伫立在吹箫少年不远的木楼旁，倾听美妙无比的箫声，倾听他对爱情的诉说，倾听他对月亮的低语，倾听他对月夜的倾诉……
夜凉了，我回到了小木楼，双手枕头，如痴如醉地静听那感人至深的悠悠箫声。
那多情善感的少年呵，竟吹了一夜的姊妹箫。
关于月的诗范文第3篇
关键词： 诗词 物理现象 物理规律
中国文化博大精深，尤其是中国的诗词堪称奇葩。用简单的语句，描述了世间万物，讲述了人间情仇，表达了人心情感。而物理作为一种科学，用简单的数学表达式描述了万物宇宙，展现了它们的简协美、对称美。诗词和物理，好似风马牛不相及，而且中国人对物理发展的作用也有限，但是两者之间却充满了联系，首先它们都是用一种很美的形式对宇宙作出了理解，其次是诗词中蕴含了许多的物理现象和物理规律。我们可以在诗词中领略物理的诗意美，浪漫美。
一、关于光的直线传播与光的反射
萧梁朝的学者沈约在《咏月诗》中写道：月华临静夜，夜静灭氛埃。方晖竟户入，圆影隙中来。这句诗的意思就是浩瀚夜空，明月高挂，周围一片寂静，月光从屋门投射出屋门那方形的光斑，通过那小孔的月光则还是月亮那圆圆的光斑。
我们可以从屋里的角度去解释后两句诗。根据光的直线传播，月光可以视为平行光，通过屋门投射过来的光是门的形状，而圆方晖竟户入，则是小孔成像的原理，光通过很小的圆孔由于光的直线传播而回投射光源倒立的像，所以圆影是圆月的像。
宋代词人晏殊在《浣溪沙》中写道：曲栏杆影入凉波。这句词的意思是说，水面上倒映出楼阁那曲折的栏杆。水面倒影的形成是由于水面相当于平面镜成像，是光反射的原因。平面镜成的像与实物大小是相等的，方向是相反的，所以可以倒映出曲折的栏杆。写到光的反射的物理现象的诗词还有很多。例如，唐代的高在《山亭夏日》中写道：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。”陆游在《沈园怀旧》中写道：“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。”李白的“举杯邀明月，对影成三人”。我最欣赏的是：“掬水月在手，弄花香满衣”。
二、关于水的三相变化
在我国的诗词中关于水的表述有许多方式，例如范仲淹在《渔家傲秋思》中写道：“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”秦观在《鹊桥仙》中写道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”在《沁园春》中写道：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”宋・张耒《春日》中写道：“残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。”这里，就写到了霜、露、冰。
从物理的角度看，露水的形成是由于空气中的水蒸气遇冷液化而成的，霜的形成是由于空气中的水蒸气在更冷情况下凝结而成的，而冰的形成则是水凝固而成的。而残雪暗随冰笋滴，直接写出了初春，天气回暖，冰雪融化的过程。
三、有关热运动的诗词
我们最熟悉王安石的诗：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。为什么我们可以在很远的地方闻到梅的清香，从物理的角度我们可以知道这是一种扩散现象，花朵中有一种油细胞，可以分泌芳香油，芳香油就会随水分子运动，传到我们周围，我们就能闻到花香。南宋诗人陆游《村居山喜》中的“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”写出了春晴天暖，鸟语花香的山村美景，也说明了温度升高，分子的无规则运动增强。
唐朝的郑谷曾写《咏扇》里的露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。这首诗中的汗流浃背曾施力，气爽中宵便负心，说明扇扇子能使我们在汗流浃背时感到凉爽，这是由于扇动扇子加快了空气的流动，从而加快了人身上汗蒸发的速度，而在蒸发的过程中吸热，故而使我们身上的温度降低，达到降温的目的。
四、有关声音的诗词
苏轼的《定风波》中的第一句就写道：莫听穿林打叶声。这句的意思就是不要去听雨滴穿过竹林打在竹叶上的声音，说明了声音是由于振动产生的，雨打竹叶才产生声音。
苏轼的《蝶恋花・春景》中有这样的词：墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。之所以墙外的行人能听到从墙里面传来的佳人笑声，是因为声音能在空气里传播，声波能发生衍射现象。
在白居易的《琵琶行》中就琵琶声就描写了许多，刚开始的“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不行。”能够未见的情况下听出是琵琶的声音，是听出了琵琶声的音色，音色是由于发音体决定的，不同的乐器就有不同的音色，音色是我们辨别声音的重要依据。“轻拢慢染抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，同样都是琵琶演奏，声音却有时如急雨，有时如私语，是由于声音的声调不同，声调是由振动的频率决定的，振动的频率不动，即使是同一种乐器，声音也会不一样。
五、有关力的诗词
刘禹锡的《西塞山怀古》中的“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，以及我们熟知的“白毛浮绿水，红掌拨清波”，一个是铁索沉江，一个是白鹅浮在水面上，可以从浮力的角度分析它们的不同。当物体所受的浮力与其重力相等的时候，物体就可以浮在水面上；当物体所受的浮力小于其重力的时候，就会沉入水底。铁锁的重力大于浮力，而白鹅的重力是小于浮力的。
苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表现出了苏轼满腔的爱国情怀。从物理的角度看，箭从拉弯的弓射出去，是把弓弯曲时所拥有的弹力势能转化成了箭的动能。而箭发射出去后还可以运动下去是由于有惯性。
六、相对性
古诗词中关于相对性的描写很多，包括时间的相对性，运动的相对性，空间的相对性。
苏轼在《水调歌头》中写道：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”
这句话是说握酒问上天，这样的明月什么时候还会再有，也不知道天上神仙居住的宫殿现在是何年何月。这就说出了不同的空间是时间是不同的，这就是爱因斯坦时间相对性的最好写照。
五里滩头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
这首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟发现的唐、五代时期多首未署名的作品，这首词中的看山恰似走来迎，是以船为参照物，看到山是运动而船是不运动的，仔细看山山不动，是穿行，以山为参照物是船运动，而山不运动，参照物的不同，运动也是不同的，很好地说明了运动是相对的，而不是绝对的。说到运动的相对性的诗词还有宋朝的陈与义在《襄邑道中》中写道的“卧飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”其中以船为参考系，满天云不动，以大地为参考系，云与我俱东。
王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”很好地反映出了空间的相对性。
诗词是我们文化中的精华存在，用一些物理现象所展示的意境，表达内心的情感，同样我们也可以用诗词的形式描述物理现象。在诗词中感受物理的存在，在物理中体会诗词的浪漫。
参考文献：
[1]顾青.唐诗三百首：名家集评本[M].中华书局第1版，2005.3，1.
[2]唐圭璋，潘君昭，曹济平.唐宋词选注[M].北京出版社.
关于月的诗范文第4篇
活动背景：5月14日母亲节
活动时间：5月10日—5月14日
活动安排：献给母亲的童诗
鲜花代表我的心
献给母亲的童诗：（活动时间：5月10日—5月14日止）
活动内容：在卖场侧制作精美的看板，内容主要是关于母亲节的诗歌、散文等，并且，对作品可打印一些贺卡，可满足顾客索要其中的诗歌作品的要求，营造母亲节气氛，唤起为母亲购买礼物表达爱意的念头。（活动时间：5月12日—5月14日止）
我为母亲点歌（活动时间：5月10日—5月14日止）
活动内容：凡是购物满28元的顾客，都可以到服务台点歌一曲
关于月的诗范文第5篇
2022关于精选《飞鸟集》读后感范文 万年的时光染绿了石缝间的苔藓，千年的岁月斑驳了门口的古树，百年的光辉则沉默于他笔尖的舞蹈。从未见过哪一位作家能够只用短短几句话便将一个道理、一些思考、一种我从前以为抽象而不可描述的事物用语言急促而富有节奏地刻画出来，直到一个安静的午后，我无意间拂去了埋葬着昔日沉默灵魂的微黄纸张上的灰尘，悄然开始一场无声的对话。
“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章，不值得为已经失去的事物而再次失去。
“你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。”他启示我，认识自己本难，认清自己更是难上加难，影子或许只是一个水中的倒影，恰好与自身相反。
我怀着期待的心情阅读下一首诗，再留恋地用目光抚摸过最后一个字，这种宁静的心情一直持续到我看到那首仅有14个字的诗，刹那间，我的心里是溢满了惊喜与悸动的。
曾经有位朋友问我，究竟是此岸月好，还是彼岸花好。我思与良久却未能解答，知道这个午后与这首小诗邂逅。泰戈尔说：“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”此岸的触手可及与彼岸的虚幻飘渺都是一种美，也许你在此岸羡慕别人的同时，别人也在彼岸眺望此岸的你，正如鸟儿和云，正如花儿与月，距离造就的美好在不同的角度有着不同的风姿，因为没有一个定量，所以终究是不能相比。后来，我终于知道了问题的答案：“雾里看花花似月，水中望月月如花。”泰戈尔把我不知如何表达的答案隐藏在了《飞鸟集》的书页中，给了令我恍然大悟的启示与惊喜。
在阅读中，我惊异于他的想象和思维的不拘一格。他仿佛是草原上奔腾的野马，没有羁绊，没有束缚。耳边风的呼啸给他一灵感，眼前山的跳跃给他以视觉的盛宴。他的笔触在世间任意一个角落里来回穿插：水中沉默的游鱼，陆上喧闹的兽类，空中歌唱的飞鸟和复杂的人类。他自由而毫不顾忌地诉说着自己的灵魂，在膜拜这个世界的同时似乎也在不屑于这个世界。他干净而瑰丽的诗他的世界的纯粹与博大，还有如宇宙般难测的秘密。
没有丝毫的思维定式，他的文字在自然中放逐。
放逐思想，也许是我起航的新起点。
2022关于精选《飞鸟集》读后感范文
我喜欢泰戈尔，更喜欢他的作品，尤其是《飞鸟集》，里面的诗短小精悍，字里行间都揭示了生命的真谛。
我是逐步了解这本书的，我已经读过很多遍了，这就是所谓的“温故而知新”。每当我读到它的时候，我都能感受到更深的意义。
起初，我只是简单地读了一下，只觉得语言是好的。每天读几行，仿佛可以忘记所有的烦恼，却什么也体会不到。
当我第二次读的时候，我放慢了速度，仔细体会每一个字。渐渐地，我发现在泰戈尔敏锐的眼睛里，世界上的每一件小事，每一件不重要的事，都是那么生动，那么感人。泰戈尔的确是世界文坛上一位伟大的诗人，他的高大形象深深地印在我的脑海里。
在欣赏《飞鸟集》的同时，我也了解了泰戈尔。他喜欢大自然，他对年轻一代有着诚挚的期待和关心。总之，他的诗可以看作是对世界的总结。
我对《飞鸟集》的感觉是敬重，它的感觉总是亲切而温暖的。现在，我的日记里，有时会有像《飞鸟集》里的小诗。
《飞鸟集》里的语言是和谐美妙的音乐，每一首诗都是一种精妙的艺术，蕴含着深刻的哲理，需要慢慢去领悟。
2022关于精选《飞鸟集》读后感范文 今日，我从书架上翻出《飞鸟集》，抱着读了起来，《飞鸟集》跟《繁星·春水》很相似，同样都是一首首小诗，给我许多深刻的道理。我一口气读到第五十首诗，许多诗都告诉我很有意义的哲理。
正如第四十三首诗：“瀑布咏叹道：‘虽然干渴的人只要少许的水便够了，我却快活地给予了我全部的水。”瀑布用它所有的水把干渴的人的肚子填饱了，却献出了自我的美貌，自我的青春，自我的血液甚至自我的生命，它无私地献出了自我的全部积蓄，只为了干渴的人，这何尝不是一种奉献？
在生活中，也是需要我们奉献的，因为它不单单为了自我，更是为他人着想的一种表现，是为了身边的人能更幸福。在我们的身边，仔细寻找，终究还是能找到一些奉献的人，例如班长，把自我写作业和复习的时间用在管理班级上，给同学们创造一个好的学习环境，这何尝不是一种奉献？例如教师，把自我的年华用在培养下一代上，传授知识给祖国的花朵们，这又何尝不是一种奉献？
关于月的诗范文第6篇
关于青年节的诗歌一、怀念五四一个特殊的日子
被盛开的鲜花所簇拥
鲜血的颜色与纪念的颜色
用不同的力度将历史截断
在那个黑与白转折里
有一种神光被一群学生
镌刻成一个历史的灯塔
塔下的人早已安详地睡去
从他们的思想里发出的声音
永远不知疲倦地奔跑
谁也追不上
这就是智慧的马拉松
关于青年节的诗歌二、五四抒怀从千古不朽的浮雕走来
从万头攒动的广场走来
从氤氲着墨香的教科书里走来
从水木清华的校园走来
听得见你橐橐的跫音不断
听得见你轰轰的呐喊连绵
九十二年
你的脚印被雕成石刻
九十二年
你的声音如歌灌制
九十二年
你挥舞的旗帜更加鲜艳
关于青年节的诗歌三、五四，五四五四，五四
多么铿锵有力的名字
多么心生向往的年代
多么振奋人心的青春
激情与愤怒迅猛燃烧
恶棍的宫殿成了灰烬
五四，五四
你熊熊的烈火
为何遗留那个顽固的腐儒
瞧，他多么滑稽
手中拿着规矩
却画不出一个像样的方圆
五四，五四
五十多年后那场滚滚的热浪
是否是你未燃尽的星星之火
看哪，星星之火完全可以燎原
把那荒凉的中国大地
一棵棵毒草连根烧死
五四，五四
今天我在五月的四号默想
青春是否如干柴烈火
烧的太猛，以致灼伤了别人
关于月的诗范文第7篇
有关父亲节的诗词父亲节的诗词——《示儿》
【年代】：南宋
【作者】：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
父亲节的诗词——《观村童戏溪上》
【年代】：南宋
【作者】：陆游
雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。
竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。
父亲节的诗词——《北郭闲思》
【年代】：唐
【作者】：曹邺
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
父亲节的诗词——《好了歌》
【年代】：清
【作者】：曹雪芹
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
父亲节的诗词——《汝坟贫女》
【年代】：北宋
【作者】：梅尧臣
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙种去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
有关父亲节的诗句父母德高;子女良教。--《格言对联》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。--《诗经》
拊膺呼苍天，生死将奈向。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?--《小儿语》
哀哀父母，生我劬劳。--《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 --〖南北朝〗颜之推
无父何怙，无母何恃?--《诗经》
父之美德，儿之遗产。
关于月的诗范文第8篇
厚厚的一本书，装帧精美，封面是海子亲手画的太阳与山冈，就像一个人伸出手。凸出的墨点，自有一股摄人的魔力。
我翻开书，细细地看。
原本以为自尽者都是可悲的厌世者，自从读过梵高传记《Just For Life》后，才改变了自己的看法。读到海子的诗歌才明白这一观点是如何的错误：“这个渴望飞翔的人注定要死于大地，但是谁又能肯定海子的死不是另一种意义的飞翔？摆脱漫漫长夜，根深蒂固的灵魂之苦，呼应天国弥赛亚洪亮的召唤。”这是西川的论说。
海子喜欢梵高，他不止一次给这位他的瘦哥哥（他称梵高“瘦哥哥”）写过诗歌。美术评论家休斯说：“梵高对这个世界的印象太过强烈，他只得消失。”我想，海子大约也是死于此。他们都是一样的渴望生活。
第一首给予我强烈震撼的诗歌是《二月的雪，二月的雨》，荒凉大地上的天空，上卷下卷圣书，令人感觉就有如见证了一场重生，这种重生是荒芜的，空旷的，不为人知晓的。那里有诗人灵魂混沌的融合以及一些远方的歌声。
还有那些描写青海湖与的诗歌：“你在我指间化作雪白的飞鸟”，“没有任何泪水使我变成花朵，没有任何国王使我变成王座。”这些诗歌出乎寻常的清朗安静。诗人不能没有精神家园而写出诗，海子一生都梦想远方：“远方除了遥远一无所有。”尽管如此，他依然为远方写下无数美丽的诗句：“你从远方来，我到远方去/遥远的路程经过这里/天空一无所有/为何给我安慰？”“我的酒杯上落满灰尘/而遥远的路程却干干净净。”远方是美丽的清澈的，春暖花开的，但海子也知道“远方除了遥远一无所有。”所有能够到达的地方，都不能称为远方。远方注定辽远，海子笔下的青海湖与，从某种意义上来说，就是那天上胜景，是遥不可及的太阳城在尘世的化身。直到后来，海子也没能从远方中走出来。在他生命最后的一个月，在一首十四行诗中他写道：“远方就是这样，就是我站立的地方。”就像这样，远方可以幻灭，但永远不能被抹去。
短诗中的“远方”数不胜数，在他视之为生命的大诗《太阳·七部书》中，远方的意象也比比皆是。《弑》与《你是父亲的好女儿》简直就是为远方而写。《弑》写得是古巴比伦的诗歌竞赛（完全诗人的臆想，无现实根据），关于两个来自远方的诗人青草与吉卜赛的诗剧。而《你是父亲的好女儿》开头便是：“西海还非常遥远，是的，非常遥远。远方的那些雪儿也深得像海一样。”
远方本身就是一首诗。
长诗中依然贯穿了一个悲剧性的念头：“远方永远无法到达。”这样一种悲观的诗意，伴随着海子一起躺在了1989年3月26日山海关的铁路上。
如今海子的远方已经荒芜了二十余年，我像一个孩子，无意窥探到了其中的一点。但是海子没有老去，他如愿以偿地成为了诗歌王子，和他所崇敬的诗人梵高（海子认为他就是诗人）、雪莱、叶赛宁、荷尔德林、韩波、爱伦·坡一起生活在原始力量的周围，正如西川所说：“海子的死将成为我们这个时代的神话。”