苏幕遮范仲淹
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇苏幕遮范仲淹范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
苏幕遮范仲淹范文第1篇
2、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
3、路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。——李商隐《哭刘司户蕡》
4、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人·听雨》
5、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。——白居易《琵琶行》
6、早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白《秋风词》
7、梦里不知身是客，一晌贪欢。——李煜《浪淘沙令》
8、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
9、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
苏幕遮范仲淹范文第2篇
1、《山居秋暝》
文/唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《秋夜曲》
文/唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》
文/唐·李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》
文/唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》
文/唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》
文/唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》
文/唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》
文/唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》
文/宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》
文/唐·白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、《苏幕遮》
文/宋·范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、《渔家傲》
文/宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》
文/宋·陆游
七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
14、《秋月》
文/宋·程颢
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》
文/唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
16、《秋风引》
文/唐·刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
17、《秋词》
文/唐·刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
18、《秋雨中赠元九》
文/唐·白居易
不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》
文/唐·孟浩然
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
20、《秋晚江上遣怀》
文/唐·杜牧
孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
苏幕遮范仲淹范文第3篇
2、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
3、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
4、此情无处可消除，才下眉头，又上心头。
5、望夫处，江悠悠;化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。
6、月上柳梢头，人约黄昏后。
7、别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。
8、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
9、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花二首其一》
10、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
11、金风玉露一相逢，便胜却人间无数!
12、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。范仲淹《苏幕遮》
13、但愿君心似我心，定不负相思意
14、不想面对他离开，逃避不是一个好方法，但却是唯一的办法。
15、该是你的迟早都会是你的，若不是你的即使强留也留不住。
16、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
17、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
18、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
19、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
20、落花已作风前舞，又送黄花雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈茑晴空。殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时!
21、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
22、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
23、相思相见知何日?此时此夜难为情。
24、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
25、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
26、三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹。
苏幕遮范仲淹范文第4篇
1. 儿化 儿化不仅有区别词义、区分词性的作用，还有表示感彩的作用。在【叨叨令】一曲中，车儿、马儿、花儿、靥儿、被儿、枕儿、衫儿、袖儿、书儿、信儿等儿化词语频繁出现，词语儿化后就带有一定的感彩，具体地表达了主人公一种亲切爱恋或喜爱的感情。
2. 叠词 【叨叨令】一曲中“熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉、重重叠叠”等叠词的运用，使表意丰富细腻，再间以反复的感叹，造成音韵的回环，把莺莺那种呜咽的声气，如泣如诉的神态，哀哀切切的情怀刻画得淋漓尽致。王实甫是善用叠字写离情别绪、缠绵幽怨的高手，在【中吕】《十二月过尧民歌・别情》中前曲句句用叠字：“自别后遥山隐隐，更哪堪远水粼粼，见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺，透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。”意境中寓情，情又因优美的语言而生。
3. 化用 化用古代诗词语句，以特有的语义渲染气氛、表达感情。“碧云天，黄花地”是化用范仲淹《苏幕遮》“碧云天，黄叶地”，取秋景凄凉烘托送别的凄冷氛围；【耍孩儿】中“未饮心先醉”是化用柳永《诉衷情近》中“未饮心如醉”，“如”改为“先”，更能表现莺莺饯别时的极端愁苦。
4. 口语作品吸收了不少的方言词、俗语，大量运用民间口语。如：“马儿的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声‘去也’，松了金钏。”这些句子融入了大量民间口语，吸收了不少的方言词和俗语，而且又善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。
苏幕遮范仲淹范文第5篇
2相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》
3玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》
4在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》
5重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》
6衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
7离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》
8若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》
9相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》
10自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
11相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
12开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》
13死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经?邶风?击鼓》
14两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
15相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
16终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》
17欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》
18离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》
19一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》
20十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》
21今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经?唐风?绸缪》
22天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
23鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。－晏殊《清平乐二首其二》
24有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰?琴歌》
25这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
26入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
27曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
28君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
29凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
30相思本是无凭语，莫向花?费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》
31明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》
32妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
33还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
34如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
35嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》
36落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》
37天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
38似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
39直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
40相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》
41忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》
42深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江
43问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
44身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》
45兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
46平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
47落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》
48可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。－陈陶《陇西行》
苏幕遮范仲淹范文第6篇
范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼写下这篇《岳阳楼记》。里头的名句“不以物喜，不以己悲”人人皆知，但是大多数人不知道，范仲淹一生根本没去过岳阳楼！这是他依据滕子京寄来的书信和洞庭湖的风景图，凭借阅读与创作经验，根据自己游览其他亭台楼阁的经历，“脑洞大开”写下的。
当年滕子京谪守巴陵，主持重修岳阳楼。岳阳楼修缮完毕时，不少同僚前来参加落成典礼，按理说滕子京应该高兴才是，事实上他却很悲伤，宋记《清波杂志》记载：
滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以“落甚成，只待凭栏大恸数场”。
我们先不究其悲伤的原因，只说“凭栏大恸数场”这句话，它无意中概括了中国古典诗文“登高”题材的主旋律：“恸”――深沉的悲痛。
登高在现代不过是一种休闲放松的活动，而在古代，登高然后赋诗，是文人必备的一项技能，班固甚至觉得这是作为文人士大夫的必要条件，他在《汉书・艺文志》中说：“传曰：不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”张嘴能吟诗作对，伸手能写字画画，抬脚还要能登高凭栏，古时的文人不好当啊！
登高赋诗――景萧瑟，情不平
中国古典诗文“登高”题材的开山之作，是宋玉的《九辩》：
悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。兮，若在远行，登山临水兮，送将归。寥兮，天高而气清；寂寥兮，收潦而水清；⒃鲮べ猓薄寒之中人。怆U兮，去故而就新；坎廪兮，贫士失职而志不平。
宋玉，相传为屈原的弟子，又名子渊，战国时期楚国文人。他的《九辩》怎么就成了“登高”题材的开山之作呢？因为它奠定了“登高”文学的两大基调：写景的基调与情感的基调。
写景的基调，是“萧瑟”“摇落变衰”。柳永那首脍炙人口的《八声甘州》可以在这里找到源头：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。”又比如杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，也是这样一番萧瑟肃杀的景象。
情感的基调，是“贫士失职而志不平”。韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。”贫士失职、怀才不遇、流落遭贬、落第还乡、羁旅漂泊、国破家亡……这些“不平”的情感，在登高之时特别容易流露，也就记录在了文学作品中。还是说我们耳熟能详的《登高》，“万里悲秋常作客”“艰难苦恨繁霜鬓”，身世飘零，老病孤愁，这里面既寄寓了杜甫对当时大唐国势的感慨，也回应了“登高”文学的情感基调。
泪流满面――爱登高，怕登高
“登高”文学的第二把交椅，则要给王粲的《登楼赋》：
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧……虽信美而非吾土兮，曾何足以少留……情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。……悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。……步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。
建安时期，除了曹操、曹植、曹丕父子三人，文学造诣比较高的就数“建安七子”了。王粲是“建安七子”之首，以上摘录了《登楼赋》中的名句，里头尤其出色的是描写登楼落泪的场景“涕横坠而弗禁”。“横坠”这个词是传神之笔，用时下流行的说法就是“内牛满面”了。
可见，文人们爱登高，却又怕登高。
北宋开宝八年（975年），宋军攻破金陵，南唐国主李煜被迫降宋，被俘至汴京（今开封），封为违命侯。去国前夕，李煜写下了《浪淘沙令》：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限关山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
独自一人的时候不要登高凭栏，为什么？因为悲痛之情一个人难以承受，真真是“国主做不到啊”！
相似的情感抒写，在唐宋文人笔下还有很多：柳永在《八声甘州》中说“不忍登高临远”，李清照在《浣溪沙》中说“劝君莫上最高梯”……而范仲淹的《苏幕遮》与李煜词最接近：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
“休独倚”与“莫凭栏”的情感如出一辙。
把这种情感写得更直白显豁的，是宋末词人张炎的《八声甘州》：“空怀感，有斜阳处，却怕登楼。”一个“怕”字，直截了当。
“涕横坠而弗禁”也好，“休独倚”“莫凭栏”也好，凡此种种，都照应了滕子京的“大恸”。
诗人登高凭栏，本来为的是开拓视野，以抒发郁积之情。哪知道，一旦面对宇宙之浩瀚，感受到时空之无穷，开始反省自身之渺小后，原先的悲痛反而被放大了。然而，在这个过程中也有一种超越，放大了的悲痛是更深层次的，与原先个人一己的荣辱得失有所不同，不再拘囿于尘世间琐碎功名利禄，而是能够抵达天人物我、宇宙生命之宏大主题。文人们在这个过程中，涤荡心灵，体验升华，获得一种纯粹崇高的悲感。用时下的话说，就是“心灵的净化”，在悲痛的背后，有着对人生的体悟，对天地万物的超旷之怀。
再看陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我们就能知道，这“涕”不是悲观，不是消极，是生命的大感动，是一份极为难得的体验。
知识链接：古代文人何时登高
古时候，逢重阳节必登高。古人以“阳”称九，农历九月初九，称为“重阳”。据南北朝时期梁朝吴均《续齐谐记・九日登高》记载，这一习俗始于东汉时期桓景与费长房。
桓景是费长房的学生。费长房习得道升仙之术，有一天他对桓景说：“九月初九，你家中当有灾祸，宜急去，让家人各作绛囊，盛满茱萸缠系在手臂上，登高饮酒，则此祸可除。”桓景照着费长房的话做，齐家登山，晚上回来，看见家里的鸡犬牛羊全部暴死。所以后来过重阳节就有了登高饮酒、妇人带茱萸囊的习俗。王维的《九月九日忆山东兄弟》诗中就有这样的场景描写：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
苏幕遮范仲淹范文第7篇
这首诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？
这首诗表达了诗人什么样的心情？是怎样表现的？
概括这首诗中意象的内涵，并分析诗歌表达的情感。
诗中的景物描写有什么作用？
……
这些命题考查的是景物在营造氛围上的作用，或者景物所体现的作者的思想感情。答题时，一般采用“作者描写了……的景象，营造了……的氛围/表达了……的情感”的模式。根据这个模式，在答题时，我们可以分以下两步来赏析诗词的景物形象。
首先，描绘图景画面。写诗如同作画，作者会从各个角度进行描写以尽显景物之美。所以，要讲清楚“作者描写了……的景象”，可以从描写角度出发进行分析。
第一，对于景物本身，可以从以下三个角度入手分析。
（1） 景物本身的形、声、色。比如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中的写景名句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起雪似的层层浪花，从形、声、色的角度生动地表现了壮阔雄奇的赤壁景色。
（2） 动景与静景的搭配。杜甫的《绝句》一诗就是典型的动静结合，动景是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，静景是“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，动景与静景相映成趣，生动形象地展示了早春的清、新、雅、静。
（3） 高低远近的写景层次。请看范仲淹的名作《苏幕遮》：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
该词从上到下（“碧云天，黄叶地”）、由近及远（“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”）地描绘了塞外景色，抓住秋景的鲜明特点――碧蓝的天空、枯黄的落叶、绵长的水波、苍茫的远山、连天的芳草、西下的斜阳，建构了一幅开阔的画面，写景之中暗寓思乡之情。
第二，从景物给人的视觉、听觉和嗅觉感受入手。
比如2009年高考语文湖北卷考查的张先的《西溪无相院》：“积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍见山影，小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。”颔联的上句着眼于视觉感受，写浮萍，山影在水中显现出来，呼应了首联的“清”字；下句则着墨于听觉感受，以细微的草声衬托出环境的宁静，呼应了首联的“静”字。
其次，品读景物意象。对诗词中景物形象的赏析离不开分析这些意象的作用，所以，在描述了诗词的景物形象后，还要品读景物的意象，点明其所营造的氛围或者表达的情感。这时，如果能掌握古诗词中常见意象的特点和作用，无疑能帮助我们更好地理解诗歌。
作者或借助意象营造氛围，如《琵琶行〈并序〉》中“枫叶荻花秋瑟瑟”一句，用枫叶、荻花这些典型的秋天的意象，营造出与朋友离别时的萧瑟、落寞的氛围。
或借景抒情，一切景语皆情语，如将思念之情融入明月的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
或塑造背景、环境，这种作用在山水诗、边塞诗中运用较多。如王昌龄的《从军行》中“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”一句，前半句的三个意象塑造了镇守之地的苍茫，为后半句思乡情感的抒发作铺垫。
或塑造意境，让读者身临其境，感知境界之妙以及作者的情感，如“明月松间照，清泉石上流”“大漠孤烟直，长河落日圆”等都是意境深远的诗句。
或衬托人物的气节、品质、性格，如品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等，这一类的意象有雪、竹、梅、松、鹤、荷、金风玉露等。
或奠定情感基调，如柳永《雨霖铃》一词的开头，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”一句为全词奠定了凄凉、伤感的基调。
或以景衬境，这一作用在山水诗中运用最多。如以闹景衬静境的“竹喧归浣女”，以动景衬静境的“莲动下渔舟”，以暖景衬冷境的“日色冷青松”，以亮景衬暗境的“返景入深林，复照青苔上”，以物语（或物态）衬心境的“废池乔木，犹厌言兵”等。
【练一练】
阅读下面这首诗，然后回答问题。
晚泊岳阳 （宋）欧阳修
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阙声长听不尽，轻舟短楫击如飞。
这首诗表达了作者什么样的心情？是怎样表现的？
苏幕遮范仲淹范文第8篇
“诗言志”。“志”即诗人的思想、追求、情趣，乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志。大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧，诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来隐喻自己的心情及思想，故而赏析作品多由意象入手。在诸多的意象当中，“秋”是出现频率较高的一个。下面撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句，从表达效果入手来探求“秋”之意蕴。
一、伤别
“天下没有不散的宴席。”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常常咏叹的对象。如：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）
多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）
以上两例都是以凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，刻画出了两幅秋江离别图。
二、叹时
多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。如：
悲哉！秋之为气也，草木摇落而为秋。（宋玉《九辩》）
常恐秋节至，j黄华叶衰。（汉乐府《长歌行》）
草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。
三、思乡
漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷”。家是他们永远的牵挂。如：
“何处合成愁？离人心上秋。”（《唐多令》）
“心上秋”前加离人二字，准确地表现出离别的人的最怕到秋天，遇秋t感伤的意蕴。又如：
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙・秋思》）
诗人借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！再如：
万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）
秋入乡心愁割肠，以上四例均是以秋色来托引乡愁，是悲秋思乡望归的典范。
四、怀人
“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。如：
怀君属秋夜，散步咏凉天。（韦应物《秋夜寄丘员外》）
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之出现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场，诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感，足以催人泪下。
以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。又如：
树树皆秋色，山山唯落晖。（王绩《野望》）
空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）
以上各句可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。
综上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不过是一个触媒而已。古语有云：“一切景语皆情语。”这就告诫我们，在欣赏文学作品中的景物时，应努力揣想主人公的心境，如此方不致产生误解。
“月亮”的别名
在中国，古人除了用“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”“蟾蜍守卫”等神话传说中的相关物象来称代月亮外，还根据月相变化，赋予其许多形象化的别名。现撷取古代诗文中较为常见的月亮别名列举如下：
1.传说月中有兔子和蟾蜍，故称月亮为“银兔”“玉兔”“蟾兔”“金蟾”“银蟾”“玉蟾”“蟾宫”“蟾蜍”。如辛弃疾《满江红・中秋》中的“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”，《古诗十九首・孟冬寒气至》中的“三五明月满，四五蟾兔缺”，方干《中秋月》中的“凉霄烟霭外，三五玉蟾秋”，诗僧惠洪《秋千》中的“下来闲处从容立，疑是蟾宫降谪仙”，贾岛《忆江上吴处士》中的“闽国去，蟾蜍亏复圆”，等等。
2.传说月中有桂树，故称月亮为“桂轮”“桂宫”“桂魄”。如李涉《秋夜题夷陵水馆》中的“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼”，王维《秋夜曲》中的“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣”，等等。
3.传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为“广寒”“清虚”。
4.传说为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为“望舒”。如屈原《离骚》中的“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”
5.传说嫦娥住在月中，故称月亮为“嫦娥”。
6.初月如钩，故称月亮为“银钩”“玉钩”。如陆游《采莲》中的“云散青天挂玉钩，石城艇子近新秋”。
7.弦月如弓，故称月亮为“玉弓”。如李贺的《南园》中的“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓”。
8.满月如轮、如盘、如镜、如壶，故称月亮为“金轮”“玉轮”“冰轮”“银盘”“玉盘”“金镜”“玉镜”“飞镜”“玉壶”。如元稹《月》中的“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍”，陆游《月下作》中的“玉钩定谁挂，冰轮了无辙”，李群玉《中秋君山看月》中的“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘”，李贺《七夕》中的“天上分金镜，人间望玉钩”，辛弃疾《太常引》中的“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”，辛弃疾《青玉案・元夕》中的“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，等等。