泰戈尔代表作
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇泰戈尔代表作范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
泰戈尔代表作范文第1篇
[关键词]泰戈尔 《吉檀迦利》 奥坎波 希梅内斯 西班牙语 世界
1913年，泰戈尔因宗教抒情诗集《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖，并由此在东西方世界声名鹊起。他的作品及其东西文明观在世界各地引起反响。这在西方话语处于压倒性强势地位的当时，不能说不是一个奇迹。“东方一直把泰戈尔当做东方思想的火炬手和捍卫者进行纪念，而西方则始终因其传播爱与和平的福音而怀念他。”第一次世界大战前后，泰戈尔频繁地造访世界多国。这不仅丰富了他的创作和思想，也促进了殖民主义时期东西方文学的交流和文化的互动，当然也促进了他的作品尤其是诗歌对一些东西方作家的创作的影响。限于资料来源，国内学术界以往的研究只关注泰戈尔与中国文学的关系，而忽略了他与西方世界的文学互动。其实，泰戈尔与西方的文学互动同样密切，甚至更为重要。例如，和中国的汉语新诗界一样，西班牙语诗界受泰戈尔的影响较为深刻。本文拟对发生在20世纪二三十年代的泰戈尔诗歌与西班牙语世界的文学互动进行探索，主要涉及阿根廷女作家兼翻译家维多利亚・奥坎波(Victoria Ocampo，1890～1979)、西班牙著名诗人胡安・拉蒙・希梅内斯(Juan Ramon Jimenez，1881～1958)等人对泰戈尔诗歌的翻译、传播和接受等问题。
一
印度学者S.P.甘古利(Shyama Prasad Ganguly)说：“人们注意到，不论是由于翻译不足、欣赏趣味骤变还是由于社会政治状况不理想等原因，在泰戈尔获得诺贝尔文学奖不久之后，西方大多数地方对泰戈尔的热情开始消退。不同的是，西班牙语世界，特别是西班牙和阿根廷，对泰戈尔的热烈反响却没有经历如此之快的衰落。”泰戈尔在西班牙语世界受到欢迎，并对一些作家的创作产生影响，与中国现代文学接受泰戈尔的影响有些类似。
西班牙语文学界对泰戈尔作品的欣赏首先与几位译者的努力密不可分。阿根廷女作家、翻译家维多利亚・奥坎波就是其中的典型代表。奥坎波曾经获得哈佛大学的名誉博士学位，并任阿根廷皇家文学院院士。她的西班牙文的泰戈尔译作，把印度与欧洲、拉美的文学界联系在一起。因此，泰戈尔的外孙女婿K.克里帕拉尼(Krishna Kripalani)在撰文悼念奥坎波时，给文章取的标题是：《维多利亚・奥坎波：一座连接三大洲的文化桥梁》。
甘古利高度赞扬奥坎波对泰戈尔作品在西班牙语地区传播所建树的功劳。他说：“一般来说，泰戈尔在阿根廷以及在整个西班牙语世界的接受，都与维多利亚・奥坎波的名字相联系。”她在阿根廷以西班牙文介绍和评论泰戈尔的《吉檀迦利》、《齐德拉》、《家庭与世界》和《邮局》等作品，并将法文版的泰戈尔作品翻译为西班牙文出版，还在当地以西班牙语演出《邮局》时担任顾问和导演。她对在南美乃至整个西班牙语文学界传播泰戈尔作品和东方文化贡献不小。“奥坎波对泰戈尔所有的评论，自然都是以西班牙文发表的。因此，从某种意义上说，她和泰戈尔的交往，的确属于更大范围的西班牙语世界对泰戈尔的反应。”
泰戈尔和奥坎波的历史交往和心灵对话是印度和西班牙语文学交流史上的重要事件。1924年11月，泰戈尔访问阿根廷时就下榻于奥坎波提供的别墅里，从此开始了两人长达17年的跨国友谊。随着与泰戈尔的不断交流，奥坎波对泰戈尔及其作品有了新的认识。泰戈尔按照奥坎波的西班牙语名字的含义给她起了一个梵文名字“维佳雅”(Vijaya)。1925年，泰戈尔出版《夜曲集》(Purabi)，收录了他以奥坎波为倾诉对象的很多诗篇。泰戈尔将该诗集题献给她。K.K.戴森(Ketaki Kushafi Dyson)在《在你鲜花盛开的花园里：泰戈尔和维多利亚・奥坎波》一书中写道：“由于主人公的特殊身份，泰戈尔和奥坎波的故事是文学史和文化史上意味深长的一章……泰戈尔和奥坎波的友谊，不但是两种不同民族和文化之间的个人的友谊，而且也是一种男人与女人跨越巨大代沟的友谊(这本身就是一种了不起的成就)。”
奥坎波与泰戈尔相识的尘缘首先来自她对甘地和泰戈尔等人所代表的印度文化的浓厚兴趣。她说：“我非常感激甘地和泰戈尔这两位诞生在遥远国度里的人，他们属于和我明显不同的一种文明和种族……就泰戈尔而言，我们的路途互相交织，不分彼此，这是我永久的幸福。”1914年，法国作家安德烈・纪德(Andre Gide)在巴黎出版自己依据英文本翻译的《吉檀迦利》的法文本，这使熟谙法语的奥坎波有机会接触泰戈尔的代表作。当时，她由于婚姻遭遇挫折，处于心绪迷茫之际。捧读《吉檀迦利》，奥坎波敏感而脆弱的心一下子被征服了。她在回忆录中写道：“泰戈尔诗中谈到的爱，并非那种折磨我的或使我狂喜的爱，而是导向神灵的爱，可以向神灵倾诉我全部的情感……这就是为何读着《吉檀迦利》时，我会带着绝望和痛苦而哭泣……泰戈尔的神啊，谁又比我更懂得这离别之苦?”这似乎印证了泰戈尔的创作风格：“泰戈尔给我们展现的是有人性的神(human god)。他对关于世界虚幻的观念不屑一顾，高度赞扬行动，使虔诚的灵魂充满生气。”
与奥坎波的跨国友谊和忘年情缘丰富了泰戈尔的创作内容，对其诗歌、小说和绘画艺术都产生了重要的影响。奥坎波崇尚独立自主的女权主义思想也使泰戈尔受益匪浅。就奥坎波而言，泰戈尔的诗歌，特别是《吉檀迦利》，不仅是她年轻时陷入精神危机时的甘露，还是她认识东方文学与文化的最好途径。奥坎波还从财力上力所能及地支持泰戈尔在印度创办的国际大学。泰戈尔的作品和人格也对她的思想产生了影响。例如，泰戈尔对西方现代诗排斥情感、崇尚理性的反感，对奥坎波产生了潜移默化的作用。奥坎波曾在文章中表达对法国当代新小说派代表人物罗布・格里耶(Robbe Grillet)的唯形式论思想的反感，强调文学必须表现情感内容，而非一味创造形式。
二
在热情推介和传播泰戈尔作品并受其影响的作家中，还有一位重要的西班牙诗人，就是曾获1956年诺贝尔文学奖的希梅内斯。他是20世纪西班牙最伟大的诗人之一。“在现代文学史上，我们很少见到像希梅内斯和泰戈尔这样两位诗人的紧密联系。”希梅内斯在20世纪20年代帮助未来的妻子塞诺维亚・坎普鲁维(Zenobia Camprubi，1887～1956)修改过《吉檀迦利》、《新月集》和《园丁集》的西班牙文译本。正是在合作翻译的过程中，他们相互之间产生了爱情。在希梅内斯的翻译生涯中，泰戈尔扮演了爱神丘比特的角
色，但他本人并不知情。1915年，他们翻译的《新月集》出版，成为西班牙语的第一个译本。希梅内斯在译诗中很好地传达了自己对泰戈尔的理解和共鸣。“的确，正是两位诗人(指泰戈尔和希梅内斯)的精神相似，使得译作很受西班牙语读者的欢迎，尽管原作存在陌生难解之处。”也正是在不断翻译的过程中，希梅内斯受到了泰戈尔诗风潜移默化的深刻影响。不仅如此，希梅内斯还撰文介绍和评论泰戈尔诗歌，并在诗歌创作中自觉吸收泰戈尔诗歌的营养，丰富了自己的创作。有人指出：“可以从胡安・拉蒙的作品中举出许多诗行，它们显然是奥义书或泰戈尔的回声……希梅内斯深入钻研过泰戈尔的文学世界，并把它变为自己诗歌世界的一部分……重要的是，他以自己的方式认识和评价泰戈尔，他理解的泰戈尔又成为自己诗歌个性的一部分。这并非贬低他的才能，而是在强调他的接受能力。”
希梅内斯发现，与弥漫着神秘气息的《吉檀迦利》相比，泰戈尔的《园丁集》充满了人性的气息，并表现了欲望与超越的冲突。在他看来，《园丁集》里描写的是一个真实的(true)世界，而不是一个现实的(real)世界。这近似于文学的基本原理：文学表现的艺术世界要高于现实世界，并因其具有典型性而更具真实性。希梅内斯在他的《海潮升起》(Rosa del mar)一诗中表达了这种世界本质既真实又非真实的艺术理念。他写道：“月亮从海中捞起了海，／再把它奉还给海水。／她的绝世之美，／她的宁静和纯洁的温柔，／使一个并非如此的真理，／成为永恒而普遍的真理，／真理便成为再真实不过的东西。”从这首诗歌看来，可以得出这样的结论：“在诗歌中，希梅内斯利用自己形象化的思维，向西班牙读者展现了泰戈尔的艺术世界，这是其诗歌最为引人注目的特征。”希梅内斯对泰戈尔的这种艺术借鉴还体现在下边这首诗中：“世界便是一切，／天空便是一切，／这是唯一永恒的风景!／仿佛景色，／如同乐音，／好比硕大而柔软的玫瑰花，／这个世界只说出一个词，／一个不用发声的词：爱!”凡是熟悉泰戈尔诗歌风格的人，不难从中发现他的影响的痕迹。印度学者达斯(S.K.Das)因此评价希梅内斯说：“这就说明了泰戈尔如何左右了希梅内斯的思维。他并未借用泰戈尔的诗句，也并未模仿泰戈尔。他潜入泰戈尔的世界，只为回过头来丰富自己的灵感和思想。现有的影响研究范式，不足以解释整个过程的微妙和复杂，但这的确是一位诗人如何对另一位诗人施加影响的情形。”
希梅内斯还提出“纯诗论”，主张写“纯粹的诗”(poesif desnuda)，即通过不加修饰的语言揭示事物本质，表现一种永恒的美。“‘纯粹的诗’确乎是一种个性色彩浓厚的诗，与神秘的传统诗歌形式截然不同。它来自诗人的诗性感受。”这体现出泰戈尔诗歌给予他的深刻影响。例如，希梅内斯在一首“纯粹的诗”中写道：“最初，我见到这女郎穿着素朴，／我真心爱她像个孩子。／然后，她不遗余力地打扮得花里胡哨，／不知为何，我却讨厌她这个样子。／她甚至变得女王般珠光宝气，／太令人生厌，她这胡闹的样子。／……／接下来她开始去掉装束，／我和她相视而笑。／一会儿她去掉服饰，／回到从前那朴素的样子，／我信赖起她来，再一次。／接着她脱掉所有的衣裳，／站在我面前亭亭玉立，／啊，我生命的所有激情被点燃!／啊，这是我永恒的纯粹的诗!”这里，希梅内斯借用“纯粹的诗”的意象所表达的诗学理念与泰戈尔的诗歌不无联系。例如，泰戈尔在《吉檀迦利》的第七首中写道：“我的歌曲把她的装饰卸掉。／她没有了衣饰的骄奢。／装饰会成为我们合一之玷；／它们会横阻在我们之间，／它们丁当的声音会淹没了你的细语。／我的诗人的虚荣心，／在你的容光中羞死。／呵，诗圣，我已经拜倒在你的脚前。／只让我的生命简单正直像一枝苇笛，／让你来吹出音乐。”
除了希梅内斯以外，在西班牙语世界，还有一些著名作家受到泰戈尔诗歌的不同程度的影响。例如，西班牙诗人马拉尼翁(Gregorio Maranon)和加塞特(Ortega y Gasset)等便受到泰戈尔的影响。智利女诗人加夫列拉・米斯特拉尔(Gabriela Mistral，1898～1957)也是其中一员。她于1945年成为拉丁美洲第一个诺贝尔文学奖得主。她的诗作富于强烈的感彩，其核心内容是一个“爱”字，而且与诗人的经历与切身体验紧密相连，从情爱到母爱再到博爱不断升华。她的早期诗歌受到泰戈尔的影响。1971年获诺贝尔文学奖的智利诗人巴勃罗・聂鲁达(Pablo Neruda，1904～1973)的早期诗歌创作也深受泰戈尔的影响。1990年获诺贝尔文学奖的墨西哥作家奥克塔维奥・帕斯(Octavio Paz，1914～1998)也曾受到包括泰戈尔作品在内的印度文化的影响。他的作品和文论思想都表明了这一点。
三
一些有代表性的现代西班牙语诗人都不同程度地欣赏泰戈尔诗歌并接受其影响。如何解释这种现象呢?
西班牙对印度的兴趣，可以追溯到历史上的两个因素。第一个因素是大量吉普赛人从印度迁往西班牙语地区或北非地区，传播了印度文化，成为西班牙和印度之间的文化纽带。此外，穆斯林自711年起入主西班牙，时间长达七个世纪，间接带来诸多印度影响，它们体现在不同时代的不少艺术形式中。因此，有人指出：“因为西班牙文学界有着丰富的神秘主义传统，且受东方文化影响，泰戈尔的思想观念也许在西班牙更受欣赏。”由于西班牙对拉丁美洲的殖民历史，阿根廷、智利和墨西哥等国家在语言和文化方面便隶属于广义的西班牙语地区。由于这种语言和文化的紧密联系，米斯特拉尔等拉美地区的作家和希梅内斯一样，都非常容易受到泰戈尔诗歌的影响。
就以希梅内斯为代表的西班牙语现代诗坛而言，他们自觉接受泰戈尔诗歌的影响还存在一种重要而复杂的背景，这就是现代主义诗风在西班牙语诗坛的式微。这是他们接受泰戈尔影响的主要原因。
20世纪初，拉丁美洲现代主义诗歌的浪潮影响到西班牙，诗人们以尼加拉瓜诗人鲁本・达里奥(Ruben Dario，1867～1916)为典范进行创作，形成了西班牙的现代主义诗歌流派。不过，在泰戈尔获得诺贝尔文学奖以后的二三十年代，由于达里奥所代表的现代主义潮流在西班牙渐入末路，希梅内斯、马拉尼翁和加塞特等诗人欲以泰戈尔的诗风取而代之。因此，泰戈尔诗歌在西班牙文坛两种思潮交锋的背景下登陆，成为希梅内斯等人创作取法的“东方标尺”。“泰戈尔是在西班牙语文学界的历史性时刻出现的……西班牙正在寻找一种亲切而自然的诗歌的声音，而泰戈尔就是在这样的时候出现的。”泰戈尔诗歌在合适时机的出现，是他对希梅内斯等西班牙语诗人产生影响的主要因素。
不可否认的是，希梅内斯等人取法泰戈尔也曾遇到阻力。希梅内斯承认西班牙文坛围绕泰戈尔而展开论争的这一文学事实。他说：“我们相信泰戈尔是世界上最伟大的诗人之一，他有所有东方诗人的优点和缺点。在西班牙，有一些无知者或不明智的人发起一场运动，当然，它并非只是针对泰戈尔
一人而来。”这一运动是针对西梅内斯等人而发动的。可能正因为如此，希梅内斯从未公开声明自己受到泰戈尔诗歌的影响，即使在他接受诺贝尔文学奖的获奖感言中，也没有提到泰戈尔的名字。小说家巴桑(Emilia Pardo Baz-an)是当时反对泰戈尔的典型代表。她被视为西班牙语界的左拉，主张批判现实，暴露社会黑暗。她认为，泰戈尔代表了一种消极的生命哲学，这一哲学属于喜欢做白日梦的民族，属于代表涅静寂的种族。她强调当代生活中行动的重要意义。她认为，正是由于耽于梦想，印度才没有“获得应该拥有的地位”。在她看来，泰戈尔的诗歌“像水从盆中溢出一样，很容易从灵魂的缝隙逃逸”。另外一位重要的泰戈尔批评者是多尔斯(Eugenio D'Ors)。他认为，泰戈尔诗歌表现了过分的多愁善感和无病，是胆怯的标志。这使其诗歌成为一种“羽毛枕头”(pillow of feathers)。和鲁迅、郭沫若借反感或反对泰戈尔来抨击徐志摩、梁实秋等人相似，多尔斯也是借批评泰戈尔间接抨击他认为睡在“羽毛枕头”上的希梅内斯等人。对此，当代印度学者有过比较客观的分析：“尽管这些观点表达了对泰戈尔的激烈争论，但必须记住，他们都是在对泰戈尔多面才能的片面理解基础上做出的反应。”另外，当时西班牙语的泰戈尔译作不多，而泰戈尔日渐成熟的作品却因翻译滞后而不为学者们所熟悉。更重要的是，当时的西班牙正处于社会政治急剧动荡时期，泰戈尔的和平主义思想被视为在西班牙传播反对爱国主义思想的“病毒”，是对当时美化战争思想的阻碍。“在法西斯主义兴起的背景下，以泰戈尔的名义表达的这种忧虑并不令人惊讶。”
泰戈尔代表作范文第2篇
1、国籍：印度。
2、拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
（来源：文章屋网 ）
泰戈尔代表作范文第3篇
拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861~1941)是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》，《飞鸟集》。《飞鸟集》包括300余首清丽的小诗。短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。
1. Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.
And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sign.
夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
2. O Troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.
世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
3. The trees, like the longings of the earth, stand a tiptoe to peep at the heaven.
群树如表示大地的愿望似的，踮起脚来向天空窥望。
4. It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.
是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
5. The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes her head and laughs and flies away.
无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
6. If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
7. We come nearest to the great when we are great in humility.
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。
8. The sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail.
麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。
9. Thank the flame for its light, but do not forget the lampholder standing in the shade with constancy of patience.
谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
10. Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.
忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
11. Some unseen fingers, like an idle breeze, are playing upon my heart the music of the ripples.
有些看不见的手，如懒懒的微风似的，正在我的心上奏着潺潺的乐声。
12. “What language is thine, O sea?”
“The language of eternal question.”
“What language is thy answer, O sky?”
“The language of eternal silence.”
“海水呀，你说的是什么？”
“是永恒的疑问。”
“天空呀，你回答的话是什么？”
“是永恒的沉默。”
13. Tiny grass, your steps are small, but you possess the earth under your tread.
小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
14. Wrong cannot afford defeat but Right can.
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
15. The infant flower opens its bud and cries, “Dear World, please do not fade.”
幼花的蓓蕾开放了，它叫道：“亲爱的世界呀，请不要萎谢了。”
16. I sit at my window this morning where the world like a passer-by stops for a moment, nods to me and goes.
我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
泰戈尔代表作范文第4篇
一、英语文学的文化疆界概况
（一）传统的英语文学文化疆界
诺贝尔世界文学奖是世界文学界的“奥斯卡”，获奖者是世界不负盛名的作家。相当一段时间，世界文学奖项被欧美白人所包揽，这不仅体现出英语文学对世界文学所做的突出贡献，体现出英语文学的蓬勃发展态势。在传统的英语文学中出现了许多星光熠熠的作家与文学作家。英语文学作为一种文化，它研究的不仅是英语语言艺术，而是对文学艺术的一种阐述。文艺复兴是14世纪中叶至17世纪初在意大利兴起的遍及欧洲的思想文化运动，掀起了欧洲大范围的文学艺术的改革，这也正是欧洲等使用英语的国家地区英语文学如此旺盛的原因。但丁、莎士比亚是文艺复兴时期杰出的代表。但丁被称为旧时代的最后一位诗人，莎士比亚是英国乃至全世界的文学巨匠。
（二）当代英语文学文化疆界发展变化
英语文学的繁荣，为世界众多文学家效仿，许多作家也积极投身于英语文学写作当中。当代英语文学不仅被欧美地区独占鳌头，而且也波及到亚非拉一些国家地区。亚非拉及其他国家的作家凭借其英语文学作品逐渐走向国际，逐渐在国际文学奖项上崭露头角。印度的泰戈尔是近些年来英语文学作家的代表，它的《飞鸟集》是当代英语文学中的一个代表作品之一。1913年他以《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，他也因此成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的作品大胆创新，别具一格，在世界文学史上占有重要地位。
二、英语文学的形象阐释
英语文学有很多内容，在世界上广为传播。英语文学具有民族性的特征，文学具有时代性，文学是社会时代的产物。英语文学也是当时时代人们社会生活的真实写照，如文艺复兴诞生的背景是资本主义萌芽与封建教皇教会的黑暗统治，这个时期的文学作品以宣传资本主义制度与批判封建教皇统治为主。莎士比亚是文艺复兴时期的文学巨匠，他的作品带有强烈的批判性，批判了欧洲中世纪以来的黑暗统治与社会不公平的现象，《哈姆雷特》是他的代表作之一，他的具有批判性的戏剧作品为英语文学的繁荣注入了新鲜的血液。哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。
三、结束语
泰戈尔代表作范文第5篇
那种等待是漫长而奇特的，做过父亲的人大都经历过。那时候，我觉得有一点孤独。
电梯间空空的，问或有人经过，一阵响动之后，又重归安静。产房的门开过几次，也都是脚步轻盈的白衣天使在进出。我把耳朵贴在产房门上，也听不到任何动静。
记得曾经有人说过，你没有亲人埋在那里，你就很难对那个地方产生深厚的感情。对于这个城市也是这样，我在这里生活了很多年，但总觉得自己是一个异乡人。现在，情况是不是不一样了?一个人和一个地方的关系，也许只有和生死紧密相关了，才会有所改变。
我想，从今天起，我得更加认真地善待这座城市。我的孩子就要在这里长大，在这里上，学，在它的道路上奔波，在某些楼里出入。
孩子的名字我们早商量好了，不管男女，都叫泰格，一是那年是虎年，再就是和我喜欢的诗人泰戈尔谐音。
有个小品叫《产房门前》，郭达演的，是专门讽刺重男轻女的。那时候，人们还普遍想要男孩子。在我们老家，谁家没有男孩子，别人背后会叫他绝户头，意思就是断了香火。有时候急了，还拿这个骂人。现在好了，想开想不开，也都得想开了。如果生了女孩子就算绝户头，那你放眼望去，城市里得有一半，绝户头。想到这里，我忍不住扑哧一声笑了。
从电梯间向外看，灯陆陆续续亮了，城市迎来了又一个夜晚。这个夜晚对我来说意义非凡。今后，每年的这个夜晚，我都会用蜡烛把它点亮。
在产房门的南边，有一个侧门，轻轻推开，发现没有人。小心翼翼地穿过南北向的一间小屋，就可以看见产房的一部分。我听见几个医生、护士在忙碌着，低声交谈着，还时而能看到一两个身影。从她们的交谈和紧张程度上，我判断出，事情到了关键时刻。
这时候，我听到一个人说：怎么没声音啊?
我把身子和心都往前探了探，只见一个穿白大褂的人，手里倒提着一个的婴儿，在婴儿屁股上使劲拍了几下，很快，“哇――哇――”的声音就传了出来。我听得很清楚，第一声是试探性的，第二声则聚集了一个小生命的全部力量，那声音我现在还记得。
我在很多门前呆过，走过，停留过，只有那一次，时间最长，印象最深，心情最迫切。我知道，那是人生的职责使然。我还知道，在那很多年以前，在我家乡医院的产房门前，肯定也站过另外一个人，他是我的父亲。
产房门前，不仅仅是孩子出生的地方，也是诞生父亲的地方。在那里，父亲总是和孩子第一次平淡无奇却又神圣地相遇。多年后，我在一首诗里这样写道：
我对这城市的热爱，源于十年前一个下午
黄昏六点，我的女儿在省立医院出生
一声啼哭，终结了我青春的身份
一个小女孩，初次来到她的故乡
从那天起，我决定认真做一个诗人
，
泰戈尔代表作范文第6篇
曾两度获得教学比武市直和市级一等奖。工作业绩突出，多次荣获先进工作者、优秀班主任、德育标兵等光荣称号。被评为“常德市优秀教师”“优秀党务工作者”“三八红旗手”，先后荣立市级三等功、二等功，入选常德市第二批“十百千人才工程”优秀人才。在xxxx年在常德市优秀学子成才报告会上作为优秀教师代表作了题为《捧着一颗心来，不带半根草去》的报告。
在教学工作之余，撰写教育教学论文，并有十余篇在省级以上刊物上，参与省级课题研究，课题论文《历史课堂教学中提高学生自主学习能力的尝试、收获和再思考》发表在《教师》杂志上。
xxxx年继续担任高137班班主任、历史教研组长、任教高三年级历史。
在班级管理方面，关爱学生，信任学生，依靠学生，强化学生自我管理能力，各项工作井然有序，成绩突出。除各项常规工作做得很好外，上半年组织了爱心义卖活动，成果显著，组织了全班同学参加的集体登山活动，收获很大；下半年所带137班的班级文化建设获得了特等奖，疏散和跑操比赛获得了壹等奖，在校园体育艺术节中获得了团体总分第一名，还组织了英语配音比赛，在各项活动中学生的各项能力得到提升，集体荣誉感大大加强。班级各项活动及总结均存留于“快乐驿站——137之家”的班级博客中。
在业务能力提高方面，生命不息，学习不止，参加骨干教师培训获得优秀成绩；参加禁毒知识培训和普法知识培训成绩优秀；赴长沙听取李镇西的报告；听取安徽铜都双语实验学校的报告；参与李卫东名师工作室的建设，上传了大量资料；每天坚持阅读和写作，每学期有五万字左右的读书笔记和教育教学日记……坚持不懈的学习和经常的自我反思使我业务能力变得更加完善、更加成熟，各项工作先后多次被学校和上级单位表彰，任教班级学考合格率99.3%。获得了“优秀教师”“学生最喜欢的老师”等光荣称号。
矢志不渝，投身课改。深入研究全国高效课堂的九大模式，在所带137班坚持开展学习小组学习，将班级学生分成四人一小组八人一大组的学习小组，常规管理和课堂教学均采取合作学习小组模式进行合作学习和评价评比，突出以人为本，充分地调动了学生主动学习的积极性。
坚持教育科研，争当学者型教师，提升教育教学水平。继续坚持参与学校省级课题《普通高中学生自主学习兴趣培养对策研究》的研究并撰写结题报告；论文《掌握现代信息技术，提升师德修养和专业素养》获xxxx年常德市教育技术论文评选壹等奖，《做好阶段性总结》获常德市中小学生综合素质评价优秀案例的征集活动评比二等奖，《做一个守望教育麦田者》登载在湖南教育师德网上；《高三历史复习课高效课堂的探索》一文在xxxx届常德市高三历史复习研讨会上交流，受到与会者一致好评。
泰戈尔代表作范文第7篇
关键词：林徽因 梁思成 金岳霖 徐志摩 情感导向
林徽因和三个男人的情感经纬
优雅才情林徽因。多部影视作品试图演绎林徽因的形象都未能引起轰动，因为其塑造的形象与人们心目中的林徽因相差甚远难有共鸣。现代演员虽有其漂亮，但难有其才情、深度、厚重、灵性与气场。单薄塑造厚重，终难驾驭。
林徽因的魅力让身份特殊的林洙――梁思成的续弦，抛除忌妒之后来赞叹：“她是我一生中所见到的最美、最有风度的女子。她的一举一动，一言一语都充满了美感，充满了生命，充满了热情……。她的眼睛里又怎么能同时蕴藏着智慧、诙谐、调皮、关心、机智、热情的光泽。她是这么吸引我，我几乎像恋人似的对她着迷。”①
林徽因是清华大学教授、著名建筑学家、作家、诗人。是人民英雄纪念碑和国徽的设计者。她才华横溢，优雅灵动，性格率真，建树卓著，堪称女性中的极品。林徽因之所以成为林徽因，离不开梁思成，缺不了金岳霖，也少不了徐志摩。一个是知心爱人，一个是蓝颜知己，一个是初恋情人。
爱的炽热徐志摩。徐志摩，现代著名诗人，北大中文系教授。在剑桥留学时，青春朝气的他缘识妙龄林徽因。徐志摩坠入爱河，浑身的每个细胞都燃烧成火炬，一发不可收，焚了家庭焚了责任焚了社会舆论，也几乎焚了他自己。
林徽因美丽、活泼，洒脱的谈吐，空灵的感觉，常常激发出徐志摩思维的火花。最让他难忘的是暮春结伴剑桥漫步。“让我在你的身边停留一小会儿吧，你知道忧伤正像锯子锯着我的灵魂。”诗人的激情澎湃了。然而，八年之后再回康桥，形单影只物是人非，诗人伤感无比，于是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，又有精妙绝伦的《再别康桥》问世。
情窦初开的少女，有人在她情感的白纸上支起了彩笔，她被感动了。而她的身世和经历又使她不愿伤害别人。翌年回国相识梁思成并相爱。但徐志摩怎么也拉不回自己感情的烈马。印度诗哲泰戈尔来华，徐志摩和林徽因都伴随始终。那是徐生命中最幸福的几天。告别时，徽因近在咫尺又远在天涯，他百感交集，直到一声低唤：“志摩，你怎么哭了？”他才意识到自己早已泪流满面。他把满怀的愁绪洒在纸上：“这么多的丝，谁能割得断？”“天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿，他们之间的微风叹了声，哎！”就是泰戈尔为他们纠结的情感慨出的无奈。
爱的深沉金岳霖。金岳霖，北京大学哲学系创始人，著名哲学家、逻辑学家。为林徽因终身未娶，只求咫尺能见，永做邻居。他们文化背景相同，志趣相投，彼此又都钦佩敬爱，心灵沟通非同一般。一段时间徽因同时爱上了两个人，哭丧着脸把苦恼对思成诉说“自己不知如何是好”，这种毫无忌讳的坦诚是出于对丈夫的信任，小妹求兄长指点迷津似的率真透出泉水般的可爱。梁思成痛苦并思索了一夜，第二天尊重地告诉妻子，你是自由的，如果你选择金岳霖，我祝你们永远幸福。”金的回答更是真诚：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”金岳霖发乎情止乎礼，终身未娶，他爱着林徽因，也爱着林徽因的全家，只做邻居。
林徽因后来在病魔的蹂躏下，卧病在床，不复当年那个风华绝代的女子，金岳霖依然每天雷打不动，下午三点半准时出现。天妒奇才，林徽因英年早逝，追悼会上他悲恸欲绝，送上了“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”②的对联。之后对林徽因的真情深埋，再不表述。“林徽因死后多年，金岳霖郑重邀请一些至朋好友赴宴，众人不解。席前他宣布：“今天是林徽因的生日！”
爱的大气梁思成。梁思成，清华大学建筑系创始人，建筑学家，北京古城的保护神。徽因和思成年龄、出身、教养门当户对，文化构成相似相近，性情趣味投缘默契，这构成了他们婚姻的坚实基础。徽因的秀美、灵动、气质、见识，无一不让思成倾心，思成的笃诚宽厚也让徽因感到踏实。他们共同的事业是他们人生结构的第三个支撑点，彼此深情的目光除了相互凝视，更多时候是向同一个方向注视。即便是激情转化为亲情，夫妻在精神上依然能呼吸到新鲜空气。
正因为此，梁思成明白他们夫妻的任何一方注定不会被别人替代。所以林徽因向他诉说自己情感的困惑时，他坚定地把选择权给了林徽因，一方面他自信，另一方面他是真爱林徽因。真正的爱就是让爱人按自己的理念选择，按自己的方式生活。这种自信和真爱的搅拌就浇铸成了梁思成胸怀的坦荡和大气。
爱的智慧林徽因。林徽因浪漫但骨子里冷静。她能理智地面对婚姻，如同理性地面对爱情。
初识徐志摩，她朦朦胧胧的情感启动中，多多少少掺和着世俗及理性的不合适。这与她童年的际遇分不开。作为二房的母亲在有了三房之后的被冷落，以及二房所生之女对母亲的遭遇深感无奈之经历，使她的成熟超出了她的年龄。虽然志摩身上的那种诗性品质，也是自己诗性灵魂的一种回响，但不愿伤害别人的理性和善良，使她选择离开现场。关于金岳霖，林徽因的诗人气质，使她渴望极端的感情，但本性善良又理智清醒，使她不可能伤害梁思成，也不可能玩弄感情。
历史教训与经典范式
在离婚频仍、闪婚不断、责任缺失、婚姻动荡、情感没有安全感的当今，来温习和厘清林徽因和爱她的三个男人的情感经纬，具有积极的现实意义，有利于和谐社会主体价值的确立。
（一）历史教训
徐志摩放弃责任，教训沉痛。
始爱林徽因的徐志摩，已是一个孩子的爸爸，第二个孩子正怀妻腹。为了方便离婚，他逼着妻子打胎。林徽因和梁思成订婚，他又把感情转向陆小曼，拆散陆小曼原有的家庭而实现结合。陆小曼美丽多病，爱排场喜交际，为了治胃病，又抽上了鸦片。陆小曼在上海的挥霍，迫使徐志摩在北京拼命挣钱：在三所大学兼课，课余写诗作文，还做房屋中介，仍入不敷出。他奔波于京沪之间，经济和情感一起拮据。最后因来往京沪缺路费，坐邮机失事而命丧。
那么徐志摩极力要抛弃的糟糠又怎样呢？张幼仪离婚后，生下小儿并抚养教育两个儿子，担起了徐志摩丢弃的家庭责任。徐志摩死后，她出资编写了徐志摩诗歌全集，为世人献出了徐志摩的杰作。后来张幼仪在侄孙女张邦梅的帮助下，在美国出版了他的口述自传《小脚与西服》。遗弃使张幼仪成长。而现在看来，也许徐志摩一生最大的遗憾不是林徽因，而是错失了真正爱他的张幼仪。一元复始，九九归一。
家庭是什么？对当事人而言，家庭是修身立命之根本，以后的一切建树都仰赖于家庭的安宁、稳定与和睦；对子女而言，他们的孕育、出生及成长，依赖于土质肥沃、水分滋润、阳光充沛的家庭之花盆。可能由于父母任何一方的不谨慎花盆就会落地而轰然摔碎，从此幼苗似的孩子就会失去赖以生存的根基或夭折或病身，何以健康成为栋梁？
婚姻其实到最后就演绎成了“背靠着背坐在地毯上”④的回忆。那么，割断历史，中止回忆，撒手路半的伴侣，使其情感如荒漠之旅，也是不负责任。性情男女，人与人相恋也都入情入理。但每一个冠以“人”的感情动物，在成熟为“人”以后，要有“人”的理性、“人”的情商、“人”的规范。要在能担当起婚姻责任的时候结婚，在能为人父母时生子，在婚姻努力冲刺的时候切勿把路戛然而止，要有责任意识。对大多数男人而言，如果没有徐志摩的才情，但只要心里有一份责任，同样是一流好男人。
（二）经典范式
金岳霖用哲人的理性，书写了爱的圣典。有时候的放弃，是一种对爱的责任，不论在不在婚姻。金岳霖精神上的终生守候，在生活上看似孤单，但他孤单并不孤独，精神和物质本不在一个层面。没得到的终究是物质，而可以自由翱翔的却是灵魂，他堪称是精神的富翁和圣人。金岳霖始终以极高的理性驾驭自己的感情，透射出一种超凡脱俗的品行。金岳霖对林徽因的绝句评价：“极赞欲何词！”岂只是林徽因，应该给予“极赞欲何词”的还有金岳霖，他的精神悲壮以至崇高，是人们永远仰视的丰碑。
梁思成是真正的绅士，注释了老子的“大爱无形”。34岁的徐志摩失事，梁思成代表林徽因去济南收殓遗骸，之后专门带回一块飞机残骸让她珍藏在家，以表达对逝者永久的怀念；不忌爱着自己妻子的老金常年做自己的邻居，嘱咐儿子叫老金为金爸，让儿子梁从诫照顾老金的晚年直到金离世。他用真诚和博爱来化解尴尬，不忍让妻子受一点委屈；对朋友的笃诚和信任，又使他赢得了永远的尊重。这种大海似的胸怀，青天可鉴。
林徽因成就了拿得起放得下拎得清的智者。感情丰富而富有的林徽因，知性、感性又不乏理性。智慧让她厘清了纷繁的感情纠葛，然后全力以赴致力于事业，这正是她生活和事业双丰收的关键所在。爱情的规则是不即不离、若即若离，获得爱情的哲学是攒够魅力做到被动。用理性规范感性，这也是她极具魅力又魅力长存的关键所在。
男女思维的差异性，就决定了异性之间思维的互补。女性会因优秀的异性朋友而更加优秀。友谊的外延大于爱情，因此天地更宽。当今时代，男女交往多层面全方位，善待自己又必须关爱对方。交往是一定的，怎样交往是健康的、积极的、进步的，不需要更多探讨，有现成的范式可鉴。
和谐社会主体价值的确立需要媒体的导向
在感情处理上，我们欣赏林徽因式的审慎、理性和智慧；我们崇尚金岳霖式的深沉、超凡和脱俗，更需要梁思成式的大爱、风度和气量。
在夫妻模式上，我们呼唤超越生活层面，上升到事业层面、精神层面、灵魂层面的梁思成、林徽因式的情感事业结合型的夫妻；在友谊空间上，我们期待梁思成、林徽因、金岳霖、徐志摩等高度信任的真诚友谊，由此给力生活、给力事业、给力人生。而这些，都应该是大众传媒所传播的分内事。
爱情是流动的，而家庭需要稳定，社会的和谐与发展依赖家庭的稳定。生活不能没有情感，但情感之水一定要搁在理性的渠道之内让其规范地自由流淌。让包括媒体在内的我们，用理性框囿情感，用责任引领行动，使情感和责任共同定位社会主义的婚恋道德，为和谐社会铺就基石。
媒体，包括新兴媒体在内的所有大众传媒，因其覆盖广、传播快，是书刊类载体无法比拟的。媒体渗透角角落落，影响力无与伦比。端正婚恋观念，夯实家庭根基，这就需要媒体――实际是媒体人，有正确的情感观念以及情感导向意识，在关注情感奇闻轶事的同时，给予价值观上的正确引导，打造出积极向上、健康有序、和谐自由、激情理性的环境声势，形成良好的氛围，影响人的生活以及足迹。
注 释：
①林洙：《困惑的大匠梁思成》。
②林徽因的代表作是《你是人间四月天》。
参考文献：
1.张清平：《林徽因》，百花文艺出版社，2002年版。
2.陈学勇：《莲灯微光里的梦:林徽因的一生》，人民文学出版社，2008年版。
3.陈宇：《暮年金岳霖重谈林徽因》，《传记文学》，1999（2）。
泰戈尔代表作范文第8篇
【关键词】语文课 导语 运用
导语融知识性、思想性、艺术性、趣味性于一体。好的导语如磁铁，能牢牢抓住学生的心魄，石破天惊，先声夺人，上课也因此高崖泻水，汹涌澎湃，让学生一听倾心如果我们把一堂成功的语文课，好的导语就是打开这知识宝库的开篇钥匙。本文结合自己的教学实际，介绍几种导入新课的方法，共同探讨：
1概述背景，激发导入
翻开新的高中语文教科书，所选篇目多为文采斐然的经典之作，但由于我们学生阅读面非常狭窄，《诗经》、《离骚》、《三国演义》、《红楼梦》"苏轼、曹操、泰戈尔……"这些我们烂熟于心的经典名作和名家对他们来说却是陌生的。因此在学习这些名家名篇时，我就利用背景知识激发感情，导入新课。如在教学《〈诗经〉三首》时，这样导入：我们中华民族历史悠久，文化璀璨，特别是在卷帙浩繁的古代文学长河中，我们的祖先为后人留下了一笔巨大的诗歌财富。屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、李清照等等这些伟大诗人的名字，几乎已是家喻户晓，他们的许多优秀诗句在今天已是脍炙人口。饮水思源，当我们顺河而上追其源头时，便会看到那闪烁着耀眼光辉的起点，这起点就是作为我国的第一部诗歌总集的《诗经》。今天，就让我们一道来探究一下这源头里的无穷奥秘吧！同样，学习屈原的《离骚》、曹操的《短歌行》、李清照的《声声慢》均可采用这样的导入。
2创设情境，自然导入
一堂课就是一次演出，演员是老师，观众是学生。演出中，导入新课是第一幕，如何演好第一幕，如何在第一幕中让你的观众被你的台词所吸引，并产生共鸣，这就需要创设情境。创设情境，是指用形象的语言把某个场合的情形和景象描绘出来，使学生通过联想与想象，获得生动鲜明的感受。
《念奴娇 赤壁怀古》（高中语文第三册）是宋代大文豪苏轼的代表作，上课时如何创设情境导入这首气势恢宏、高唱入云笔力遒劲的豪放词之力作？你不妨这样导入：许多古人，每见名山大川，必有所感怀。孔子"登泰山而小天下"，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下了许多千古绝唱。元丰五年，漫步长江岸边的坡，望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，情难自已，于是把酒临风，挥毫醉书，《念奴娇 赤壁怀古》诞生了，震烁千古。在这里，他还先后写下了《前、后赤壁赋》。今天我们就一起来学习这首词，观赏古人笔下的赤壁，聆听古人心灵的独白……这样的导入，自然而然，毫无雕饰，这样的创设，让你乘上想象的翅膀，穿越时空的隧道。
3巧提问题，启发导入
在导语中 ，我们如果巧提问题、启发导入，收到的效果非同一般。这需要精心设计提出的问题吸引学生，帮助他们进行探究性学习。如果围绕知识诞生的原始情境来设计问题，我们就把知识得以产生的"问题"还给学生。我在教学《伟大的悲剧》时，设计了这样一段导语："常听人说：天上最难的，那就是太空旅行；天下最难的，则是叩访南极。自古以来，南极这个亘古长眠的世界一直向世人着自己冰肌玉骨、绝世无双的美丽，而一面又以其层层冰嶂、酷冷奇寒的肃杀之气凛然回绝了人类无数次好奇的拜访。那么，这充满神奇色彩的冰雪王国能给予人类什么？人类又想从这荒凉的白色世界获取什么呢？ 巧设巧妙的提问启发的导入把抽象的理论形象化了，枯燥的事物诗意化了。
4前后联系，轻松导入
前后联系，即前后所学知识的相互联系。从学生已有的生活体验和已学过的知识出发，并结合所上课文的内容及其特点来导入新课。因为有已学过知识及曾体验过的生活，所以在进入新课时学生会很感亲切，并自然地展开联想和想象。在上的词《沁园春 长沙》（高中语文第三册）时，这样的方法导入也许会更好：在初中的时候，我们学过的词《沁园春 雪》，我们为主席所绘"北国风光，千里冰封，万里雪飘…"的辽阔壮美，瑰丽奇特的自然之景所陶醉，更为伟人涵盖天地、吞吐宇宙的英雄气概所折服。今天我们再来学习他的另一首词《沁园春 长沙》，看看作者在不同时间、不同地点、不同心境之下的所绘之景，所抒之情。学生们驾轻就熟，便会顿时激起高昂的学习兴趣。
5情感交流，动人导入