桃之夭夭灼灼其华

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇桃之夭夭灼灼其华范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

桃之夭夭灼灼其华范文第1篇

1、桃之夭夭，出自《诗经-周南-桃夭》，原句为“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有偾其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

2、见贤思齐，出自《论语-里仁》，原句为“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”

3、静好，出自《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好。”

4、上善若水，出自《道德经》：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。

（来源：文章屋网 ）

桃之夭夭灼灼其华范文第2篇

屋前，一群小孩子围着一位白发苍苍的老大爷，听着老大爷给他们念贺新娘诗。老大爷识得一些字，经常教这些孩子念诗。每逢村里有哪家的姑娘要出嫁，他都会念起那首贺新娘诗：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”他耐心地一句一句地教着孩子们念诗。脸上的褶皱因为开心，一层一层地荡起，像海上的波浪，一波又一波，越过屋檐，来到她的眼睛。

她眨了下大眼睛，又低下头浇水，今年的禾苗长势很好，已经过膝盖了。微风轻轻地吹着，禾苗在风中舞弄着自己的舞姿，仿佛也在向她道喜，知道明天是她大喜的日子。远远望过去，田野里激起了一层又一层绿油油的波浪。抬起头，望了望这几亩田，这一片绿油油滋长了她第十八个年头，充实着她少女的梦，她突然觉得无限怅然。仿佛这些禾苗都长在了心里，扎着她无处安放的心。

给禾苗浇完水，她又挑起桶里的衣服向河边走去。把衣服都倒了出来，放在左手边，她慢慢的舀着水，轻轻地拍打着。不一会儿，右手边的衣服就堆了许多干净的衣服。一不小心，水花溅到了她的脸上，她放下了手中的衣服。然后擦了擦脸上的水花，顺便也理下头发。突然，她的手再半空中停了下来，仔细地盯着慢慢清楚的倒影，不自觉地就抬起手对着水中的人儿描摹了起来。阿娘说，这里会抿上朱红，这里会擦上小粉，这里会挂上小珠耳坠，眉眼会重新修过，头上会挽上新娘的头髻・・・・・・倒影里嘴角突然弯起来，咯咯地笑出了声，眼睛变得透亮，像雨后的青山，格外的清明。一声鸟鸣，惊扰了她沉浸在美好想象中的喜悦。她仿佛受到了惊吓，猛地抬起头向四处张望，继而拍了一下胸口，吐了一口气，似乎怕被人偷窥了去，像一朵水莲花不剩凉风似的娇羞。

夕阳渐渐收敛了光芒，仿佛也像她一样，忙了一天后，也要回家了。她默默地迎着那抹红走回家。那抹红晕走地很慢慢，把她的背影拉地很长很长。耳边隐约传来的那首贺新娘诗：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”如微风一样轻轻地吹进了心里，吹起了久久不能平静的涟漪。

天才刚刚微亮，家里就已经忙开了。她起身坐在床上，望着窗外忙碌的身影，心里的惆怅又漫上了心头。简陋的小房子，收拾地很干净，窗上都贴上了大红字的窗花。这些窗花都是阿娘前些天剪出来的。阿娘的手很轻巧，很会剪窗花，剪的窗花又精致又好看。桌子上整整齐齐摆放着一套大红色的新娘装，颜色艳丽得惹人喜。看到它，她的嘴角不自觉地往上扬了扬，留下一抹喜悦的弧度，眼睛里闪烁着期待的光芒。

穿上新娘装，梳妆打扮好了。她安静地等待着迎新队伍的到来。阳光透过窗户，洒落了一屋子暖和的光线。她一直压抑着她那颗忐忑不安的心，双手不停地接搓着。她有些期待，又有些害怕。她期待着未来的到来，又因不知未来会是什么样的生活而感到害怕，紧张。

傍晚时分，唢呐响了，她等待的那个人出现了，要把接她到他的生活中去了。

老大爷坐在门槛边，抽着烟袋，又念起了那首贺新娘诗：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

听着老大爷熟悉的声线，她回头看了看这个她生活了十八年头的地方，有些不舍，眼睛暗了下来。

桃之夭夭灼灼其华范文第3篇

啊！找到了，找到了，春天在河边。春风吹过，河水暖了，春雨过后，河水涨了，欢快地奔向远方。河沿的草地上，绿绿的小草悄悄地探出头来，草地上点缀着星星点点的野花，红的、黄的、紫的……像无数只小眼睛，还眨呀眨呢，小草软软的、嫩嫩的，真想在上面打个滚儿，可又怕伤害它们。

啊！找到了，找到了，春天来到了公园里。公园里的桃花粉的似霞，红的似火，千枝万朵，繁茂旺盛，一丛丛，一簇簇，无比妩媚，沐浴着灿烂的阳光。真是“桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，其叶榛榛。”柳树千枝万条，嫩绿欲滴，随风飘舞，像小姑娘的辫子。芙蓉树枝枝杈杈，舒展着它们黄绿的眼。好一片如画的风光啊！人们在这里放风筝、游玩，在春光中放飞心情，玩得多开心呀！

啊！找到了，找到了，春天到了校园里。操场边的梧桐树满树繁花，仰天欢笑。各种常绿树抽枝吐叶，鹅黄的、翠绿的、紫红的，在风雨中欢笑。花坛中，月季、杜娟含苞待放。教室里，传来了朗朗的读书声，辛勤的园丁——老师在忙着播下春天希望的种子。

春姑娘的脚步漫山遍野。庭院中，迎春花、映山红开花了，田野里，麦苗绿油油，油菜花金灿灿，蝴蝶在翩翩起舞，蜜蜂在欢快地歌唱……

春天万紫千红、生机勃勃、充满活力。我喜欢春天。

桃之夭夭灼灼其华范文第4篇

2、靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》

3、高山仰止,景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

4、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》

5、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》

6、赳赳武夫，公侯腹心。——《诗经·周南·兔罝》

桃之夭夭灼灼其华范文第5篇

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

桃之夭夭，灼灼其华。——佚名《桃夭》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 ／ 惠崇春江晓景》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？——刘希夷《代悲白头翁 ／ 白头吟／有所思》

花春*暖先开，明媚谁人不看来。——周朴《桃花》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

桃之夭夭灼灼其华范文第6篇

今天我和朋友，老爸和老妈，还有阿姨，去三十岗乡桃花园看桃花。在路上，我看见了油菜花和山羊，山羊是我第一次看到，我和它还合了个影呢！

到了桃园，我在外面就能看见一大片桃花，桃花早在《诗经》中就有描述：“桃之夭夭，灼灼其华”，说明它热烈娇艳得仿佛随时都会燃烧起来，美丽极了！进了桃花园，我们照了许多相片，桃花有白、淡粉，深粉，大红色的，真漂亮！园里不光有桃花，还有双人自行车，竹筏，圈圈乐，大型风筝，大型交响乐演奏等项目，我又在园中的许愿长廊里，把愿望写在纸上，再挂在竹子上，愿望是不能告诉别人的，如果告诉了，可就不灵了。走累了，我们铺开大大的“地毯”，我们躺在“地毯”上，一边听交响乐一边吃东西，真是自由自在，可是老爸在草地上抽烟，我可是要熏晕了。

中午，我们要走了，我的脸上又挂上了恋恋不舍的表情。

安徽合肥庐阳区合肥市红星路小学三年级:刘雨茜

桃之夭夭灼灼其华范文第7篇

一、主客相融的审美态度

中国诗人的心灵，总是那么容易与天地相通。“春山烟云连绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳寒，人寂寂。”（郭熙《林泉高致》）“登山则情满于山，观海则意溢于海。”（刘勰《文心雕龙・神思》）人的内心世界与自然的世界似乎是异质同构的。人能够通过感觉直接把握宇宙万物的底蕴，领会大自然永恒的生命运动，而一旦达到这种境界，人与自然也就泯灭了彼此的界限，于是主观和客观融为一体。

中国诗人正是用“天人合一”的哲学精神来观照宇宙，指导创作，写下了无数“神与物游”的美妙诗篇。

江南可采莲，莲叶何田田，/鱼戏莲叶间。/鱼戏莲叶东，/鱼戏莲叶西，/鱼戏莲叶南，/鱼戏莲叶北。

这首名为《江南》的汉乐府民歌，并没有什么深意寄托，不过是写采莲人之乐和鱼之“戏”，可是它却千古流传，读之令人击节，原因在于：歌者既不单纯写人，又不单纯写鱼，而是将人之乐转嫁为鱼之戏，似乎人已化身为鱼，自由自在、无挂无碍地嬉戏于水中。采莲人和水中鱼的感情就这么沟通起来，融为一体，人在这里获得了大自然生命的永恒。读这首诗，我们所欣赏的，不是诗中写了什么劳动生活，什么男女爱情，有什么比兴，纯粹的美感，可以帮助我们唤起生命的快乐。

苏轼的《惠崇春江晚景》其一写道：

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时。

桃花乍放，鸭戏水中，盎然的春意引逗得诗人满心欢喜。可是诗人并不把这种心情直接表达出来，而是把自己对春天的感觉转换成自然景物的感觉，通过大自然本身的生命律动来体现。桃花、戏鸭、芦苇、河豚和诗人之间的这种关系，正是“天人合一”的哲学精神和神与物游的审美体验的生动表现。

在中国古代诗歌发展史上，由于天人关系的这种谐和性、同一性，使得自然万物愈来愈多地成为诗人的审美对象。

二、尽善尽美的审美追求

尽善尽美、美善相兼的审美理想在《诗经》中已有反映。例如那首被清人姚际恒称为“开千古词赋咏美人之祖”的《周南・桃夭》，就是一首美与善相统一的作品。诗云：

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蒉有实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

一个女孩出嫁，诗人写此诗表示祝贺。第一章说：“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给婆家。”后面两章分写桃的“实”和“叶”，都是对新娘婚后生活的充实和美满的推测性喻示。“桃之夭夭，灼灼其华”，的确很美，艳如桃花，还不美吗？但这只是目观之美，“尽美矣，未尽善也。”“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。美与善结合了，才是真正的美。

三、诗画融合的审美特征

诗画融合的美学特征，曰“诗中有画”、“画中有诗”。“诗中有画”是指在表情达意的文字中，描绘出画的意象；“画中有诗”是指在对画的意象的描绘中，传达出诗的情意。如王维的《终南山》：

太乙近天都，

连天接海隅。

白云回望合，

青霭入看无。

分野中峰变，

阴晴众壑殊。

欲投人处宿，

隔山问樵夫。

前两句为平视，即由近向远看，写终南山的此起彼伏，连绵不断。三四句拉近一层，写终南山的高远。诗人入山中，回望来路，只见白云围合，掩没了路径，青青山岚也已悄然不见踪影。五六句写诗人立足“中峰”，纵目四望所见终南山之全景，通过阳光的或浓或淡、或有或无来表现“众壑”的千形万态。最后两句写诗人隔水遥问樵夫以寻找宿处的情景，见出诗人游兴未尽，意欲留宿山中，明日再游的心情。读全诗，我们不仅品味到诗的情趣之美，同时也观赏到一幅广阔壮丽的画面。

李白也曾以读画的眼光吟咏山水，其《陪族叔刑部侍郎晔及实际中叔贾舍人至游洞庭》之五云：“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”这不是诗仙找不到恰当的语言来形容洞庭秋色之美，实在是他对诗和画融合因缘的一种天才的感觉。古人们在画中体现诗的精神，又在诗中寻找画的印合以表达诗的精神，二者有着共同的美学基础。

四、情景交融的审美意境

意境美是中国诗歌的灵魂，是情与景、意与境、理与趣的和谐统一。如杜甫《绝句二首》其一：

迟日江山丽，

春风花草香。

泥融飞燕子，

沙暖睡鸳鸯。

这是一首写于成都草堂的小诗。篇中描绘了在初春灿烂阳光照耀下，浣花溪一带明净绚丽、生机盎然的春景。阳光普照，四野青绿，溪水映日；惠风和畅，百花竞放，馨香袭人；秋去春归的燕子飞来飞去，衔泥筑巢；成双成对的鸳鸯在溪边沙洲上静卧不动，尽情地享受着春天丽日的温暖。从中反映诗人奔波流离之后，暂时定居下来的安适心境，以及对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢愉情怀。这种明丽悠远的意境，我们是从诗中感受到的，而这种感受又远远超出画面之外。这也是古代诗人钟情自然并从自然中汲取生机的美学底蕴。王国维说：“一切景语皆情语也。”

诗歌是文学，亦是文化。它可以作为文学作品供人们鉴赏、批评，还可以作为文化现象供人们审视、考察。诗歌是志的抒发，情的凝结，美的升华。“天人合一”的传统哲学，直接影响了历代诗人的审美态度。

桃之夭夭灼灼其华范文第8篇

2、风雨不改，爱你依然。

3、你是我世界里百看不厌的电影。

4、让我牵着你的手，陪你一起走。

5、路有多长我就陪你走多久，毫无怨言，绝不皱一下眉头。

6、空有一颗爱他的心。

7、向往天空的，都是寂寞的。

8、情难绝，中有千千结。

9、想带你走过春秋，穿过清晨雨露，傍晚云霞，历经沧桑人世，而我依旧爱你如初。

10、你许诺的那天因为太完美永远不会走却也永远不会来。

11、我发的东西永远不会火就如同他不爱我。

12、水落红莲，唯闻玉磬。

13、电话里的沉默不是拖延，而是舍不得。

14、拉你的左手，在雨中无尽头奔跑，最后最后，我们幸福的依偎。

15、心如荒岛，囚我终老。

16、无论你在哪里，我永远是那个最牵挂你的笨蛋。

17、世界上最好闻的味道就是你身上的味道。

18、也许放弃，才能靠近你，不再见你，你才会把我记起。

19、桃之夭夭，灼灼其华。