鸡鸣狗盗
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鸡鸣狗盗范文第1篇
2、鸡鸣狗盗典故介绍
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。
不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。
妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在今河南省灵宝市，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。
鸡鸣狗盗范文第2篇
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳①，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
导读：
孟尝君传，指《史记·孟尝君列传》。王安石指出孟尝君非将士之人，只不过是鸡鸣狗盗之雄而已。而贤明之士是指能治国安邦的人，正因孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士，所以真正的贤明之士是不肯投靠他的。观点有新意。其实这里有一个人才的标准问题。
注释：
①孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳：孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领罢了。特，只不过。狗盗，披狗皮，钻狗洞，进入别人家里进行偷盗。孟尝君被困于秦，使人到秦昭王宠姬处求援，宠姬向他索取狐白裘。孟尝君有一狐白裘，已献昭王。客有能为狗盗者，潜入宫内，将昭王之狐白裘盗出，献给宠姬而得以释放。鸡鸣，学公鸡叫。孟尝君逃脱后，恐秦王追赶，连夜奔走至函谷关，而该处规矩，须待天亮鸡鸣才能开关放行。客中有善作鸡鸣者，一鸣而群鸡齐鸣，守吏开关，遂得脱身。
翻译：
世上的人都说孟尝君能收得有才能之士，由于这一原因，才德之士会去投奔他，而孟尝君终于依靠他们的力量而逃出了凶恶如虎豹的秦人之手。唉!孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领而已，哪里谈得上得士?若不是这样，凭着齐国如此强大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦国北面称臣，又何必凭借鸡鸣狗盗之力呢?那鸡鸣狗盗之徒出自孟尝君的门下，这就是有真才实学之士不投奔他的原因。
阅读训练：
一、解释加点的词
1.士以故归之( )( )
2．而卒赖其力以脱于虎豹之秦( )（ ）
3．夫鸡鸣狗盗之出其门( )
4．此士之所以不至也( )( )
二、翻译
1.孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?
___________________________________________________________
2.不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。
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三、1.孟尝君是战国时齐国公子，名田文，他和＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合称为战国“四公子”。
2．作者王安石，＿＿＿＿临川人，人称临川先生。唐宋散文家之一，本文中他的观点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
参考答案：
一、
1.有才能的人 归附 2．终于 逃脱 3．代词，指孟尝君 4．这 ……的原因
二、
l孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领罢了，哪里谈得上得士呢?
2．不是这样的话，凭借齐国如此强大，再得一真正的士，应该能够使秦国北面称臣。(当时君主坐北向南，臣子见君面向北)
三、
鸡鸣狗盗范文第3篇
下列各句中加横线词语的使用，全都正确的一项是（ ）【湖北省部分重点中学2017届高三第二次联考】
①封建时代的文人常把读书当成敲门砖，一旦功名到手，书籍也就被束之高阁。
②作为一个男人，他从不为自己做更多的辩解，但是如果伤害了家人，他说他会向家人道歉。
③2016年新加坡汉字为“变”，日本年度汉字为“金”。2016年中国“汉语盘点”结果也呼之欲出。
④股市一言不合就下跌，仅用时155分钟，“熔断”使得A股至少6.66万亿市值灰飞烟灭。
⑤校园欺凌是指同学间言语羞辱、敲诈勒索甚至殴打的行为等，对弱小者冷嘲热讽、道路以目也是一种软暴力。
⑥他以关羽、岳飞的忠义神勇和辉煌功绩着眼，从两岸百姓期盼金瓯无缺、祖国一统的愿景入手撰写爱国对联。
A.①④ B.④⑤ C.①⑥ D.⑤⑥
答案是C项。以上试题中加横线词语我们并不陌生，但其中成语“呼之欲出”，在我的知识储备中，其意思是“形容画像非常逼真，也形容文学作品的人物描写十分生动”，但该成语其实还可以指“某事即将揭晓或出现”。例如：我偶尔看过那道数学题，所以老师刚写完题，我的答案就呼之欲出了。再如：随着我国国防科学技术的进步，中国自主研制的航母将呼之欲出。但由于“呼之欲出”可指“某事”，考生陌生，就极容易错误地做出选择。
细读以上试题中的词语，我们发现“敲门砖”“金瓯无缺”“呼之欲出”含有比况性。下面再举例（不再注明句子的出处）
例1 热爱交响乐的他，将电影配乐大师埃尼奥・莫里康内视为自己的偶像。而他随身携带的这本讲述这位天才音乐家一生故事的书，便自然成为了他的掌上明珠。
例2 在如今的互联网+时代，我们不能再守株待兔，按照固有的传统模式思考问题，否则，在历史的洪流当中就会有负于这样伟大的时代，有负于我们共同的“中国梦”。
例3 只为争抢分秒的时间，而冒险乱闯马路，这种行为无异于火中取栗。
例4 报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等鸡鸣狗盗，遮遮掩掩。
以上四个划横线的带比况性成语的使用都是正确的。
“掌上明珠”，既比喻极受父母宠爱的儿女，也比喻为人所珍爱的物品。“也可以指所珍爱的物品”。例如：这幅古画，他视为掌上明珠，珍藏了多年；解放后，他毅然决然地献给了历史博物馆。
“守株待兔”，比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。例如：林冲也不客气，冲着王进一抱拳朗声说道：我等坐在这里守株待兔不如主动出击，这样既可以消灭西夏的主力，也可以为我们收复南宋打下良好的基础。例2中的“守株待兔”取的义项是后者，指“死守狭隘的经验，不知变通”。
“火中取栗”，比喻冒险给别人出力，自己却上了大当，一无所获。例如：世人沉迷五欲之泥潭，如小儿舔舐刀锋之蜜，不足一餐之美，却有断“舌”之危，亦如火中取栗，被贪魔所使！而例3中“火中取栗”的义项是指“冒险行事，使自己蒙受损失”。
“鸡鸣狗盗”，借指微不足道的技能，例如：王安石一反世俗之见，认为孟尝君收揽的并不是国家栋梁之才，他只不过是鸡鸣狗盗之徒的首领而已。而例4中“鸡鸣狗盗”的义项是指“小偷小摸的行为”。
由于频频遭遇到成语新增义项的“意外”，让人措手不及，所以很有必要将暗含的规律揣摩一下。比况性成语义项的新增，主要是适用对象的扩张，比如“掌上明珠”“鸡鸣狗盗”等。另外，成语内部侧重点转移，如“守株待兔”。还有就是弱化词源的意义，如“火中取栗”。
生活是丰富多彩也是富于变化的，语言当然会随之发生变化。不但比况性成语的义项在新增，非比况性成语的义项也在扩张。
例5 不法书商假出版社之名疯狂盗版，主编决定向法院，与不法书商对簿公堂。
鸡鸣狗盗范文第4篇
战国时期，一些大夫或诸侯为了培植党羽，增强势力，大批豢养“门客”，有的也叫“食客”或“宾客”。最著名的有齐国的孟尝君田文，他养有“门客”三千多，其中有各种各样的人才；还有赵国的平原君赵胜，养有“门客”数千，名人毛遂就出自他的门下。孟尝君和平原君都曾官至宰相，权倾一方，名满天下，其中不乏“门客”们的功劳。今天一些“大夫”或“诸侯”继承了战国时养士的“优良传统”，在其门下也有一大批“门客”或“食客”，他们相互之间关系密切，互相依存，互相帮助，不是兄弟胜似兄弟。“大夫”、“诸侯”需要“名声”时，“门客”们会大力宣传；“大夫”、“诸侯”需要“选票”时，“门客”们会全力拉票；“大夫”、“诸侯”有难时，“门客”们会倾力相救。这些做法与过去没有多大区别。所不同的是，过去叫“养士”、“延揽宾客”，现在叫“培养”、“选拔干部”；过去叫“问话”，现在叫“考核”；过去叫“才士”，现在叫“人才”；过去叫“跟随”，现在叫“保持一致”；过去养“门客”是为了提升自己的地位、作用，成就一番事业；今天养“门客”是为了在位时说话有人听，遇到麻烦时有人解决，退休时有人照顾。一句话，过去的“养士”之风在今天不但没有失传，而且“发扬光大”了。
过去“养士”的“大夫”、“诸侯”们对“门客”大都优待有加。孟尝君在接见“门客”时，他会问“门客”亲人的住址，他的屏风后有位书记作纪录。“门客”走后，他就派人到“门客”亲人家中，专程问候，赠送礼物。现在的“孟尝君”对“门客”也很优待，且有过之而无不及。有什么好事首先想到的是他的“门客”，提拔时不管群众有多大意见，也不管有没有位子，就是“力排众议”，或是把别人调走，也要把“门客”提起来。
过去的“门客”有下客、中客、上客之分，在孟尝君那里，下客住“传舍”，中客住“幸舍”，上客住“代舍”。下客“食无鱼”，中客“出无车”，上客既有鱼吃又有车坐。当今的“门客”则有“一环”、“二环”、“三环”之说，“一环”内是最亲近、最贴心的，是可以无话不说、无事不办的，“二环”次之，“三环”再次之。与此相对应，对“门客”的安排便有局级、处级、科级之分，级别不同，权力、待遇则不一样。“三环”的没“鱼”吃，“二环”的没车坐，“一环”的又有鱼吃又有车坐。所不同的是，这个“鱼”是鱼翅，这个“车”是奔驰、皇冠，比孟尝君的鱼和车好得多。
过去的“门客”有鸡鸣狗盗之徒，甚至有犯罪逃亡之人，他们有“前科”，但又有一技之长，关键时能为主人排忧解难。当今“门客”中也有鸡鸣狗盗、吃喝赌之徒，也具有“闯红灯”的特长，也有幸靠上了大树，在关键时刻也发挥了作用。好多“大夫”、“诸侯”不方便出面的事情，比如找小姐、敲老板的竹杠等都是由具有鸡鸣狗盗特长的“门客”们去搞定。
无论过去还是今天的“门客”，都有一个本质的特征――只对主人负责。其中的道理很简单：“端人家的碗，就得归人家管。”略有不同的是，过去是孟尝君的“门客”就直言对孟尝君负责，是平原君的“门客”就直言为平原君服务。现在呢？不管是谁的“门客”，都信誓旦旦“向组织负责”、“为人民服务”。可他实际做的又是向个人负责，为个人服务。这种情况看起来不可思议，其实也不无道理。因为他的“碗”是个人给的，不是组织给的，他凭什么对组织负责？
【原载2010年第18期《法制博
览》】
鸡鸣狗盗范文第5篇
西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安，继承了父亲的封位为淮南王。淮南在今天的安徽省内。淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷，产生了炼丹成仙的念头。于是，他四处去寻访有仙方神术的道人。
有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公，可是刘安仍然一心一意的寻访。刘安的诚心感动了八公，一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。
刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙，那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉得身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。
刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗的簇拥之中，慢慢的就消失了。
狗急跳墙
从前有一个很凶的猎人，养了一只猎狗，但是每次都只给猎狗少量的食物。
有一次，狗实在太饿，偷吃了一点猎物。 没想到被猎人发现了，猎人拿起猎刀要将其杀死。 不料，猎狗一时害怕，从园子的很高的围墙也是唯一的逃生之路跳出去了。 猎人惊讶极了道：“狗急还能跳墙！”
狗尾续貂
西晋咸宁三年（公元277 年）八月，晋武帝司马炎封司马懿的第九子琅琊王司马伦为赵王，掌管临漳军事。
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦（司马懿第九个儿子），与一个名叫张林的大臣密谋策划，以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。
由于是靠这种手段当上相国，司马伦整日忧心忡忡，害怕众人不服。为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官，甚至连听差的奴役也给以爵位。像皇帝左右的侍中、散骑、常侍等一等高管，在当时的宫廷人事编制中一般只有4人，可司马伦当皇帝时竟达近百人。真是官职泛滥成灾！等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。
当时规定，凡宫内高级官员的官服，都是统一式样。如帽子上都插着貂尾做装饰。不同官职，插的位置也有区别。侍中插在左边，常侍插在右边。由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。腐朽的西晋王朝，只维持了五十二年就结束了。
后来，人们用“狗尾续貂”来比喻以坏续好，美丑不相称。多用来形象地揭示妄续他人文学作品，也有时用来表示自谦之意。
清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂。”
跖狗吠尧
战国时期，齐国大臣田单不计较骂他的貂勃，备酒宴向貂勃请教错在哪里？ 貂勃回答说：“跖犬吠尧并不是尧不圣明而是各为其主。” 田单把他推荐给齐王，齐王派他出使楚国，引起齐王9个宠臣的不满而攻击田单，貂勃慷慨陈词救了相国田单。
鸡犬不宁
唐朝中期，封建统治者横征暴敛，沉重的苛捐杂税压迫得老百姓家破人亡。
当时，永州一带有一种奇异的蛇，全身有剧毒，人如果被它咬一口，就很难再活命。但如果能够捉到这种蛇，把它晾干，制成药饵，就能治疗多种疾病。因此，被宫廷列入赋税，向永州地方征收。很多人也因捕蛇丧生。虽然如此，还是有人甘冒生命危险捕蛇，来缴纳赋税。
每当征税时候，凶横的地方官吏就走村串户，逼迫人们捕蛇。没有哪一家能逃脱赋税，没有人不受到骚扰。当时有老百姓这样形容官吏的凶横和骚扰——"虽鸡狗不得安宁焉。"意思是说，即使鸡狗也得不到安宁啊。
人们把“鸡狗不得安宁焉”简化成“鸡犬不宁”，形容骚扰得厉害和频繁，使人不得安宁。
狐朋狗友
吃过午饭的狐狸很无聊，就独自一人出来散步。走着走着，他忽然闻到了诱人的鲜肉香味，他顺着肉香味望去，看到几头狮子正在撕吃着一头野牛。
看到如此惊心动魄的场面，吓得狐狸连大气都不敢出，悄悄地偷趴在浓密的草丛中，胆战心惊地偷看着狮群，焦急地等待着狮群地离去。 吃渴了的狮群陆续离开找水喝去了，狐狸小心谨慎地站起身，探头探脑的用眼睛环视一圈，确信狮子都已离去，就大摇大摆的从草丛中钻出来。
他走到野牛尸体旁，准备带些肉渣回去当晚饭。这时他的好朋友狗，睡过之后也出来寻找食物。狐狸看到了，就大声叫唤道：“喂，狗大哥，快过来啊！这里有很多肉！“狗听到狐狸的喊叫，一溜小跑过去。 狗刚跑过来，狐狸就捡起其中最好最大的一块剩肉递给狗说：“今天我请客，你慢慢吃吧！”狗接过狐狸递过来的肉，感激地眼泪都流了下来说：“谢谢，我的好朋友。” 狐狸又从肉堆中捡了一块，对狗说：“我有事先走了，你慢慢在这吃吧！”
喝饱水的狮群中的老大回来看食物，看到狗正在大口大口地吃自己的猎物，很是生气。就走到狗的身旁，二话不说，抓起狗的尾巴，一下扔出几丈开外，狗从半空中落下来，摔折了一条腿。 狗趴在地上，疼的流下眼泪，心里骂道：“好啊，狐狸。我说今天你怎么对我那么大方，原来是拿别人的东西哦！”
鸡鸣狗盗
战国时代，齐国的宰相孟尝君慷慨好客，门下的食客多达三千多人。孟尝君与食客谈话时，总让人在屏风后作记录，把食客的住处及有何困难等一一记下，随后便派人去看望其亲属并赠送礼物。
秦昭王对孟尝君最为敬慕，派特使迎接孟尝君入秦。孟尝君带着门客千余人来到秦都咸阳。孟尝君献给秦昭王一件纯白狐狸皮袍子，秦昭王很高兴地把它藏在内库里。秦昭王听了谗言，把孟尝君软禁起来，孟尝君请秦昭王的宠妃帮忙解救，妃子说：“这不难，但是我要一件白色狐皮袍。”
孟尝君为难了，仅有的一件已经送给秦王了，哪来第二件呢?有个门客说：“我有办法。”当天夜里，这个门客模仿狗叫声，从狗洞潜入秦王内库，看守以为是自己养的狗，未加怀疑。于是这个门客盗出了那件白色狐皮袍送给秦王的爱妃，孟尝君也得了自由，并急忙带领门客连夜逃离秦国。
他们逃呀逃呀！半夜来到边界的函谷关。这关口要到鸡叫的时候才许出入，忽然有个门客学起了公鸡叫。一声跟着一声，附近的公鸡全都叫了起来。守关的人开了城门，让孟尝君出了关。等到秦昭王派人追到函谷关时，孟尝君和他的门客已经走远了。
后来，人们把为了达到某种目的而使用不正当的小伎俩称作“鸡鸣狗盗”，也把使用这种小伎俩的人称作“鸡鸣狗盗之徒”。
兔死狗烹
鸡鸣狗盗范文第6篇
关于狗好成语
打鸡骂狗：比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人不满。鲁迅《彷徨肥皂》：“你今天怎么尽闹脾气，连吃饭时候也是打鸡骂狗。”
斗鸡走狗：使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲无聊游戏。〖出处〗《史记袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”
打落水狗：比喻继续打击已经失败坏人。鲁迅《坟论“费厄波赖”应该缓行》：“至于‘打落水狗’，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。”
打人骂狗：对人滥打乱骂，摆尽威风。
饭牛屠狗：①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。〖出处〗明陈子龙《酬吴次尾》诗：“别来落魄吴楚间，饭牛屠狗俱无颜。”
狗傍人势：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。〖出处〗清蒋士铨《一片石访墓》：“我把你这狗傍人势奴才，我是服张天师管，你那个老头儿，又不是道纪司，我怕他怎。”
狗党狐朋：泛指一些吃喝玩乐、不务正业朋友。同“狐朋狗党”。元乔吉《金钱记》第一折：“我是个诗坛酒社文章士，不比那狗党狐朋恶少年。”
狗党狐群：比喻勾结在一起坏人。同“狐群狗党”。明元心子《金雀记投崖》：“差杀你狗党狐群，我怎肯丧志污红粉。”
狗盗鸡鸣：①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。〖出处〗金元好问《示怀祖》诗：“狗盗鸡鸣皆有用，鹤长凫短果如何?”
狗逮老鼠：比喻做外行事或多管闲事。同“狗拿耗子”。
关于狗好成语
【白云苍狗】喻世化万端。
【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【狗仗人势】倚仗强者势力欺侮弱者。
【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。
【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。
【狗头生角】比喻不可能实现事，通常都用以拒绝他人藉口，与「乌白头，马生角意同。
【狗头军师】形容爱献小计小人。
【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段小人行径。
【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与「门缝里瞧人、「有眼无珠类似。
【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善话。
【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在「好心没好报时所说气话。
【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴人，或不讲道理、忘恩负义人。
【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。
【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。
【猪狗不如】比喻下等。
【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。
【鸡零狗碎】琐碎零星物品。
【鸡鸣狗盗】喻卑不足道技能。
鸡鸣狗盗范文第7篇
“猪狗不如”常用作骂人，然而细细想来，也不无道理。
首先，这“猪”是“老实、厚道”的代表。尽管猪有笨的意思，但这只是指的家猪而已。若真和野猪比野外生存，我想多数人会输的。再说，人们还说狗熊笨呢，狗熊真笨嘛？至于说猪“吃了睡睡了吃”的说法只不过是人类在家猪身上事的手段而已，还不是为了让猪多长肉，能多卖钱嘛。所以说猪是老实、厚道的代表。但是这种品行在某些人上找不到了，取而代之的是“小人、伪君子、奸商”之类的词。这类人除了用自己的实际行动为我们造出了一些词，然后解释之外，实在想不出这些人对社会还有什么好处。所以，说这类人不如猪，真的没冤枉他（她）们。
然后我们再说说“狗”。狗是人类的好朋友，这连小孩都知道，是“忠诚、聪明”的代表。其实狗也是很团结的，这一点再野狗身上有充分的体现。尽管狗有很多优点，但是人类却创造出了许多有关狗的坏词，比如说“狗仗人势、狗眼看人低、鸡鸣狗盗”等等。至于人类为什么会给自己的好朋友造出这样的词，我百思不解。然而有一部分人对祖国、对人民不忠，出卖国家和人民的利益，甚至还搞什么分裂。偌大个国家是你想分就分的？真不知道都是不是智商有问题。即使回顾历史，哪个开过皇帝不是把国家统一的。拿这种人和狗比，真是狗狗们的耻辱。
“猪狗不如”，某些人真的不如。但愿有一天这句话能成为谬论
庆云一中高三:任世杰
鸡鸣狗盗范文第8篇
2. 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
3. 【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。
4. 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。
5. 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。
6. 【狗头生角】比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的藉口，与「乌白头，马生角意同。
7. 【狗头军师】形容爱献小计的小人。
8. 【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。
9. 【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与「门缝里瞧人、「有眼无珠类似。
10. 【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。
11. 【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在「好心没好报时所说的气话。
12. 【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
13. 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。
14. 【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。
15. 【猪狗不如】比喻下等。
16. 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。
17. 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。
18. 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。
19. 【猪朋狗友】比喻损友。
20. 【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
21. 【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
22. 【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。
23. 【犬马之命】谦称自己的生命。
24. 【犬马之疾】谦称自己的疾病。
25. 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
26. 【犬马之齿】谦称自己的年龄。