风筝来历
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风筝来历范文第1篇
曹氏风筝在京城的蓝天上迎风招展，高高翱翔。
91岁的孔祥泽(孔子75代孙)老先生将曹氏风筝艺术视为毕生追求，并将它传承给了子孙，成为举世闻名的曹氏风筝世家。
若问曹氏风筝的来历，那还得从源头说起。
文学巨匠曹雪芹，才华横溢，除了留下传世经典《红楼梦》，还有多方面的造诣，从他的《废艺斋集稿》中可见一斑。这部著作共8卷，风筝篇属第二卷，名《南鹞北鸢考工志》。
上世纪40年代初《南鹞北鸢考工志》原稿被日本人金田买去，在寄往日本之前，北京国立艺专教师高见嘉十(日本人)将此书借到，并出资约杨啸谷、关广志、金福田、赵雨山、金钟年、孔祥泽等人，对书中风筝图谱制作歌诀进行临摹。但仅临了其中一小部分，便被金田提前要走寄往日本，至今石沉大海，下落不明。
在对此书的结局发出深深惋惜之后，我问孔老，为何一位文学家会写出手工艺方面的书呢?孔老说，曹先生在书的自序中讲过，他的一位好朋友于景廉，有腿疾，家人多，生活贫困。曹向其传授过风筝技艺，赠送过风筝并给予接济，于甚为感激。他对曹说：“生活困苦的残疾人何止我一个，你应写一本手工艺品制作的书，让更多的人学习制作，以艺自养。”曹雪芹党得很有道理，便动手写了《南鹞北鸢考工志》，后来又增写了园林、书画、烹调等7卷，并定名为《废艺斋集稿》。可惜，由于种种原因，书未能付梓。
谈到曹氏风筝的传承，孔老讲起了几位相关的人，一位叫金福忠，其名为慈禧太后所赐。金的六世祖叫惠敏，腿瘸，不能从仕，在清宫当过差。他曾向于景廉学习风筝制作，于又得过曹氏风筝真传，于、惠两位应是曹氏风筝最早的传人了。曹先生在他的书中说过，教会徒弟饿死师傅是陋习，同行应当是亲家而不是冤家，彼此应互济有无。于、惠的做法体现了曹雪芹先生仁爱的思想。
关于孔老与曹氏风筝的缘分，他说：“金福忠是外祖父家亲戚，我叫他二舅，与母亲家均享有俸禄。那时金在宫里灯库当差，每月给外祖父家送禄米。民国以后，金断了皇粮，为了生存，在地安门火神庙摆了个风筝摊儿，逢年过节常送我风筝。那时我年纪小，是舅舅带着放风筝。初一到十五厂甸庙会热闹，常随大人去逛，还买过他家的风筝。这是我最早接触风筝的事儿，真正步入风筝人生，应该是从临摹《南鹞北鸢考工志》开始的。”
孔老在国立艺专专攻绘画和雕塑，这应该是与曹氏风筝结缘的艺术基因。他将临摹来的曹氏风筝图谱视若珍宝，钟爱有加。他想，自己有专业设计这点本事，能混碗饭吃就行了，正如孔子所讲“食无求饱，居无求安，敏于行而慎于言，就有道而正焉”。这种与世无争的思想占据了他的胸怀。从此，他将更多的时间都花在做风筝上，一心一意搞风筝艺术，半个多世纪以来，精心复制曹氏风筝40多种，成为孔家的镇宅之宝。他的风筝人生影响了后代，二子、女儿、孙子都成了曹氏风筝传人。
1979年，二子令民插队返京，为传播曹氏风筝艺术，协助平谷、顺义、大兴、房山等地区创办风筝厂，培训残疾人近200人。2007年，为解决残疾人、农民就业，又在所住地上庄镇及村委会大力支持下，创办了“曹氏风筝工艺坊”，参加风筝制作培训的有100多人次。另外，他还正式地收了4名徒弟，向他们系统地传授曹氏风筝技艺。孙子炳彰，从小受熏陶，学做风筝，虽然就读外贸，也取得了学历，但他没有用学来的东西搞风筝赚钱，而是踏踏实实钻研曹氏风筝艺术。如今，他已青出于蓝而胜于蓝，在制作工艺上超过了父辈。近些年，他曾几次应邀出国访问、表演，让曹氏风筝走出了国门。
风筝来历范文第2篇
三月，春暖花开的季节，春风荡漾，万物复苏，人们都从屋里走出来，室外运动变得炙手可热，而放风筝不失为最好的选择。不大不小的风，阳光明媚，看着漫天飞舞的风筝，人都会有一种飞翔的冲动。
谈起风筝，其实它来历甚久。风筝，古名“纸鸢”，又名“鹞子”，是普及于山东各地的一种玩具，尤以潍坊为盛。春季来临，万千鸢鹞舞翩跹，足以说明潍坊风筝的盛况。
风筝的造型模仿的自然事物、社会生活以及神话传说中的形象，都寄托着“吉祥”和“吉庆”，兴趣和理想。那绚丽多彩的颜色，与其说是所模仿事物的标志，毋宁说是人们对美好生活的向往。放风筝，是易做、经济、老少咸宜的娱乐、健身活动。
在阳光明媚的春天，人们手牵引线，或在春山，或在平原，或在白沙无际的海滩前后奔跑，臂、腿肌肉得到了锻炼，眼睛得到调整，气血为之畅达。
历史悠久的潍坊风筝
潍坊又称潍都，鸢都，制作风筝历史悠久，工艺精湛。用竹子扎制骨架，高档丝绢蒙面，手工绘画。工艺与美术的结合，体现了风筝的玩赏价值，随着国际风筝交流的逐渐频繁，风筝这一古老的民间艺术，在新形势下蓬勃发展，已经成为一种重要的艺术品。
潍坊风筝经过历史演变和横向传播，逐渐形成了选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活的传统风格与艺术特色，和京式风筝、津式风筝等交相辉映，鼎足而立。潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想家墨翟制作第一只“木鸢”，至今已有两千多年的历史。
据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”“清明，小儿女作纸鸢、秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼作种种人物，无不惟妙惟肖，奇巧百出。”曾做过七年潍县县令的大诗人兼书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。
从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活的向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。
伴随着风筝的兴盛，现在的潍坊风筝，由于当地政府的重视和人民的钟爱，伴随着国际潍坊风筝节的连续举办，已成为当代潍坊人的文化象征物，它越洋过海。联结起了与世界人民的友谊，也成为潍坊市经济腾飞的巨大杠杆。潍坊风筝的制作，也走上了传统技法与现代新科技相结合的道路，进入了风筝发展的新时期。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，潍坊风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
四种技艺
潍坊风筝的独特个性是通过“扎、绘、糊、放”的四艺来具体表现的。
扎
潍坊风筝的骨架一般用竹材扎成，扎骨架的工序有：
前辈艺人们在扎风筝中总结了丰富的经验，有的还编成了歌诀。例如扎硬翅胖沙燕的口诀是：胖燕四四法最新，一头一腹一尾根。―亡条平直须坚硬，下条扁软势随形。七段等分论条架，两膀对扎半圆形，中腹应按双分计，尾竹上端中线寻。下端长短如何定，横设架子首尾千．托纸中间方四块，两膀各四必相亭。头部迎风腹为主，冕竹要软好泻风。裆肥纸阔单面软，迎风不会左右慨。
糊
糊风筝用纸，用矾绢，用薄绸等，可依风筝形式确定。
糊风筝时，先比着架子剪纸，纸比架子大些，边缘部分剪开一些口子，在边缘涂浆糊后，依次把剪开的边缘糊在纸条上。糊法有两种；一是把纸包贴在竹条的四个面上，此法叫“包边儿”，二是把纸包贴在竹条的两个面上，待浆糊干了之后，用刀把多余的纸裁下来，这种方法叫“裁边儿”。
绘
风筝的绘画构图与设色最能体现地方特色。
潍坊的风筝吸取了潍县木版年画的技法，又博采京津画风筝之长，线条粗犷，色彩以红、黄、蓝三色为基础色，重笔浓抹，色调明快，浑朴，在对称中达到强烈的美的视角效果。潍坊的风筝艺人尽量少用色，以块色为主，非常鲜明地突出了民间艺术色彩单纯而浓郁的特点。
放
放风筝的工具有线、绕线工具和供游戏用的各种附加物。放风筝的线有“缝衣线”(适合放小风筝)、“小线”(三股棉线，民间最常用的风筝线)、“衣线”(真丝线，细的叫“丝线”，粗的叫“丝绳”)、“麻线”(从前民间用此线放大风筝)等等，绕线工具最普遍的是“线桄子”，这是一种穿在轴柄上的六角线线轴，可以自由地旋转着放线。
三大流派
潍坊风筝艺术品种繁多，由于风筝艺人和各行各业的风筝制做者不同的生活阅历、不同文化层次和不同的知识结构，形成了不同体系和流派，大体有如下三种：
一、传统民间派
潍坊民间风筝，从历史上看，是相对于宫廷风筝和艺匠风筝而言的：在现代，则是相对现代新式风筝而言的。其特点是：
（1）民间风筝的制作者，多数是农民和手工艺人，一般地说，在艺术上没有经过专门的训练。他们按照自己对生活的直观感受和审美习惯，无拘无束地表达理想和愿望。他们的风筝，无论是造型、用料、色彩的配置和制作风格，都带有浓厚的乡土气息。
（2）民间风筝大都是结合清明、重阳节这些传统节令制作的，所以其主题是有选择的，形式讲究装饰性。
（3）民间风筝一般都是就地取材，蔑扎纸糊，不甚讲究，但风格粗犷，不矫揉造作。
（4）民间风筝受地域性文化、经济、风俗习惯的影响，而且在制作中往往相互观摩、磋商，加之祖传、世袭的因素，所以，民间风筝带有古老传统的色彩，实际上是一种集体创作。
二、传统艺匠派
潍坊由于出现了卖风筝的生意，专职风筝艺匠也就应运而生。在潍坊历史上，甚至有不少知名画家也参与风筝的绘制乃至设计制作，使潍坊风筝中出现了十分考究的精品。当然，这些精品，一般人玩不起也买不起，而买这些风筝的有钱人，往往提出要求，向艺人订做，这就是那句流传下来的谚语所说的情况“七分主人三分匠”。另外，在新旧朝代更换期间，一些宫廷风筝艺人流落民间，也促进了艺匠派风筝的发展和提高，使其带有宫廷风筝庄重、华贵的特点。传统艺匠派对潍坊风筝事业的发展，起到了良好的促进作用，它使潍坊风筝从一般的玩具，上升为有价值的工艺品，成为潍坊地方文化的重要组成部分。
三、现代创新派
由于广大专业美术工作者、科技人员、工人、城镇居民踊跃参加风筝活动，充分发挥了现代工艺、现代科学技术的优势，在继承传统风筝的基础上，创造出了崭新的现代风筝。现代风筝的主要特点是重视新材料、新工艺的运用，造型简洁、明快、清新、巧妙，具有鲜明的时代性。
六大类型
潍坊风筝按其形状又可以分为六大类，即串式、桶式、板子、硬翅、软翅和自由类。
潍坊串式：把数只相同或者不同的风筝像串糖葫芦似的拴在一根或多根线上放飞的风筝。例如龙头蜈蚣风筝，分头、身、尾三个部分，身子为主体，由若干个圆片形的单体组成，每个圆片就是一个风筝。
潍坊桶形：亦称立体风筝，一般采用折叠结构的骨架，由一个或多个圆桶或其他形状的桶组成，如宫灯、花瓶、火箭等。
潍坊板子：“就是平面板形风筝。升力片就是主体部分，四边有竹条支撑，形状多八角、菱形、正方形、四边形等。
潍坊硬翅：这种风筝的翅子是固定的形式，而翅子范围以外的部分造型与骨架结构，则因题材不同而各不相同。它的升力片用上下两根横竹条做成翅的形状，两侧边缘高，中间凹，形成通风道。翅的两端向后倾，使风从翅两端逸出。
潍坊软翅：它的升力片是用一根主翅条构成，翅子的下端是软性的，没有依附主条。骨架结构多作成浮雕式，适宜于禽鸟和昆虫风筝。如鹰、蜜蜂、燕子、仙鹤、凤凰、蜻蜓、螳螂、蝉等。
潍坊自由类：自由类包括跨种类，运用新技术，吸取外国风筝之长的风筝。跨种类的如“鹊桥会”，把串式、立体、板子等几种方法集于一体；运用新技术的如长120米的串式风筝“梁山一百单八将”、“百鸟朝凤”等，不仅能迎风转动，还能敲锣打鼓、喷烟冒火，“孙悟空”还能在放飞中七十二变。
国际风筝节
潍坊是风筝的发祥地。早在20世纪30年代，潍坊就曾举办过风筝会。解放以后，特别是改革开放以来，潍坊风筝又焕发了生机，多次应邀参加国内外风筝展览和放飞表演。1984年4月1日，在美国友人大卫・切克列的热心帮助和山东省旅游局的大力支持下，首届潍坊国际风筝会拉开帷幕。1988年4月1日，第五届潍坊国际风筝会召开主席团会议。会上与会代表一致通过，确定潍坊市为“世界风筝都”。1989年第六届潍坊国际风筝会期间，成立了由美国、日本、英国、意大利等16个国家和地区风筝组织参加的“国际风筝联合会”，并决定把总部设在潍坊。
潍坊国际风筝会是我国最早冠以“国际”，并有众多海外人士参与的大型地方节会。其创立的“风筝牵线、文体搭台、经贸唱戏”的模式，被全国各地广为借鉴。国际风筝会的举办，让世界了解了潍坊，也使潍坊更快地走向了世界，极大地促进了潍坊经济和旅游业的发展。为了探索在市场经济条件下打好节会牌、唱好节会戏的新路子，从第16届开始，尝试市场化运作的办会模式，使风筝会越办越好，吸引了众多游客，风筝会期间还同时举办了鲁台贸洽会、寿光菜博会、潍坊工业产品展销会、昌乐珠宝展销订货会、临朐奇石展销会等经贸活动。据不完全统计，风筝会期间，前来潍坊进行体育比赛、文艺演出、经贸洽谈、观光旅游、对外交流、理论研讨、新闻报道、文化交流等活动的国内外宾客近60万人。
世界风筝之都
潍坊市被各国推崇为“世界风筝之都”，国际风筝联合会的总部就设在潍坊风筝博物馆。潍坊也是中国的风筝之乡，制作历史悠久，属中国三大风筝派系之一，与京、津风筝齐名鼎立，享誉中外。潍坊风筝题材多样，具有浓郁的乡土风味和民间生活气息。每年4月20日至25日举行，每年都有来自30个国家和地区的代表团参赛。节庆的活动内容包括：举办开幕式，放飞仪式，国际风筝比赛，国内风筝大奖赛，评选风筝十绝，参观风筝博物馆，观看杨家埠民间艺术表演，参观民俗旅游村，与农民同吃、同住、同娱乐等。
国际风筝联合会
在第六届风筝会上成立了国际风筝联合会，其总部设在潍坊。
隆重的开幕式，大型民间传统歌舞表演，变幻多姿，焰火礼花，绚丽多彩。在浮烟山或渤海滩举行国际风筝赛暨中国风筝精美比赛，中外风筝各以自己独特的造型、色彩和风格及放飞技巧吸引着数以万计的观赏者。
风筝来历范文第3篇
窗外，一声清脆的鸟鸣唤醒了我春天的记忆。我推开窗户，一股清新的空气涌入屋内，让人神清气爽。屈指一算，哦，原来那万物复苏的二月已到眼前。我真想出去走走。
锁好门，我踏进了绿色的世界。早春的天气有些湿润，半空中笼罩着一种若有若无物的雾气。看哪！那原本光秃秃的大地换上了新衣，那星星点点的草儿想必就是她的头饰吧？我蹲下身，轻轻抚摸着这点点嫩草，它们俏皮地挠着我的手，绿得滴油的身子在春风的吹拂下轻轻摆动，它们是春的骄子啊！我站起身，体会着“吹面不寒杨柳风”的滋味。在屋中听到的那声声啼叫又响在耳旁，抬起头，忽见莺儿燕儿的已飞来这边，它们一边飞，一边鸣，四处传播春已到来的信息。我真要感谢它们，使它们让我知道了春的来历，及时看到了早春的美景！
不知不觉已走到了堤岸边，啊！堤岸旁，一排排柳树亭亭玉立，它们在风中舞动长长的头发，任春风把它们轻轻拂上堤岸，甩进河里。它们柔美的样子，让我觉得柳树才是春天真正的使者！侧耳倾听，仿佛听到它们在呢喃细语。
忽然，耳边传来孩子们欢快的笑声。我循着笑声看去，只见他们欢快地拿着纸鸢，一窝蜂朝草地拥去。呵，今天放学可真早！正好今天有适中的春风，为何不好好玩玩呢？瞧他们，鼓足了劲儿要把纸鸢放上蓝天：有的举着风筝使劲儿往上跳，有的拉着线使劲地跑……不多一会儿就有许多风筝飞上了天，它们在天上各显雄姿，随着风一起一伏，再看地上，这群孩子都热得出了汗，小脸因兴奋涨得通红通红的，越发显得可爱。
这春，这景，这物，这人，已让我完全陶醉在其中了……
风筝来历范文第4篇
清明是我国的传统节日，在清明期间，通过组织幼儿吃鸡蛋、画鸡蛋、玩鸡蛋、踏青春游、荡秋千、放风筝系列教育活动，目的是通过向革命烈士致敬默哀或扫墓等活动追念革命烈士的高贵品质，树立继承先烈遗志、认真学习、长大建设祖国的理想。同时也让幼儿了解传统风俗，锻炼身体，充分感受春景的美好。
活动目的：
1、了解清明节的来历，知道清明节的日子及习俗，乐于参与清明节的活动。
2、初步了解家族中人与人之间的亲属关系，怀念先祖、尊重长辈等。
3、敬仰怀念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。
活动准备：课前与家长联系好参与本活动，电脑课件，实物：各种图案的彩蛋、每幼儿一个熟鸡蛋，彩笔、帖纸、橡皮泥、剪刀、胶水等
活动过程：
1、用古诗导入活动内容：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(清明)小朋友你们知道几月几日清明节吗?(4月5日清明节)
2、教师讲述清明节的由来。
3、课件：边放课件教师边讲述，让幼儿了解老革命烈士的先进光荣事迹。
4、(1)出示人民英雄纪念碑的课件同时播放树立纪念碑的录音，教师讲述：为了让后人永远记住、永远怀念这些革命英雄，并在20XX年3月30日在天安门广场树立了《人民英雄纪念碑》。
(2)现代英雄：抗洪救灾、抢险救火、保卫国家生命财产等等许多现代英雄也献出了生命。
5、观看课件：老师带孩子们扫墓的画面。
6、放哀乐、人民英雄纪念碑画面，请家长与幼儿起立，向英雄们行礼、默哀，表示怀念。
7、与幼儿交谈：清明节有那些习俗?
运动习俗：踏青、荡秋千、打马球、放风筝、蹴鞠、插柳等。
饮食习俗：吃冷食、吃鸡蛋等。
8、出示彩蛋请幼儿观察与自己带来的鸡蛋有什么不同?用什么制作的?
9、放彩蛋图片引起幼儿的好奇心及制作兴趣。
10、幼儿与家长共同制作彩蛋(方法形式不限，画画、涂色、剪纸粘贴、橡皮泥制作小动物等)。
11、玩鸡蛋：请幼儿发挥想象力用鸡蛋作出多种玩法(滚、转、抛、立、碰鸡蛋等)，幼儿比赛看谁的玩法多。
风筝来历范文第5篇
首先以新的教育理念对这些教材和已有研究成果中的相关内容进行价值分析和筛选。二是以民俗、节日活动为线索，挖掘其中的教育因素。将节日来历故事、民俗娱乐活动等引入教育教学，如春节、中秋节、端午节、重阳节。三是通过对民间艺术用品商店、南通民间艺术馆等的实地调查、参观，开发了一系列民间工艺、社会文化的教学内容，如“蓝印花布”“音响风筝”和美丽的“刺绣”等。在此基础上，初步建构本园的民间艺术教育内容体系，主要包括民间美术类，像剪纸、扎染、刺绣、编织、花灯等；民间音乐类，像海门山歌、民间歌谣及音乐游戏、民间乐器等；民间文学类，像海门童谣、民间故事等。
二、大胆探索，形式多样
1.设置民间艺术特色的区域活动。
手工坊、编织坊、剪纸坊、扎染坊、泥塑坊等系列区域，为幼儿提供了活动和表现艺术才能的机会和条件。幼儿在与材料的积极互动中，用不同的方式演绎了自己对传统艺术的理解与认识，表达了自己对世界、对生活的感受。
（1）手工创意坊：刺绣、扎花灯、扎风筝、纳鞋垫、扎扫帚、压帘子等。陶行知先生曾说“：在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。”幼儿园请来扎花灯艺人，扎扫帚、压帘子的师傅，问这些老艺人学习扎、剪、编等各种技能。一只只生动形象的花灯、一把把淳朴的扫帚、一卷卷精美的帘子、一双双喜人的鞋垫作品现身了。
（2）编织坊：编织蛋袋、渔网、草鞋、芭蕉扇、麦秸粘贴、稻草创意造型等。在欣赏具有农家特色画面的基础上，让幼儿用麦秸等自然物进行粘贴，如挑谷子、插秧，农家小屋；用剪、折、捆、扎等多种技能编织出造型各异的小动物，在实践中发现和感受民族游戏的魅力，提高审美情趣。真正验证陶行知先生所说的那句话———“做的最高境界就是创造”。
（3）有趣的陶艺坊：漂亮的小茶壶、简洁的笔筒、瓶子、瓦片画等。用颜料在瓶子上作画，用鲜艳的色彩在瓦片上装饰，更是孩子们百玩不厌的创意游戏。孩子们在尽情“玩耍”中领悟了传统艺术的魅力。
（4）剪纸坊:剪窗花、剪雪花、剪小动物等。剪纸是一种实用性强、表现力丰富、流行最为广泛的民间艺术。孩子们在老师的指导下学习各种剪法：镂空法、二方连续法、重叠累加法等。利用这种具有鲜明艺术特色和生活情趣、流行最为广泛的民间艺术来培养孩子们的审美情趣，锻炼他们的动手能力，让他们变得“心灵手巧”。
2.专门性教育活动与渗透性教育活动相结合。
风筝来历范文第6篇
【2017小学清明节主题班会策划范文一】
活动目标：
1.知道清明节的来历以及一些习俗。
2.通过教育，让学生感知今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，先烈们的精神永远值得我们学习。
活动过程：
师：今天，我们在这里举行“清明节”主题班会。希望同学们能够在班会中有所收获，也预祝你们的班会获得成功!
1.出示《清明》古诗
师：同学们，你们知道今年的4月5日是什么节日吗?
师：对，那天是我们一年一度的清明节。清明节是我们中国人传统的纪念祖先的节日。说起清明节的来历，我们就会想起一个人——介子推。下面，让我们来听一听介子推的故事吧。
2.清明节习俗的介绍
(1)到了清明节，最主要的一项活动就是祭祖扫墓了。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。古人有描写清明扫墓的诗，唐代杜牧的名句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
何因故要在清明扫墓呢?这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。
(2)清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火。扫墓，还有踏青。荡秋千。蹴鞠。打马球。插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
我主要向大家介绍一个放风筝的习俗。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或在拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
3.诗歌朗诵《英雄赞歌》
鲜花像灿烂的火把燃烧在眼前……
五星红旗像熊熊的烈焰映红了苍穹……
面对庄严的墓碑我们心如潮涌
面对先烈的英灵我们热泪盈眶……
耳边，仿佛还震荡着激烈的枪炮声
眼前，好像还弥漫着战斗的浓浓硝烟……
永远不会忘记身先士卒，革命志士逞英豪
永远不会忘记力战顽敌，一片丹心照乾坤
一个声音高喊着勇往直前，战斗不息……
是你们使天空变得晴朗高远
是你们使大地变得瑰丽斑斓
是你们使阳光变得灿烂辉煌
是你们使春风变得和煦温暖
高亢的国歌在耳边响起鲜艳的国旗在空中飘扬
听，革命先烈鲜红的热血
师总结：今天，在《清明节》的主题班会中，我们同学既了解了清明节的一些知识，又知道了一些为祖国为人民抛头颅洒热血的英雄先烈的事迹。我们都不应该忘记，我们今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，先烈们的精神永远值得我们学习。希望你们能发扬先烈们的革命精神，在今后的学习和生活中做一个正直无私的人，长大为祖国做贡献。
【2017小学清明节主题班会策划范文二】
一、活动目的：
通过清明节的主题教育，让同学们了解清明节是中国的一个传统节日，另外还通过这次班会让学生了解清明节的一些习俗，清明节的历史由来。通过这次主题教育，还让学生来缅怀先烈，知道自己现在的幸福生活是来之不易的。
二、活动时间：4月5日
三：活动地点：二年级一班
四、活动过程：
(一：)
1、利用交流的形式让同学们知道清明节的由来和清明节的习俗。
(1) 清明节习俗
清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然;纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青;别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
(2)祭扫烈士墓
清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育比较好形式。
(二、)利用影片欣赏的形式让同学们体会幸福生活来之不易。
1、小组内交流班会体会。
2、指名让学生体会，及时表扬说得好的同学。
3、引申：
当我们在生活中遇到歹徒、小偷、坏人的时候，我们应该如何做做呢?是不是能像革命先烈那样舍身为人呢?我们能不能非常机智的与歹徒等做斗争呢?你都有哪些机智的方法与同学们分享呢?
4、作业：利用假期得时间跟自己的父母去祭扫先祖、参加植树活动，为祖国添绿色。
(三、)师生总结。
【2017小学清明节主题班会策划范文三】
一、班会主题：
在清明节到来之际，为了更好得传承历史文化、弘扬传统美德，过一个健康、文明、绿色、低碳的清明节。我班利用主题班会，对学生进行爱国主义、传统美德、文明礼仪教育，引导学生过一个健康、节俭、绿色、平安的清明节。
二、班会目的：
提倡“移风易俗，文明祭祀，绿色清明，文化清明”， 通过班会，加强对学生的安全教育，树立环保、节约、文明祭祀的观念，缅怀先烈、追思先人做到遵守治安管理秩序，避免各类安全事故。使学生在清明祭祀活动中掌握防火安全知识，增强防火安全防范意识，提高自护自救能力，减少火灾难事故的发生。
三、班会主要内容：
清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育比较好形式。
(一)提倡学生过一个健康、环保、节约的清明节。
1.倡导文明祭祀。通过献一束花，敬一杯酒，植一棵树，重温一次先人事迹等文明健康的方式来缅怀、追思先人，倡导郊游、踏青等民俗活动，培育健康文明的节日生活方式，自觉抵制低俗的祭祀用品，告别祭祀陋习、倡导文明祭祀方式。
2.倡导绿色祭祀。提倡公祭悼念、家庭追思、网上祭故人等多样式祭扫活动，树立环保意识，不要在道路、小区、草坪、广场等公共场所焚香烧纸，鸣放鞭炮，做到不污染环境、不影响他人生活，共同维护绿色的生态环境。清明节主题班会教案3.倡导节俭祭祀。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，大力弘扬孝老爱亲传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费，以节俭方式寄托哀思。
4.倡导安全祭祀。自觉维护祭祀场所公共秩序，遵守有关防火规定，不在山头、林地、公墓内违规用火。提倡乘坐公交车辆出行，驾驶机动车辆出行时，自觉遵守交通法规。
(二)清明节来临，我们倡导从“无火不成祭”转变为“无火祭奠”，将“无火祭奠”这一方式变成一种风尚，还清明节以“清明”。
1.着火了，如何做办?发生火情，同学们一定要保持镇静。火灾初起阶段，只要随手用沙土、干土去覆盖，就能使初起的火熄灭。如果火势十分猛烈，正在或可能蔓延，切勿试图扑救，应该立刻逃离火场，打119火警电话，通知消防队救火。
2.那些办法报火警?①牢记火警电话119。没有电话或没有消防队的地方，如农村和边远山区，可以打锣敲钟、吹哨、喊话向四周报警，动员乡邻一齐来灭火。②报警后要安排人到街道口等候消防车，指引消防车去火场的道路。③遇有火情，不要围观。重点注意：不能随意乱打火警电话。假报火警是扰乱公共秩序、妨碍公共安全的违法行为。
四、班主任总结：
风筝来历范文第7篇
――题 记
那是一方美丽的土地，一方让人无法割舍的土地，我把生命的根留在那里。那里有一种声音，如微风，清清凉凉，滋润心田;那里有一种声音，如阳光，飘飘洒洒，撒满温情。那是海的洗礼，浪的张扬，时时触碰着我飘忽不定的心。
“听，海哭了……”
这是临行前，妹妹对我说的话。是的，海哭了，阵阵波涛，如呜咽，如倾诉，在我即将离开时轻轻地呜咽着。那天，我拉着妹妹的手，走在无数次玩耍过的海滩，细腻的沙子在趾间滑过，如母亲般温柔。海也显得格外平静，没有惊天巨浪，只是就这样呜咽着，呜咽着。妹妹紧紧抓住我的手，生怕一松手，我就会从此失去一般。原先蹦蹦跳跳的她，今天也如海一样乖。她抬起她那黑葡萄似的眼睛看着我，然后幽幽地说出了这句富有诗意的话，瞬间击溃了我的泪腺。
还能清楚地记得，几年前，一个十多岁的小女孩，领着妹妹，光着脚丫，提着竹篮，就是在这海边，一边捡着贝壳，一边对大海高喊，我要捡完整个海滩上的贝壳。然而她不知道的是，贝壳是永远都捡不完的，就如这波涛声，从不会消失一样。而她要走的路还有很长很长，长得如这茫茫的大海看不到边。
还能清楚地记得，每次父母打鱼回来，我们总是在这海滩上热切地期盼。夕阳的余晖中，海也如梦中的童话，洒满了一片金黄。就在我和妹妹就要失去信心时，在远处，在夕阳的余晖中，不，在童话的梦幻中，一艘驳船驶进了我们的视线，接着便是欢呼雀跃，那笑声都能盖过海的波涛。
然而，为了上学，我不得不暂时离开大海，离开相濡以沫十四载的大海。静静地躺在学校的宿舍，闭上眼，我就能听到大海的波涛声。原来，我就像一只风筝，无论飘得多远，都被一根长长的线牵着。那根线，便是来自故乡的声音。
斗转星移，转眼就是三年，我就要到更远的地方去了，然而，“听，海哭了……”却一直萦绕在我的耳畔。
不记得是哪位诗人曾经说过，那故乡的声音日夜挂在耳边，且时日愈久音律愈发清晰的人，一定是远离故乡的游子了。是的，只有游子才会有这种感受。故乡的声音几乎没有什么洪钟大吕，但都能让人心动，一阵波涛，一声鸥鸣，都能吸引你的目光，让你侧耳聆听，是不是又靠近了故乡。
因为我是海的女儿，因为海的声音常在我心田回响。
[亮点透视]
选材个性，情感真挚 本文选取了自己离开故乡――大海，到外地求学时妹妹一句富有童真的话“听，海哭了……”作为线索，引发在大海边捡贝壳、等父母等温馨画面的回忆，选材个性突出，富有地域特色，表达的是考生对大海和对过去美好的深深怀恋，立意独特，很能触动游子的泪点。
风筝来历范文第8篇
农历九月初九，为传统的重阳节，又称登高节，民间还有重九节、茱萸节、节等说法。重阳这天，所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏，吃重阳糕。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。小编为大家整理的重阳节来历及习俗资料，提供参考，欢迎阅读。
来历
农历九月初九，为传统的重阳节，又称登高节，民间还有重九节、茱萸节、节等说法。
因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，重阳节又成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
重阳习俗
重阳这天，所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏，吃重阳糕。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。赏，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
历来重阳节都有观赏的风俗，所以在古时重阳节又叫节，人们认为是长寿的象征，重阳节期间很多地方都会举行大会、展，全城的人都会出动赏菊。
从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗成为一种风尚。
酒酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”，因此，重阳节才一直保留着饮酒的习俗。
九日所酿的酒在古代被视为延年益寿的长命酒。酒有清热解毒、明目祛风、平肝舒肺、益阴滋肾的药用价值。
宋人以、茱萸泡酒，名茱萸为“辟邪翁”，为“延寿客”，认为借此二物，可消“阳九之厄”。如今，山东地区仍有民间童谣言：“九月九，九重阳，做酒满缸香”。
直到明清，酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
登高重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”
南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。
清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
吃重阳糕重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、酒，吃食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。
在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。“糙花糕”以粘些香菜叶为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果。
细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类。
金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
放纸鹞放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。纸鹞亦现在的风筝，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓，很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
佩茱萸·簪茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴。茱萸雅号“辟邪翁”，又名“延寿客”。
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地(今江浙一带)的茱萸质量最好。
茱萸秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。
《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
重阳谚语
重阳晴，一冬晴;重阳阴，一冬冰。重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干。吃了重阳糕，夏衣就打包。黄，黄种强;香，黄种康;九月九，饮菊酒，人共醉重阳。
重阳传说
九九重阳节是传说中轩辕黄帝逸仙之日，也是中华儿女慎终追远、祭拜人文始祖的传统祭日，那么，重阳节有哪些传说呢?
【传说一：求寿说】汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死後，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮酒，以辟邪延寿。相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。
【传说二：辟邪说】传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。
于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。