扁鹊治病的故事
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇扁鹊治病的故事范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
扁鹊治病的故事范文第1篇
前段时间，重读这篇文章，心想，蔡桓公果真的是因为“讳疾忌医”而死的吗?“讳疾忌医”不是蔡桓公所独有，许多人也有这种毛病，而最终也能得到治疗而康复，而唯独蔡桓公不能，何也?
蔡桓公之死，暴露出他的对人才的不信任。蔡桓公不具有医学知识，不了解自己的身体状况，当病灶隐藏于身体时，认为自己安然无恙，这是正常的，但是，扁鹊是个医学人才，蔡桓公拥有这样难得人才，＠＠却不听忠告，而把善意忠告当作“医生喜欢为无病的人治病，当作自己的功劳”，对扁鹊的一而再、再而三的提醒，无动于衷，没有忧患意识，当疾病从“潜”而“表”，直至威胁到生命时，再找扁鹊，为时晚矣。所以，我以为，蔡桓公之死，表面上看是“讳疾忌医”，实则是蔡桓公过于自信，对人才的不信任。
蔡桓公之死，暴露出蔡桓公的专权。蔡桓公是一个手中掌握生杀大权的人，这使得最了解其潜在危险的扁鹊，除了反复进言之外，没有任何其它的办法，当蔡桓公病入膏肓时，扁鹊只能采取逃跑的办法。为何逃跑，文章没有明说，我揣摩，大概与扁鹊的性命有关。因为这时，扁鹊已无回天之力了，治不好蔡桓公的病，扁鹊的命也悬了。假如蔡桓公充分授权，让扁鹊无后顾之忧地履行职责，那蔡桓公的病也不至于从表皮发展到骨髓，最终丢了性命。
以上两个原因，也可以说是“人治”的后果，与蔡桓公本人有着直接的关系。因为这件事的结局与蔡桓公的品格、气度有着直接关联。因为，那个年代，不可能希求通过体制与机制来保证扁鹊的职责履行到位。但是，如果用今天的视角，那么，我以为，蔡桓公“讳疾忌医”最终命丧黄泉，在于体制和体制上未能充分保障扁鹊的医疗权，如果扁鹊面对蔡桓公的病情，在多次提醒无效且病情日益加重的时候，从体制机制上赋予扁鹊们一定的强制权，以保障救死扶伤，使蔡桓公们的疾病得到及时医治，那么，蔡桓公的生命就能够得以延续。
扁鹊治病的故事范文第2篇
浙江省教研厅教研室在2009年出台了《浙江省小学语文学科教学建议30条》，其中的第六条指出：“根据教学目标精心设计多样化的作业，合理安排书面作业、口头作业和体验作业……课内书面作业时间一般不少于8分钟。”
于是乎，为了达到这8分钟的作业时间，大量机械的、重复的、无效的练习被搬进了课堂，课堂俨然变成了“练习”的战场。从中我们可以发现，不少教师对于这条建议的理解仍停留在数量层面，而忽视了建议中提出的“精心设计”一词。
那如何“精心设计”课堂练习，向课堂练习要“效率”呢？不少教师都被这个问题困扰着。前不久，笔者聆听了两位教师执教的《扁鹊治病》（人教版四年级下册），他们都针对教学目标设计了练习。笔者试从这两节课的课堂练习中寻求出一条练习设计的有效之路。
一、练习的设计要基于学情
《义务教育语文课程标准（2011年版）》对于第二学段的阅读目标提出了这样的要求：“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。”因此，两位教师为达成这一目标，都想通过表格的形式，帮助学生梳理文章内容。
【教师1的设计】
1．教师引导：现在你就是名医扁鹊了，请大家拿出《处方单》，给蔡桓公开处方单。
2．反馈：重点指导“烫”“剂”两个难写字的书写。
通过让学生做名医扁鹊来开处方单，这样的练习的确是别出心裁，既有效提高了学生的学习兴趣，又发挥了他们的主观能动性。该处方单的填写，我们可以发现有两个作用。
（1）融写字教学于处方单填写。处方单上共需要学生填写14个生字，其中“扁、鹊、蔡、肠、胃、烫、剂、汤”是本课要写的生字，该教师将本课的写字任务巧妙地融合在了这则处方单中。
（2）融语言内化于处方单交流。处方单的填写过程让学生自然就读懂了扁鹊的话，在交流过程中，学生也潜移默化地内化了课文语言。
但是，这种“填鸭式”的练习内容将学生的思维局限在了单一的词或字上，练习的内容过于简单。四年级的学生已初步具有提取信息和用自己的语言进行表达的能力。教师应根据这一学情，适度提高练习难度，从而使学生的阅读能力得到真正的提升。
【教师2的设计】
1．教师引导：扁鹊在给蔡桓公治病的过程中，还写了一张“诊疗记录表”。你们想不想做做名医？（生点头）好，现在，你们就是扁鹊了，也来填一填。患者是——蔡桓公，主治医生是——扁鹊，请又好又快地写下来。
2．默读课文第二和第五自然段，尝试填写第一次诊疗记录。
3．反馈：引导学生抓关键词来概括。（填写结果如下表）
4．用“抓关键词”的方法填写其他三次诊疗记录。
第二位教师的“诊疗记录表”较之第一位教师的“处方单”，填写内容更加开放，把“诊断过程”改为“时间”，并增加了“患者反应”这一项。这样，既可以通过时间的比较，让学生更清楚地感受到病人病情发展之快，而且将两位主人公的表现融入表格，将整个故事的内容整合在了一起。这样的练习，势必需要学生静下心来读课文，认真概括、思考。
值得一提的还有，教师将练习的完成分为两次进行。第一次先完成第一次诊疗记录，在反馈的过程中教给学生“抓关键词概括内容”的方法来提取信息。有了方法的引领，再让学生完成另外三行表格，学生便有样学样。在读文、思考的过程中，学生提取信息的能力得到了提升，环节目标也落到了实处。
由此可见，练习的设计一定要基于学生的学情，了解学生的需求，这样的练习对学生来说才会取得有效的成果。
二、练习的设计要发展思维
人教版四年级下册第八单元的单元导读中指出：“让我们随着本组课文的学习，走进故事长廊，感受它的魅力，体会其中的道理。”而本课课后练习第2题也要求：“读了课文，我有一些问题想和大家讨论……这两则寓言给了我们什么启发？”由此可见，编者编排教材的主要目的之一是“读懂故事所蕴含的寓意”。根据教学目标，两位教师都设计了理解寓意的练习。
【教师1的设计】
1．读读蔡桓公的话，讨论蔡桓公错在什么地方。
2．根据学生反馈，随机出示：固执己见讳疾忌医
3．出示练习：
请学生选择其中的一句来说一说。
教师在揭示寓意时，先引导学生讨论蔡桓公错在什么地方，根据学生的回答，随机板书了“固执己见”和“讳疾忌医”这两个词语：接着又出示两个填空，让学生选择一句说一说，在说的过程中引导学生理解本文的寓意。可是在教学中我们可以发现，学生对于蔡桓公错在什么地方始终停留在“不听医生的劝”这个层面上，对于“讳疾忌医”这个词语也是毫不理解：而选择一个句子说话也是局限在课文内容上，这样的练习设计不利于学生思维的发展。
对于学生来说，“读懂故事中隐含的寓意并准确地表达出来”确实是教学上的难点，那么第二位教师又是怎样通过有效练习来解决这一难点的呢？
【教师2的设计】
1．想象说话：临死前，蔡桓公会说些什么？
临死前，蔡桓公叹了一口气说：“______________。”
生：哎，为什么当初我没有听扁鹊的话呢？要是我当初听了，现在也不会死了呀！
生：早知如此，何必当初呀？
生：早知道这样，病在皮肤的时候就治疗了。
师：治病要在小病时救治。这小病不治，大病就治不了了。
2．教师引导学生由蔡桓公说的话拓展开去，想想：寓言在告诉我们什么？
生：告诉我们不听老人言，吃亏在眼前。
生：要虚心接受别人对你的劝言。
师：综合大家的意见，故事告诉我们——要听别人的劝说。那从“小病不治，大病难治”拓展开呢？
生：小错不防，大错难防。
师：大错难防，就是难改了是吧？就会“铸成大错”。
3．查故事的出处，考证：我们的理解正确吗？
教师带领学生读读《扁鹊治病》的出处《韩非子》中的句子——天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。再读读其解释“天下的难事必定开始于简易，天下的大事必定开始于细微。要想控制事物就得从它的细微之处着手”。通过考证，证明对于寓意的理解是正确的。
4．引导学生联系学过的成语、格言说说寓意：
生：防微杜渐。
生：小洞不补，大洞难堵。
生：不听老人言，吃亏在眼前
教师补充格言，齐读。
5．教师小结理解寓意的方法：读寓言，我们往往觉得理解寓意有点难。这节课，我们学会了从人物的教训拓展开去，还考证了资料，联系格言，希望同学们能学以致用。
我们发现，第二位教师引导学生理解寓意分为5个层次。
首先，想象蔡桓公临死前会说些什么。引导学生站在蔡桓公的角度说话，立足课文，简单地说说寓意。
接着，引导学生在蔡桓公说的话的基础上进行拓展，课文不仅仅告诉我们病要及时医治，小病不治就会变大病。生活中的任何事都是如此，要防微杜渐，小错不改就会变成大错。
然后，通过查故事的出处，从古文中去考证这个故事的寓意到底是什么。其实在考证的同时，也是帮助学生巩固寓意的过程。
再引导学生联系学过的成语、格言说说寓意，并让学生积累这些成语和格言。
最后，引导学生提炼理解寓意的方法。
在这个过程中，我们不难发现，学生的思维得到了一步步的发展，不但解决了“读懂寓意”这一学习难点，而且经历了从“学什么”到“怎么学”的过程。由此可见，利于学生思维发展的练习能使练习发挥实效。
三、练习的过程要充分展开
人教版四年级下册第八单元导读中还提出：“我们还要练习复述，并搜集一些故事，让故事长廊变得更加丰富多彩！”由此可见，编者编排教材的另一主要目的便是学习复述课文。两位教师也都紧扣教学目标，设计了复述课文的练习。
【教师1的设计】
1．（出示：有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公）问：不就是去见蔡桓公吗？为什么用“拜见”呢？
2．通过看图，了解蔡桓公是谁。
3．请学生像讲寓言故事那样把第一段讲一讲。
教师在读课文之前，通过让学生看图了解蔡桓公是谁，用把话讲具体的方式来复述课文的第一自然段。这不失为创造性复述课文的一种方式。但是，我们发现，其实“看图说话”的形式更适合低段学生，对于处于四年级下学期的学生来说应该学习复述整篇课文。那么如何让课文的复述落到实处，我们来看看第二位教师的课堂教学片段。
【教师2的设计】
1．教师引导学生借助手中的诊疗记录表，复述扁鹊第一次给蔡桓公治病的过程一学生能根据记录表，清楚、完整地复述。
如一学生这样复述：“有一天，扁鹊去拜见蔡桓公，发现蔡桓公皮肤上有一点小病，心里想用热水敷烫就能治好，于是想给蔡桓公治病。可是蔡桓公却不相信他的话，坚持认为自己没有病。”
2．教师引导学生加上一些动作、表情，像讲故事一样，有声有色地创造性复述第一个诊疗过程。
如一学生复述道：“有一天，扁鹊去拜见蔡桓公，他看了蔡桓公一眼，发现蔡桓公的皮肤上有点小病，他对着蔡桓公作了一个揖，说：‘蔡桓公，您的皮肤上有一点小病，只要用热水敷烫就可以治好。’但是蔡桓公却不相信，他觉得自己一点都没有病，扁鹊是乱说的。”
学生在复述的过程中，加上了自己的理解，创造性地复述了课文。
3．请学生选择后面三次诊疗中的一次来复述。学生有的加上了人物的心里想法，有的加上了人物的语言和动作进行创造性复述。课堂上气氛活跃，学生的创造性思维得到了展示的空间。
4．创设“扁鹊来到秦国，被秦王询问原因”这一情境，引导学生复述整个故事。有了角色的设定，学生入情入境，在表演的同时进一步理解了人物形象。
第二位教师将复述的过程充分展开：首先，老师让学生大声大胆地练说第一次诊疗的过程，这对学生来说比较简单：然后指导学生加上表情和动作，创造性复述第一次诊疗的过程；再举一反三，选择后三个诊疗中的其中一个进行创造性复述；最后创设情境进行复述，由第三人称转为第一人称，将课文内容整合起来复述。
这样的练习，立足课文并向生活拓展，由浅入深，将复述的过程充分展开，让学生真正掌握了“复述课文的能力”。
扁鹊治病的故事范文第3篇
新讲座的主题为“提高健商，营造健康”和“女性的骄傲”。郭教授向大家讲述了“健商”的概念，引用了大量事例说明健康的重要性，并呼吁大家改掉以往忽略健康的错误行为，在今后的生活中坚持以保健为先，预防为主，做到珍爱生命，呵护健康。讲座中，现场女性读者既沉浸于郭教授风趣幽默的讲述之中，也对自己以往错误的健康观念进行了深刻反思。讲座结束后，现场的每位女性读者还收到了一本特别的节日礼物――《人人健康》杂志，这份特殊的妇女节礼物也寄予了“人人健康大讲堂”栏目对广大女性读者的美好祝福。
健商，是指珍爱生命、呵护健康的一种智慧。包括对生命与健康的认知，理解以及知识的拥有和具体方法的掌握。主动地使人体在生理、心理、社会道德、行为等诸方面达到健康完美的状态。还包括生病后的心理调适、战胜疾病的信心和毅力，以及带病生存的乐观情绪和包容疾病的情怀。
“健商”的由来
2001年，加拿大籍华人、著名保健专家谢华真教授首先提出“健商”（HQ）概念。宏观上说它是指一个人已经具备和应当具备的健康意识、健康知识和达到并保持健康身心的方法。
其实，早在我国远古时期，就已经有了“健商”的认知和理念。大约在两千四百多年前，也就是战国时期，古人便明确指出：“圣人不治已病治未病”。这句话出自我国古代医学名著《黄帝内经》一书，它的意思是，不要等到已经有了病才去看病，而在未生病时就应当加以防范。“圣”的主要含义是聪明，“圣人”也就是聪明人，即人中之杰。实际上就是指拥有健康智慧的人。这一理念一直影响着世世代代的中国人。时至今日，我们还常常讲起神医扁鹊的故事，确实令人寻味。
一天,魏文王问扁鹊：“你家兄弟三人都精于医术，哪一位最优秀呢？”
扁鹊回答：“长兄卓越，中兄优秀，我最差。”
文王疑问：“为什么你最出名？”
扁鹊答：“长兄治病，治病于病情发生之前，由于常人不知道他事先铲除病因，所以他的名气无法传出去。中兄治病，治病于病情初起，常人多认为他只能治轻微小病，所以他的名气只及本乡。而我治病于病情严重之时，众人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药甚至做些大手术，由此评判我医术高明，名气因此响誉朝野。”
扁鹊的故事孕育的哲理我很认同,“事后控制不如事中控制。事中控制不如事前控制”。这说明早在几千年前名医扁鹊和那个年代的人就已经有了对健商的认识。
高智商≠高健商
2007年3月,全国政协委员姚凯伦提供了这样一组数据。我国知识分子平均寿命为58岁，低于全国平均寿命10岁左右；北京中关村知识分子平均死亡年龄为53.34岁，比10年前缩短了5.18岁；还有资料显示，中年知识分子死亡率超过老年人的两倍，死亡年龄段多为45岁至55岁，最近5年来，中国科学院所属的7个研究所和北京大学的专家、教授共有135人谢世，平均年龄只有53.3岁。
多么令人痛心的数字。造成这些高智商的人英年早逝的原因是什么呢？答案是他们的健康商数不够高。终日面对日益激烈的竞争，超负荷的工作、巨大的心理压力、复杂的人际关系、多变的信息……他们遭遇了前所未有的紧张、忙碌和快节奏。即便身体感到不舒服也总是以没有时间为由不去就诊，时间一长，小病拖成大病，大病拖成了不治之症。
CCTV2007年2月播报我国青少年自杀事件频发，其中2004年19人，2005年15人，2006年9人，三年共计43人，这些高智商的，已经跃过龙门的姣姣者，为何停止了他们青春的脚步，放弃了健康和生命？放弃了自己多彩的一生？是学习压力？是爱情挫折？是前途迷茫？还是人际关系?……我看，是“健商”出了问题。他们从娘胎里开始接受“胎教”，重智商的教育方法，使他们从小就缺少了“健康智慧”的培养。对于生命和健康要么无知，要么知之甚少，要么无暇问津，要么任意亵渎……才使得不该发生的事件频频发生，我们应当清醒地认识到：高智商≠高健商，而高健商，不是一朝一夕就能够培养起来的，需要全社会的关注和努力，健商应当也必须从娃娃抓起。
健商与健康
简言之，健商就健康智慧，是珍爱生命，呵护健康的理念和能力，也就是健康意识，健康知识和健康方法的拥有。
著名影星李媛媛，是一位深受广大观众爱戴的美丽女人。她在“围城”、“上海的早晨”、“世纪人生”中扮演的角色妩媚、典雅、睿智、坚强、自尊、自信、给人们留下了挥之不去的印象。正当她的未来如日中天，风光无限的时候，却匆匆走完了41岁的生命历程，告别了嗷嗷待哺的孩子，告别了家人，告别了亲友，告别了社会，给人们留下了不尽的遗憾和伤痛。
她得的是子宫颈癌。子宫颈癌若能早期检查、早期发现、早期诊断、早期治疗，是可以完全根治的。发现得早不仅无损于生命，就连子宫也有可能保留下来。我们不禁要问她是毫无觉察？还是体验无望，就医无门？囊中羞涩？……我想都不是。李媛媛生前这样叙述：细细地回忆这段时间来身体的感觉，尤其是怀孕过程中的一个个细节，其实是有征兆的，只是我自己疏忽了……。而她忽视的正是十分重要的健康意识。她没有引起重视，没有进行相应的检查，更谈不到早期治疗，一个美丽的生命就像夜空中迅速划过的一颗流星，明亮而短暂。
一位更年期妇女，由于不了解此期的生理、心理变化，常常为一些鸡毛蒜皮的小事和老公吵架，家人也缺乏应有的知识和关爱。有一次，老公加班没有回家，她就胡思乱想，一夜未眠。第二天老公一进家门，她便劈头盖脸地和老公吵起架来，情急中她喝了滴滴畏，抢救无效死亡。使一个原本和睦幸福的家毁于一旦。假如她和她的家人能够懂得一些更年期的知识，能够及时前往医院治病，或者主动地进行心理调适，这样的悲剧便不会发生。
扁鹊治病的故事范文第4篇
鲁成公十年（公元前582年），晋景公身染重疾，自觉心前区疼如刀绞，憋闷难忍。在一天晚上，晋景公做了一个恶梦，他梦见一个厉鬼，长发披地，青面獠牙，伸着长臂，对他说：“杀余孙不义，余已请天帝来惩罚你！”景公害怕，恶梦惊醒。于是，他便请桑田巫为其诊治，桑直言不讳地说：“国君病势深重，性命以操在死神手中，恐怕难以活到吃上新麦的时候了！”晋景公惧而且疑，便派人去秦国请名医。
秦桓公听说晋景公病了，便派名医扁鹊为他治病。当扁鹊正行在路上，还没到晋国之时，晋景公又做了一个梦。他梦见两个小孩子对话：一个说：“扁鹊是名医，恐怕会伤害我们，怎么办呢？”另一个说：“我们躲在膏（心尖脂肪）之下，肓（心脏与膈膜之间）之上，他能把我们怎么样？”就在晋景公做完了这个梦的当儿，扁鹊来到了晋国。诊完脉，他对景公说：“病已入膏肓之间，用灸不行，用针刺又达不到，用药也无效，这个病无法治了”。不久，新麦开镰，晋景公盛怒，暗暗思忖：“桑田巫诅骂寡人，说我活不到吃上新麦的时候了，今天，我要让你看着我吃上新麦。”随即，遣厨师以新麦为膳，并召桑田巫来见，打算先食新麦，后杀桑田巫。麦还没来得及做成熟食，晋景公忽感心胸憋闷，大汗肢冷，腹胀骤作，急忙让人扶持至厕所，即昏厥厕内，驾鹤西游了。
两千多年后的今天，我们不妨给晋景公做个“死亡病案分析”，推断一下，看他身患何病？死因何在？
查阅书史可知，晋景公虽为一国之主，但出身庶民，历经忧患曲折，戎马生涯多年，在位19年，事情繁多，操心费力，“神虑精散”，其子又为主帅。据此推算，景公年已过百，他患老年病的可能性极大。作为国君，珍馐美肴，猛食暴饮，在所难免；加之多静少动，好逸恶劳，脂质代谢极易紊乱，动脉硬化实难排除。扁鹊诊断为病在“膏肓之间”，据古典医籍考证，膏，心下之部，肓，心下膈上之部，膏肓系指心区。心前区疼痛、憋闷，是晋景公的主诉，也是他找桑田巫诊治的主要痛苦。于此，晋景公患有真心痛，现代医学称为冠心病心绞痛。腹胀，可能为大便秘结所致。由于盛怒，加之排便时用力屏气，导致腹肌强烈收缩，腹内压力升高，加上高度的精神紧张，刺激交感神经系统，使心跳加快，血管收缩，心脏收缩时的阻力增大，负荷提高，加重心肌缺氧，供血不足，导致冠状动脉发生痉挛，产生绞痛性昏厥，以致倒毙厕房。这是晋景公猝死的主要原因。
今天，医学科学的发展令扁鹊望尘莫及，冠心病已不再是无可救药的了。但是，从晋景公之死中，可以得到一些启示：
精神必须舒畅 祖国医学认为，气为血之帅，血为气之母，气血相依，互为根本，情志调和则气血流畅，情志失调则气血逆乱，经络阻塞，脏腑功能失调。气滞则血淤，血淤于心则变生心区疼痛。精神紧张、思虑过度、喜怒无常等因素可诱发心绞痛，以致心肌梗塞。晋景公死于暴怒之后，原因十分明了，怒发冲冠的情绪波动，犹如“定时炸弹”，对那疲惫的心脏、脆硬的血管可构成极大的威胁，使冠状动脉痉挛，心肌缺血加剧，出现绞痛性昏厥，溘然离开人间。可见，暴怒是冠心病的大敌。因此，要养成处事不急不躁，遇事不大喜过望，闻变也不忧思重重的应变能力，才能心静神安，灾病不生，福寿永存。
饮食以素为主 国内外医学界均注意到，高脂、厚味饮食是冠心病的温床。大鱼大肉、油腻、煎炸、辛辣之品能助湿生痰，助热动风，过食则易使血中胆固醇增高，当超过人体的需要时，胆固醇就沉积在血管壁上，动脉粥样硬化、高血压病、冠心病等便由此而生。像晋景公那样花天酒地的逸生活，恰恰成了罹患心血管病的原因之一。因此，饮食应以清淡素食为主，如面粉、大米、五谷杂粮、豆类制品、蔬菜、瓜果等，特别应多食富含纤维素多的果蔬之类，以有利于肠道蠕动，防止便秘及减少有害物质的积留与吸收，又有助于降低血中胆固醇。
扁鹊治病的故事范文第5篇
医生的职业，自古以来被视为圣洁与高尚。可是近年来，这种圣洁与高尚却掉进了低谷。一些人视医院为“阎王殿”，视医生为“阎王”。似乎个个都是青面獠牙，凶神恶刹。都是坑蒙拐骗，见利忘义。把患者作为渔利的“魔鬼”。一些人乘机对医院趁火打劫，滋事生非，诈骗钱财。一些人小题大做，借故生端，寻隙闹事。更有一些媒体，不分红清皂白，推波助澜，欲置医院、医生死地而后快。民办医疗机构，更是雪上加霜，就像是后娘养的，在夹缝中艰难地生存着，受着极不公平的待遇。
医者，自古以来以善为本，以德为怀，以救死扶伤为天职。古代的神医扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍、以及近代的一些医学名流，都是医德高尚，医术高超深受群众拥戴的医界楷模。他们为了治病救人呕心沥血，精研医术，攻克了一个个医学难关，奠定了医学发展的基础。积累了十分宝贵的经验，为祖国和世界的医学发展做出了很大的贡献。非典流行时期，面对洪水猛兽般的非典疫情，多少防疫、医护人员，舍生忘死，战斗在抗非第一线。多少医护人员为了抢救病人，“明知山有虎，偏向虎山行”献出了自己宝贵的生命。用圣洁与崇高，书写了一个大写的“白衣天使”的光辉形象。他（她）们的感人故事永刻在患者心中，载入了医学史册。受到人民的无限敬仰。
改革开放以来，特别是医疗市场的开放，卫生战线和其他战线一样，不可避免地受到了潮流的冲击。一些游医、药贩、假医、庸医乘虚而入，鱼龙混杂，扰乱医疗市场，他们以赢利为目的，自封“神医”、“圣手”、“扁鹊重现”、“华佗再世”，夸大宣传，草菅人命，蒙骗患者，不少患者被致残致死。一些官办医疗机构，由于改革上的偏差和政府投资方向的失误，将医疗推向了市场，使公益性质的医疗事业发生了质变。加上医院管理上的漏洞，过分强调经济利益，少数医护人员思想意志薄弱，经不起金钱的利诱，出现了诸如科室承包、大处方、大检查、重复检查、高收费、拿“红包”等一系列不正之风。让医院蒙羞，让医护人员蒙羞。
扁鹊治病的故事范文第6篇
（一）佛经中的“药王菩萨”及古代信奉的药王
“药王”一词始见于佛经译本，是佛教菩萨的名称。《大藏经》中《妙法莲华经》卷6《药王菩萨本事品第二十三》、《佛说观药王药上二菩萨经》等均有药王一称。据佛经载，药王与药上为兄弟俩，均为药王菩萨。药王菩萨等到诸愿已满，于未来世成佛，号“净眼如来”，又号“药师琉璃光如来”。药王菩萨以慈悲为怀，救人危难，故民间常把这一类人称为药王菩萨。
药王是古代对医术高超的名医和有关传说人物的景仰并加以神化，而后奉为主司医药之神。最著名的药王除伏羲、神农、黄帝外，还有扁鹊、孙思邈、韦慈藏，华佗、张仲景、保生大帝，眼光娘娘等。
（二）药王三皇
药王信仰由来已久，起源于远古时代人们对伏羲、神农、黄帝的崇拜。伏羲、神农、黄帝均为古代传说中的圣王，也是远古几位部落联盟的伟大首领。他们在人们心中早已被神化。伏羲相传为中国第一皇帝，教人民熟食。神农尝百草，备知药性，常被称为药王。黄帝曾召集臣下，完成神农之药性研究。因此，祭祀他们为医王。（古代医、药不分家，医王亦称药王）。
清代文献中已载有元代祭祀三皇之事。据《续文献通考·群庙》载：（元）成宗贞元初，命郡国通祀三皇，如宣圣释奠礼，以医师主之。元代吴澄《宜黄县三皇庙记》曰：医有学，学有庙，庙以祀三皇，肇自皇天，前此未有也。
明代将三皇的地位进一步提高，与历代帝王相提并论，共同祭祀。如《续文献通考·群庙》载：（明洪武四年）帝以天下郡邑通祀三皇为渎礼，（令）天下郡县毋得亵祀，止命有司祭于陵所。至永乐间别建三皇庙，十医从祀，以医官主之，以为万世医药之祖，遂与历代帝王并祀不废矣。《古今图书集成·神异典》卷三九云：（明）世宗嘉靖十五年，帝作圣济殿奉安先医之神，岁时致祭。
清代帝王对三皇的祭祀亦相当重视。据《清朝文献通考·群祀》上载：顺治元年定祭先医之神之礼（即祀三皇）。《铸鼎余闻》卷四：国朝王峻《苏州府志》云：医王庙，旧称三皇庙，祀伏羲、神农、黄帝。
（三）药王扁鹊
药王扁鹊为战国时医学家，善诊脉。姓秦，名越人。渤海（今河北任丘）人。年轻时是一家客店的掌柜。客人长桑君住在这里，扁鹊看出他是个奇特的人，就非常热情地招待他。而长桑君也看出扁鹊不是一般人。十多年来，他常来这里投宿。后来他将中药秘方传给了扁鹊。扁鹊按其吩咐饮药30天，可以看到隔壁那边的人，给人看病，可以清楚地看出五脏症结，以诊脉为名，名闻天下。他治好了昏迷七天的晋国大夫赵简子，还救活了已死的虢国太子。扁鹊的医术名闻天下。来到邯郸，知道那里尊重妇女，就着重看妇科；来到洛阳，看到这里爱戴老人，就为老人们治病。到咸阳，听说这里喜欢小孩，看病就以儿科为主。他行医随各地民俗而变。秦国太医令李醯自知医术不如扁鹊，就派人暗杀了他。扁鹊为古代名医，据《新搜神记》所考，早在宋时已称为药王。古代祭祀扁鹊由来已久。据唐代段成式《酉阳杂俎》中记载：“卢城之东，有扁鹊冢，云魏时针药之士，以卮腊祷之，所谓卢医也。”《宋史》卷四百六十二《许希传》：景祐元年仁宗不豫，许希针愈，命为翰林医官，赐绯银鱼及器币，希拜谢，又西向拜。帝问故，对曰：“扁鹊，祖师也。敢忘师呼？请以所得全与扁鹊庙。帝王为筑庙于城西隅，封“灵应侯”。据元代元好问载，宋元丰八年（1085）建成的扁鹊庙，延续至元代，病人还常到庙中求药，把庙里的香灰烛烬当做药服。古代在山西潞城、河北任丘、内丘都建有祭祀扁鹊的庙宇。据明王兆云《挥麈新谭》云：“扁鹊墓在河间任丘县，其祠名药王祠。”河北任丘县鄚州镇据说是扁鹊的故乡。据明人笔记载，在明代当地已有药王庙。如明朱国祯《涌幢小品》载：“鄚州土城无门扉，相对如阙，中有药王庙。王即扁鹊，州人也，封神应王。”
（四）药王孙思邈
药王孙思邈，隋唐间人。隋文帝、唐太宗曾先后召他入京，或征他为国子监博士，或授之以厚禄，孙都辞而不授，执意隐居在浏阳，为百姓治病，并致力于医药研究，写成《千金药方》、《千金翼方》两书。药王的医德医术，不但闻名于人间，而且还惊动了动物界，相传老虎也上门找药王孙思邈治病，长沙还流传药王为龙治疮的故事。还有一传说，是他在去看病途中，被老虎吃掉了驮药的毛驴，于是他写了一道符，命老虎来当坐骑。又说他为老虎治好了牙痛，老虎为感谢他自愿当了坐骑。所以，唐以后供奉的药王孙思邈像的形式大都一样，为“坐虎针龙”。真人孙思邈受人祭祀由来已久，早在唐代就建有药王庙。据《古今图书集成·神异典》卷四九引《山西通志》载：“孙真人庙，在猗氏县庄武王庙内。王讨叛有疾，唐德宗命真人孙思邈来医，因建祠于庙左，祷药即愈。”
二、看丹药王庙
（一）看丹药王庙沿革与建筑布局
明清北京城是中国古代寺庙最集中的地方。在《乾隆京城全图》中，共标出内外寺庙1207处，其中观音庵87处，加上白衣庵21处，共108处，占所有寺庙的首位。其次是关帝庙88处，真武庙42处，天仙庵29处，伏魔庵26处，龙王庙12处。药王庙大约有10处。分布在太医署院外、东直门内、西皇城根、旧鼓楼大街北、崇文门外东晓市街、西直门外南海淀皇庄、天宝山过街塔右、西便门外三里河等处。其中丰台看丹药王庙是郊区较大的，较有特色的、保存较完整的药王庙。
看丹村位于北京郊区丰台镇西南一公里处，据《宛署杂记》载，该地为“看滩”。同时还记载：“卢沟河入宛平县境，出卢沟桥下，东南至看丹口，冲流散漫，分为二派……”可见当时这里是河滩地。
看丹村中的药王庙很有名。据说孙思邈寻铅觅汞炼丹于此，在疫病流行、缺医少药的年代，拯救了不少危重病人。后来，老百姓集资修建该庙，以纪念唐代杰出医学家孙思邈。据庙内碑文记载，该庙始建于明代，清乾隆三十三年（1768），因“庙貌不整，亦甚忧心。遂发大愿，凡殿宇、房楹、山门、墙垣等处尽欲重修……”。由“贵官长者并各会善台”集资进行重修。重修后的药王庙坐东向西，占地4300亩，建筑面积540平方米。“东西进深长一十六丈，宽四丈六尺四寸，”“南北山门面阔十丈，后界南北阔十一丈”。庙内有药王殿、三皇殿、娘娘殿、配殿等七处建筑，该庙规模壮观，气势恢宏。
到了民国年间，该药王庙基本被废弃，庙内建筑多已坍塌。
解放后，看丹药王庙多为民居所用。1984年被公布为区级文物保护单位。2001年投资240万元完成了整体修缮，重修了药王殿、三皇殿及部分配殿，修缮面积280平方米，同年恢复药王庙会。2003年12月，成为市级文物保护单位，丰台区未成年人思想道德建设实践活动基地，保护经费有所增加。
现存药王庙坐东朝西，寓意药王守望家乡，守望故土。药王庙山门外有一颗古槐树已有百年，被称为护庙之树。山门内有参天古树。进院后对庙门约20米是药王殿，殿内“药王”孙思邈塑像端坐正中，殿内两侧墙上绘有药王采药、坐虎针龙和为百姓看病的壁画。在药王殿山墙两处镶嵌着《重修药王庙碑文》和京都各界香客修庙捐款名单。药王殿的北配殿现已无存，后人在此建有北配殿遗址石牌标志。药王殿院内，有石碑四座。游人在此进香祈祷无病无灾、平平安安。
沿药王殿向后是药王庙的又一主殿三皇殿。殿中三幅塑像分别是遍尝百草的炎帝神农氏，演八卦的太昊伏羲，和造舟车渡百姓的人类始祖黄帝。在三皇殿两侧各有一配殿，左侧为财神殿，右侧为送子娘娘殿。殿前有石碑两座，供奉的是送子观音等各路神仙，现在是医学专家义诊的重要场所。
（二）看丹药王庙庙会
看丹药王庙在解放前香火极盛。该庙因“看丹庙会”而名扬四方。相传农历四月二十八日，是药王爷圣诞之日。每年这一天，都要举行隆重的祭祀活动，几十里内外的善男信女都会赶到庙里烧香祈祷。
庙会期间，药王庙内香烟缭绕，进香者络绎不绝。众多香客中，有的是来“许愿”的：家中有了病人，乞求药王暗中施药，待病好后，第二年药王生日时再来“还愿”。一些“许愿”的人是愿意来年“烧拜香”的。有“烧磕香”的：许愿的病人或病人子女，从自家门口或距药王庙一里远之处，一步一跪一磕头到庙里。“烧爬香”者则身穿短裤，背上捆上马鞍，驮上香蜡神供，装作马匹为药王供职，从村头一直爬到庙内。这些香客到庙后，给药王爷神像烧上几炷香，乞求平安健康，万事如意。还有一些婚后多年不育的妇女，到庙中“娘娘殿”来拴娃娃，这原是古代的一种求子巫术。中国传统有“不孝有三，无后为大”的观念，能否有嫡亲的继承人，既是延续家庭的需要，也是关系到冥间的列祖列宗有祭品享用的重大问题。为了迎合人们的这种心理，道教推出了送子娘娘。拴娃娃也就成了药王庙会的一项重要内容。该庙在庙会上准备了许多泥娃娃，置于娘娘殿的香案上，这些未育的妇女，在庙会期间到送子娘娘面前上香叩拜，祈求娘娘“早送贵子”，并布施钱财，然后用红线拴住一个相中的泥娃娃，带回家去，供在祖宗牌位旁。等日后生了孩子，再到庙里烧香还愿，给庙主带厚礼酬谢。还有的妇女生了男孩，为求药王保佑没病没灾，许愿孩子将来在庙里当“和尚”，侍奉药王。这叫“跳墙和尚”或“记名和尚”，而不是真正的和尚。“跳墙和尚”到了结婚年龄，在老和尚主持下，烧香磕头后，从墙内跳到墙外，就可以还俗了。“记名和尚”只要在庙里的簿册上，登记孩子的名字，就算出家了。这样做还得给庙里送厚礼。
庙会期间，还有热闹非凡的“走会进香”。附近18个村都有自己的“老会”，俗称“地蹦子”的太平花鼓会就是看丹老会。传说，当年慈禧太后看了他们的表演后，非常赏识。遂降旨封为“皇会”，赐龙旗一面。据说，这里的花会一直传到门头沟军庄村。来这里走会进香的老会有“狮子”、“高跷”、“旱船”、“中幡”、“花钹大鼓”、“少林”、“五虎棍”、“杠箱”等。这些老会纷纷在庙前表演，会头们还要到庙里烧香磕头，以表示对药王神虔诚。
庙会这天正值麦收前夕，庙中三皇殿内，有许多附近的农民赶来向天地祈求麦收风调雨顺、无水火灾害。还在庙会上选购各种农具、草帽、手巾等。在这里，人们可以品尝到各种风味小吃，如切糕、扒糕、豆汁、豆腐脑等。能买到布老虎、布娃娃及风车等玩具。北京城内著名的老字号也到这里销售商品，如王麻子剪刀、瑞蚨祥的皮货绸布等，还有各种扇子，包括纸扇、蒲扇、芭蕉扇、绢面扇等。
看丹药王庙会历经沧桑，一直沿袭到解放初期，上世纪60年代初停办。改革开放后，经区政府批准，每年农历四月二十八日为药王庙会。届时，游人不仅可以瞻仰药王孙思邈和伏羲、神农、黄帝的塑像，还可以欣赏老北京特色的民间花会、民间艺术表演和自娱自乐的传统游戏活动。
笔者有幸看到了2007年看丹药王庙庙会和药王爷圣诞日。药王庙门前摆了一些小摊，有服装、书籍、游戏等。我们来得早，庙会还未正式开始。于是，先到了看丹村。走了不一会儿，就看到一群身穿戏服的人坐在村委会门前。上前一问，便知他们是看丹村花会的。我们访问了一位老者，他说过去这里很穷，有一位道士来种药，免费发给附近村民。后来就建了药王庙。这庙是皇封的。约九点钟，看丹村花会及其他花会从村委会出发，举着聚义同善文武圣会等旗帜，一边敲锣打鼓，一边表演节目，向药王庙前进。队伍中有敲锣打鼓的、有耍狮子的、有吹排箫的、有跳扇舞的等等。花会队伍来到药王庙后，即开始药王庙祭祀活动。先由主持人讲话，后为药王披袍仪式。最后是各种民间艺术表演。药王庙周围的乡亲及祭拜药王的香客，从四面八方赶来烧香祈祷，并观看精彩的民间艺术表演，场面十分热闹。
（三）看丹药王庙的特点
一是看丹药王庙地处偏远村庄，在缺医少药、贫穷落后的年代，是人们强大的精神支柱。在一定程度上体现了人们的心理愿望、知识水平和价值观念。对研究民俗学、医药史学、文化学等都有一定意义。
二是看丹药王庙花会，历史悠久，独具特色。每年药王诞辰之日，庙会都要举行敬神祭祀和花会等文艺活动。在以“丰台文化、丰台精神、丰台品牌、丰台形象”引领为核心，重视和发展文化事业和文化产业的今天，挖掘药王庙花会的社会价值，打造看丹药王庙花会这一具有历史意义的品牌，可以增加药王庙的历史内蕴，对丰台商业、旅游业的发展具有积极的促进作用。
扁鹊治病的故事范文第7篇
古人都知道扁鹊的医术精湛，响誉全国。
有一天，魏文王问名医扁鹊说："你们家兄弟三人都精于医术，到底哪一位最好呢？"扁鹊答曰："长兄最好，中兄次之，我最差。"文王再问："那么为什么你最出名呢？"扁鹊说："我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都能看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以都以为我的医术高明，名气因此响遍全国。"
文王说："你说得好极了。"
对于企业经营者而言，扁鹊也说的好极了。
但遗憾的是，在国内今天的环境当中，相当多的企业总裁却往往是更多地处在讳疾忌医的水平上，因此，也就出现了另外的一个“扁鹊与齐桓公”的故事，从“君有疾在腠里”到“病已入膏肓，无可救矣。”我们看到了太多的英雄式的企业家在自己砸烂钢铁，非此不足以警醒员工，管理者，这是企业的悲哀。
我们也同时看到，国内有许多几乎是默默无闻在经营着的中小企业，其经营者在有条不紊地延请各类顾问为自己把脉疗养。
我们当然不能就扁鹊的医术说三道四，况且也的确存在着病入膏肓的人对它的需求，但我们还是强调，虽然，扁鹊三个兄弟各有所长，以企业经营而言，也都是有效的经营者，都可以有效满足顾客(病患)的需求，治好疾病。但是，在耗费社会资源的方面，扁鹊与被救治者都是最大的支出者。
今天这个快鱼吃慢鱼的时代，企业经营者不应再持只做被动响应的速度观，而更加需要事前的“预应”；也不只是经营者才应有警觉的预应，而是需要企业全体各个领域的人，如同千手千眼观音一般，同时保持着警觉预应的心。所以企业经营最重要的速度观的源头，不是硬设备、不是软件技术，也不在组织制度上，而是在人内心中无形无相的警觉心与警觉能力。并由此产生的随时随地就能找到医生，而迅速地切除腠里之病的速度。
今天的企业，特别是民营的中小企业，在WTO的全球化竞争当中，任何一次躺床治疗的时间都有可能导致：沉舟侧畔千帆过。所以，作为企业总裁们，已经被剥夺了休克治疗的权利，但既然作为一个肌体，就必然有可能存在发病的可能，而解决的方案也就是能选择扁鹊的大兄或者是二兄。 案例一：亨奴，编结一张求援网
7月17、18日，连续两天，广东亨奴实业有限公司老总卓训彬的头发在仅仅48个小时内似乎一下子稀疏了不少，从1986年创业到今天，拥有接近于两个亿销售额的亨奴一直顺风顺水，这得益于什么，卓训彬自己很明白。但今天的问题却来得令他防不胜防——前段时间，又一个中层管理人员意外地辞职了，但想不到的是，他辞职之后却转身走进了税务局的大门，很快，卓训彬就接到了税务局的查税公函。刚刚经历了SARS之乱的亨奴又陷入了一场人为的混乱当中……
问诊
只有小学文化程度的卓训彬，在与三个伙伴一起创业的初期并不了解什么是严格意义上的管理，至于人力资源的定位以及合适的新酬与绩效考核等更是毫无概念，作为创业者，他们也没有在这个方面倾注太多精力，“毕竟，市场是一步步打出来的，不是在办公室里计算出来的，”在国内服装行业，特别是休闲服装领域，进入门槛比较低、利润也比较低的情况下，企业老板不会在管理上投入太多的成本，这也是劳动密集性企业所固有的形态。
时间到2000年，当亨奴的销售额突破了一个亿的时候，卓训彬突然意识到了这样的一个瓶颈：适合于服装行业的高级管理人才也并非没有，但是，问题在于，用15000元的高薪聘请了一个高级总经理助理，但却不知道怎么用他？正如80年代初期，太多的国企不惜血本地引进了先进设备之后，却看不懂说明书一样，从低门槛发展起来的企业家们在如何用好高级人才的坡度上摔了一跤，卓训彬意识到，又到了该交学费的时候了。
2002年的一个下午，卓训彬在一次企业家管理论坛上遇到了刚刚在台上演讲的熊超群，“这次总算是找到了庙门。”卓一边嘟囔着，一边矜持的站起了身子，拦住了正要擦身而过的熊：
倾诉了一肚子苦水之后，卓又回复到了原来寡言少语的状态。
“其实，你的苦恼也是大部分进入门槛较低的企业创业者在发展到一定阶段之后所遇到的共同难题——既然创业门槛低，当初也就不太可能培养较多高层次的管理人员；也正因为进入门槛低，当初一些跟随创业的老员工也容易自立门户，导致难以沉淀高层次的老人手；最重要的是，这一批企业家大都是从市场上拼杀出来的“经验型”领导，他们难以完全放权给他们聘请来得助理，在这类型的企业里，越权式的企业文化比较浓厚，这里的越权不是下属越上级的权，而是企业家、总裁越下属的权，他们可以隔着一级、或者两级干部而直接安排工作给第三级人员，这种情况直接导致了行为准则的缺失。”熊超群轻轻地搅动着面前的咖啡，而卓训彬的眉头却越来越舒展开来。
“一句话，就是要建立企业的《岗位责任说明书》、与《绩效考核表》，从而让每一个萝卜有自己的一个坑，而不能产生擅自的越位。为什么太多的企业在进入企业跳跃期的时候却跳不起来，其中的原因之一就是因为企业家的这种心态使有能力的人进不来，于是在盲目的情况下，泥沙俱下，然后在无法甄别使用的情况下，有能力的人才又开始流失。”
何时拨打求助电话？
今天的亨奴面临的问题不仅是人力资源等管理问题，因此，除了聘请熊超群为首席管理顾问协助建立和完善企业的管理组织、企业文化、人力资源、营销策略之外，在企业的品牌形象方面，卓训彬还请著名的服装设计方面卓有研究的解春楠担任顾问，技术、生产、质量管理则聘请李泽尧顾问。此外，卓训彬还聘请广东商学院的李幕宾教授为私人教练。近日发生离职员工反噬事件之后，又紧急聘请了法律和财务顾问。
7月18日，在亨奴的食堂里，穿着一身汗津津的T恤出现在职工食堂里的卓训彬已经明显地悠闲了许多，平时早烧三根香，不用临时抱佛脚。在法律顾问、财务顾问紧急启动之后，及时进入状态的亨奴已不再担心离职人员对公司的这次“反噬”。
从广州白马服装批发城摆地摊，到租赁一个属于自己的铺位，再到开办属于自己的服装制造厂，一直到今天搬到写字楼上办公，从一个小摊贩到厂长、再到一个管理人员。在珠三角的企业家当中，拥有卓训彬这种发展履历的董事长、总裁相信并不少见，但真正明白了自己名片上“CEO”三个字母真正职能含义的却也并不多见。
每一个职位都要细分，设计部、面辅料采购部、技术部、营销中心、版房、品牌部…….随着人员的增加、岗位的细分、授权与分权的具体化、在管理层上，亨奴在1997年85个管理人员的时候，就创造了销售额一亿元的成绩，但到了今天，管理层人员已经飞跃到了200多人，但销售额却没有相应的增长三倍。相反，人数虽然增多了，但卓训彬却感到了更多的压力。
事实上，这种压力也就是企业总裁们在面临企业转型的时候在自己个人智慧难以承受的情况下出现的疲惫。怎么解决呢？首席管理顾问熊超群对卓训彬提出了“三个三”的解决方案：
第一个“三”是三天离职，刚刚招来的人在新的单位，三天的时间里感受到新单位与自己的种种难以默契的东西阻碍着自己的进一步发展，于是选择离开，这种人才不足以太过于惋惜，；第二个“三”是三个月，在试用期满之后，人才由于种种原因可能主动的选择离开，这种情况下，作为企业家应该反思自己的企业为什么难以留人？第三个“三”是三年，如果一个员工在企业工作了三年后却选择了离开，这个时候，对于中小企业来说是最应该警惕的问题，如果是他主动离开企业，那么，企业总裁们应该反问自己，在员工的个人职业发展上，企业没有到位？如果是被动的离开，企业也要反思，为什么这个岗位让这个早应该离开的人占用了三年？
在这个时候，企业家需要求助的不仅仅是自己的人力资源部门，如果出现了这个问题就已经证明人力资源部门本身已经自身难保，唯一的求助还是要从智囊团开始。
记者分析：被求助者的功能在于防微杜渐
企业家大多是太熟悉自己的企业，有时候也就难免有“身在庐山”的局限，因此，当企业出现一些征兆的时候，也就往往被忽视；相反，旁观者清的结果却使得援助企业的各种类型的顾问能够为企业家提前指正。
熊超群表示，“从告密事件来看，这实际上是一个人力资源的管理问题，在辞退或者是一个人要辞职的时候，当事人的言行都应该引起企业内从事人力管理的人的密切关注。我曾亲身看到一个企业的营销总监被辞退的时候发怒：‘公司承诺的返利你们一直没有兑现，你们答应的提成也是拖拖拉拉，你们要明白，这些东西你们不给我，我会让你们付出超过这些东西的100倍的代价！’这实际上就是企业的危机信号，不要以为9.11才算的上是大事件，还是这个营销总监问题，当人力资源部门把这个问题上报给老总后，老总却说：‘让他折腾，我就不信，他小泥鳅还能掀多大浪，我接着他。’太多的企业危机就出现在这种顶牛的意气当中。”
为什么今天的企业会出现那么多被抓被查的情况，这种不检点的内部斗争也是导火索之一。
企业在发展到一定阶段之后应该如何保护自己？如何才能在遭遇到危机的时候，避免叫天天不应，叫地地不灵的困窘。首先要明白的一点就是要随着时间、环境、地理的变化而跟随着变化，不否认在创业的时候凭着一腔的热血的就把企业做出来了，但不代表在企业发展到今天的时候，还能够凭着一腔的冲劲就能把问题解决，前者凭借着个人的智慧，后者则要更多地考虑动用社会资源。
譬如在创业时，也许相当多的合约更多地是停留在口头上、或者是白条，但在企业发展到一两个亿的规模的时候，你的每一个合同就需要请律师提前来敲定，不要以为一年给律师三、五万元的费用是浪费，因为一个合同的潜在风险就可能将企业打入无底深渊。
还有的就是一个下属举报的问题，我们当然不是提倡掩盖自己违法的行为，但目前商业间谍的存在已经给一些高科技企业带来灭顶之灾，对于中小科技企业来说，创业者往往就是靠一技之长而发家的，企业的生存风险就寄托在一两个项目上，因此，在这种情况下，如何合法地保护企业的合法利益就不仅仅是企业简单地把专利锁到保险柜里这么简单。
案例二：知识型中小企业创业者如何从具体的管理中抽身——嘉利诗，求助于“完美替身”
在快下班的时候，何柏强总喜欢到品牌部转一转，自从妻子从总经理的办公室搬到品牌经理办公室，身份从广东嘉利诗（国际）内衣公司的总经理“降”为品牌经理后，作为丈夫的董事长在起初总是感觉欠了点什么，但到今天为止，何柏强逐渐地放下了这个顾虑，特别是SARS过后，看到各个地区的的进货量仍有增无减，何的笑容也一天比一天地多了起来。
企业做大催生问题
从1995年创业开始，丈夫何柏强、妻子罗顺兴就一直是黄金搭档，曾经在政府部门工作过的丈夫主外，身为中华女子大学客座教授、服装高级设计师的妻子主内。1995年，广东嘉莉诗（国际）内衣有限公司取得英国品牌戴安娜在亚太地区的权，走高档路线的戴安娜随后连续几年销量稳居中国内衣品牌前位。在妻子的主持下，嘉莉诗公司又投入巨大资金，经过反复的论证和市场调查，面向年轻的白领阶层，又推出定位中档的嘉莉诗品牌，又受到了市场的追捧。
2001年9月，嘉莉诗（国际）内衣有限公司打败众多的竞争者，成为英国品牌妒嫉塑身内衣的亚太区总。推出美体概念之后，罗顺兴凭着职业的敏感领悟到，内衣这个行业，男性消费群体已经逐步成熟，于是，公司于同一时间又引进英国著名的男性品牌内衣王者风范内衣，在此之前，2001年3月，罗已经引进素有"德意志情人"美誉的德国最大的内衣品牌之一：罗素内衣。
一年的时间开拓了三个品牌，何柏强的担子一下子感觉到沉重了许多，而更让人担心的是，作为知识分子出身的罗顺兴在越来越大的市场面前，感兴趣的还是自己的专业所在——服装设计与品牌开拓。而自己也仅仅是擅长做公关，在波诡云谲的市场面前，如何摊大这些品牌的市场占有率，夫妻两个一时间有些愁眉不展。在创业初期的区域市场上，如果说还可以凭借人际关系、简单的管理来解决问题的话，当企业拥有了5个品牌，员工增长到600多人，研发技术人员达到50人，销售量在接近一亿元，并且，产品开始越来越多的销往全国甚至是国外的情况下，何柏强感到了力不从心。
怎样“设计”一个总经理
2002年底到2003年初，夫妻俩在经过深思熟虑之后，给自己定下了一个目标，一定要找到这样的一个人来协助企业操盘：第一，他要能熟练地应用管理工具，从专业性的角度来清理企业内部从创业开始就存在的不规范现象，第二，他必须熟悉全国服装市场的操作。定下了尺度之后，人到那里去找呢？
赛艾诺管理咨询公司的董事长熊超群参与了嘉利诗公司“寻人”的全过程，此时接过了何总的话头：事实上，当时作为董事长的何柏强要考虑的当然不仅仅是这些：首先是总经理应该是从哪一种类型当中选取；其次，如何评估这个总经理？在薪酬设计上怎样才能具有弹性与激励效果？绩效评估的标准怎样制定？最后，是否给与总经理股东的法律身份。
首先是用“5个W，2个H“方法选择总经理人选。作为当时的具体操刀者，熊超群介绍，相当多的企业家在选择总经理人选的时候更多依靠“相逢何必曾相识”，甚至是“择日不如撞日”，碰巧遇上了一个人才，一谈之下大喜过望，于是就加封为总经理，或者是XX部总监。缺乏系统考察的选择往往会为企业带来定时炸弹。每一类人才都可遇不可求，但每一个企业都有自己独特的企业症候，这就需要有一种系统的诊断方式——“5个W，2个H“。并借此按图索骥。
5个W：第一个是W是WHO，是谁。是要段永平类型还是要屈云波类型，还是杨杰强类型，根据自己企业的要求具体甄别；第二个是WHY，为什么要找这种类型。第三个是WHAT，找了他有什么利益。第四个是WHEN，是什么时候找他，企业不同的时候需要不同的人才，要因时而变。第五个是WHERE，到那里去找，是企业自己去挖角，还是动用猎头公司，还是从企业内部提拔？
2个H：第一个H是How to do，即人来了应该怎样开展工作，是否已经做好了具体的《工作说明书》等之类的准备；第二个是How much。即公司能够未来的人提供什么样的资源，将会有什么样的系统来支持他的工作。
在选择一个人之前，作为企业的总裁先考问一下自己，也许，一切都迎刃而解。
其次，用五大方向，十小指标评估总经理。设置一个KPI，即《总经理完成指标》。第一，考察总经理相比去年同期增长幅度；第二，获利能力同期增长幅度；第三，企业在市场上的5个品牌在市场上的份额以及增长幅度；第四，市场网点建立在去年的基础上的优化幅度；第五，基础管理的改进状况。前边四条是具体的数字，第五条又怎么考核呢？在这个基础上又可以把第五条细分为6个方面：A：制度建设，每一个作业程序制度的推进与执行进度；B：对过程控制的评估，在生产、销售、人力资源、研究开发、财务平衡等领域出现了多少问题，并在问题产生后，具体的解决措施的制定与落实效果；C；员工成长，是否制定了企业内员工职业发展规划，企业培训项目、主题、需求调查、参与人数、课时安排、学员评估表等都作为总经理管辖下的目标来考量；D：客户评价，即经销商、供应商、客户、员工等作出的360度反馈评价；E：品牌形象是否提高，这可以通过问卷形式的方式进行调查，以检测品牌知名度、忠诚度、美誉度的变化；F：企业公众形象，如政府、税务、劳资关系等。
五个大的方向、十个指标也就具体地界定了企业聘请来的高层管理人员应该做什么、不应该做什么的茫然与无所适从。
弹性薪酬锁定“陆强华”
对于何柏强而言，最担心的也就是人来了，心没来的，甚至是人到了，但刚刚做了一段时间，却又提出走人的问题，根据企业当时的状况，何选择了曾经在管理顾问公司任职的柴少清空降到企业担任总经理的职务，但会不会有朝一日出现类似屈云波、陆强华的情况呢？是否需要用给予股权的方式来更好的挽留住人才呢？
针对这种担忧，作为设计者的熊超群与他的顾问团队建议，对于一个刚成长起来的企业，新聘请来的总经理或者是高级管理人员从法律地位上来说，给予股东的地位还是要慎重。因为一个新的管理人员的空降坑能会对企业的销售额、渠道整顿进入有序状态，但也不可否认，高薪聘请的结果是管理成本的上升，间接地说，企业的利润也会受到影响。况且，相当多企业高管人员空降后，他们也不是太在意这个股东的位置，更在意的是随着业绩的变化而出现的薪酬幅度的激励水平。
因此，在这种考虑下，何柏强采用了年薪制聘请的方式，并将幅度定在50—150万元的水平，正常情况下，总经理年薪取一个中间值：80万元。如果困难太多，譬如像今年的SARS这种影响，以及其他方面因素的存在，也会最低有一个50万元的保障水平，从而让被聘任者无后顾之忧。而如果出现业绩比较突出的情况，则可以突破150万元的上限，从而提供一个让种桃者也有跳起来摘桃子的机会。
思考：不要赶鸭子上树
对于一个缺乏管理专业背景的企业来说，解决的方法只有两个，一个是通过自己的摸爬滚打促使自己成长起来，第二个选择就是自己抽身做自己擅长的事情，让别的人来替自己打理。
善于设计服装并以品牌运作为乐的罗顺兴在丈夫创业的时候当然是义无反顾的选择了支持，但夫妻档的多年合作，特别是自己主管市场的运作让罗逐渐地感到了压力，企业越做越大，压力也随着增加，这种压力无形中也影响到了市场的有机运行。在这种情况下，企业家能否有意识的从个人创业转到团队创业，从而使自己从琐碎的具体的管理事务中抽身将是一个企业能否更上层楼的关键，创业时期可以不存在严格意义上的管理，但是，在发展期的企业不要让创业者在管理问题上“赶鸭子上树”。 案例三：高速发展中的劳动密集型企业如何发现自己的潜伏危机并予以提前解破——以纯，智慧型总裁要善于自点死穴
选择古天乐、张柏芝做为企业品牌的形象代言人，是东莞东越公司为以纯品牌推出的大手笔，72年出生的董事长郭东林谈起他的代言人一脸的阳光，在他的脸上看不到一个60年代人的沉重与历史感觉，从90年代初期在大沙头卖水果开始，然后在一个仅有20台衣车，几十名工人的小制衣厂基础上，发展成为集品牌经营、产品开发、规模生产、市场营销于一体，拥有1500多名员工，年产各类服装近600万件，连锁专卖店1000多家， 年销售额近10个亿的大型服装公司，郭东林用了6年的时间。他和服装设计师的妻子叶桂燕依靠个人的努力，从负债4000元创业到今天年缴税额700万元。
到目前为止，郭东林的以纯并没有出现一般的企业所存在的危机情况，相反，由于自身的坎坷经历，以及从中锻炼出来的亲和力几乎也很难相信他的企业会存在什么困难。但就是在这种形势一片大好的情况下，穷孩子出身的郭东林却一掷千金开始了企业的规范化进程，这个进程将耗资数百万元，熊超群作为“外脑“就在这个时候开始介入。
关键时刻只有自救
对于这样得一个智慧型的企业家来说，也依然存在种种“力有不逮“的时刻。
在企业高速发展的时候，企业家往往会疏忽高额利润掩盖下的管理问题，这个时候盲目地发展只能为企业的失败提速。郭东林认为，与其在企业出现问题之后再抓耳挠腮的去思考怎么解决问题，还不如防患于未然，提前一步点自己的死穴，以便锻炼自己的应变能力。“事实上，一个企业的总裁在企业出现问题之后还能向谁求助？没有人真正的能够帮到你，唯一能够救你的就是你自己，否则，你就不是企业家。“郭东林坦言。
我们常常用木桶原理来比喻企业运营资源，即一只木桶盛水量的多少取决于它最短的一块木板，而一个企业经营的成果也往往取决于企业自身最短的那一部分要素和资源。但事实上，太多的企业家在寻求“外脑”帮助之前，自己的头脑中却存在这样一些问题——不知道自己真正缺什么
俗语说：“没什么？想什么！”，可是话又说回来，要是不知道自己真正“没”的是什么，恐怕不但需求找不对，还要危及企业生存。
山西某饮料企业老板不远千里、风尘仆仆跑到上海，就为了要一句类似“农夫山泉有点甜”这样的广告语。最后，老板也果然找到了一位“大仙”并且花了几万块钱买了一句“绝妙”的广告词。可是因为其它诸多要素和资源不到位，产品还是没能走向市场企业就被银行“收缴”抵债了，那句“绝妙”的广告也没发挥什么实质作用而“胎死腹中”。
还有一个案例，东北一家小型企业连续三个月没发工资，经营者却认为企业失败是因为没有导入CI，于是把好不容易从银行贷来的20万救命钱拿去做了套VI手册，结果愤怒的工人拿走了工厂的机器，企业再就没有爬起来。
可以说，对于一个寻求“外脑”帮助的企业总裁，找准自己的短项与需求就像病人看病事先要知道自己的病情一样重要。如果你是牙疼可偏偏说自己肚子疼，要是碰到好医生检查下来没什么事，坚持不乱开药，最多牙再接着疼。要是碰到庸医不管青红皂白就开了药方，搞不好不但没把牙疼治好，反而还弄了个跑肚拉稀活受罪。
也学正是出于这种担心，“没事找事干”的郭东林在一直提倡的预警反应的“提前一小时”概念下，与顾问一起开始了自我诊断。他言语间不时透露出忧患意识：“由于我们一直走的是低价路线，消费对象也基本上锁定在年轻的消费者身上，所以我们请了古天乐、张柏芝做形象代言人，但也正因为是低价路线，我们没有太高的门槛以防止突然而来的冲击，因此，我们今天的规模取胜是建立在今天的市场环境当中，但这不保证明天也能用这种方式获得成功。“
31岁的董事长与他的平均年龄都在20多岁的管理人员明白，公司当然需要一个可持续成长的战略，但是，东越的核心竞争力在那里？
善于选择求助对象就是成功了一半
郭东林经常提到的一个故事就是“刘备三顾茅庐”：“刘备没有诸葛亮以前老是打败仗，有了诸葛亮以后就经常打胜仗。这就是人才的力量。在一个企业，诸葛亮值多少钱？按我的看法，是无价宝，怎么给都不过分。”他嘱咐公司人事主管，对来应聘的人，不要怕他要高价，关键要看他是否有真才实学，是否能给公司创造相应的效益。甚至为了将广州的一位注册会计师挖到手，郭东林为此跑到广州的次数比刘备光顾茅庐的次数多得多。
除此之外，郭东林又请了顾问公司对员工进行有计划的、全方位的培训，邀请有关专家学者为中高层管理人员讲课，派出管理人员到中山大学等高校参加MBA培训。从2002年开始，东越公司共有18名管理人员参加了高校MBA培训，郭东林自己则参加了清华大学的民企读书班。
熊超群表示，将危机消弥于无形的求助能力才是最高的求助能力，俗话说，大道无形，大音希声，善治者者以不治以为功。对于一个企业总裁而言，当企业发展到一定程度，就必须要从企业的可持续发展方面予以考虑，在这个时候，企业并没有太多的问题，但是，在目前的全球经济竞争面前，事实上的危机在每一个时间段都有可能发生，对于企业总裁而言，通过自己的参与来提高企业的团队建设是必要的，但也要考虑到一个企业家本人的时间成本的问题。就以纯来说，目前的市场状态是好的，但能否在短时间内练好内功将决定它的可持续发展能力。
记者手记：一个求助时代的开始
所要谈到的企业当然不仅仅是亨奴、嘉利诗、以纯。之所以选择这三家企业，是因为它们分别代表了国内中小企业的三种发展状态。他们从中层的管理危机、到高层管理者的选择（涉及到企业家抽身的问题），再到企业可持续发展问题，从这三个层面我们试图说明：
国内的中小企业家正在进入一个新的学习时代，这一点我们可以从发展得如火如荼的各种类型的培训、各个大学如雨后春笋般发展起来的MBA、EMBA当中看到。
今天的经济形态已经开始进入第四阶段：从农业经济时代的产品阶段、到工业经济时代的商品阶段，再到服务经济时代的商品增值服务阶段，直到今天的体验经济时代的店外店经营阶段，单纯的制造业工厂厂长式的企业家已经很难适应市场的风云变幻，同时，因为各个区域的企业家们也越来越打破城市发展的堡垒开始经营区域化的经济版图，这对于仅处一隅的企业家、总裁来说，如何开放自己的心胸？在凭借着自己个人的智慧达到了企业的初级阶段以后，如何让企业从不可持续发展阶段变为可持续发展？
在这个天问式的追问当中，因为国内企业家出身的土壤，尤其是素来缺乏的企业家成长环境要求，中小企业的总裁们，唯一的解决之道似乎更多地锁定在企业的智囊团组建上。他们可以草莽式的发展为一个企业家，但却不能草莽式的治理一个企业。
扁鹊治病的故事范文第8篇
这是抵抗入侵吗？别逗了，现在是和平年代。难道是军事演习吗？太天真了，那都是荷枪实弹真家伙。那一定是反恐行动？错！这是一次大规模“扫毒”行动。那个小村庄，就是广东陆丰博社村，一个臭名昭著的制毒村。
为什么警方要采取如此大的力度惩治这个村庄？归根究底，因为，实在是太坏了。
魔鬼曾经是“天使”
在《扁鹊见蔡桓公》的故事里，我们见识到了一个医术如神的扁鹊。先不论这个故事的真伪，即便古时候有这么牛的医生，也绝对不会太多，许多疾病都不能根治。至于外科手术，更是痴心妄想，因为没有，一个小小的阑尾炎手术，病人也会疼个半死。直到三国时华佗研制出了麻沸散，才解决这一难题。
麻沸散是世界上最早的麻醉剂。据史书记载，华佗给病人服用麻沸散，就能顺顺利利地完成外科手术了。可惜这个药方后来失传了，按照《三国演义》的说法，华佗临死前把自己的医书给了看押他的狱卒，但是狱卒的老婆怕摊上大事儿就一把火给烧了。后人对麻沸散的配方做过无数种推测，其中一种推测就含有鸦片。
鸦片，是由一种叫罂粟的美丽植物提炼而成。它本不是中国土生土长的植物，大约在汉朝时候经由丝绸之路传至中国。在那之前，西方一些地区已经有几千年的罂粟种植历史了。
为什么要种罂粟呢？因为聪明的古人发现，罂粟中的成分，有着让人心情愉快、安神、减轻痛苦的神奇功效，更是美其名曰“快乐植物”。于是人们种植罂粟，并从中提炼出鸦片。公元前三世纪，古希腊和罗马的书籍中就出现了对鸦片的详细描述。古埃及人曾把它当作治疗婴儿夜哭症的灵药。
不作死就不会死
鸦片这个东西可是让古代西方的医生们乐坏了，他们可没有扁鹊那样的医术，许多疾病他们根本束手无策。与其不能根治病人，眼巴巴看着他们“哎呦”声不断，至少也想办法让他们疼痛轻一点也好，所以医生便会给病人们开鸦片作为药物。古罗马时期的希腊名医盖伦，就曾提到鸦片可以治疗头痛、目眩、中风、腹痛、发烧、忧郁症等多种疾病。在英文当中，鸦片的翻译是drug，而它的本意就是药物。
鸦片真的能根治这些疾病吗？当然不可能。鸦片的作用只是减轻痛苦和制造幻觉。但是人们很长一段时间不以为然，不仅将它作为药物，甚至以吸食鸦片为消遣娱乐。
正所谓不作死就不会死，当吸食鸦片成为了日常行为，其弊端便显露无疑。吸食一段时间鸦片后，一旦停用就会出现可怕的戒断反应：没有感冒却会涕泗横流，没被人打却精神不振，没有劳累却四肢无力……
与此同时，吗啡、海洛因、可卡因等作用相近的药物也相继问世。他们虽然有很好的镇痛和致幻效果，却都难脱上瘾的可怕后果。它们在为人们治疗疾病的时候，在让人忘却痛苦和恐惧的时候，也能使人的生命在麻醉中枯萎，在迷幻中毁灭。可悲的是，人类的自私与贪婪又一次战胜了理性与道义。早期的殖民者在禁绝本国人民吸食鸦片的同时，却把灾难引向了整个人类。
医学发展至今，一些药物的上瘾问题依然难以解决。医学的发展也没有达到包治百病，对于一些特别痛苦的病人，鸦片、杜冷丁等药物至少能让他们暂缓疼痛，所以在医疗中这些药品可以使用。可这些药物不是随随便便就能买到的，只有拿着医生开的特殊处方才能买到。
一方面，药用的drug继续造福人类。另一方面，消遣用的drug却在危害着人类。
一吸千古恨，回首百病生
许多人贪图带来的虚幻，而去接触。可太容易上瘾了，太多人第一次碰上它就一辈子戒不掉。有人可能会说，一辈子好几十年呢，哪有那么夸张呢？其实，一点也不夸张，因为许多人的寿命因吸毒而打折，而且还是跳楼价。
据联合国估计，2013年就有23万人因死亡。长期吸毒，人的身体很容易就被搞垮，免疫力低下、骨瘦如柴、体弱多病，一点小病就能要了他们的命，甚至有的人吃完就立刻心力衰竭而死。除此之外，现在许多都要用针管注射使用，这就使得吸毒者成为了患艾滋病等传染疾病的高危人群。
除此之外，吸毒者不仅身体瘦了，钱包也跟着瘦了。都贵得很，而且上瘾后吸食会越来越多，因为难以戒除，人们的钱包最后也变得皮包骨头，直至落得家破人亡的悲惨境遇。
吸毒者更成为社会的不稳定因素。因为身体虚弱，吸毒者本身工作能力低下，而且有哪个正经的工作单位会雇佣一个吸毒人员？当家里的财产消耗一空的时候，为了继续“吸毒”，一些人只能铤而走险，或偷或抢或骗，做出更加危险的行为。
一个吸毒者是一个社会安全的隐患，许许多多吸毒者就是许许多多的隐患，当无数小河流的水聚到一起便能形成滔天洪水。旧社会的中国，便是鲜明的教训。
对的严格控制，已成了各国的共识，各国都有法律明令禁止贸易。比如我国的相关法律就规定，走私、贩卖、运输、制造超过50克的海洛因或者冰毒就会被判处15年有期徒刑或者死刑，而那不过是两三个棒棒糖的重量。
既然危害这么大，干嘛要吸毒，戒了不就得了。但这，谈何容易。
在瘾中，身不由己
吸毒就像谈恋爱，一旦投入其中便沉醉不已，而想要分手就会异常痛苦。但相比痛苦，爱情更多地带来的是美好，而却不能。是瘾君子不折不扣的坏恋人。
上山容易下山难，上瘾容易戒瘾难。想象一下你身边抽烟的人，有多少人曾扬言戒烟，可又有多少最后真正能戒掉？烟瘾如此，网瘾如此，毒瘾更如此。
在外表看来，换上各种瘾的人很正常，但是在上瘾者的身体内部，却已经发生天翻地覆的变化。其中之一，是神经系统结构的变化。
通过生物课，我们都知道神经元是由树突、轴突和细胞体三大部分组成的，它看上去就像一个发霉的勺子：轴突是勺柄，细胞体是勺，而树突就是勺子上面发霉长出的无数枝桠。在微观视角下看我们的大脑，就是有无数这样的怪勺子组成的勺子森林。
当的化学成分进入神经系统之后，会对特定的神经元产生刺激，这些神经元上的树突如雨后春笋般迅猛生长，这些勺子上的“霉”便长得又厚又密。它们就像无数张嗷嗷待哺的小嘴，等待着带来的刺激。都说犯瘾的感觉像是百爪挠心，其实说百爪挠脑更加贴切。
这些神经结构的变化，正是“戒瘾难”的生理结构基础。其实，烟瘾、网瘾、酒瘾等上瘾行为难戒也都和神经结构的变化有关，而带来的瘾最强烈。
和人谈恋爱不合适还可以换人，但和谈了恋爱的话，它死活都不会同意分手。成瘾之后，如果停止吸食。在生理上是无精打采、麻木抽搐、鼻涕泪水到处流，在心理上是对舒适奇妙的感觉和记忆恋恋不舍。更讽刺的是，当使用一段时间后，神经系统会对产生耐受性。所谓耐受性就像我们连续吃糖太多，就不再觉得那么甜了，这时候吸食带来的已不复存在。骑虎难下的吸毒者，为了避免戒断反应的痛苦，只能继续和那个混蛋恋人继续谈恋爱，被其折磨、受其剥削、直至死亡。
生命在迷幻中毁灭
根据现有的信息，我国统计在册的吸毒人员有240万人之多，但据估计我国实际吸毒人员已超过千万。越来越多的吸毒者是在14、15岁开始吸毒的，更有甚者还不到10岁。许多吸毒者自述，当初不吸第一口好了，吸上了就完了。为什么呢？都因为人们傻傻的好奇和盲目的自信。
好奇，是看着别人吸毒觉得很好玩儿，自己也想尝试一下。加之明星和电影的影响，就傻傻地认为吸毒是酷毙了的行为。但事实上，电影那是演戏，有吸毒镜头的电影，在国外都是不让给青少年看的；而那些明星，如果毒瘾犯起来也是累累若丧家之犬，一点都不酷。
自信，是人们总以为自己没上瘾。每次吸都告诉自己，我只是心里想而已，还没上瘾，下次我说戒就能戒。可事实上呢？这就好比每一次寒暑假都告诫自己，“明天不能玩了，该写作业了”，结果却总拖到最后几天没命地狂补作业。等人们幡然醒悟，想到要戒的时候，已经太晚了。单凭自己的能力已经不能戒毒，只能去戒毒机构了。