杜牧赠别
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杜牧赠别范文第1篇
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
姜夔（1155—1221）精通音律，能自度曲，工于翰墨，擅于诗文，有着多方面的艺术才能，尤以词著称于世。其词多写个人身世之感和离别相思之情，也有一些纪游和咏怀之作。在部分作品中反映了一定的爱国思想。特别是到了晚年，他力主抗战，同情沦陷区人民，使他词作的思想性有所加强。
在南宋词坛上，他和辛弃疾、鼎足三分，成为“清空”词派的代表作家。词风清空峭拔，格调甚高，但失于文字的雕琢，意境较浅。正如王国维所评：“古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力。”⑧
扬州，这座古代的名城，有多少文人为她的英姿所倾倒，有多少诗家为她的繁华而歌唱！然而，如今面对这座屡经兵火之灾的“空城”，词人姜夔却是感慨万端。
“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。”是写词人要在这里逗留的原因。“淮左”，即淮东。宋朝设淮南路，后分为东西两路。淮南东路治所在扬州。“竹西”，扬州城东禅智寺侧有竹西亭，那一带景色幽美。这里是用来代指扬州。杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”“解鞍”，解开马鞍，这里是指停下马。“初程”，长途旅行的头一段路程。程，里程。以上几句意谓，扬州是淮河东部的著名城市、风景美好的去处，我在长途旅行的开始，停下马在这儿稍事休息。这里极言扬州是繁华的胜地，目的是为下面写现实扬州的凄凉作反衬。
“过春风十里，尽荠麦青青。”前一句语出晚唐诗人杜牧的《赠别》诗：“春风十里扬州路卷上珠帘总不如。”“青青”，茂盛貌，《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”这里不应作“青色”讲。以上二句用对比的手法写出，当年风光绮丽的扬州路上，如今却是遍地杂草，满目荒凉。这种景况是怎样造成的呢？下面接着写道：
“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”这既是写扬州萧条的原因，又是进一步描绘这里遭受严重破坏的衰败景象。“胡马窥江”，是指金兵的第二次南侵。“窥（kuU亏）”，暗中偷看。“江”，指长江。这一句不仅描绘出敌人作贼心虚的丑态，而且表达了词人憎恶的感情。“废池”，荒废的池台。“乔木”，指古老的大树。以上二句是用拟人手法写兵燹给人们造成的深重苦难和心理上的创伤。
“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”这是从视觉和听觉上写扬州城的冷落、空寂。“渐黄昏”，即近黄昏。“清角吹寒”，凄凉的号角声送来了寒意。这暗淡的景色，这凄凉的声音，这空荡的城堡，有机地组合在一起，不仅渲染出一种悲凉的气氛；而且在心理上给人一种压抑之感。
词的上片就在“清角”的余音袅袅中结束了。接着，词人又以哀不可抑的心情转写下片：
“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。”“杜郎”，即晚唐诗人杜牧。“俊赏”，高超的鉴赏能力。钟嵘 《诗品》：“近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品。”这里引申为喜爱游赏的意思。以上三句意谓，像杜牧那样喜欢游赏的诗人，如果今天重到扬州，看到当年的繁胜之地变成一片废墟，也会大为吃惊的。一个“惊”字，不仅意在突出扬州城的面目全非，而且表现了词人触景伤怀的沉痛感情。
“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”是词人继续展开想象的翅膀，作进一步的虚拟：即使有杜牧写《赠别》《遣怀》诗那样的才华，也难以表达出此刻忧伤的深情。“豆蔻词”，指杜牧的《赠别》诗句：“娉娉袅袅三十余，豆蔻梅头二月初。”“青楼梦”，指杜牧《遣怀》诗句：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄名。”杜牧这两首诗虽然都是描写的，但词人征引其中的名句，并非为了追求“过去的绮梦”，而是意在说明词人感慨殊深，难以言表。
“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”这是实写眼前的夜景，也是烘托冷清的气氛。“二十四桥”，一说，泛指扬州的名桥。唐代扬州有二十四座桥，北宋沈括在《梦溪笔谈·补笔谈》中指出，唐时确有二十四座桥，但到北宋时已不全存。一说，二十四桥旧址在今扬州西郊，相传古代有二十四个美人吹箫于此，故名。这里当从后说。“荡”，摇荡。以上几句意谓，当年的二十四桥依然存在，凄冷的月影在波心摇荡，毫无声息。很显然，这是词人有意和杜牧当年描绘的“二十四桥明月夜”，人声鼎沸的热闹景象相对比，以抒发自己的不胜今昔之感。 也是词人“难赋深情”的进一步注脚。
既然这里是一片沉寂，那么美好的自然景物也便无人欣赏了，所以不免引起词人的浩叹：
“念桥边红药，年年知为谁生？”“红药”，即红芍药花。王观《扬州芍药谱》：“扬之芍药甲天下。”而二十四桥附近尤多植芍药。故《扬州画舫录》谓二十四桥“一名芍药桥”。这两句似化用杜甫《哀江头》中“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”诗意。所不同的是这里是运用虚笔。词人过扬州，时值春雪过后，本不会有芍药花开，所以只不过是联想而已。其目的在于表现花虽好而人离散的遗恨。这不仅进一步照应了“空城”的“空”字，而且点出了词人的“黍离之悲”的主旨。
姜夔主张写诗“贵含蓄”，要做到“句中有余味，篇中有余意”⑨。但他的有些词却写得不够蕴藉，往往“无言外之味，弦外之响”⑩。而这首《扬州慢》则写得很好，它不仅情景逼真，而且饶有韵味。本篇的写景运用两种手法，一为实写，一为虚拟。如“尽荠麦青青”、“废池乔木”、“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”、“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”等，都是实写景。但词人并不是单纯写景，而是化实为虚，移情于景，所以不仅形象鲜明，而且耐人寻味，正如陈廷焯所说，“写兵燹后情景逼真”，“‘犹厌言兵’四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味”11。
处处对比，也是此词的一个突出特点。由于词人是通过抚今追昔来表现主题的，所以必然要运用今昔对比的表现手法。在对比时，往往是两句对举，一虚一实，如“过春风十里”与“尽荠麦青青”，“桥边红药”的乐景与“知为谁生”的哀情等，都属这种情况。此外，还有总体对比，如上片以历史上的“名都”与今日之“空城”对比；下片把杜牧的诗作为历史背景以昔日之盛与今日之衰对比等，都收到了相得益彰的艺术效果。
章法谨严，脉络分明，是此词的另一特点。这首词上片纪游，侧重写实。首二句直破题面，“过春风”二句承上启下，转写今日扬州之荒废，以下几句，层层深入，极写“空城”之凄寂。下片志感，反实入虚。以联想起笔，以对比生情，写景物依旧，点人事已非，紧紧扣住了题旨。并且，在结构安排上，还将横向排比与纵向交织结合起来，使逻辑思维十分严密。
注释：
a淳熙丙申，即宋孝宗淳熙三年（1176）。至日，指冬至日。
b维扬，即扬州。
c霁（jK计），雨雪止后转晴。
d荠（jK计）麦弥望，野草满眼。这里的荠麦是指野生的麦子。一说是指荠菜和麦子。
e戍角，军中号角。
f自度，自己创作。
g千岩老人，即萧德藻，自号千岩老人。《黍离》之悲，怀念故国的悲哀。语出《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”
hj《人间词话》卷上。
杜牧赠别范文第2篇
[关键词]典故 用典 诗歌 情感
[中图分类号]G424 [文献标识码]A [文章编号]1006-5962（2013）03（a）-0208-01
古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分，在语文教学中占有一定的份量。同时也是考试的一个重点和亮点。而诗歌鉴赏中考查最多的就是情感和手法。在增加了作品意蕴的同时，也给我们阅读造成了一定的影响。有些时候要是不能正确理解其中典故的含义就直接影响对整个作品的鉴赏。所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。一般而言，古诗词中的用典要注意以下几种类型。1.化用前人语句。2.引用神话故事。3.明用历史故事。下面我想谈谈学生学习过程中如何判断诗歌中使用了“用典”的表现手法。
1.明确概念
“用典”又称“用事…援引”。是古诗词常见的一种表现手法。它的特点是引用古代的历史故事、寓言故事、历史人物或古人的言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或抒发自己的思想感情。
2.弄清分类
2.1正用和反用
正用就是取典故的原来意义入诗文，如辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”，语出《史记，廉颇蔺相如列传》，表明自己虽然年纪老大，但雄心犹在，尚能为国杀敌立功。王安石《桂枝香・金陵怀古》中的“千里澄江似练，翠峰如簇”，语出谢眺《晚登三山还望京邑》中的“余霞散成绮，澄江静如练”，描写了金陵的壮丽景色。
反用是在诗文中反用原典的意义，如王维《山居秋暝》中的“随意春芳歇，王孙自可留”，语出《楚辞招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，“王孙兮归来，山中兮不可久留”，本诗反其意而用之，表达了诗人远离世俗、过隐居生活的愿望。李清照《一剪梅》中的“云中谁寄锦书来”，语出《晋书》，窦滔妻苏氏织锦为回文诗，寄给丈夫，后就用“锦书”指代妻子给在外丈夫的信，本诗反其意而用之，指在外的丈夫给妻子的信。
2.2借用和化用
借用就是被借典故的原意和诗文中所要表达的意义并不相关，但它们之间也有某一相关的地方。如姜夔《扬州慢》中的“过春风十里”，出自杜牧《赠别》中的“春风十里扬州路”，借指先前扬州繁华的街道；“纵豆蔻词工，青楼梦好”，分别出自杜牧《赠别》中的“豆蔻梢头二月初”和《遣怀》中的“赢得青楼薄声名”，以此指代杜牧作诗的技巧和才情。
化用指用典时不直接引用典故，而是把典故灵活地加以融化、点化。如李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“折腰”就是从陶渊明“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”中化用的，表明了不事权贵、追求自由的傲岸精神；王安石《桂枝香・金陵怀古》中的“至今商女，时时犹唱，《》遗曲”，化用了杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱《》花”，表达了诗人对国事怀抱隐忧的心境。
3.明白作用
3.1通过引用历史典故和历史人物的典故来发表自己独到的见解
马嵬 白居易
莫长当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
借用“长恨歌”“银河”“石壕村”“长生殿”四个典故，表达了作者对普通百姓生活疾苦的同情。
3.2抒发诗人自己情感，表明自己的心迹
锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
诗人借庄周梦蝶，望帝啼血，南海鲛人，蓝田日暖四个典故，来抒发自己回忆往事是悲伤迷茫的情感。
3.3针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的效果
泊秦淮 杜妆
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江尤唱《花》
诗中《花》是一个典故，此曲为亡国之音，
杜牧生活的晚唐正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集在酒楼之中欣赏靡靡之音。怎能不让诗人产生历史重演之忧？所以诗人解题发挥，表面上讽刺歌女，实际上把矛头指向了统治者。
我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，使用典故既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味一的效果，增强作品的表现力和感染力。
4.了解考查方式
对典故的考查主要有两种方式：
4.1题干中直接点明典故，加以分析，这是最常见的一种
例《锦瑟》中间两联共用了四个典故：一是庄周梦蝶，以为岁月如梦，往事如烟，理想终将破灭；二是望帝啼鹃，比喻一生不得志，壮志难酬。第三、四个典故分别是什么，意在表现什么？
4.2题干要求从原诗中摘选出典故，再加以分析
征人怨 柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
为什么说这是一首边塞诗？结合诗句具体说明。
杜牧赠别范文第3篇
杜牧写这首诗的时候时候年纪尚轻，在离开工作的扬州之前写了两首诗给一名女子，其中一首诗里面就有一句娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。这句诗的意思大概就是体态柔美的少女就像是二月初时刚刚绽放出花朵的豆蔻一样美丽。后人觉得这样的表现手法别有一番美丽，就逐渐开始沿用豆蔻二字来代指正处于亭亭玉立、楚楚可人的十三岁少女。
古时关于各个年龄段的称呼
襁褓 指不满周岁的婴儿 孩提 指2~3岁，正在牙牙学语、蹒跚学步的幼儿
髫年:指7岁的女孩子 龆年 指8岁的男孩子
舞勺之年 13~15岁 舞象之年 15~20岁
金钗之年 12岁专指女 及笄之年 15岁专指女孩
桃李年华 20岁 花信年华 24岁
弱冠之年 20岁专指男 而立之年 30岁专指男
不惑之年 40岁 知天命、半百 50岁
花甲、耳顺、杖乡 60岁 古稀之年 70岁
耄耋之年 80岁~90岁 期颐之年 100岁
总角 泛指儿童，古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。，
杜牧赠别范文第4篇
1、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（宋）晏殊《寓意》
2、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐）王维《使至塞上》
3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐）李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
4、欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。（宋）苏轼《饮湖上初晴后雨》
5、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。（唐）王昌龄《从军行》
6、春*恼人眠不得，月移花影上阑干。（宋）王安石《春夜》
7、秋风吹渭水，落叶满长安。（唐）贾岛《忆江上吴处士》
8、大自然在春天曾经显得俏丽、欢乐，像一个眺用将来的姑娘；草地变成金色，秋天的花朵露出它们苍白的花瓣，雏菊现在很少用白色的眼睛截破草地，色调转为浓重，阳光已经倾斜，让橙黄色的和倏忽的微光，让长的闪亮的痕迹溜进树林里面，这些痕迹象向你告别的妇人的拖在地上的袍子一样，很快就过去了。
9、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（宋）赵师秀《约客》
10、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（宋）陆游《临安春雨初霁》
11、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐）王维《观猎》
12、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋）杨万里《小池》
13、一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。（宋）苏轼《赠刘景文》
14、蜂蝶纷纷过墙去，却疑春*在邻家。（唐）王驾《雨晴》
15、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐）李白《望庐山瀑布》
16、一鸟不啼山更幽。（宋）王安石《钟山即事》
17、采菊东篱下，悠然见南山。（晋）陶渊明《饮酒其五》
18、星垂平野阔，月涌大江流。（唐）杜甫《旅夜书怀》
19、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋）卢梅坡《雪梅》
20、水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。（宋）苏轼《腊日游孤山访勤惠恩二僧》
21、地街大雨润如酥，草色远望远却有。
22、野旷天低树，江清月近人。（唐）孟浩然《宿建德江》
23、一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。（清）王士祯《题秋江独钓图》
24、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐）白居易《忆江南》
25、唉乃一声山水绿。（唐）柳宗元《渔翁》
26、今年的节气自然是晚了一些，蝴蝶们还很弱；蝶儿可是一出世就那么挺拔。好像世界确是甜蜜可喜的。天上只有三四块不大也不笨重的白云，燕儿们给白云上钉小黑了子玩呢。()
27、初春呈水部驰十八员中唐韩愈
28、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐）王湾《次北固山下》
29、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐）韦应物《滁州西涧》
30、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（唐）杜牧《清明》
31、绿树村边合，青山郭外斜。（唐）孟浩然《过故人庄》
32、最非一暮年春利益，尽负烟柳谦皇皆。
33、明月松间照，清泉石上流。（唐）王维《山居秋暝》
34、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（唐）杜牧《赠别二首》
35、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋）杨万里《晓出净慈寺送林子方》
36、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，以胜烟柳满皇都。（唐）韩愈《早春呈水部张十八员外二首》（其一）
37、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》
38、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（唐）杜牧《江南春》
39、最先是朝阳的山坡处的雪在融化，慢慢地露出黄黑色的地皮，雪水滋润着泥土，浸湿了去年的草植；被雪盖着过了冬眠的草根苏醒复活过来，渐渐地倔强有力地推去陈旧的草植烂叶，奋力地生长起来。在同时，往年秋天随风摇落下来的草木种子，也被湿土裹住，在草殖着根须，争取它们的生命。
40、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋）朱熹《春日》
41、不知近水花先发，疑是经冬雪未消。（唐）张谓《早梅》
杜牧赠别范文第5篇
闭门家中坐，祸从天上来
2011年年末，“聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”两句诗开始在网络上流行。尽管这是唐诗中的名句，但直到2011年末之前，恐怕一般也很少有人知道。这两句诗很美，但流行的原因却让人感到不安，不是诗歌演唱会，也不是文学大赛，而是关于一个非常科技、听上去非常古板的一个原因：CSDN（一个大型的技术社区网站）600万用户的密码泄露。引出这两句诗的是其中的一个密码：“ppnn13%dkstfeb.1st”，密码与诗的具体关联，大家试着按照诗句的开头字母去比对一下。
这让人想起了一幅骷髅与美女的画面，网络安全的忧患隐藏在美丽的画皮之下。
以前，我们经常听到QQ密码、邮箱密码甚至银行密码失窃的事件，原因大多是因为上网的人不小心，在一些小网站下载并运行了带病毒的程序。许多网站和软件都会有类似的提示：“请不要安装使用来历不明的软件”，也就是说，密码泄露等问题通常是因为个人操作不当引起的。
这一次跟通常的情况不同，许多几个月甚至几年没有登录CSDN网站的人，当他从新闻得知CSDN密码泄露消息之后，顺着信息一查，发现自己的用户名、密码也在长长的列表之中，真是“闭门不出屋，祸从天上来”。打个比方，如果把以前密码遗失比作自己不小心把家门钥匙弄丢了让小偷进到了屋里，这次，是物业公司将整栋楼的钥匙弄丢了。而且，这还是一家有一定知名度的“物业公司”，是一家技术社区网站。
对于用户来说，以前担心钱放在家里不安全便放到银行里去保存，因为银行有专门的手段来保障安全。而现在真实的情况是：银行的保险柜变得比自己家里还不安全。互联网用户正面临一个可怕的局面：即便没有任何过错，你也可能随时成为网络安全的受害者。
安全危机的多米诺骨牌
如果只有CSDN爆出密码泄露，大家讨伐的对象将会是一家聚集了中国最多IT技术人员而出了技术问题的互联网公司，显然，在那个传说中末日之年来临之前，后续的故事完全超出了人们的预料。
2011年12月21日CSDN事件爆发之后不到10天时间，密码泄露事故像瘟疫一样迅速扩散，传说中泄密的网站排成一张长长的表单：12月22日游戏网站多玩网，800万用户数据；25日号称“最有影响力华人论坛”的天涯社区，4000万用户数据，接着51CTO、CNZZ、eNet、UUU9、YY语音、百合网、开心网、人人网、美空网、珍爱网…一个个相继出现在表单中，甚至支付宝、当当网以及京东商城类的电商网站也悉数加入其中，到29日，交通银行、民生银行，也爆出密码泄露传闻，在银行也卷入涉嫌泄密名单之后，泄密事件进入。
相比于追究一家公司的网络安全措施失当，搞清楚安全事故为什么会集中爆发显得更加迫切，从各种渠道流出的信息来看，此次密码泄露事故有一个共同的特点：网站对用户名与密码采用的是明码存储。也就是说，你的密码如果是“12345”，那么网站存储的也是“12345”，对技术不太了解的人可能觉得没有问题。事实上，一个安全的网站，不仅仅不让第三者看到用户的密码数据，就是看到了存在网站服务器上的密码数据，也同样无法知道用户的密码，也就是说，保存在服务器上的与真实的密码不一样，这就是所谓的密码加密技术。
众多网站都采取明码而不是加密方式保存密码，凸现了互联网行业的整体安全意识淡薄。一旦缺口被打破，相应的风险就会接踵而来。也就是说，我们许多人并没有意识到，自己处在一个安全度并不高的互联网环境下。
如果在十年前，密码泄露带来的危害要小得多，那时候，互联网服务还只停留在信息服务的初级阶段，人们使用互联网的程度并不深，而现在，不仅仅各种个人隐私信息都在互联网上，甚至直接的银行存取款都在互联网上操作，密码泄露甚至比居家的钥匙丢失都会带来更大的损失。
也正是因为获得他人网络密码更加有利可图，窃取网络密码的事儿也就越来越多。
CSDN密码泄露事件像炸弹一样爆在了2011年末，互联网安全遭受如此大的风浪，现在，又有谁能够离得开互联网呢？谁又能幸免呢？许多人惊呼，2012如果不是人类的末日，那肯定是网络安全的末日。
比你想象的更危险
即便许多网络公司相继在密码泄露事件中沦陷，对于广大的互联网用户来说，直接的伤害比例还是比较低的，与数千万泄密数据相比，互联网账户有数十亿（单个用户常常有多个账号），看上去问题似乎并不大。
但是，进一步的分析表明，问题要比想象的严重很多。
一般人设置用户名和密码，常常采用生日、纪念日、电话号码等熟悉的内容，用户名也相对比较固定，这常常意味着，如果在甲网站上的用户名和密码被泄露，尽管乙网站并没有把用户名、密码泄露，但由于用户的使用习惯，乙网站上用户注册的用户名和密码在很大程度上可能与甲网站是相同的，也就是说，采用了相同用户名、密码的人，只要丢失一个网站的用户名、密码，它在其他网站上的数据信息也会失窃。
杜牧赠别范文第6篇
2、重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。张继《饮李十二宅》
3、秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。王建《长门烛》
4、自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。陈叔达《自君之出矣（一作贾冯吉诗）》
5、异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。孟浩然《同张将蓟门观灯》
6、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》
7、相见时难别易。何限玉琴心意。眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字。憔悴。憔悴。蜡烛销成红泪。贺铸《如梦令》
8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。韩翃《寒食（一作寒食日即事）》
9、尘到朝元边使急，千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪，马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。王建《华清宫感旧》
10、半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑骢。万株松树青山上，十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。白居易《夜归》
11、二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。杨师道《咏舞（一作杨希道诗）》
12、寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏月池》
13、空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。权德舆《玉台体十二首》
14、可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。十分满盏黄金液，一尺中庭白玉尘。对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。白居易《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》
15、何处倚阑干。弦管高楼月正圆。胡蝶梦中家万里，依然。老去愁来强自宽。明镜借红颜。须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑。绣被焚香独自眠。苏轼《南乡子》
16、引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。顾况《山春洞》
17、山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。韦应物《同褒子秋斋独宿》
18、多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧《赠别》
19、锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。李商隐《牡丹》
20、囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。薛能《闻李夷遇下第东归因以寄赠》
21、景胜银釭香比兰，一条白玉逼人寒。他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。孙氏《白蜡烛诗（代夫赠人）》
22、筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。贾岛《送李校书赴吉期》
杜牧赠别范文第7篇
【关键词】 中学语文；语文教学；诗的意境
一般认为“意境”的正式提出始自王昌龄的《诗格》：“诗有三境。一曰物镜，欲为山水诗，则张泉云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后弛思，深得其情。三曰意境 ，亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”
意境，它抓住了诗词艺术美的特征，作为抒情性作品中广阔的自然和生活图景，渗透着作者丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。意境的哲学基础为先秦时期庄子的游心哲学；意境的准备期为两汉魏晋；可以说，意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的艺术境界，通过对境象的把握得以达到“情与景汇，意与象通”。
“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。” “境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。” 诗歌的美不仅在于诗歌的语感，更在于诗歌的意境。因此走进诗歌的意境是理解诗歌的关键。
在中学语文教学中，我们可以看到，课本引入了大量的古代优美诗词，大家都知道，领会古诗的意境既是古诗教学的重点，又是古诗教学的难点。那么怎样才能引导学生领会诗意，进入诗境呢？我认为有以下几种方法：
一、抓典故
古诗中诗人常用典故来蕴含自己的思想感情，所以，碰以此类古诗教师必须要向学生讲明典故的出处，明确典故的场景，从而体会用典故所需表达的不尽之情意。
二、变换角色
唐代诗人喜漫游天下，赠别诗因之空前繁荣。在唐代较突出的2000多位诗人中，几乎每一位诗人都写过赠别诗。在那些传唱不衰的唐诗中，有许多都是别离之作。南宋严羽在《论浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戎、乡旅、迁谪、别离之作，往往能感动激发人意。”是啊，从古至今，友情是个古老而又新鲜的话题，古时候的文人雅士吟唱“海内存知己，天涯若比邻” ,“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“千金易得，知音难求”“人生得一知己足矣”……人们又说：“在家靠父母，在外靠朋友”。 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 让学生们摇身变做千年前的“小李白”、“小杜牧”来体会诗人在与朋友离别时，那种依依惜别之情，他会怎样说？又会怎样做？
三、扑捉意象体味意境
意象对于诗词意境的营造显得尤为关键。如“孤雁、枯藤”等意象描绘的意境的多为给人以“忧愁、忧伤”之感；而“青山、绿水、红杏”等意象所营造出来的则是欢快的意境。因此扑捉意象对于把握整篇诗词的意境是一个关键点。意境的创造依赖于诗中描绘的生活画面及其形象。假若我们把诗中描绘的生活画面及艺术形象看成诗中意境的本质内容，那么分析诗中描绘的生活画面，认识其艺术形象，则是分析意境的重要一环。如天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
我们首先可以扑捉该诗词的意象：天门、楚江、碧水、青山、孤帆、日边。我们可以引导学生来想象该诗的意境：江水从远处奔流而至，把南天门从南天门从中切断，两山夹峙，像一座巍峨的大门，为浩浩荡荡的江水打开。长江碧水，向东倾泻，因地势之故，急转回流，声势倍壮。两岸青山，夹江对峙，奇峰争出，神态如飞。晴空万里，沿江眺望，忽见一只鼓着风帆的小船，远远驶来，小船就像来自小船的近旁。抒发了作者雄放的豪情壮志。
四、了解写作背景
由于学生和诗人不是处在同一时代和同一环境，学生对于当时的历史、器物、服饰、风土人情、作者的思想情感等在理解上有隔阂，并不利于审美鉴赏能力的提高。要使学生更好的进入古诗词作者所营造的意境中，首先需要学生理解这篇诗词的写作背景，要知道诗人写这篇文章的心情如何，要表达的思想如何，以及诗人的词风如何，只有明确了系列的写作背景，才能更好的来理解、来把握整篇诗此，进而领略其中的意境。
杜牧赠别范文第8篇
根据常识，地球上的儿女大多是父母的小冤家。火星上的小孩什么样呢?这个叫桑叶的火星人真是不一般。
我去接火星人放学，路上看见一个戴眼镜的小男孩，边吃东西边和同伴说笑，放肆的笑声吸引了路上不少行人的目光。我也转头，看见一张同样纯真灿烂的笑脸，问她：“你们班的?”火星人答：“怎么可能?你当现在是侏罗纪时代?”按火星人的理解，侏罗纪时代是恐龙的盛世，恐龙型人物无疑是丑陋的。我这个地球中文系毕业的不懂。进入牛年，火星人已经13岁了，她那念过点书的老子专门拉她到怀里，跟她讲杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”本意是要她珍惜好时光，却讲得人家信心满满，在正值豆蔻年华的火星人眼里，与她年龄相仿的小男生统统是恐龙。
火星人做作业慢慢腾腾，琢磨起新鲜玩意来却机灵得很。我的MP3已经不入她的眼，点名要她爸爸给买个韩国索爱的。面对那些韩文提示也不知道她是怎么搞清楚的，反正我是束手无策。我在她出去玩的时候偷偷拿出来听，折腾半天也没弄清楚指示灯的意思。火星人的本事就是大。她一再笑我这个地球上的妈妈老土，我也是有自尊的，看她听得头动尾巴摇，心里闷急，就是开不了口咨询。她做作业的时候，顺便也布置了我的作业一一给她下载歌曲：《U》、《咒文》、《棉花糖》、《我是火星人》……一长串的歌名没几个我能看懂的，唱歌的歌手或是组合更是陌生，什么S.H.E、至上励合、Super Junior…我问至上励合什么意思，被火星人嘲笑了一番，让我别整天犯过去的职业病，时时以语文老师自居，看见汉字就想搞懂意思。人家那是一个演唱组合。火星人还问过我：“妈妈，是不是现在没有人做你学生你不习惯?”火星人严肃提醒我：千万别在她们班同学跟前问她这么低级的问题。按三岁一条代沟，她已经算过，她和我之间已经有了9条。