描写西湖的诗
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描写西湖的诗范文第1篇
1、写诗题
(1)李白的诗有： _________ _________ _________
(2)王维的诗有：_________ _________ _________
(3)杜甫的诗有：_________ _________ _________
(4)陆游的诗有：_________ _________ _________
(5)苏轼的诗有：_________ _________ _________
(6)白居易诗有：_________ _________ _________
2、 作者及诗题
(1)送别诗有： _________ _________ _________ ________
(2)有季节特征的诗有：
春： _________ ________ 夏：_________ __________秋： _________ ________ 冬： _________ ________
(3)与月亮有关的诗有：___________ ____________ ____________
(4)与流水有关的诗有： ____________________ _________________________ _______________
(5)与战争有关的诗有： __________________________ _________________________ _________________________
(6)描写某种植物的诗有：______________________ _________________________ _________________________
(7)思念家乡及亲人的诗有：___________________ _________________________ ________________________
3、按要求写诗句
(1)描写山水的有关诗句： ____________，_____________。 ___________，___________。
(2)歌颂情谊的有关诗句： ____________，____________。 ___________，___________。
(3)反映科学哲理的有关诗句：_____________，____________。 ___________，___________。
(4)反映边疆将士的有关诗句：____________，____________。 ___________，___________。
(5)表现爱国主义的有关诗句：____________，____________。 ___________，___________。
二、补充诗句
1、( )，后不见来者。
2、( ) 悠然见南山。
3、( )，燕山月似钩。
4、( )，只是近黄昏。
5、( )，一览众山小。
6、 明月几时有，( )。
7、 随风潜入夜，( )。
8、 生当作人杰，( )。
9、 海内存知己，( )。
10、少壮不努力，( )。
11、本是同根生，( )。
12、谁知盘中餐，( )。
13、野火烧不尽，( )。
14、谁言寸草心，( )。
15、青山遮不住，( )。
16、欲穷千里目，( )。
17、但愿人长久，( )。
18、十指不沾泥，( )。
19、国破山河在，( )。
20、百川东到海，( )。
21、感时花溅泪，( )。
22、大江东去，( )。
23、人有悲欢离合，( )。
24、山重水复疑无路 ，( )。
25、春花秋月何时了， ( )!
26、问君能有几多愁? ( )。
27、黄沙百战穿金甲，( )。
28、劝君更尽一杯酒， ( )。
29、粉身碎骨全不怕，( )。
30、南朝四百八十寺， ( )。
31、独在异乡为异客， ( )。
32、桃花潭水深千尺， ( )。
33、不知细叶谁裁出， ( )。
34、莫愁前路无知己， ( )。
35、天苍苍，野茫茫， ( )。
36、青箬笠，绿蓑衣， ( )。
37、横看成岭侧成峰，( )。
38、毕竟西湖六月中， ( )。
39、等闲识得东风面， ( )。
40、遗民泪尽胡尘里， ( )。
41、问渠那得清如许， ( )。
42、竹外桃花三两枝， ( )。
43、欲把西湖比西子， ( )。
44、东边日出西边雨， ( )。
45、路人借问遥招手， ( )。
46、洛阳亲友如相问， ( )。
47、绿阴不减来时路， ( )。
48、蒌蒿满地芦芽短， ( )。
49、( )， 人间能有几回闻。
50、( )， 西湖歌舞几时休。
51、( )， 巴山夜雨涨秋池。
52、( )， 八千里路云和月。
53、( )， 留取丹心照汗青。
54、( )， 一枝红杏出墙来。
55、( )， 立根原在破岩中。
56( )， 路上行人欲断魂。
57、( )， 一行白鹭上青天。
58、( )， 只缘身在此山中。
59、( )， 烟花三月下扬州。
60、( )， 早有蜻蜓立上头。
61、( )， 西出阳关无故人。
62、( )， 欲饮琵琶马上催。
63、( )， 不教湖马度阴山。
64、( )， 疑是银河落九天。
65、( )， 五千仞岳上摩天。
66、( )， 飞入菜花无处寻。
67、( )， 春风送暖入屠苏。
68、( )， 隔江犹唱花。
描写西湖的诗范文第2篇
晓出净慈寺送林子方：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
译文：六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
描写西湖的诗范文第3篇
【关键词】唐代桂林山水诗审美自觉
“桂林是一座历史文化名城，拥有丰富的历史文化遗存。山水与文化紧密结合，自然旅游资源与人文旅游资源相得益彰。奇特的山水促进了文化名城的形成，悠久的文化又充实了山水的人文内涵。”「1这样优厚的条件给桂林旅游以很高的起点，“今散见于史籍及市内诸山石刻的古诗词多达5000多首。「2南朝齐永明年间（483——490）留在芦笛岩内的墨书题名及隋朝开皇十年（590）名僧昙迁在七星岩洞口留下的摩岩石刻‘栖霞洞’榜书是有文字记载的最早从中原来桂林观光的旅游事迹”。「3这说明了桂林景区的开发建设和旅游业的形成经历了一个从无到有到兴盛的发展过程。那么弄清桂林山水于何时进入世人自觉的审美视域是非常必要的。从历代留存的山水诗歌分析，唐代是桂林山水旅游审美走向自觉化的发轫期。主要体现在以下四个方面。
一、从桂林山水诗的数量和质量来看，一直到唐代的桂林山水诗才能充分表明桂林山水旅游审美的自觉化。
最早涉及桂林山水的诗句是颜延之的“未若独秀者，峨峨郛邑间。”这句诗被认为是“独秀峰之名有文字可考的开始”，“肇始了桂林山水诗风”。但这并布意味着桂林山水审美已经走向自觉。据《粤西诗载》「4收录诗歌情况看，唐以前有关桂林山水的诗歌不足十首，其中能在严格意义视为山水诗的作品更是凤毛麟角。颜氏的诗句在当时只不过是孤篇绝响，而且还是残篇孤句。因而不具普遍性，不能表明当时整个桂林山水审美主体群的审美自觉。当时桂林的奇山秀水仍是待字闺中的少女“藏在闺中人未识”。这种情况直到唐代之后才有改变。据不完全统计，唐代涉及桂林山水的诗歌有近百首，其中半数以上的作品是山水诗，且佳作数量不少。因而我们不能无视唐以前桂林山水诗在数量、质量上与唐代桂林山水诗存在的差距，更不能通过夸大颜氏诗句的地位和意义来说明当时桂林山水旅游审美已走向自觉。事实表明唐代才是诗人们对桂林山水旅游的审美自觉化的发轫期。
二，从唐代桂林山水诗的景点描写及开发的行动，充分表明唐代是桂林山水审美自觉化的发轫期。
虽然“早在南朝时期颜延于宋景平二年（424年）在任始安郡太守的时候就对独秀峰进行了开发”「5，但他的开发仅限于独秀峰，景点范围明显不广，也没有带动当时其他人进行开发，因而并未形成规模，因而，未能表明桂林的旅游审美走向自觉。这种情况到了唐代则有了明显改观。李渤的《留别隐山》、《留别南溪》，元晦的《除浙东留题越亭》，曹邺的《东洲》，李商隐的《桂林》等诗歌都表达了诗人对桂林山水的欣赏、留恋甚至归隐的情感。李渤的《南溪诗（并序）》还叙述了诗人于宝历二年（公元826年）开发南溪山，使这个千百年来不载于前籍的山岩变成了旅游胜地。隐山原名盘龙岗，藏于茫茫西湖（唐代桂林的西湖很大，隐山完全被西湖水包围，像座孤岛一样，与现在西湖的情况有所不同。此材料可参阅唐代吴武陵的《新开隐山记》和唐代韦宗卿的《隐山六洞记》），桂管观察使李渤于唐敬宗宝历二年亲手开发使之得以闻名。在唐代像李渤这样对桂林山水着手开发的事例并不鲜见。例如，元晦对叠彩山的开发始于唐武宗会昌三年（公元843年）六月，完工于会昌四年（公元844年）七月，辟山、修路、建亭，历时一年零两个月。次年元晦又开宝积山华景洞，建岩光亭，留下了《岩光亭诗》。裴行立曾在訾洲建起楼台亭榭，还请柳宗元为之属文，（见柳宗元《上裴行立中丞撰訾家洲记启》）。不仅如此，这些诗人们还以极大的热情给这些景点命名，并留下了吟咏的诗句。南溪山及南溪山诸洞之名、隐山六洞之名、叠彩山之名的由来与这些诗人有密切关系。强烈的喜爱之情是促使这些诗人有如此举动的主要原因，而这些强烈的喜好之情是与诗人的审美自觉分不开的。
三、，从唐代桂林山水诗中景点描写涉及的范围看，也能充分表明这种审美自觉。
唐代桂林山水诗所描写的景点主要集中在三大区域：桂林城区、漓江流域、阳朔城区。首先，关于描写桂林城区景点的诗作。宋之问《桂州黄潭舜祠》所咏的黄潭又叫皇泽湾，位于虞山附近，舜祠则在虞山脚下，这些景点就是现在虞山公园的一部分。元晦《越亭二十韵》、《除浙东留题越亭》及《题越亭》所咏的越亭在叠彩山上。李渤《南溪诗》及《留别南溪》和其兄李涉的《南溪元岩铭序》则描写了南溪山的独特魅力。从卢顺之与张固相互赠答的《七星山东观席上赠张侍郎》和《东观席上和卢从事》以及张固的《游东观》可以看出当时的七星山（现在的七星公园的主体部分）已经成为诗人们呼朋引伴外出游赏的好去处。唐代陆宏休与欧阳实都有同名的《訾家洲》对訾家洲进行了描绘。李渤《留别隐山》所咏的隐山位于今西山公园。张固的《独秀山》描写的独秀峰位于王城。这些诗歌所咏的景点都是桂林旅游景点中的精华。即使在“大力发展大桂林旅游圈”的大潮之下，这些景点的独特地位仍不可替代。其次，漓江流域。张九龄的《巡按自漓水南行》、曹松的《桂江》、刘长卿的《入桂渚次沙牛石穴》、宋之问的《下桂江悬黎壁》和《下桂江龙目滩》等都是描写漓江流域风光的诗作。虽然由于历史的原因，这些诗作描写的主要区域是由灵渠至桂林这一段，并不集中在从桂林到阳朔的83公里水程范围之内，与现在漓江旅游的游程有差异，因而没有涉及重点刻画出像九马画山、黄瀑倒影、半边奇渡之类的著名景点，但是这些诗却已经基本刻画出了漓江流域风景秀丽的特点。再次，描写阳朔风光的诗主要有沈彬的《碧莲峰》，曹邺的《东郎山》、《西郎山》、《东洲》、《广福岩》。这些诗中描写的景点同样也基本被后人继承发展为现在阳朔景点中的精华。
从以上论述我们不难发现，唐代桂林山水诗中描写的景点不仅都被继承为现在桂林旅游中的精华，而且在区域范围上也与今天桂林旅游景点的分布区域基本相似。产生这种情况的原因并非基于巧合。“挥毫当得江山助”，如果说秀美的审美客体——桂林山水是客观原因，那么唐代诗人对桂林山水的审美的自觉则是主观原因。唐代诗人在这种审美自觉的催使之下有意识地欣赏吟咏桂林山水并开发景点，桂林山水之美才从“藏在深闺人不识”的状态，走进世人的审美视野，缺少这种审美自觉，唐代桂林山水诗描写的景点只能是零星的，不会成格局。所以从唐代桂林山水诗景点描写的分布区域来看，我们完全可以肯定唐代是桂林山水审美自觉的发轫期。
四、从那些诗人自己未到过桂林，但因送友人到桂林而创作的涉及桂林山水的诗来看，唐代桂林山水审美已经走向自觉。
虽然这些诗旨在送别赠答，不是严格意义上的山水诗，但也能从某些侧面反映唐人眼中的桂林山水。例如郑谷的《送曹邺吏部归桂林》全诗长达四十余言，只有一句“触目成幽兴，全家是胜游”涉及桂林山水，但足以表明作者对桂林山水的审美是自觉的。因为这种自觉是使“触目”能产生“幽兴”的前提条件，否则不可能“全家是胜游”。郑谷是中原人，一生未到过桂林，他怎知桂林风光是“触目成幽兴，全家是胜游”。一定是有人特意给他介绍过，这一介绍的过程就是审美自觉的充分表现。无独有偶，韩愈的诗句“江作青罗带，山如碧玉簪”（《送桂州严大夫》）也属此例。诗人同样一生未到桂林，但两句诗却非常形象地概括出了“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶簪，森列无际，其怪且多”「6的特点，成为评价桂林山水的著名诗句。白居易《送严大夫至桂州》也写到“山水衙门外，旌旗艛艓中。”这句诗形象地概括桂林的另一个特点——秀美的山水风光在城市之中，“皆出城不过七八里，近者二三里，一日可遍至”，并非“又在荒绝僻远之濒，非几杖间可得”。「7除此之外，赵嘏的“遥闻桂水绕城域，城上江山满书画”（《寄桂府杨中丞》），许浑的“桂州南去与谁同，处处山连水自通”（《送杜秀才往桂林》），张籍的“旌旗过湘潭，幽奇得遍探”（《送严大夫之桂州》），都能在未到桂林的情况下以精辟的诗句描绘桂林山水之美，这表明当时桂林的山水妙胜已闻名遐迩，而人们对桂林山水的审美自觉正是使之声名远播的重要原因。综上所述，我们可以肯定唐代桂林山水诗体现了桂林山水审美自觉的发轫。
“遍观中国人文山水名胜的形成过程，大量的山水景观被文人发现和欣赏是在唐宋时期。”「8桂林也不例外，当然最主要的还是由桂林独特历史文化地理等方面的因素造成的，主要包括以下几点。首先，中国山水审美的自觉到魏晋才才开始涌动，而代表当时山水审美自觉的诗人群主要集中江浙一带。并且整个魏晋南北朝时期是大分裂大动荡时期，这样的环境不利于审美自觉的传播。其次，桂林地处岭南，层层阻隔不利于这种自觉的传播。再次，自南越政权赵佗首创“以夷制夷”政策之后，这种政策或多或少都被历代统治者沿用。他们利用当地土司及一些少数民族文化来管理夷人，派驻的中原地方官并不多，故而文化启蒙程度不高。到了唐代之后，桂林山水审美自觉的条件已经具备了。经济上，经过历代的开发，桂林及周边地区农业、手工业都有了长足发展。唐宪宗时（806年）著名诗人白居易就用桂管布做棉衣，并题诗赞之“桂布白如雪，吴棉软如云，布重棉且厚，为裘有余温”。文宗时左拾遗夏侯孜穿桂管布，皇帝也跟着穿，于是满朝恩武纷纷效仿，以致于桂管布因畅销京城而价格暴涨「9。文化上，唐代派驻或贬往桂林的中原官吏数量大增，与中原文化的交流进一步加深。诗人的不幸变成了桂林的幸运。这些“中州伟人硕士，或迁谪之经从，或宦游之侨寓”「10，与桂林结下不解之缘。大历十一年观察使李昌巎在独秀山下创建了桂林第一座府学，兴起了文教之学。同时这些诗人大量的文学创作也给桂林的文学以极大促进。所以汪森在《粤西通载发凡》中指出“然苟非诸君子，则无以开辟其榛芜，发泄其灵异。”经济与文化上有如此之进步，加上迁谪诗人的山水审美启蒙，桂林山水旅游审美终于开始走向自觉。新晨
桂林山水审美自觉的独特意义在于表明了桂林这座城市第一次以旅游胜地的姿态出现在人们的视野中。由于历史、地理的原因，唐代以前的桂林城市的特征带有浓重的政治、军事、经济色彩。桂林是岭南与中原之间的交通要道，水路与陆路交汇，枕山带水，地势险要，便于进攻退守，被称为“自孙吴以后，湖广之间或生，未有不争始安者……用兵谴将之枢机”（《读史方舆记要》107卷顾方禹）这说明在统治者眼中桂林上是一座“地压坤方重”（《送严大夫之桂州》白居易）的军事重镇。另外由于桂林“所处延海，多犀象、瑇瑁、珠玑、奇珍异玮”（《〈隋书?地理志〉》）据《三国志?吴书》裴松之注引江表传记载，魏文帝曾“谴使求雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡……”。于此可见桂林的经济意义。总之，当时的桂林（始安城）的城市特征带有浓重的政治、军事、经济色彩，但旅游功能还未显现，一直到唐代，桂林山水审美才开始走向自觉。这种山水审美自觉开发了桂林的山水之美，使桂林旅游胜地特征日益突显，改变了“过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。又况逾临源岭，下漓水，出荔浦，名不在刑部而来就吏者，其加少也固宜”（柳宗元《送李渭赴京师序》）的情况。终于让世人认识到桂林山水甲天下，人们开始自觉的来桂林旅游，至此也掀开了桂林旅游胜地的发展史。
参考资料：
[1]颜邦英.桂林市志[M].北京:中华书局,1997.
[2](清)汪森,桂苑书林编辑委员会校注.《粤西诗载》[M].南宁:广西人民出版社,1988.
[3](宋)范成大,齐治平校补.桂海虞蘅志[M].南宁:广西民族出版社,1984.
描写西湖的诗范文第4篇
【关键词】苏轼；禅宗；诗风
【中图分类号】 I207.22 【文献标识码】A
禅宗是中国佛教宗派之一。也是最重要的一个宗派。禅宗的得名是由修身习禅而来，其展现着澄明高远的精神境界，具体表现在人生追求、直觉感悟、处事方法、审美精神等。
自古以来，修习禅宗的禅师与文人的学习交流就已有之，尤其是唐宋后，两者之间的来往更是密切。禅不仅影响了诗的创作，比如以禅写诗、以禅喻诗等，而且影响了诗的风格。于是诗与禅,或者作诗与参禅的关系，就成了我国文学当中的一个重要问题。禅宗本主张不立文字，禅是这样，诗则不同。钱钟书说：“了悟以后,禅可不著言说,诗必托诸文字”。然而，禅风于唐宋后就侧重于语言应用的技巧，通过偈颂和诗歌等形式来修禅，呈现出洒脱清新、质朴透彻、简要生动、活泼精通的风格，同时其注重藻饰、运用典故的特点，对文人创作诗歌产生了很大影响，尤其是以偈悟道的方式，为文人的诗歌创作开辟了吟风弄月、寻诗觅句的新方式。苏轼出生于宋代，其诗风明显地受到了禅风的影响。
一、自然
苏轼的自然风格展现着清淳、质朴、幽新的特色。这种风格的形成和发展一定程度上受到了佛教与道教的影响，从而促使诗人按照自然规律描写景物，且传递着诗人真挚的思想感情，巧妙地做到了依托天工而不需人力的自然美。如《饮湖上初晴后雨两首》其二：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
诗的前两句描写了西湖的水光山色及晴姿雨态。丽日照射下光影满湖，晴天的湖景是美妙的:山色迷蒙似隔着轻纱，反衬出了湖上风光的层次，雨天的湖景也是极为奇妙的。从这两句诗可以想见在不同的天气下的湖山胜景，阳光满湖，又忽然山水间云烟迷蒙，可见万物万象，自在无羁,大自然变化多端、永恒神奇,这就是佛性真如妙体的显现。下两句把西湖比做美人西施,在此诗人以貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻，就传出了湖山的神韵，这可以说是妙手偶得的取神之喻。由此可见，这种西湖初晴后湖光山色的迷茫朦胧优美奇丽，充分写出西湖的神秘，所以自然带着富有的禅味。作者如实的描写西湖不同天气下的不同景色，体现出自然的风格。
二、平淡
诗歌的平淡美历来被视为最高的美学境界而被许多诗人所追求。平淡的诗歌易中见深，淡中藏浓，具有自然圆熟的功力，没有多方面的深厚素养很难企及。
平淡，无论是在诗歌理论与实践创作中，都是被视为诗歌创作的极致境界，也是为诗人们所极力推崇的。宋朝诗人梅尧臣道：“作死无古今，唯造平淡难。”这正是说明了平淡是诗歌创作的最佳境界。然而，只有“气厚”、“神厚”者方能达此境界。作为诗歌创作的最高艺术境界，平淡主要是得于天然自成、大巧若拙的特色。平淡之美在苏轼于湖州作的纪游诗《端午遍游诸寺得禅字》中有较好的体现，真可谓是“平淡之中见奇崛”。
三、幽远
苏轼的禅诗不仅体现了自然、清新、平淡的风格，在幽远这一艺术风格上也算得上独具一格,幽远无尽,耐人寻味。如《六月二十七如望湖楼醉书五绝》其一：这首诗是苏轼任杭州通判游览西湖时所作，写的是望湖楼所见急风暴雨的奇景。开头两句写的就是这场景象，作者把一场忽然顺着风势而来又忽然顺着风势而去的暴雨，写得鲜明，富有情趣。最后用“水如天”写一场骤雨的结束，这里有悠然不尽的情致。虽然“黑云翻墨”，“白雨跳珠”，然又立刻雨过天晴，恢复平静。水映着天，天照着水，碧波如镜，就是水天相接，充分写出自然的神奇，也可体味禅宗所传达的大自然的自生自灭、去任自由、随机任运的境界，其中蕴涵的旨意幽远无尽，具有禅意耐人寻味。
四、趣味
“理趣”是见长而引人入胜的。苏轼著名的七绝《题西林壁》。苏轼以身处庐山为喻，说明了一个非常深刻的道理。苏轼曰：“以奇趣为宗，反常合道，妙趣横生。”这里的“反常合道”，也就是“理殊趣合”。反常与理殊两者体现的是不按常理、不同于寻常的逻辑思维；合道与趣合两者要求诗人借助于独特的艺术想象有色视镜去与大自然相交流所获得的直观感知，从而巧妙地表达诗人反常、合道、理殊、趣合的特征，也使读者获得耳目一新的审美情趣。
五、妙悟
一首诗的好坏的关键不在学力，而在“妙悟”，能透彻之悟。如建中靖国元年，苏轼北归时经虔州写了《次韵江晦叔二首》：作者结束了贬谪生活，在北归路上，忽然听到了钟鼓声，才从如梦似幻的谪居生活惊醒过来。此时忽然领悟到人间的所有事，如浮云一般时时在迁移改变，但像孤月似的孤高澄清心境一直保持到现在。
综上，禅家讲不假修饰，自然天成，活泼有趣，这也影响到苏轼之诗风，使他的诗构成自然，平淡，理趣，奇趣等风格。从此可看出，苏轼可真乃一大诗人，是两宋时代甚至是整个中国历史上少有的文艺全才，对当时及后世都产生了深远影响，值得我们敬仰与学习。
参考文献
描写西湖的诗范文第5篇
一、倒学而导，突破古诗的教学模式
发展性课堂教学就是以学生为主体，通过教师的教学活动和学生主动的学习活动，促进学生积极、主动、有效发展的一种教学思想和教学方式。我们用课题研究的理论指导教学，大胆尝试。一去传统自上而下的“逐句教学”和“逐环教学”的模式，采用“赏景――悟情――活用”的教学思路，从诗末到诗题，倒学而导，拾级而上，多种教学手段并用，力求将一首简单的古诗，变得既生动鲜活又有血有肉，诗情画意。
二、注重对比，突破古诗的解读模式
1.同一作者描写同一景物――“荷”诗的对比读。在引导学生体会“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的莲叶荷花色彩美的遣词之妙，我通过和旧知“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的拓展对比，让学生从读中自主发现旧知是抓动态写出形态美，新知是抓住荷塘的静态写出色彩美。这样的教学，比呆板地向学生介绍色彩美的特点多了一份灵动。
2.同一景点，不同时节――西湖风光的对比读。诗人杨万里从诗一开始就发出了这样的感叹：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，那“六月的西湖和其他季节有什么不同呢？”我链接了其他季节的西湖风光，目的就在于通过时间和空间上的对比，引领学生切己体察，欣赏思考：虽然西湖的四季风光可以说是美不胜收，但诗人之所以爱六月的西湖风光，是因为有那接天的莲叶，别样红的荷花。接着教师创设不同的语境：“此时六月的西湖，不同于春天的杨柳依依,不同于秋天的诗情画意，也不同于冬天的银装素裹”，引导学生反复读“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”；一唱三叹。
3.不同诗人，抒发同一情感――送别诗的对比读。从某种意义上说，感悟始于疑。小疑问催生小感悟，大疑问催生大感悟。在解读完全诗后，教师巧妙地一步一步地引导学生质疑：（1）诗学到这里，你还有疑问吗？（2）请你把目光聚焦到课题上，你读懂了什么？（3）在交通不便的古代，谁也不知道一别之后何日才能再次相见，所以很多人把这种情感寄托在诗歌中。你知道哪些送别名句？（4）再看看我们这首诗的内容，你还有疑问吗？学生质疑：“题目告诉我们是送别诗，可诗中没有一个字提到送别，却描写夏天的荷塘，这是为什么呢？”课堂上让学生主动质疑，就能溅起一圈圈思考的涟漪，学生就能在思维的碰撞中感悟到，原来诗人是在“借景抒情”。古诗的写作“借景抒情”特色就能潜移默化渗透到学生的心中。学生们感受到了古诗的文化魅力，爱上这神奇的古诗文也就成为了一种可能。
三、拓展情读，突破古诗的感悟模式
在教学中，我紧紧扣住“莲叶”“荷花”这一意象，先让学生从诵读中想象整首诗的意境，再在品味推敲词句时体验意境后诵读，最后巧设悬疑喷感后诵读。平面的诗句，通过学生的想象生成为一幅幅鲜活的画面，学生才能投身其中，感诗人所感，想诗人所想。于是，诗句背后的情味和意蕴，就在意象的召唤和引领下，喷洒而出，让学生比较真切地感受到诗情从意境中走来。
1.诗中有画想象读。在初读古诗中，教师通过不同层次的要求和方式，如师生对读、聆听名家吟诵等等，引导学生多次诵读，反反复复，浅吟低唱，不仅巧妙地让学生感受到这首诗的节奏美和韵律美，而且不知不觉地在学生头脑中绘制了这样一幅图画――挨挨挤挤的莲叶上开着千姿百态的荷花。在想象“意象”的画面后进而引导学生带着自己的感受品味、感悟并读好“接天，无穷碧”“映日、别样红”这些词和诗句，从而感受西湖的美丽风光。
2.画中有诗赞叹读。让学生在品味“无穷碧”“别样红”后，利用多媒体的视觉冲击，“莲叶、荷花”这如画的“意象”化为学生内心深处的赞叹后，教师激情导入：“你觉得怎样读，怎样的节奏，怎样的表情才能读出这莲叶、荷花的美，读出古诗特有的韵味？”相信课堂上学生就能入境入情地去读古诗。
3.诗中有情入境读。这是别具一格的送别诗，诗中蕴含着诗人强烈的感情。在学生质疑问难后，我补充了自己游赏西湖的经历：“同学们，你们知道吗？老师四月底也去了西湖，从净慈寺到荷塘步行不到半个小时。即使走出西湖也不过一个小时左右。诗人和林子方也用了这么短的时间吗？那他们用了多长的时间啊？你从诗中的哪些词看出他们走了很久？”西湖之行不仅让我欣赏到了美景，更让我掌握了一手重要的资料――原来净慈寺到荷塘的距离并不远。一直困扰在我心里的一个问题――如何让学生从诗句里体会诗人杨万里和友人林子方的深情，突然间迎刃而解――原来诗人和友人的离别之意就隐藏在“晓出”和“映日”当中。短短的路程，他们却从“晓出”――清晨很早的时候，走到“映日”――太阳光照射很强烈的时候。这两个词不仅向我们透露出诗人送别花的时间长，还给我们提供了无限想象的空间：这一路上他们有多少的浓情，有多少的不舍啊？“生活即语文”，有时生活的经历就能帮助我们捕捉到文本当中不易被察觉的字眼。此外，我还拓展了诗人和友人的资料：林子方为官清廉，深受南宋百姓的赞赏。淳熙十四年（1187）间，林子方担任直阁秘书。当时任秘书少监的爱国诗人杨万里是林子方的上级和好友，两人经常聚在一起畅谈国家大事，一同切磋诗词文艺。二人志同道合，互视对方为知己。之后，林子方升官要去福州赴任，好友杨万里当即作了五首诗文相送，以诗祝友。正因为这些资料的搜集，还原了情景，学生才得以真正走近诗人，才会茅塞顿开――原来诗人是借“莲叶、荷花”这意象表达自己对友人的恋恋不舍、深切祝福和殷切期盼之情。因为是朋友，才会有不舍之情；因为是升官，才会有祝福之意；因为是上下级，才会有期盼之心。于是也就有了“别样红”多元而深层的理解――“别样红”还指林子方的前程更美好，两人的友情更加深厚。
描写西湖的诗范文第6篇
1、新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。
2、三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。
3、苍龙已没牛斗横，东方芒角升长。渔人收筒及未晓，船过唯有菰蒲声。
4、菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
描写西湖的诗范文第7篇
关键词：咏春诗歌 赏析 教学步骤
教学目标
了解吟诵古诗的基本要求，做到有节奏、有感情地吟诵古诗。
掌握诗歌学习的基本步骤，以及诗人扣住早春特点写景的方法，能品味佳词妙句。
感受诗人对早春景色的喜爱和对大自然美景的热爱。
教学步骤
一.导入
同学们，古往今来，文人墨客写过不少赞美春天的诗歌，还记得小学时学过的一首诗即白居易的《忆江南》吗？一起念一遍。今天这节课呢，我们再来学习一首写春的诗，也是白居易写的，《钱塘湖春行》。虽然现在正值秋天，但我相信大家能从诗歌中找到春的踪迹。
这是一首七言律诗。标题告诉我们哪些信息？对，时间、地点。“钱塘湖”是哪里？杭州西湖。那让我们一起跟随作者去春天的西湖走一趟吧！
二.初读，读出节奏
1.吟读要求：读准字音，读出节奏。（屏显）
2.个别读
3.听范读
4.齐读
三.译读，读出画面。
译读：初读完了之后我们要进行译读。即能用自己的语言解释一下诗句的意思，在此基础上再读。
诗歌有个特点，字数不多，但想象的空间却很大，都说诗中有画，我们刚才的解释好像还不足以形成美的画面，那下面我们以颔联和颈联为例：
（屏显）请任选一联，运用想象，用描写性的语言说说你所看到的画面。
颔联：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”
颈联：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
在诗中你仿佛看到了什么？听到了什么？闻到了什么？或者感受到了什么？
【范例】
颔联：几处早早飞出的黄莺，争抢着栖息在向阳的暖树上，婉转悠扬地唱着春天的歌儿；在湿润的湖岸边，不知是谁家新到的小燕子，唧唧啾啾地忙着衔泥筑巢。西湖是鸟儿们理想的天堂，它们中的先到者早早地开始雀跃了起来。诗句在对莺歌燕舞的动态写照中，传达出西湖生动的早春气息。
颈联：放眼望去，形形的野花开的开，发的发，摇曳在春风中，将要使人眼花缭乱；绿茸茸的春草还不够深，骑马走过，刚刚能遮住马蹄―――花草都处在竞相荣发滋长之中。可以想见，过后不久，西湖将开出一个姹紫嫣红、五彩缤纷的绚丽春天。
3.下面我们看一个短片，来欣赏一下另外一种形式的《钱塘湖春行》。（播放视频音诗画《钱塘湖春行》）
这个短片，很美，歌声也动听，其实，我们读诗时在心里也可以放映这样的动画，只要你用心品读，展开想象，你就能看到诗中隐藏的一幅幅生动的画面，不怕诗写得不美，就怕你想得不美。下面我们来进一步品读诗歌。
四.品读，读出情感。
古人写诗常常是“吟安一个字，捻断数根须”，为了精当地用好每个字，往往要绞尽脑汁、费尽心思。这首诗中白居易写“早春”，亦是如此，所用字数不多，但处处紧扣早春，字字皆妙笔，你能找出体现早春特点的字词并赏析它的妙处吗？（从准确度、表现力、修辞、想象空间等角度进行赏析）
教师示范：
比如：“水面初平”的“初”，是刚刚开始的意思，这里写出了西湖水刚刚开始上涨，湖面与堤岸齐平的开阔景象，非常贴合早春特点。
2.作者为我们描绘了一个清新、充满生机的早春，那么情、景向来是交融在一起的，这首诗表达了作者怎样的情感？诗中有没有直抒胸臆的词语？（“最爱”）
下面我们就带着感情吟诵一下，希望大家能读出诗人内心对西湖早春的喜爱。配乐齐读。
3.写法总结：从刚才的学习中，我们可以看出诗人紧紧扣住景物的特征来写春天，具体来说就是抓住了自然界中植物和动物的变化来写早春。这一点值得我们在写作时借鉴。
五.学以致用
赏析完了《钱塘湖春行》，相信大家对写春的诗歌已经掌握了一定的学习方法，下面我们就趁热打铁、学以致用，一起来赏析一下苏轼的《惠崇》。
1.这首诗我们采用小组合作学习的方式，围绕一些问题。用自己的语言描绘诗中画面，加以适当想象。
2.对精妙的字词加以赏析。
3.找出两首诗在写法上的共同点。
4.想一想，其他写春的诗句中，还有哪些也是抓住景物特征来写春天的。
描写西湖的诗范文第8篇
演出地点:北京音乐厅
指挥:张国勇
主持人:任鲁豫
上半场:中国音乐专题
1、《龙腾虎跃》
作曲:李民雄
配器:姜莹
这是一首根据中国民族打击乐中最为著名的乐曲改编而成的交响乐作品。乐曲由浙江东部地区的锣鼓《龙头龙尾》变化、发展而成。乐曲展现了民族鼓乐在情感渲染上的特长和丰富、细腻的演奏技法,使乐曲气势磅礴、欢快热烈,洋溢出浓烈的节日气氛和浓郁的民族风格。
鼓领奏:王轶炜等
2、《西湖梦寻・水月・鱼乐》
作曲:钱兆熹
《水月》配器:王竹
《鱼乐》配器:李晓奇
《西湖梦寻》是作者于1983年创作的一首将西方创作技法与中国音乐元素有机结合的作品。全曲由《水月》、《鱼乐》、《山寺》三个乐章组成。作者以诗意的笔触,赋予了杭州旅游胜地西湖的清丽山水以迷人的、梦幻般的动态美。表述了作者对宁静生活的向往以及人与自然和谐相处的憧憬。
3、《双星鉴》
作曲:王天明
作品选用了昆曲的音乐素材,表现了青年们农历“七夕”期待与情人相会的热切心情,以及欢聚一起载歌载舞的热闹场面。描绘了情侣们恭请牛郎织女双星鉴证爱情的甜美情趣。
4、笛子与乐队《三五七》
编曲:赵松庭
配器:王天明
独奏:蒋国基
《三五七》是著名的笛子独奏曲。乐曲根据浙江地方戏曲婺剧的音乐素材改编。旋律优美华丽,充满了浓郁的乡土气息。笛子与乐队配合默契,此起彼伏,感染力强。
5、第一交响乐《西湖》第二乐章《春》
(旅欧作曲家陈牧声为浙江交响乐团国家大剧院演出创作并首演曲目)
第一交响乐《西湖》以大型交响套曲的形式,用交响乐队音色之“笔”渲染描绘出西湖四季更替、湖山相映的美妙音画。作曲家以古今四首描写西湖四季的诗词和几处西湖名胜风光为创作灵感,以多乐章套曲的形式加以交响化的诠释和展现。第二乐章“春”以唐代诗人白居易《钱塘湖春行》为创作灵感,用女高音和交响乐队的结合,描绘出西湖早春旖旎骀荡的春光,表现了万物在春色沐浴下生意盎然、恬静闲适的意境。
《钱塘湖春行》(唐・白居易)
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥?
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
(注:钱塘湖指杭州西湖)
下半场: