与雪有关的诗句
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与雪有关的诗句范文第1篇
王文婧：在我国第一部诗歌总集《诗经》中就有不少吟咏马的诗句。如：《齐风・载驱》中有“四骊济济”的诗句，写四匹黑马很强壮；《小雅・四牡》有“四牡”的诗句，写四匹马“马不停蹄”；而《小雅・白驹》共四段，每段以“皎皎白驹”（洁白的马）起兴。此后，有关马的诗文层出不穷，不胜枚举。
张晗瑾：战国后期楚国爱国诗人屈原的名篇《离骚》中就有表示诗人愿乘骏马奔驰来为楚王充当开路先锋的诗句：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”
左甜：汉武帝刘彻的《天马歌》是一首专门咏马的诗篇：
太一贡兮天马下，
赤汗兮沫流赭。
骋容与兮万里，
今安匹兮龙为友。
此诗咏天马，形神兼备，堪称中国诗歌史上较早的一首通篇咏马的佳作。
：唐代是我国诗歌的黄金时代，也是马文化发展的鼎盛时期。唐诗中咏马的诗句和诗篇数量多，质量也高。大诗人李白的诗中就有一首《紫骝马》：
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
苏志丛：唐诗中咏马的作品质量高，从杜甫的《房兵曹胡马》一诗可窥见一斑。全诗如下：
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
这是一首咏马抒怀之作。前四句是实写，写马的来历；后四句由实写转为虚写，写马的气概、马的品格，并以马比喻房兵曹这一人物，希望房兵曹能为国建功立业，将咏马与咏人有机结合起来，也表现了诗人的雄心壮志。这首咏马诗篇，堪称中国马文化的代表作。
韦韬：还有著名诗人李贺，他以《马诗》为题的就有23首。如：
大漠沙如雪，
燕山月似钩。
何当金络脑，
快走踏清秋。
通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，显然，这是作者渴望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。其他著名诗人如王维、王昌龄、岑参、杜牧、李商隐等，也都有咏马的诗篇或诗句。
袁朝霞：有关马的文章也相当多。其中，最具代表性的作品是“唐宋家”之首韩愈的名篇《马说》：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
…………
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
这篇文章，短小精悍，发人深省，读之，令人赞赏不已。
李家兴：有关马的笔记小说也有不少，内容也很丰富。晋代干宝《搜神记》卷十四之《女化蚕》篇，记载了一则与马有关的传说。
远古时，有一个女子，父亲远征，家中仅有她一人，养了一匹马。有一天，她因思念父亲，就对这匹马戏言道：“你能为我迎得父亲归来，我就嫁给你。”马听此言后，就脱缰而去，一直跑到这女子的父亲处。其父看到马很惊喜，便骑马回到家中，从此，对马“厚加刍养”。但马不肯食，见其女出入，动辄“喜怒奋击”。这女子就将其中的缘故告诉了父亲，父亲则“伏弩射杀之，暴皮于庭”。一日，这女子拿着马皮跟邻女玩，对马皮说：“你是畜生，怎么想娶人为妻呢？招来屠杀剥皮，又何苦呢？”话未说完，马皮就将此女卷走。过了数天，在大树枝间，人们发现，该女与马皮皆化为蚕，“而绩于树上”。邻女“取而养之，其收数倍”，因而将其树命名为“桑”。桑，即丧。后来，人们祭拜“蚕神”，希冀养蚕丰收。
此马对女子的爱是那么执著，以至死后马皮卷走女子双双化为蚕神，这是多么神奇的传说呀！
李广：近现代也有许多写马的诗文，如臧克家的《老马》：
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
…………
凤霞：还有周涛的《巩乃斯的马》，其中有一段这样写道：“雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。”多么形象生动啊！
…………
与雪有关的诗句范文第2篇
2．《岳阳楼记》“是进亦忧，退亦忧”一句中，“进亦忧”指的是“______”，退亦忧指的是“____________”。(天津市)
3．根据下列语境，各用两句连续的古诗句填空。(不能填写本试卷中已出现的诗句)
漫游祖国各地，面对名山大川，人们自然会产生无限的感慨。站在黄河边上， 我们会想起“______”；站在高山之巅，我们会想起“______”；置身于古战场，我们会想起“______，______”。与古诗同行，我们的旅途才不会单调和寂寞。(重庆市)
4．天下之楼，以诗文而名。《登鹳雀楼》中脍炙人口的一名是“______”，道出了千古志士登高致远的进取之心；《黄鹤楼》中传诵不衰的一句“______，______”则唱出多少游子去国怀乡的羁旅之思；李白登临谢眺楼赋“______，______”，追求理想的豪情令人神往；范公在《岳阳楼商》中撰写的“______，______”，心系苍生的仁德不钦仰?(南京市)
5．①杜甫《望岳》中表现作者的登临决心和豪迈壮志的诗句是“____________，____________”。
②《曹刿论战》中，曹刿认为“忠之属也，可以一战”的原因是“____________，____________，____________。
③《岳阳楼记》中表达了作者远大政治抱负的一句是“____________，____________”。
④人们常用李商隐《无题》中的名句“____________，______”来赞美鞠躬尽瘁、死而后已的崇高品质。
⑤写出古诗词中和月亮有关的一个诗句：____________ (山东省)
6．①《宣州谢楼饯别校书叔云》中运用想象抒写作者壮志豪情的诗句是：____________，
②《汉江临眺》一诗中利用人们的错觉，以动写静，渲染了汉江磅礴水势的诗句是：____________
③《十一月四日风雨大作》中具有“老骥伏枥，志在千里”气概的诗句是：____________，______。(辽宁省)
7．清朝诗人龚自珍在《已亥杂诗》中以落花为喻，表明心志的两句诗是：__________________，______。(长沙市)
8．“春蚕竞吐丝千缕，蜡炬争燃烬一堆”化用了李商隐《无题》诗中“__________________，______”两句。(长沙市)
9．①《行路难(其一)》一诗中，体现李白积极进取精神的诗句是：______，______。
②《望岳》一诗中，表现杜甫蓬勃朝气和远大抱负的诗句是：____________，____________。(江苏省南通市)
10．①曹操在《龟虽寿》中用“____________，______”表达了自己晚年的雄心壮志。
②王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：__________________，
⑧苏轼在《水调歌头・明月几时有》一词中，表达一种美好愿望的词句是“__________________，__________________”。(四川省)
11．《望岳》中与“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”有异曲同工之妙的诗句是：________________________，____________。(哈尔滨市)
12．《曹刿论战》中鲁庄公想靠祭祀神灵来取得战争胜利，曹刿对此事的评价是：________________________，__________________。(哈尔滨市)
13．幸福是什么?幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的流连忘返；幸福是陶渊明“____________，____________”的悠闲自得；幸福是苏轼“__________________，__________________”的美好祝愿。(福州市)
14．(1)诗有形。那是“烟笼寒水月笼沙，____________”的轻烟淡月；那是“____________，浅草才能没马蹄”的花态草情。
(2)诗有味。“梅须逊雪三分白，__________________”，雪国的梅树清气飘逸；“采菊东篱下，____________”，竹筒边的幽香浮动。
(3)诗有声。“作的卢飞快，____________________”，征伐之声回荡在烟尘滚滚的沙场；“__________________，便引诗情到碧霄”，阵阵鹤鸣洒落于秋日的碧空。
(4)诗有色。“隔断红尘三十里，__________________”，红白相衬，像一幅写意的画；______________________________。(山西省太原市)
15．默写上、下句均含数字的诗句。
(1)从李白《望庐山瀑布》杜甫《春望》、王勃《送杜少府之任蜀州》和辛弃疾《西江月》中，任选两组上、下句均含数字的诗句。
例句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(李白《朝发白帝城》)
(2)除上面列出的四首诗词外，你还能再写一组初中课本古诗词中上、下句均邻含数字的诗句吗？请写出来。(广东省广州市)
16．《酬乐大扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是：_______________________，____________。(河北省)
17. 请你从积累的古诗词中写出一个与“大海”有关的完整诗句：____________，__________________。(河北省)
18.在古代文化典籍中徜徉，我们的心灵时时受到美好情操的浸润。我们钦佩孟子“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，____________”的高尚气节，我们祟尚陶渊明“__________________，不汲汲于富贵”的精神境界。(陕西省) l9：古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”古人们登山、观海而抒怀的诗词名句有很多，请你就“登山”或者“观海”写出连续的两句。
(1)________________________，__________________。
(2)__________________，__________________。(陕西省)
20．岑参《白雪歌送武判官归京》中以花喻雪的两句是：________________________，________________________。(河南省)
21．月常常入诗。苏轼《水调歌头》中的“________
________，________________”表达了对亲人的深深思念和美好祝愿；李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“________________，________________”想象奇特，赋予月亮浓浓的感彩。(河南省) 22生活中，总会遇到困难和坎坷，但只要你不气馁，不懈地走下去，一定会达到，一个美好的境界，这正如陆游在《游山西村》中所说：________________________，________________。(吉林省) 23．《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：________________ ，________________________________(吉林省)
24。李白《行路难》中表现积极进取精神的两句诗是：________________，________________。(广东省)
25．苏轼在《水调歌头》中表达与亲人共赏人间美景的心愿，并体现他积极乐观人生态度的词句是：________________，________________。(温州市)
26．总书记在北京会见来自台湾的主席连战时，引用《论语》中孔子的话“________________，________”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。(温州市)
27．优秀的人才常常需要识才的慧眼去发现，韩愈曾发出人才常有而发现人才的人不常有的感叹：________，________________。(新疆)
28；陆游在游山西村后与友人相约：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。”异曲同工，孟浩然与古人“把酒活桑麻”后约定：________________，________________。(新疆)
29．我们读过的古代诗词有许多抒写爱国情怀的名句，请任意写出两句：________________________。(新疆)
30．在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是________________， (安徽省)； 3l辛弃疾在《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》中，直接表达他的报网情怀和人生追求的句子是_______，______________。(安徽省)
32．在《饮酒》诗中最能体现陶渊明怡然自得、恬静闲适心境的名句是：______________，_____________________。(黑龙江)
33．生活中难免经历痛苦与挫折，请你用古诗文中的句子对身处逆境的朋友进行激励：______________，______________。(黑龙江)
34．“柳”婀娜妩媚，摇曳多姿，常常受到文人雅士的青睐。请调动你的学习积累，写出一首古诗词中含“柳”字的上下句：______________，_____________________。(黑龙江)
35．连战、宋楚瑜近期访问大陆的活动给一度陷入僵局的两岸关系带来了生机，，请用陆游《游山西村》中的诗句描述这个可喜的转变：_____________________，______________。(海南省)
36．小明的朋友期中考试失利，意志消沉，在QQ上悲叹：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”小明灵机一动，以此诗中另两句作答：“______________，直挂云帆济沧海。”朋友读罢，豁然开朗。(海南省)
37．古诗词中有很多诗句生动形象地描述了大自然七彩斑斓的景致。请默写含有“红、绿、蓝、青、黑、白、紫”任意一字眼的诗句，注意要默写出两句上下相邻的完整诗句。
例：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞外。(李贺《雁门太守行》)
(海南竹)
38．有一个孝子，名叫田世国，他把自己的一个竹脏回馈给病危的母亲。这正如孟郊在《游子吟》中所说的：______________，____________________________ _______!(浙江省)
39．晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的 词句是：______________，______________ _______。(湖北黄冈)
40．我们课内外学过的占诗词中，有不少诗句含 有深刻的哲理，如“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高 层”。请你再写出两个含有哲理的诗句：
(1)____________________________
(2)____________________________
(湖北黄冈)
41．唐代诗人王维以写景见长，在他的笔下，不但 有“明月松间照，清泉石上流”的清幽明净之美，在 《使至塞上》中，亦有“______________，______________”的苍凉雄浑之美。(长春市)
42．李白的《行路难》中通过“____________________________，______________”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。(长春市)
43．孔子曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”对学与思的辩证关系，孔子在《十则》中亦有阐述：_____________________，______________。(长春市)
44．马是画家的爱物，亦常走入文人的笔端，在许多古诗，词、曲中都留下了马的足迹，请从中选取你熟知的含“马”的连续两句，并标明作者或题目。句子：______________，______________。作者或题目：_____________________(长春市)
45．范仲淹《渔家傲》一词中，与王维“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相似的一句是：_____________________，______________。(宁夏)
46．《马说》，中揭示千里马被埋没的根本原因的句子是：__________________________________________。(宁夏)
47．陆游的《游山四村》中景物描写寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：_____________________，______________。(呼和浩特)
48．一道浅浅的海峡，竞把大陆和台湾阻隔了60年。今年4月，主席连战先生率团防问大陆。总书记在会见连战先生时，为表达喜悦之情，引用了孔子的名言：_____________________，______________。(呼和浩特市)
49．杜甫《登楼》中以浩大气势描绘祖国山川壮美，表达对民族历史追怀的句子是：______________，______________。(山东威海)
50．苏轼《江城子・密州出猎》中表述自己渴望为
国御敌立功壮志的句子是：_____________________，_____________________。(山东威海)
51．陆游《卜算子・咏梅》中写梅花即使遭遇挫折也坚持自己操守的句子是：____________________________，______________。(山东威海)
52．《登飞来峰》中富于哲理的名句是：______________，______________。
(贵州省毕节地区)
53．马致远的《天净沙・秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的句子是：______________，______________。_______。(贵州省毕节地区)
54．苏轼的《水调歌头》中，通过描写明月表达对人生的美好祝福，抒发离人心愿的词句是：______________，______________。(江苏常州)
55．美国在联合同大唱人权高调，其实是“______________”，意在借此前：涉别国内政。(用《醉翁亭记》中的原句填写)(湘潭市)
56．《二章》中描写天时、地利、人和三者关系的句子是“______________，_____________________。”(湘潭市)
57．苏轼《水调歌头・明月几时有》中“此事古难全”里的“此事”是指“_____________________”。(用词中原句填写)(湘潭市)
58．《过零丁洋》中表现诗人民族气节的诗句是：______________，______________。(云南省)
59．岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：_____________________，______________。(云南省)
60．当你的朋友身处异乡倍感孤寂时，你可以借用唐朝诗人王勃的“______________，_____________________”两句来劝慰他。(云南省)
61．历代文人与水有着不解之缘，悠悠流水，拨动了几多情思。请调动你的文学积累，写出两句与水有关的古诗词。(课内外均可)___________________________________，_____________________。(云南省)
62．岳阳，历史文化名城，这里有天下洞庭，这里有江南名楼，历代许多文人曾登临吟唱，如诗圣杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，山水诗人孟浩然的“八月湖水平，涵虚混太清。_____________________，______________”都已成为歌洞庭、咏名楼的干占绝唱。(湖南省岳阳市)
63．古诗中有些富含哲理的诗句已演化为成语，如成语“源头活水”就出白朱熹《观书有感》中的诗句“______________，____________________________”。(湖南省岳阳市)
64．诸葛亮在《出师表》中陈述自己临危受命的句子是：______________，_____________________。(湖南省岳阳市)
65．抒发思乡之情是我国古代诗词中的一个永恒的主题，其中有许多名句，如“夕阳西下，断肠人在天涯”。请再写出表达这一主题的连续的两句。(课内外不限)______________，______________。(湖南省岳阳市)
66．《左迁至蓝关示侄孙湘》中，韩愈陈述自己因直言进谏而“朝奏夕贬”的诗句是：____________________________，______________。(南宁市)
67．陆游在《十一月四日风雨大作》中描写自己梦回沙场的诗句是：_____________________，______________。(南宁市)
68．孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中描写洞庭湖壮阔气势的句子是：__________________________________________，______________。(昆明市)
69．《五柳先生传》中，陶渊明表达了自己“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的豁达胸怀，
70．收集警句是一项有意义的语文实践活动，请在我们所学的《爱莲说》一文中选择一个句子，收集在表现高洁情操的“情操篇”中：_____________________，______________。(昆明市)
71．李白的诗以奇特大胆的想象见长，在初中阶段学过不少，请从中挑选能表现这一特点的一句写出来：______________，_____________________。(昆明市)
72．《观刈麦》中正面描写刈麦时的辛苦与紧张的诗句是：______________，______________。(甘肃省)
73．《出师表》中说“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”的原因是：_____________________，_____________________。(甘肃省)
74．陆游《游山西村》中流传最广、富有哲理的两句是：______________，______________。(甘肃省)
75．“处处留心皆学问”是说我们不仅要善于观察和思考，还要谦虚，时常向他人请教，这正如《论语》中所说的：______________，_____________________。(甘肃省)
76．龚白珍的《己亥杂诗》中诗人以落花为喻，表明自己心志的诗句是：_____________________，_____________________。(西宁市)
77．《(论语)十则》中论述学习与思考之间辩证关系的句子是：______________，_____________________。(西宁市)
78王维的《使至塞上》中表现塞外奇特壮美风光的句子是：______________，______________。_____________________。(西宁市)
79．《木兰诗》中描写边塞军营夜景的诗句；是：_____________________，______________。(西宁市)
80．五月中旬的一个夜晚，西宁突降大雪，清晨当你走出家门，看到绿树枝头挂满的雪花，不由得吟咏起了岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句“______________，______________。”(西宁市)
81；杜甫晚年漂泊荆、湘，写下了《登岳阳楼》一诗。其中描绘洞庭湖壮阔景象的诗句是：_______
_______，_____________________。(山东潍坊) 82．陆游在《十一月四日风雨大作》一诗中触景生情，表达自己爱国杀敌激情的诗句是：_____________________，______________。(山东潍坊) 83．朱熹的《观书有感》中体现作者哲理性思考的句子是：______________，____________________________。(山东临沂)
84．“天下兴亡，匹夫有责”。古诗文中有许多体现作者关注国家命运，关心民众疾苦的名句，请你默写出四句，并注明作者。(课内外均可)
(1)____________________________。( )
(2)____________________________。( )
(3)____________________________。( )
(4)____________________________。( )
(山东临沂)
附参考答案：
1．(盖)追先帝之殊遇，欲报之于陛下(也)
2。居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君
3．符合题意即可。如依次可以填为：大漠孤烟直，长河落日圆 会当凌绝顶，一览众山小 千嶂里，长烟落日孤城闭
4．欲穷千里目，更上一层楼 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
5．①会当凌绝顶，一览众山小 ②小大之狱，虽不能察，必以情 ③先天下之忧而忧’，后天下之乐而乐 ④春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ⑤举例：晨兴理荒秽，带月荷锄归
6．①俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月 ②郡邑浮前浦，波澜动远空 ③僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
7．落红不是无情物，化作春泥更护花
8．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
9．①长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ②会当凌绝顶，一览众山小
10．①烈士暮年，壮心不已(或：老骥伏枥，志在千里) ②大漠孤烟直，长河落日圆 ③但愿人长久，千里共婵娟
11．会当凌绝顶，一览众山小12．小信未孚，神弗福也
13．采菊东篱下，悠然见南山 但愿人长久，千里共婵娟
14．(1) 夜泊秦淮近酒家 乱花渐欲迷人眼(2)雪却输梅一段香 悠然见南山(3)弓如霹雳弦惊 晴空一鹤排云上(4)白云红叶两悠悠 [示例]“绿树村边合，青山郭外斜”，绿意葱茏，如一首悠然的歌。
15．(1)飞流直下三千尺，疑是银河落九天烽火连三月，家书抵万金 城阙辅三秦，风烟望五津 七八个星天外，两三点雨山前 (2)示例：一水护田将绿绕，两山排闼送青来(王安石《书湖阴先生壁》) 潮平两岸阔，风正一帆悬(王湾《次北固山下》) 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠 (崔颢《黄鹤楼》) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星(文天祥《过零丁洋》) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参《白雪歌送武判官归京》)金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱(李白《行路难》)
16．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
17．示例一：水河澹澹，山岛竦峙
示例二：海上生残夜，江春入旧年
18。舍生而取义者也不戚戚于贫贱
19．示例：(1)会当凌绝顶，一览众山小(2)日月之行，若出其中
20．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
21．但愿人长久，千里共婵娟 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
22．山重水复疑无路 柳暗花明又一村
23．三人行，必有我师焉
24．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
之5．但愿人长久，千里共婵娟
26．有朋自远方来，不亦乐乎
27．千里马常有，而伯乐不常有
28．待到重阳日，还来就
29．示例：人生自古谁无死，留取丹心照汗青僵卧孤村不自哀，尚思为国戍乾台
30．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
31．了却君王天下事，赢得生前身后名
32．采菊东篱下，悠然见南山
33．示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海生于忧患，死于安乐天将降大任于是人也，必先苦其心志……
34．例如：山重水复疑无路，柳暗花明又一村杨柳岸、晓风残月 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 月上柳梢头，人约黄昏后……
35．山重水复疑无路，柳暗花明又一村
36．长风破浪会有时
37．示例：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 一水护田将绿绕，两山排闼送青来 白日依山尽，黄河入海流等闲识得东风面，万紫千红总是春
38．谁言寸草心，报得三春晖
39．一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
40．示例：(1)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(2)问渠那得清如许，为有源头活水来
41．大漠孤烟直，长河落日圆
42．停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
43．学而不思则罔，思而不学则殆
44．示例：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄自居易或《钱塘湖春行》 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 辛弃疾或《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》山回路转不见君，雪上空留马行处 岑参或《白雪歌送武判官归京》
45．千嶂里，长烟落日孤城闭
46．其真无马邪?其真不知马也
47．山重水复疑无路，柳暗花明又一村
48．有朋自远方来，不亦乐乎
49．锦江春色来天地，玉垒浮云变古今
50．会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
51．零落成泥碾作尘，只有香如故
52．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
53．夕阳西下，断肠人在天涯
54．但愿人长久，千里共婵娟
55．醉翁之意不在酒
56．天时不如地利，地利不如人和
57．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
58. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
59．山回路转不见君，雪上空留马行处
60．海内存知己，天涯若比邻
61．示例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；潮平两岸阔，风正一帆悬；抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
62．气蒸云梦泽，波撼岳阳城
63．问渠那得清如许，为有源头活水来
64．受任于败军之际，奉命于危难之间
65．示例：举头，望明月；低头思故乡；独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
66．一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千
67．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
68．气蒸云梦泽，波撼岳阳城
69．不以物喜，不以已悲
?0．出淤泥而不染，濯清涟而不妖
71．示例：月下飞天镜，云生结海楼；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月；抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
72．足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长
73．追先帝之殊遇，欲报之于陛下也
74．山重水复疑无路，柳暗花明又一村
75．三人行，必有我师焉
76．落红不是无情物，化作春泥更护花
77．学而不思则罔，思而不学则殆
78．大漠孤烟直，长河落日圆
79．朔气传金柝，寒光照铁衣
80．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
81．吴楚东南坼，乾坤日夜浮
82．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
83．问渠那得清如许，为有源头活水来
与雪有关的诗句范文第3篇
一、 标题：诗情定基调
诗有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，既可以不落窠臼，新颖别致；又能够使人触动记忆，倍感亲切。如《行路难》本为汉代歌谣，鲍照写《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。到了唐代，李白创作了《行路难》三首，抒写诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨。“行路难”，是乐府旧题，很多诗人却钟情以之为题，其悲愤情感是一脉相承的。
在现代白话文中，以诗入题的例子更是举不胜举，如王安忆的《长恨歌》直接以白居易写过的长诗名为题，琼瑶的《庭院深深》也是化用了词句“庭院深深深几许”；季羡林先生的散文《琼楼玉宇，高处不胜寒》，标题即取自苏轼词《水调歌头・明月几时有》中的句子；三毛的小说《蓦然回首》，标题用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案》中的词句；而《南州六月荔枝丹》以诗句为题，昭示着这篇说明文诗情洋溢，文采斐然，独树一帜。
二、 文首：诗情发俏声
“文似看山不喜平”，文章开头引用诗句，起到破冰的作用，引出作者想要说的主题。如王开岭的《古典之殇》这样开头：
“今人不见古时月，今月曾照古时人。”然而，多少古人有过的，今天的生存视野中却杳无了。
众所周知，古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况：“夜深知雪重，时闻折竹声”，“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”……
文章起笔就用了唐代诗人张若虚《春江花月夜》中的句子，既引出了自己的观点――多少事物古时有今日无，又照应了标题中的“古典”二字。《春江花月夜》是唐人在盛世时代的高歌，横绝古今。而接下来，文中引用写雪的句子，也都是经典名句。
姚化勤《清明》的开篇“还是唐人的清明雨，纷纷斜斜，销人魂魄；还是宋代的杨柳风，微微徐徐，迎面不寒”，前半句化用杜诗“清明时节雨纷纷”的意境，而后半句取自于志南和尚的“吹面不寒杨柳风”。文章接着写道：“‘风雨梨花寒食过，几家子孙上坟来。’一个古老的节日，仿佛仍在家乡――古老的豫东平原上氤氲着，一如遍野的麦苗，苍苍郁郁。”作家本身的文字经过精心锤炼，高度概括，简练形象，与所引用的诗句浑然一体，富有诗情。
三、 文中：诗情传佳音
在文章中妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。“青青子衿，悠悠我心”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，本是诗经中的句子，被曹操引用在《短歌行》中，恰如其分地表达了对人才的渴慕。再比如“落花人独立，微雨燕双飞”，本淹没在前人词句中，被晏几道在《临江仙》一引用，立刻生辉，成为名句传诵。“问世间情为何物，直叫人生死相许”，本是元好问曲中的句子，经过金庸小说的传播，广为人知。
诗情的体现，还在于能够不滞于原诗，取其意，而不取其句，如周涛《捉不住的鼬鼠――时间片论》中的文段：
我们以为时间是帝王，是最后的裁判。
我们总是把一代人解决不了的纠纷、矛盾、疑问留给它，寄希望给它来证明。
其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判，就像鱼在水中争吵并不与水有关，也像鸟在天上厮斗并不于天有碍。它静默地坐在一切之上，长河落日，大漠孤烟，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
“长河落日圆，大漠孤烟直”，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”都是大家熟悉的诗句；但此处组合在一起，新奇脱俗，自然贴切，写出了时间“静默无声”的特点。
在经典散文朱自清的《荷塘月色》中，作者同时提到了梁元帝的《采莲赋》与南朝乐府诗《西洲曲》中的句子。
梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；■首 徐回，兼传羽杯；将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
从文章的构思角度看，作者写完荷塘月色后，掉转笔端，由空间转向时间，溯历史长河而上，出其不意地把人们带入了六朝荡舟采莲的风流季节，使文章波澜起伏。从内容与情感看，《采莲赋》描写青年男女相爱场景，而《西洲曲》是写思妇情怀。作者将《采莲赋》与《西洲曲》同时引用，妙趣横生，对比鲜明：一个活泼风流，洋溢青春气息，一个则孤寂冷清，饱蘸痛苦思念；一个“热”，一个“冷”；一个“动”，一个“静”。在这样的对比中，作者内心的矛盾和冲突凸现得更加清晰，对自由自在生活的向往的情感更加真切。
四、 文末：诗情余清韵
结尾用诗，是用简洁且精练的语言来总结全文，利用诗富有哲理性特点，或与前文自然衔接，或首尾呼应，或画龙点睛，或深化中心。如彭荆风《驿路梨花》的结尾引用陆游的诗句，写道：“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：‘驿路梨花处处开’。”这个结尾既实写自然梨花，又虚写雷锋精神，虚实结合，意蕴丰富。
再比如熊召政《饮一口汨罗江》的结尾部分：
一位清代的湖南诗人写过这么一首诗：
萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。
持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。
看来，这位诗人的心态和我差不多，既想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。
既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。
作者以引用清诗的观点来作为自己的观点，既丰富了文章的内容，也含蓄地表达了自己在“出世与入世间”的矛盾心情。在文章的结尾引用诗词，还能强化感召，带给读者意想不到的强烈震撼力。如《照海倚天》的结尾：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电，也许，只有历史才能让“无字碑头镌满字”，也许只有历史，才能最好地诠释在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
与雪有关的诗句范文第4篇
假如细读他们的作品，可以体味其别有的深意，类似的话，时常跳跃在诗句里。在没有自己生命空间的词语里，精神是苍白的。这些诗人意识到了自己的写作，不属于流行色，无论在什么时代，这样的存在都是一个异端。逆俗的文本穿越了词林，有了自己的所在。他们用一种本民族难以解释的词语写作的时候，诗才真的诞生了。
我有时候阅读类似的诗句，就想：这是经历了死灭的人才有的咏叹吧，在逃逸历史重负的民族那里，没有人在意它的存在的。
去年冬天，我从克拉科夫到离其不远的奥斯威辛集中营遗址，一幕一幕屠杀犹太人的惨景让我惊呆了。我平生还没有见到如此大规模的有计划的杀戮。那些死者的头发山一般堆在地面，无数冤魂似乎就在此间里回荡。那天飘着零星的雪花，冷极了。这是圣诞节的前夜，波兰在乌云的覆盖下没有声息。那一刻我忽地想起了关于奥斯威辛的种种书写，觉得自己在监牢的遗址面前，已失去了语言。回国后查书，遇到德国策兰的诗，不禁吸了一口冷气：
经由克拉科夫
你到达，在安哈尔特――
火车站，
你遇见了一缕烟，
它已来自明天。
策兰说的路线，正是那日我所走过的。他对大屠杀的预言，竞如此准确。一个父母死于纳粹集中营的诗人，他的精神如此有着长恒的爆发力，细想起来，与那黑色的记忆与不断正视这记忆的勇气是相关的。
诗的译者是王家新，它在中国流传很远。奥斯威辛的宿命的存在，是欧洲最凄惨的一页，诗人把它定格在历史的记忆里。这时候我才理解了流亡诗人的内心之苦，似乎明白了王家新的用意。此前我对策兰毫无研究，但他的诗文孕育在奥斯威辛的长影，已足以让我念之又念了。
因了策兰，我注意到王家新的翻译。原来他写下了那么多关于策兰的文章。他写诗，也译诗，有趣的是，他对曼德尔施塔姆、策兰、索尔仁尼琴、阿赫玛托娃有着相当的热情。那都是精神的流亡者，他们背着沉重的十字架在异国的路上。诗人的词语里爆破性的光波弥散在生命的躯体里，而这，唤起了我们的中国诗人的思想流亡的自觉。他意识到，在流俗的词林里，没有自己的家园。
王家新的创作始于上世纪八十年代，在《我的八十年代》里，他描述了自己的复杂的历程。怎样从启蒙的冲动到走向底层，又怎样由不合时宜而走到异邦，最后又回到自己的祖国。而他的痛苦是，一直没有一个属于自己的语言空间。而抵抗这些，成了他写作的重要原因。
从他大量的文本里，我读到其内心悲痛的情感，犹如曼德尔施塔姆一般，站在荒凉之巅，陈望满目疮痍的家园。他的气质里有忧郁的东西，内向而不失热情。在一个混乱的世界里，他隐藏在自己的精神领地里，像他所说的“与语言独处”。而那些诗文，又非旧京派不关痛痒的存在，有阅世后的苍凉。
那首被人传诵良久的《帕斯捷尔纳克》，写着他心绪里的郁结：
不能到你的墓地献上一束花
却注定要以一生的倾注，读你的诗
以几千里风雪的穿越
一个节日的破碎，和我灵魂的颤栗
终于能够按照自己的内心写作了
却不能按一个人内心生活
这就是我们共同的悲剧
你的嘴角更加缄默，那是
命运的秘密，你不能说出
只是承受、承受，让笔下的刻痕加深
为了获得，而放弃
为了生，你要求自己去死，彻底地死
这就是你，从一次次劫难里你找到我
检验我，使我的生命骤然疼痛
从雪到雪，我在北京的轰响泥泞的
公共汽车上读你的诗，我在心中
呼唤那些高贵的名字
那些放逐、牺牲、见证、那些
在弥撒曲的震颤中相逢的灵魂
那些死亡中的闪耀，和我的
自己的土地！那北方牲畜眼中的泪光
在风中燃烧的枫叶
人民胃中的黑暗、饥饿，我怎能
撇开这一切来谈论自己？
诗歌一唱三叹，是对俄罗斯苍茫天宇飘散的精灵的致意，那些灰色的云朵被一点点击落，的太阳升起。王家新以自己的喷血的文字，寻找心灵的归宿。
他的许多诗歌是沉郁、悲楚的，丝毫没有一点得意。自然，有时不免布尔乔亚式的低语，可都是灵魂里流出的真声音，让我们读了有一种深深的痛感。他的许多句子是苍冷而富哲思的：
中国北方的那些树，高出于宫墙，仍在刻划着我们的命运
在伟大的诗歌中/有一种伟大的失败
在黑暗中躺下/这仍然是我们与自己相处的一种方式
一棵孤单的树/连它的影子也会背弃它
请哀悼这个可怜的人吧/因为在他的墓碑上/也写满了谎言
这些描述不是木心式超然的凝视，王家新放不下自己的故土的遗存，因为他有记忆。诗人不想以静观的方式走向无痛感的静思，他割舍不了俄罗斯式的沉重。以冷然的目光穿越死亡之谷，用如炬的火，照着周围的灰暗。而那种拷问和沉思，背后如地火般，随时可以喷出。其雄浑之力是可以感受到的。
在其大量的写作里，欧美诗人的影子一直在其间晃动。中国古典诗歌给他的暗示远不及西洋诗歌。又因为他是一个翻译家，都深深影响了其诗歌的写作。
王家新内心一直有一个奥斯威辛的情结。他关注的许多作家，也几乎都有这样的情结。他在那些幸存者的文字里，读出自己的旧影。那也是经过“”的人才有的体味。在《是什么在我们身上痛苦》一文里，王家新写道：
不仅是历史迷雾中的奥斯威辛，还有人类存在的一切，生、爱、死，都被纳入了这种痛苦的视线之中：“我们的爱，就像一个满面笑容、张着胳膊奔跑的聋哑的孩子，慢慢的，他的嘴角弯成了哭的模样，因为没有人能理解他，因为没有找到自己奔跑的目标。”
我一次次读着这样的文字。我甚至生怕把它们读完。为什么折磨着一个犹太裔作家的谜也折磨着我们？为什么我竟会在这种在别人看来也许大惑不解的“奥斯威辛情结”中愈陷愈深？我不再问了。不是我累了，而是我渐渐明白了――究竟是什么在我自己身上痛苦。
这种绝对意义上的追问，这种具有不朽的灵魂质地的文字，照亮的正是我们在我们自己的生活中长久以来所盲目忍受的一切。
上述的话，是我们进入王家新诗歌世界的入口。我以为读懂了这段文字，也许就看到了其漫长岁月坚守写作底线的因由。而他身上的那种隐隐的痛感，连带着那广漠的空间里的忧思，就那么久久在云层里回旋着。
我读王家新的诗，感受到内在的苦难无所不在的流溢。他的气质和俄罗斯、德国一些诗人的情形颇为相似。在其作品里，很少田园里静谧的逃逸，总有扯不断的怅惘闪动在词语间。在《给凯尔泰斯》一诗中他写道：
在你的文字间，冰和火，
一个苦役犯的
铁链和自由，
都在作响。
在你没有来过的这个国度，
风景也有些相仿。
铁已长进这片土地里，
苦孩子们从小以吃冰锥子为乐，
而对一只空罐子的隔世敲打，
在我读到你的时候
它的回声也再次传来――
是的，这曾是，恐怕也将是
我们唯一的音乐。
他对历史的沉重之负的理解，带有绝望的感受，悲观主义的情调一看即知。经历过“”的人，深味世间的痛苦。在人不能平等存在的时候，在表达被抑制的时候，思想的天空是昏暗的，而写作，才是自我救赎的路。只有在词语之间，方能够找到自己的灵魂，而在世俗社会，精神的树是没有颜色的。我由此能够理解，他何以对“”有那么深的切肤之痛。在那个年代，他的出身、家庭，都成为问题，完全丧失了做人的资格。他在插队的时候，遭遇到的歧视和压迫，无法一一陈述。而那个时候，唯有诗歌，能够帮他从绝望里走出，寻找词语，变成了一种可以神往的所在。
在后来的作品里，我一直能够感受到一种受难的主题在词语间的流露。灰暗中的存物，忽然投射来的阳光，在寂静里形成旋涡。而这个时候，曼德尔施塔姆与帕斯捷尔纳克的诗文，便成了参照。苦苦走在没有亮色的路上，暴风雪般的天气，碎石的旅途，留下的是斑斑血迹。曼德尔施塔姆流亡中的诗歌，那么深地感染了他。一九九二年，他在英国期间读到曼氏的诗歌和茨维塔耶娃的诗，大为惊异。后来，当他与策兰的作品再次相遇的时候，精神的灯再一次被点燃。那个在危机里不断寻路的人的智慧，把积雪的路踏平了。
策兰之于王家新，乃一种精神的源头。这个奥斯威辛集中营时代的幸存者，在无光的岁月，给了人们那么多智慧的启迪。王家新在这个德语诗人的劳作里，找到了自己内心的对象。策兰对于他来说，把抵抗忧郁的火种传播开来。用一种陌生的图景，安放着自己的灵魂。王家新欣赏他的非平庸化的选择，在诗的世界里，策兰给人以跨越旧俗的勇气。人类的悲剧来源于何？与我们熟知的文明是否有关？我们能否在惯性的思维里停下，另辟蹊径走上光明的路？在《阿多诺与策兰》一文中，王家新谈到策兰的哲学的隐含给人的启发，那就是，以“非同一性”的方式，进入“人类之外”的歌中。因为人类的歌，已经被污染了。阿多诺说，“奥斯威辛之后写诗是野蛮的”。这并不意味着奥斯威辛之后不能写诗，王家新说，策兰的写作似乎就是对阿多诺的回答。在这里，王家新感到批判精神的重要，他认为“‘奥斯威辛’之后写诗的前提应是彻底的清算和批判――不仅是对凶手，还是对文化和艺术自身的重新审视和批判！”策兰的诗歌，就是这个理念的践行。在王家新眼里，策兰在奥斯威辛之后，进行的是一种“去人类化”的尝试。“石头的语言，灰烬的语言，无机的语言，也许是奥斯威辛之后‘可吟唱的剩余一’。王家新从那种不可译的文字里，嘹望到诗人无限深广的存在。而这，恰恰成了其精神的前导。
至今为止，大陆只有王家新在持续不断地研究策兰。他也许是言说策兰最多的诗人。策兰的诗歌，在我看来是介于神秘与朗然之间的星外体。他以如炬的目光，进入我们俗人无法抵达的世界，在无词的言语里，进行着没有表达的表达。王家新从那种只可意会而不可言传的词语里，懂得了自己的选择在哪里。
作为诗人，在译介域外诗歌的时候，王家新意识到我们的词语出现了问题。诗歌的新生除了生活的经验外，与外来语言的互动则显得异常的重要。
他开始在多种语境里穿梭，而他自己，正是那词语的互动的跋涉者。
二0一一年秋我和他在韩国，那天传来特朗斯特洛罗姆获得诺贝尔文学奖的消息。我问，这诗人有何作品，王家新随口说出他的诗句：
醒悟是从梦中往外跳伞
多么迷人的诗句，这样的句子，深刻在王家新的记忆里。他说几年前，在瑞典见过这位诗人，他们之间的交流，有着难忘的快慰。在对词语的敏感方面，他们属于一类人。在诗人的思维力面前，我们显得极为粗俗和苍白。而诗人的价值，则是在无聊之所构建了可以救出自己的世界。
这时候我意识到，作为精神的漂泊者的王家新，他是在词语里流亡的人。
我注意到他对词语极为敏感。从上世纪八十年代起，他一直苦苦寻找自己的词语的空间。说他有一丝绝望的影子，也未尝不对，但后来他把精力转入到词语与精神哲学的连带里。他说：
现在，我不像早年那样去“寻求”了，只是依然关注着“词语”与“精神”的问题。我仍在梦想着一种词语与精神相互吸收、相互锤炼，最终达到结晶的诗歌的语言。例如莎士比亚十四行诗中的诗句“我的爱能在墨痕里永放光明”，假设把它变成“我的爱能在诗里永放光明”，就会大为逊色，为什么？因为它缺了语言的质感。而原句中的“墨痕”却有一种物质性，一种精神的元素就在这样的“墨痕”里永久闪耀！
而实际上，美丽的句子不在修辞的层面，是生命体验后自如流动的结果。庸常者怎么会有自己漂亮的表达呢？王家新寻找的，恰是自我的放逐的路。在那个路上，词语的家与爱的家都有。
印象里的王家新不喜欢知识江湖的游戏，对那些功名利禄向来是冷淡的。而几十年间文坛的风气，也与其格格不入。厌恶周围的词语，所以常常是，以属于自己的调子与世界对话。他说，“你只有更深地进入到文字的黑暗中，才有可能得到它的庇护：把你本身吞食掉之后。”（《反向》，1992）在这里，他与策兰一样，意识到流行语的意义的无意义。而无意义的自己的表达，才可能接近意义。
策兰给他的启示是，伟大的辞章是远离人类的热语而存在的，冷语才可能存在温度。在《存在，为了相互存在》一文，王家新强调一种“晚词”在策兰那里的意义。拆散旧的表达逻辑，以陌生化的词语建筑精神之厦。只有在这样的词语的流亡中，自我的本真才得以呈现。而王家新自己的写作，朝着的也是类似的方向。不过，在我看来，他的句子不是以晦涩的样式存在着，却以晓畅的口语表达隐曲的体验，精神则在远离脚下的地方。《塔尔寺》写道：
那神秘的
紧箍在塔内的菩提树
几百年来一直让人伏地膜拜
而它在黑暗中的根
在五十米的院墙外长出了另一棵
那绽放的花朵，在风中
说着一种我们更不懂的
语言
像是自白，没有繁复的比喻和刻意雕饰，而思想却是背离日常思维的潜行。他在许多现象界里发现了人类的另一种表达空间。渴望以别样的词语书写己身的体验。他知道自己没法脱离母语，但日常语言可以在黑暗里被心火点燃，诞生的是词语之外的隐喻。那个飘忽于词语之外的意象，恰是他流亡的心的外化。我们在这里读出诗人的苦楚与欢喜。这也恰如曼德尔施塔姆在词语中魔幻感的释放，与一个心仪的存在远距离地相逢，忘记过去的表达，以光的使者的身份走在天地间，才有自由之感。而我们今天缺失的，恰是这样的情感。
与雪有关的诗句范文第5篇
阅读下面这首诗，概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。
送邹明府游灵武
贾 岛
曾宰西畿县，三年马不肥。
债多平剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角，客馆未开扉。
再看2013辽宁卷诗歌赏析题：
阅读下面这首诗，简要分析诗人的形象。
竹轩诗兴
张
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿透，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
【注】篆：盘香。因盘香曲绕如篆文，故称。
从设问来看，湖北卷考查的是赏析诗歌塑造的人物形象，而辽宁卷考查的是赏析抒情主人公形象，即诗人自己的形象。
鉴赏古诗中人物形象的流程，一般分四步走（以2013辽宁题为例）：
第一步：审。仔细审题，明确鉴赏对象和要求。这道题的鉴赏对象就是诗人自己；鉴赏要求是“简要分析”，需要结合相关内容进行。
第二步：找。找到诗中描绘人物形象的有关诗句。他身处竹轩，轻掩柴门，漫步小径，品茶焚香，或倦卧，或闲吟，悠然自得。竹轩之中四时皆有佳趣，赏竹，观雪，品梅，均非别处所能领略。
第三步：析。结合具体诗句分析形象的基本含意。从诗句描写上看诗人的性格，从诗歌氛围上品读诗人的心境和情怀。就竹而居，可见其不同流俗；风卷柴门，可见其居室简朴；品茶观景，可见其生活闲适；倦卧闲吟，可见其自由自在；赏雪品梅，可见其情趣高雅。
第四步：结。分析形象中诗人所寄寓的思想感情或情趣追求。从作者对居所环境和对日常生活的描写中，可以看出作者对这种闲散自由生活的赞美。
分步赏读了诗歌的内容，明确了诗人的形象意义，答案则可归结成三部分：形象+解说+意义。
（1）总说诗中的形象是什么。把最重要的答案写在最前面。其模式一般为：……塑造了一个（形容词）……（名词）形象。
（2）结合具体诗句描写的特征，对前述形象特点加以解说分析，并指出这个形象是如何塑造出来的。
（3）指出通过塑造这一形象，诗人所抒发的情感或表达的意旨。
据此，2013年辽宁卷的答案可以整合为：
本诗塑造了一个闲适、洒脱、高雅的诗人形象。通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等描写诗人行为的词语，反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。
鉴赏古诗中的人物形象，除了熟知赏析过程和答题步骤外，还要从以下三个层面上赏析。
从人物描写的层面上，要从作品对人物语言、动作、神态、心理，甚至细节等方面的描写中探究出人物的品格、精神、情操，然后用准确的语言概括出来，像辽宁卷中的“倦卧”“闲吟”就表现了诗人的一种生活态度。
从环境烘托的层面上，人物是典型环境中的典型人物，诗人会在作品中通过环境的描写对人物进行侧面的烘托。如辽宁卷中写诗人居住的“柴门”，门前的“狭径”都见出了他物质生活的简朴。
从知人论世的层面上，每个诗人的人生经历、性格特点以及他所遭遇的时代，都会深深地在他身上打上烙印，也会深深地把这种烙印刻在他的诗歌中，所以，知人论世有助于分析诗中的人物形象和诗歌传达的感情。
总而言之，赏析诗中的人物形象和赏析散文中的人物形象没有本质的区别，只要能抓住一些关键点，并联系作者生活的时代背景，就一定能准确概括出人物形象的特点。下面这个鉴赏形象口诀，可能对你有些启发：
细读全诗莫慌张，审题揣摩绘形象。
冷暖色调区分开，知人论世看简况。
深层含意要挖掘，关键词句不能忘。
整合答案有模式，先总后分说端详。
阅读下面两首诗词，回答问题。
蝶恋花
苏 轼
蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满。午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。 云鬓松眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。未信此情难系绊，杨花犹有东风管。
1. 请简要分析这首词塑造了一个什么样的女性形象？
醉中感怀
陆 游
早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。青衫犹是行旧，白发新从剑外生。 古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。
2. 抒情主人公过去和现在的形象特点有什么不同？请结合具体内容分析。
与雪有关的诗句范文第6篇
这里，就出现了一个有关“家园”的命题：家园到底是什么？家园到底在哪里？王维和刘禹锡下的定义是：人地生疏的地方，就不是家园。
这样，就出现了一个问题：大抵都不是长安人的王维、刘禹锡、元二和白居易，为什么都把长安认作了家园？回答应该是：人生除了故乡，除了生地，还有一种家园在心头。在心头的家园，才是人生最后的家园。
苏武出使匈奴，匈奴劝降。匈奴把他囚在大窖里，苏武吞着雪，咽下毡，坚贞地活着。后来让他去牧羊，所有的都是公羊。匈奴说待这些公羊产了仔，才会放他。苏武守着气节，在北海坚贞地活着。19年后，他回到了汉朝，汉朝皇帝换了，他的家物是人非，他本人也已垂垂老去。除了一种坚贞的活法，一切都无足轻重了。他心头的家园，也就是19年牧羊的北海。
称得上心头的家园的，还有王勃的滕王阁、崔颢的黄鹤楼、欧阳修的醉翁亭，和范仲淹的岳阳楼。心头的家园，除了地点，还有万物和人。譬如，老子的青牛、屈原的女、刘伶的酒、嵇康的《广陵散》、王羲之的白鹅和鼠须笔、陆机的黄耳和鹤唳，这些应该都不难体会。还有就是李白的明月，和杜甫的船了。
李白的诗“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，千百年来家喻户晓。这首诗说的就是李白心头的家园：明月。现代人见惯了火树银花，坐惯了转眼万里的飞机，很难体会古人和明月的交情。漫漫长夜，离乡背井的古人，所能坐实的有关家园的记忆，就剩下头上一片寒冷的明月了。还有，杜甫生命的最后日子，是在无处停泊的船上度过的。现代人很难体会一个伟大的诗人的苦况：陆上的生灵，像鱼一样漂流在水上。而这，就是杜甫最后的心头的家园。他活在自己心头的家园，他的诗无与伦比。
除了故乡，除了生地，还有一种家园在心头。我因此常常问自己：我心头的家园在哪里？
与雪有关的诗句范文第7篇
这里的每株植物都用诗来命名。我在一块叫做艺术的石凳上坐下，点一棵灵感香烟，饮着彩虹姑娘用兰花指端来的樱花雪茶，开始慢慢地欣赏诗歌。
读心予若虹的诗，是一种美的享受。我有自己的看法，不一定客观和公道。我认为心予若虹的诗，不豪放，不婉约，不朦胧，不明朗，不拟古，不先锋。很难定性定位。但是很美，确切地说是好。好在随意而生、有感而发、水到渠成、急缓有度而且轻重适当。如溪水潺潺，如清风徐徐，如鸟鸣啾啾，如春阳普照。细细品来，给人以幸福、平和、温馨与愉悦的感觉。从中可以体受诗人那颗活蹦乱跳的心，那种真诚、善良、贤淑及温存，然后时不时飘来一缕缕淡淡的忧伤的雾气，让人在现实生活中忽然想起一幅幅神奇美妙的仙境图画。
心予若虹的诗，每一朵我都要看好几遍，过一段时间再翻一翻，而有些好句子，我是非背诵不可的。比如：“看一眼你是君子/看两眼你是小人”（《夏日的某些细节》）；比如：“走一步是赏景/走两步是风景”（《风景》）；比如：“让我的头沉入你的臂弯里/让我的脸藏在你的手掌中吧/现在可以哭泣了吗”（《缭乱》）；比如：“用一朵花把今夜的门打开/露出泛开的雪白或是紫红色的霞/顶着霜雪落户你的泥土/爱人我要和玫瑰一起开放……我的花骨已经为你开出了春天/蔓延的情丝掀开羞涩轻喘低吟/月下起舞疯到极致的妩媚/爱人我要用倾城倾国的笑把你砸伤”（《用一朵花把今夜的门打开》）；再比如：“我将手中的玫瑰击中你/让你一不小心/掉进我温柔的海里”（《玫瑰水手》）。如此等等，枚不胜举。
她在写《傍晚》时，文字在她的手里排着整齐的队伍；她在写《今夜的诗行》时，挥舞着彩笔收割着梦幻；她在写《一朵花的重量》时，是“在比风还轻的花瓣上写下/一朵花的重量/就是一个季节的重量”；她在写《绿萝裙当风欲飞》时，“用我粗糙的手指写诗/用我妖精的手指握住爱情”；她在写《梨花旧梦》时，“用一首瘦词的上阕指点江山/醉倒吧梨花是我的前生和今世”；她在写《如果我愿意》时，用“钢笔生出的蝌蚪写信”……我要称青年诗人心予若虹是中国当代爱情诗人，一点儿也不过分。心予若虹说：“我写诗真的是随感觉而写的，从来没考虑过诗的结构和思想，我愿褪去尘世的俗念与浮华，剥开虚伪与冷漠，放下沉郁与困惑，与大家一起沟通、对话、交流、吟唱，让诗歌成为我们精神向度的谶语。”中国的延安，是革命的圣地；若虹的诗歌，是爱情的圣地。
心予若虹的诗，是纯天然绿色食品，是梦幻般的童话城堡，是花香与朝露做的骨肉。
进入当代青年诗人心予若虹的诗中，就进入了童话般的城堡。就感觉进入了一幅幅耳目一新的魔幻般的风景区。不是么？她低着头就能“听到星星的对话”（《今夜的诗行》）；“每棵树只要我看它一眼/它都在和我打个招呼……我站在树下/听到树杈摇动的声音/听到树叶追逐的声音/听到小鸟穿梭的声音/听到虫儿呼噜的声音”（《回忆昨天下午》），诗人就像小孩一样，童心永存；而傍晚的阳光“滑过我的肩膀时/向我眨眨眼……风从一个方向吹来……在我的头顶换了口气/水在叹息/堤坝上坐着垂钓的人/矿泉水瓶子里两尾小鱼在对话……太阳把脑袋枕在山洼做梦去了”（《傍晚》），自然界的万事万物在诗人的眼中都具备了生命力，都闪射着灵性的光辉；我们再看看这首小诗：“微风过处/老树叶抖动一下/第一只蝴蝶飞出来/我以为自己的眼睛花了/哦/原来是一朵花开了”（《花儿开了》），自然而然中使用了错觉手法和意象置换，从蝴蝶到花开，在预料之中而又出其不意地完成了诗构，有动有静、静中有动、动中有静，蝴蝶花呼之欲出，给人以宁静愉悦的美感享受，让人想到这短暂的人生原来可以如此美好。“因为什么都不会写，所以什么都敢写。”（若虹名言），而实际上，她什么都懂。
《红楼梦》中说，女儿是水做的骨肉；我认为心予若虹的诗歌是花香与露水做的骨肉。在心予若虹的诗中，花成了她生命中的一部分。请看：“摘一瓣/欲滴欲翠的芬芳/用迷乱羞涩的目光吻着/遥寄给你”（《写给朋友》）；“最后的雪知道了秘密/谋划一处铺天盖地的场景/诗人踏雪寻梅/我要踏雪寻你”（《踏雪寻你》）；“花蕾光着脚丫掀开帘帷/听繁花姗姗的声响走向山崖……美丽的名字都开了”（《繁花过境》）；“爱攀上了明月的肩/少年的心事被梨花抖开”（《白》）；“昨日的诗句刻在你的茎上/与你的体香一起/把月光纷纷惊散”（《月季》）；“我在花前省略了与你有关的细节/躲避开你能刺透肉体的目光/提一壶老酒把黄花灌醉/抖动的腰肢与众姐妹争宠”（《野花》）；“我已经为你荡尽污垢洗净了媚俗/在无人知晓的时候/我已盛开了且美丽如初”（《荷说》）；再如：《最后的菊》、《雪落了我错过了花期》、《只等两瓣桃花盛开在脸颊》、《梦在远方化成一缕香》、《用一朵花把今夜的门打开》、《一朵花儿开》、《笑靥，人间四月天》、《玫瑰水手》、《梨花归梦》、《一朵花的重量》、《夏日的某些细节》，如此等等，多如繁花，可谓百花齐放。而玫瑰系列从第一朵玫瑰开始，不紧不慢，以此类推，一直写到九千九百九十朵玫瑰，更是把花与爱情写得淋漓尽致、美好无比，把女性的美渲染到极致，仿佛可以呼之欲出。
心予若虹的诗歌“心态好”。说到心态，我认为一个人心中要装满这8样好东西：1.清风;2.阳光；3.白云；4.月光；5.绿草；6.红花；7.鸟鸣；8.彩虹。都是自然好风光，都是人生最美的境界：“明月松间照，清泉石上流”。我说的是心灵中的自然风光，景由心饰，情由心迷，哈哈哈！落花有情，流水无意，流水空有意只奈忙奔腾。所谓清风——是为人处事要像清风一样徐徐而来，飘飘而去，人啊，要做到不容易啊，现在机关里，到处是勾心斗角尔虞我诈，这一点女人尤为严重，我讨厌那些女人，但是那样的女人很多，而且吃香；再说阳光——工作学习，在我们的工作和学习以及现实生活中，如果胸中洒满阳光，就快乐，包括正直啊，善良啊，但是，如果是那样，可能就吃亏，俗话说，吃亏是福啊；再说白云——是胸怀要坦坦荡荡，心态释然，人生坦然，心胸一宽，就坦坦荡荡；月光——就是梦幻，遐想，人啊，有梦幻的生活才美好，但是现在好多年轻人没有目标追求和美好的梦幻，当然每个人的追求都不一样；绿草——就是处理生活琐事，包括能力和方法，小小的草，迎风在摇，狂风暴雨之中挺起了腰；红花——就是激情，包括爱与情，（很经典吧？）可以听听音乐，音乐可以疗伤，我喜欢音乐；再说鸟鸣——是业余爱好，包括音乐，诗歌可以疗伤，可以抒情，可以让人站起来，大步朝前走；还有啊，彩虹——就是灵感，也是一座超越自我、跨越成功的七彩的虹桥（梦的点滴语）！
心予若虹的诗歌，情调温婉、情感真挚、恍若幻境、意象丛生、意境优雅、独具魅力、张弛有度、浑然天成、有声有色、声情并茂。诗人的主观意象融入了诗句的感性泉源，从现实入梦幻，再从梦幻里走出来，起到净化心灵和美化心境的作用。
读心予若虹的诗歌，我们感受到一种伟大的博爱，让我们更加感悟和热爱生活，在真挚、乐观、健康、向上的诗句中不知不觉地得到了美好灵魂的净化和升华。她带着一身花香走上中国诗坛，给在生活中为吃穿住日夜奔忙的普通百姓或者说是读者免费提供一处处神奇宁静的精神家园与灵魂居所。那活泼轻盈的语气，那不慌不忙的语速，那清奇阴柔的口味，那花香四溢的心态，那细腻委婉的心绪，那神思飘逸的联想，那简洁明快的字句，那鲜活灵动的意象，那线条清晰的建构，那精彩洒脱的造句，那呼之欲出的爱意，无不让人感受到人间爱情、朋友友情、家人亲情的温暖与幸福，无不让人在意境优美的诗行中产生丰富的联想，从而让人心经过一次次对真善美的快乐洗礼！
她在有意无意地向芸芸众生宣告：让人人心中洒满花香和阳光！
心中装着春天，还冷吗？
从质朴到华美，再从华美到质朴。
心予若虹的诗，舒卷自如，梦幻氤氲，若虚若实，虚实相生。一首诗该长则长，该短则短，行于当行，止于当止。看第一遍美，看第二遍很美，看第三遍非常美。她的诗歌，是福禄祥的征兆，是真善美的结晶。在物欲横流的社会在金钱万能的时代，人心浮躁，身心俱累，——那么，读一读心予若虹的诗，我们便走进一种宁静，宁静是一种意境。若虹诗歌给人以轻松柔爽的质感和静雅美妙的享受。
关于心予若虹的诗歌，我的看法只是肤浅的片面的认识与理解，或曰“个人心得体会”；真正要挖掘出若虹诗歌的深刻内涵、社会影响和历史意义——与政治无关与中国当代青年和未来青年的爱情有关，——还需要有眼光的专家和读者朋友不断地探讨与深入地研究。
“若虹现象”不是偶然的。
关于心予若虹诗歌的不足之处，我想说三点：其一是在诗中尽量不要用成语；其二是诗野再开阔些；其三是在练词上再下功夫。诗人张作梗说过：“诗人要终生与语言搏斗”。
与雪有关的诗句范文第8篇
发散思维自主探究学生众所周知，发散思维也叫扩散思维、辐射思维，是指在研究和解决问题的思考过程中，从已有的信息出发，尽可能向多个方向扩展，不受已知的或现存的方法、方式、规则和范畴的约束，并且从这种扩散、辐射和求异式的思考中，求得多种不同的解决办法，最后衍生出各种不同的结果。说形象一点，这种思路就好比自行车的车轮一样，许多“辐条”以“车轴”为中心沿半径向四周辐射，发散思维是多向的、立体的、开放式的思维。
一、深切回忆，引发思考
其实，对于这一思维训练，我早在多年前在兰州师专（现兰州城市学院）上学时，当时给我们讲魏晋玄学的高原老师就常常用过，现回想起其中有一次的情景，仍历历在目：记得当时高老师伴随着上课悦耳的铃声，轻步来到了我们的教室，我们举目望去，只见当时她手捧一块黑色的椭圆形石头，她站在讲台上，让我们大家先认真观察这块石头，然后根据它的颜色和形状说说你们都想到了什么？当时我们七嘴八舌、议论纷纷，最后她随机板书我们的思考结果，真没想到答案竟然有50多种之多。
记得当时有人说它好像太阳表面的一点小黑子；有人说它好像当年那头黄河象由于饥渴难忍、在黄河边急着找水喝时却不幸失足的那一块；还有人说，它可能是女娲补天时剩下的一点小石子而已，等等。最后，高老师用清脆的声音告诉我们：“看起来大家想得真不错，你们的思考结果都有一定的道理，这种思维就叫发散思维”。
二、重在过程，自主探究
这学期，我担任我校六年级二班的语文教学工作，一挥手时间已经是12月中旬了，当前是语文总复习阶段，这时我在班上要求学生在总复习时应努力做到“善于思考、勤于总结”，其中这“善于思考”就是要求学生多想多思考，也就是在复习各个知识点时力争要做到发散思维，具体来说，我在引导本班学生复习六年级上册第七单元的日积月累《马诗》时，也尝试着对学生进行了发散思维训练。
全诗内容如下：马诗（唐）李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
本次训练，我选择了两个“车轴”，即思考点一是作者(李贺)；思考点二是“马诗”中的“月”。
思考点一的训练过程：
记得在复习时，我这样引导学生：同学们，我们看作者（李贺），由于他在平时做诗时构思精巧，用“鬼斧神工”这一成语形容再恰当不过了，于是后人尊称他为“诗鬼”，我们可以用一个表格来小结，接着我随机出示了提前准备好的表1。
当我在电子白板上投影出表一时，我发现一部分学生看后当时很茫然不解，于是，我引导说：“同学们，以前我们听过诗仙、诗圣等，现在我们可以按“诗鬼”这一竖线向右进行思考、研究，进一步充实这一表格，等明天我们上课再交流吧！”记得当时同学们都带着这一开放性的试题，兴冲冲地回家了。
在第二天上课准备交流前，我故意迟去了2分钟，当经过我班教室窗口时，我发现许多学生都翘首以望，在我与学生交流时，我发现同学们都很兴奋，如我们班王某这样说：“老师，我知道‘诗鬼’的最上面可以填‘诗仙’，即李白，其代表作有《静夜思》《望庐山瀑布》等”；我们班张某那样说：“老师，我昨晚回家问了我哥，他说王维，后人尊称为‘诗佛’，可以填到‘诗鬼’的下面，其代表作有《鸟鸣涧》”；我看到班上的小精灵刘某用期望的眼神看着我。于是，我让他站起来说，他饶有兴趣地说：“老师，昨晚回家我查了一些资料，白居易在作诗时构思独具匠心，后人把他叫做‘诗魔’，其代表作有《大林寺桃花》《忆江南》等”。于是，我按照同学们汇报的结果，随机在电子白板上填上了相应的内容，在与同学们的交流过程中，我与学生一起填空完成了表一，最后形成了表2。此时此刻，我感觉这些十二三岁的孩子们很可爱，他（她）们很会查资料、也会探究性学习，真的大有“一呼”而“百应”的感觉啊！
思考点二的训练过程：
当看到孩子们的研究兴趣很浓时，我也很兴奋，我再次引导：“同学们，在这首诗里出现了‘月’字，其实挂在天空中的‘月亮’曾引起了古今无数诗人美好的遐想，你能说一说有关‘月亮’的一些古诗词吗？现在给每人3分钟的思考时间，比一比看谁想到的最多？”此时教室里出现了少有的安静，同学们都陷入了沉思，过了一阵终于有十几人举起了自信的右手，我随机板书了他（她）们的思考结果：有个孩子说：“老师，我知道李白的诗句：床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”；又有一个孩子说：“老师，我知道王昌龄的诗句：秦时明月汉时关，万里人未还”；还有个孩子直接站起来说：“老师，我可以说好几句，如张九龄的诗句：海上生明月，天涯共此时；王维的诗句：明月松间照，清泉石上流；白居易的诗句：可怜九月初三夜，露似真珠月似弓；苏轼的诗句：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”等等。当听到有这么多五花八门的答案时，我的内心十分喜悦，这充分说明本班的一部分孩子在学习时已经学会了发散思维，且在平时的学习中真正做到了多想多思考，值得称赞与肯定！
三、激发兴趣，获得新知
通过这次对班上学生的发散思维训练，我发现很好地调动了学生的学习兴趣，引导学生在平时学习时要学会多思考多总结，真是其乐无穷呀！因此，我们在平时的语文教学中，要以新课标所提倡的“以培养学生的创新意识为重点，以培养学生发散思维为切入点，教师从记忆教学转为思维教学，从‘一言堂’的教学形式转向‘自主、合作、探究’的开放式教学形式”。在平时的课堂教学中，要敢于打破定势，培养思维的多向性，从而更好地激发学生的学习兴趣，切实做好自己的每一天教学！
参考文献：