游子吟孟郊
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游子吟孟郊范文第1篇
全诗原文如下：
作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
解释：慈母用手中的制作的是即将远行的儿子的衣服。临行之前给衣服缝上紧密的针脚，唯恐担心孩子迟迟不能归家。谁能说子女那小草般微不足道的孝心，可以报答得了母亲那如同春日光辉般的养育恩情呢。
游子吟孟郊范文第2篇
人家见生男女好，不知男女催人老。来源：王建《短歌行》
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。来源：黄景仁《别老母》
哀哀父母，生我劳瘁。来源：佚名《蓼莪》
爱子心无尽，归家喜及辰。来源：蒋士铨《岁暮到家》
谁言寸草心，报得三春晖。来源：孟郊《游子吟/迎母漂上作》
父兮生我，母兮鞠我。来源：佚名《蓼莪》
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。来源：蒋士铨《岁暮到家》
慈母倚门情，游子行路苦。来源：王冕《墨萱图·其一》
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。来源：与恭《思母》
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。来源：王建《渡辽水》
雌雄空中鸣，声尽呼不归。来源：白居易《燕诗示刘叟》
明朝甑复空，母子相持哭。来源：陆游《十月二十八日风雨大作》
母别子，子别母，白日无光哭声苦。来源：白居易《母别子》
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。来源：白居易《燕诗示刘叟》
老母与子别，呼天野草间。来源：李白《豫章行》
喃喃教言语，一一刷毛衣。来源：白居易《燕诗示刘叟》
思尔为雏日，高飞背母时。来源：白居易《燕诗示刘叟》
有孙母未去，出入无完裙。来源：杜甫《石壕吏》
十五彩衣年，承欢慈母前。来源：孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
当时父母念，今日尔应知。来源：白居易《燕诗示刘叟》
守节自誓，亲诲之学。来源：欧阳修《画地学书》
游子吟孟郊范文第3篇
六(2)班 徐平
晚上，乡村人家的灯火几乎都熄灭了, 月亮又露出了她灿烂的笑脸，人们都做起了甜美的梦。但是，隐隐地、隐隐地孟郊家的灯火还在闪烁，这是为什么呢?原来是孟郊要出门远行，母亲正哭着为他准备远行的行李。
灯光下，只见一个乌黑的影子，这便是孟郊敬爱的母亲为孟郊忙碌的身影。母亲眼眶里闪着晶莹的泪花，泪水一滴滴的滴在孟郊的行李上。母亲为孟郊准备了许多干粮和水，拿棉袄时，她发现孟郊的棉袄破了，心疼地拿起棉袄来到灯下。在灯光下，母亲拿起棉袄缝了起来，一针一线缝得是那么得认真，针线是那么地细密，那么地均匀、漂亮。突然线断了，可母亲眯着眼睛穿上线，继续缝。灯光下，母亲那苍白的脸庞，累红的眼睛，使母亲显得愈发苍老了。
母亲心想：“儿子又外出了，不知何时才能回来，我要把衣服缝结实点，让我儿穿的时间长些。”想到这儿，那一针一线缝得更加紧密了。一不小心，针扎到了母亲的手上，“啊---” 屋里传出母亲一声简短的低吟声，鲜血随即涌了出来，可母亲顾不得这些，把声音克制到最小，又缝制起棉袄来。这一切都被孟郊看在了眼里。
第二天，孟郊要走了，临别时，孟郊拉着母亲的手深情的说：“母亲，母亲啊！您昨晚的一切，儿都看到了，儿对不起您呀，母亲。您那扎破手的低------您那布满深深皱纹的脸------您那日渐增多的银丝令儿惭愧不已啊！小草报答不了太阳的沐浴之恩，孩儿报答不了母亲伟大的爱。”
游子吟孟郊范文第4篇
2、原文：
《游子吟》 作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？
游子吟孟郊范文第5篇
作者：郑一鹏
夜暮降临了，村庄里的人都回自己家休息了，只有孟郊家的灯还亮着，孟闻的母亲正在为即将远出的儿子做准备。
母亲一会儿为儿子装点干粮，一会儿再装点盘缠。母亲看见孟郊的衣服已经破了，就拨亮油灯，拿出针和线，准备缝。
突然，孟郊从屋子里走出来，把母亲手中的针和线抢过来说：“娘，您已经老了，不要再缝了，快回屋睡吧。”说着，就扶母亲进了屋。
夜已经很深了，伸手不见五指。母亲听孟郊屋里没有动静，就把油灯再次点燃，把衣服拿过来，一针一线细细地缝着。母亲看扣子松了，就把它缝得牢牢的，母亲看衣服破了个洞，就小心翼翼地缝得结结实实的，她一不小心，把手扎破了，流了很多很多的血。由于天快亮了，母亲顾不上疼痛，又拿起针线缝了起来。
游子吟孟郊范文第6篇
南京市燕子矶初级中学教师 陈宁
游子吟
【唐】 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？
那灯下的温暖
母亲老了。只要一想起她，我的眼中便噙满泪水。
她种了一辈子的地，即使现在老了，依然不肯让自己闲着。屋前、屋后的空地都被她开垦出来，成了菜地。经常，她会提着一大包自己种的蔬菜、采摘的瓜果，突然出现在我面前。“看，这是你最爱吃的油桃，是我和你爸爸早晨刚从家里的桃树上摘下来的。”她依然把我当做孩子，一个从未长大过的孩子。
每次读孟郊的《游子吟》，我的眼泪便会一下子流出来。
诗的前两句，从语法结构上来说，是两个词组，一个是“线”，一个是“衣”。这两个词组的关系非常密切，是说游子身上的衣服是母亲一针一线缝制出来的。
诗的第三句，是对母亲行针引线的细节描写。年迈的母亲，在昏黄的油灯下，为即将远行的儿子缝制衣服。“密密缝”三字，包含着母亲对儿子无尽的、担忧、祝愿、希望，以及不舍之情。她切盼儿子早早归来，又生怕儿子迟迟不归。这种博大、深厚、温馨的母爱，深深地打动了诗人，便由衷地发出“谁言寸草心，报得三春晖”这样的感慨。
“寸草”，一寸长的小草，极言其微小。“三春”，指农历的正月、二月、三月，即孟春、仲春、季春。“晖”，阳光。诗人用“寸草心”和“三春晖”这两个通俗而形象的比喻，赞美了母爱的博大与温暖，寄托着诗人欲报母爱于万一的炽热的深情。谁说区区小草的心，能够报答春天阳光的温情？儿女们又怎能回报得尽慈母的深爱？成语“寸草春晖”，便是对这两句诗的浓缩。
孟郊幼年丧父出身贫寒，他的母亲历经千辛万苦，把三个儿子抚养成人。孟郊为了维持生计，多次出外谋事，奔走衣食。直到50岁的时候，被授予溧阳尉这样的一个小官，便立即把母亲接到溧阳县奉养。
没有人可以忽略，那灯下的温暖。
母亲沧桑的身影，让我泪流满面。
九月九日忆山东兄弟
【唐】 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
几度话重阳
诗境，即心境。
亦官亦隐的山水大师王维，断写不出“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”（《采桑子・重阳》）这样的词句来。
然而，正是那句“每逢佳节倍思亲”，传唱千古，成为世人对重阳的重要记忆。
传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说：“九月九日，汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮酒，此祸可消。”桓景依言登高，果然避免了灾祸，这就有了“重阳登高，免灾避祸”之说。
到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。后来，发展为“登高赋诗”，成为一个不可小视的文化景观。李白的“携壶酌流霞，搴菊泛寒荣”（《九日》），杜甫的“坐开桑落酒，来把枝”（《九日杨奉先会白水崔明府》），岑参的“强欲登高去，无人送酒来”（《行军九日思长安故园》）……诗咏重阳，一时成了文人骚客的雅事。
《九月九日忆山东兄弟》是王维十七岁时所作。王维随父迁居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时，他正在长安谋取功名。对于初次离家的少年来说，在异乡举目无亲的生疏清冷，那种思乡怀亲之情，到了最常见的“佳节”，就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。
“遥知”，意为遥想，知晓。诗人在想：今天是重阳节，远在家乡的兄弟们登山饮酒，插戴茱萸时，一定会念到我这个客居异乡的游子。诗人的这份“遥想”，曲折有致，出乎常情。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完成团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。
游子吟孟郊范文第7篇
原来孟郊明天就要出发去京城赶考，他正在连夜复习着。孟郊坐在一盏灯前翻开书来读。不知何时，孟郊的老母亲已经坐在了他的身边，看着自己的孩子将要赴京赶考，就翻开了他的衣服包袱，一看那衣服又磨出了几个小洞，便捧出了针线包，准备来补一补自己孩子的衣服。
这位年过花甲的老人，把线头放在嘴里润湿一捻，大拇指和食指捏准，颤颤微微地把线头塞进针眼，一次，没有塞进洞，二次歪了过去；三次……孟郊看看疼在心里，几次想去帮帮母亲，但都咽回了肚里，他知道母亲一向不让自己多管她的事儿，于是他把目光又投入了自己的书本上去了。过了一会儿，母亲 还是没有穿进，那微弱的的烛火映出母亲的脸；原来光滑的皮肤上刻上了岁月的年轮——皱纹。眼角上的那几道最深。孟郊不禁心里一酸，仿佛那几道“年轮”不是“刻”在母亲脸上而是刻在他的心坎上。虽然他每天都能够看见母亲，但都觉得没有这一次看得那么真切了。
孟郊他实在忍不隹了，刚想让母亲把线交给他穿，线终于穿过去了，母亲脸上泛起了一丝笑意，娴熟地在线尾打了个结，一针一线地补起了衣服来。
针在衣服上来回穿动着，老母亲边补边说：“郊儿呀！你这一去便是大半年了，考完就立刻赶回来，千万不要让我这个作母亲的担心呀！”
孟郊翻书的右手不觉停了，泪水模糊了他的双眼，慢慢点了点头：“妈妈，您别担心，我一定会考上状元，来报答您！”
“好！好！好……”
第二天一大早，孟郊醒来，整理自己出行的包袱，在他放完了最后几本书时，他的母亲也醒了。
“妈妈，我要走了。”孟郊向母亲道别。“走吧，孩子！”孟郊背着包袱出了门。孟郊的老母亲在门前站了好久好久，目送自己的孩子消失在晨雾中，饱含着孤独和失落地叹了一口气：“孩子……，唉！”
游子吟孟郊范文第8篇
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。