姜子牙钓鱼

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姜子牙钓鱼范文第1篇

O.G.R.C. TOP MASTER

皇家圣学院特约导师

腾讯星座频道签约作者

国家2级心理咨询师

在《小资CHIC！》杂志开设星座开运专栏

开设塔罗、灵摆、水晶、魔法、卡巴拉等神秘学课程。

认证新浪微博：塔罗占卜师Milk

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古话说：“仁者乐山，智者乐水。”人在自然与自然的交流中，是可以不断充实自身的，可以体会到仁爱与智慧。作为人于山水的意象，渔夫和樵夫是大家所熟知形象。这次想通过他们为大家讲一个关于“解灾”的经典案例。

先有请男一号渔夫，他姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊。他不光名号多，作为一个渔夫他还不是很称职，因为别的渔夫都是用弯钩钓鱼，而他却是用直钩钓鱼的。自然他这样是钓不到鱼的，可他还是很努力，天天去河边“钓鱼”。

接着男二号樵夫，武吉，姜子牙的第一条鱼上钩了。他以他的常识嘲笑姜子牙，跟风后、老彭、傅说、常桑、伊尹这样的大圣人、大贤人、大学问家一样有字、有号。姜子牙很有礼貌的解释了他的直勾钓鱼的行为。武吉听后，说的更难听，说姜子牙面相太差，根本没有王候这样的贵人相，充其量就是个活猴子。姜子牙并未因武吉的耻笑而生气，反而忠告武吉，说武吉的面色不好，一支眼睛色青，一支眼睛色红，今天进城会打死人，要多加小心提防。

结果武吉在南城门处不慎误伤致死了守门的警卫员王相。文王判武吉死刑，而且在事发现场画了个圈把武吉关了起来。（此为画地为牢的由来。据说文王的预测技术非常高超，犯法被关在小圈里的人如果逃走了，文王一算就知道这个人逃到哪里去了，抓回来后罪加一等，所以关在小圈里的人没有敢逃跑的。）

武吉在小圈里关了三天，想起家里的老母亲没人照顾，越想越伤心，就大哭起来。这时散宜生从旁边经过，就问武吉为什么哭的这么伤心？武吉就把事情的经过和家里的情况跟散宜生说了。散宜生应该是巨蟹座，很有同情心，就去文王那里请示，让武吉先回家安排好老母亲以后的生活，等到秋天的时候再回来受死。

武吉回家后就把这些天发生的事情告诉了老母亲，还特别提到了姜子牙的预测。武吉的老母亲认定姜子牙是个高人，一定有解救武吉的方法，就让武吉去求姜子牙。

姜子牙给武吉策划了一个逃生活命的方案。也就是让武吉回家后在床前挖一个大坑，坑要四尺深，睡在里面，然后在头前和脚前各点一盏灯，再在身上撒些乱草和大米。在这里坑的象意等同坟墓和深渊，大米的象意同蛆虫，油灯当然是丁奇了，蕴涵强大的奇迹能量。三更天（23点到1点），子牙披发仗剑，踏罡布斗，掐决结印作法。

一晃就进入了秋天，武吉未归。这可把散宜生气坏了，认为武吉这个人不实在，说好了秋天回来受死，咋就没回来呢？这个人品德不好，是个大骗子！文王是卜卦的泰山北斗级的人物，就拿了三个铜钱摇了一卦。根据卦象，文王告诉散宜生，武吉这个人还是挺实在的，已经畏罪跳崖了，尸体在杂草丛中，都生了蛆虫了。

至此，姜子牙的解灾策划方案宣告成功！同时也为“钓”到了文王洒下了饵。

由此可见，自然界的某一事体周边环境发生变化时，我们运用占测手段所占测到的事体卦象、意象也会同样发生一些变化，它不会因为这一事体是人为行为造成的结果而不去显示这些变化，相反地它（所占测到的卦象、意象）会十分忠实地显示事体的原貌，所以占卜是对现实自然界客观的实际反映，而非虚构；同时我们可以结合自己的实际情况而有针对性地改变我们的生存环境和生活状态，从而使占卜能更好地为人类、为社会服务。

姜子牙钓鱼范文第2篇

等待，是一种充满希望的心态，梅花斗雪凌寒，独立寒枝，那是在等待春天;雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦;孤云出岫，一天所系，那是在等待彩虹;江河咆哮，一泻千里，那是在等待入海。种子在泥土中等待，因为它渴望光明;太阳在云中等待，因为它渴求辉煌;青果在枝头上等待，因为它期盼成熟;我们在今天等待，因为我们向往明天。

同学们，我们中国谚语说“欲速则不达”;法国谚语则有“须懂得等待”;农村俗语也说“心急吃不了热豆腐”。等待中有欢乐，有焦虑，有“无可奈何”与“迫不及待”，其中包含着人间百味。

以“等待”为写作素材，从“等待”的对象来看，可以是人与人之间的等待;也可以是个体（或群体）对某件事的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事（比如等待放假，等待战火平息等）。再从等待者的态度来看，可以赞颂主动积极的有目的的等待，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手;也可以批评被动消极的盲目的等待，在等待中虚度韶光，丧失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。

一

纣王是商代最后一个君主，他暴虐无道，荒无度，甚至无故杀害百姓，寻欢作乐。他手下有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”。

但他钓鱼跟别人不一样，他用的渔钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙见他求贤确实是诚心诚意，便答应替他出力。后来，姜子牙辅佐文王、武王讨伐纣王，建立了周朝。

【内涵解读】

有俗语说，“姜太公钓鱼，愿者上钩”，说的就是这个故事。面对自己想要谋取的职位，姜子牙没有像大多数人一样，去面见，去恳求。他动用了自己的智慧――“等待”，结果引来了周文王的盛情邀请，后来功成名就。不过，他不是盲目地等待，在他的等待中，我们看到了自信，看到了方法，也看到了他的才华。

【适用话题】

等待、自信、智慧、过程、尝试等。

二

一天，一封从察里津前线发来的急电送到了列宁手里，内容是：“冬天就要到了，士兵还缺乏冬衣御寒，弹药将尽，速！总部机关迟迟未予答复。”列宁让通讯员把电报送到军需供给部。一小时后，列宁打电话给部长：“你好，我是列宁，送去的电报你收到了吗？”“没有收到。”“请去查一下邮件。”“我马上去，然后给您去电话。”“不，不，我等着。”部长立即检查邮件，电报找到了。他给列宁回电话：“电报找到了，现在我与同志们研究一下，再给您回话。”“不，不，我等着。”磋商后，部长回电话：“一切说好了，现在和军械服装管理处联系，然后把结果告诉您。”“不，不，我等着。”一番研究后，察里津急电中的问题解决了，并马上告知了列宁。“谢谢！”列宁说完放下了电话。等待对方把事情解决，这是一种无形的催促。

【内涵解读】

如果没有列宁执着的等待，事情也就不会办得这么快。从这个故事中，我们可以看到列宁办事的认真态度。他的认真，来源于他对士兵的体恤，对工作的负责。一个生活细节，让我们看到了列宁的伟大。

【适用话题】

等待、责任、爱心、执着、效率等。

3.在植物界还有等待年代更为长久的种子，那就是古莲子。1952年我国科学家在地下泥炭层中发现了一些古莲子，并于次年种在位于香山脚下的北京植物园中。它们的发芽率居然达到90%以上，并于1955年夏开出了淡红色的荷花。采用同位素C-14地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在835～1095年之间。事实上，千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜，有消息说，1973年在河南郑州大河村仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命当为5000年了。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚忍顽强的生命力真让人肃然起敬。

【内涵解读】

从这些古莲子身上，我们发现，等待也是一种强韧的生命状态。生命需要等待，等待也是积蓄力量、储备能力的过程。它们并没有死去，一旦给了它们生长的条件，它们就会开放出生命中最美丽的花朵。

姜子牙钓鱼范文第3篇

唐朝王宝钏和薛平贵的婚姻，就很典型。王宝钏是唐朝宰相王允的三女儿，她天生丽质，聪明贤惠。到了婚嫁年龄，她看不上诸多王公贵族的公子，却偏偏对在家里做粗工的薛平贵产生了爱意。

经过彩楼抛绣球，她有意选中了薛平贵。不料其父嫌贫爱富坚决不允。无奈之下，她与父亲三击掌后断绝了父女关系，然后毅然和薛平贵“裸婚”，住进了破弃的寒窑。

在崇尚“门当户对”的封建时代，产生如此伟大的爱情实属不易，按理应当有一个美满的结局，可事实并非如此。

王宝钏和薛平贵“裸婚”后，薛平贵从军征战，远赴西凉，尽管遭到垂涎王宝钏美色的魏虎暗算，但总算没丢掉性命，屡闯难关，战功赫赫。可此人胜利后却忘记了仍住在寒窑里苦苦度日的原配妻子王宝钏，而是迎娶了西凉国公主玳瓒，当上了西凉国国主。就这样，弹指一挥18年过去了。

薛平贵18年未回家，而远在长安寒窑里的发妻王宝钏却苦守寒窑18年。18年来，王宝钏贫病困顿，挖光了周围的野菜，苦度日月。

18年后的一天，薛平贵终于良心发现，想起了自己的糟糠之妻王宝钏，于是回到长安与王宝钏寒窑相会，然后封王宝钏为正宫皇后。可苦命的王宝钏却消受不起这样的福气，在被封为皇后之后第18天就死了。

由此可见，勇敢裸婚，貌似爱情段位很高，但它背后的隐患是无穷的。爱情是易耗品，生活又具有磨刀石般的品质，一旦爱情和生活相互摩擦起来，大抵是爱情被磨损得七零八落。

所以，我们不反对裸婚，前提是女方主动要求裸婚。但如果男人谆谆诱导女孩子与之裸婚，那就是打着爱情的幌子进行诱骗。这并不是笔者物质，一定要男人掏银子证明感情的深厚度，而是希望男人对女人有点最起码的尊重。王宝钏的命运无疑是佐证之一。

有人说，“裸婚”是年轻人的一时冲动，我说不对，姜子牙与马氏裸婚时，姜子牙72岁，马氏也68岁了。

当然，姜子牙与马氏裸婚的故事，刚好与王宝钏和薛平贵的“裸婚”相反，率先背叛婚姻的不是姜子牙而是马氏，但结局也同样说明了这个道理——裸婚实在是相当的危险！

相传姜子牙出生时就已经家道中落，一直靠人接济度日，直到他72岁了还没有结婚。常年帮助姜子牙的好友们为他说了一门亲事，这名叫马氏的女子自愿“裸婚”，嫁给了身无分文的姜子牙。

然而，婚后二人并不和睦，时常吵架。马氏总是抱怨姜子牙没出息，看到他每天拿着无钩的鱼竿出去钓鱼更是反感。因为无法忍受婚后的贫困生活，马氏最终抛弃姜子牙改嫁。后来姜子牙辅佐周武王称帝，贵为国相，马氏又回来找他。姜子牙什么话也没说，只是向地上泼了一盆水，告知覆水难收的道理，让马氏懊悔不已。要怪也只能怪她没眼光。

当然，“裸婚”的结局也有圆满的，但却很大程度上取决于一种因素——发迹者能做到“富贵不忘本”。

刘邦起初不过是一个小小的泗水亭长，囊中羞涩，生活窘迫。吕公过生日的时候，刘邦也赶去祝寿，但是因为没钱买礼物，只能报了假礼单混了进去。事情败露，吕公本来想看看是哪个无赖敢做出这等事，结果却和刘邦一见如故。这次刘邦不但白吃了一顿大餐，而且吕公还不顾老伴的阻拦，执意把待字闺中的女儿吕雉嫁给刘邦，吕雉就是后来鼎鼎大名的吕后。刘邦娶得富家千金后，青云直上，尽管最终成就一番帝业，但对吕雉却不离不弃。我们不得不感叹刘邦的老丈人吕公慧眼识才！

朱元璋自幼贫寒，父母死于瘟疫，孤苦无依，25岁时参加了郭子兴领导的红巾军。因屡立奇功，郭子兴便把养女马秀英嫁给了他。朱元璋建立了大明王朝，他的贤惠妻子马氏被民间称作“大脚马皇后”，这位马皇后生于乱世，有胆有识，在艰难困境中全力帮助丈夫成就大业。母仪天下之后，她始终不忘民间疾苦，时常用自己的言行规劝朱元璋。朱元璋曾言“家有贤妻，犹国之良相”。

读到此，读者可能会说，“裸婚”的结局也很好啊，别慌，上面两个例子，可分别是大汉和大明的开国皇帝，而皇帝可以三宫六院七十二妃，原配夫人更多的只是一个名分而已，和一个普通老百姓具有本质的不同，千万不能盲目学习。

无房无经济基础，大冬天睡在马路边谈恋爱能热乎吗？“裸婚”要想有好的结局，无非有两条，一条是父母资助或贵人相助，解决燃眉之急，以免“贫贱夫妻百日哀”；第二条，就是正视现状，两人共同发奋努力，改变贫穷窘况。毕竟爱情也是需要面包的，而这样的方式，才是可行的。

姜子牙钓鱼范文第4篇

姜太公钓鱼，愿者上钩”“宁在直中取，不向曲中求”说的就是姜子牙不为钓鱼，“只钓王与侯”的故事。

那天，我和我的家人一同来到了姜太公钓鱼台。这里，到处林遮树掩、古柏苍翠。一进大门，用白石雕刻的姜子牙塑像耸立在封神宫前，这位武圣人手执封神鞭，在他两旁陪同祭祀的有张良、诸葛亮、孙武、李靖、白起等我国古代着名的十位军事家。他身后的封神宫里正在演绎武王伐纣的故事。出了封神宫就看见了姜太公当年垂钓的小溪。姜太公当年垂钓跪坐的石头上已陷进两个一尺多长的印迹。清清的溪水哗哗地流着，把我带到了那个遥远的古代，我仿佛看见了一个老翁身披蓑衣，头戴斗笠，跪坐在平石上，旁边还放着一壶酒，独自垂钓，用一个直钩就钓到了西伯侯的景象。逆溪而上，一块巨大的倒立的柱形石头吸引了我，石头上刻着“孕璜遗璞”，“璜”是丢石的意思。传说是女娲补天所遗，姜太公有一天钓到一条鱼，剖鱼得石，丢在溪中，见风就长，成了现在这个样子。大石头顶部是个大平台，上面有不少人扔上去的五彩石。溪旁是一座太公庙，两株又粗又壮的唐朝古柏挺立在庙前，它们陪伴着溪水、陪伴着太公庙经历了风风雨雨。太公庙之上就是文王庙，人们永远会记住这位访贤让辇的伯乐。

啊！钓鱼台，我爱你！

宝桥小学六年级:潘家萌

姜子牙钓鱼范文第5篇

有一个老人--

少幼穷困、青壮卑贱。靠垂钓、卖食、屠牛、卖卜……等生意为生，人间辛酸无不体味，世上冷暖尽已备尝的日子到了老年，在渭河钓鱼，遇到了那块土地上的老大姬昌，这老大

和他聊治国策略，他提出了---

君以举贤为常

官以任贤为常

士以敬贤为常

“三常”说姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子久矣！”N年后，这位老人和周公因辅佐姬昌家族推翻纣王统治，平定天下，分别被封为齐国和鲁国的开国之君。这个老人就是姜子牙，被后人认为有封神能力的人、被孔子认为“兼利天下”的人。

分封后，从贩夫走卒成长为世代传奇的姜子牙，和周公讨论如何治理自己的国家，周曰：（‘尊尊亲亲’）“尊重位高权重的帝王和其他诸侯，努力提拔有血缘关系的人来治理国家，给宗亲们更多的信任。” 姜子牙听完说。“（‘鲁从此弱矣’）只依靠有血缘的人治理国家，那么人才可选择的范围就小，很难找到经天纬地之才，鲁国的后代必然难以成就丰功伟业，后世必定只是一个弱国而已。” 果然，起点决定终点，由于当政者都是周公的嫡系子孙，彼此之间都是血缘姻亲，所以内乱不断，传了三十二代宣布剧终。

周公听完姜子牙的话之后，请教他会怎样治理齐国，姜子牙道：“（‘举贤而尚功’）不拘一格选拔人才，不考虑他的地位，家室和名望，只看重他的能力。鼓励人才之间的竞争，然后选择最强者帮助我的子孙治理国家”。

周公说道：“（‘后世必有劫杀之君’）这样选拔人才，会选拔出豪杰。可您的子孙未必都像您这样英武，而每代选出来的人才却总是出类拔萃。肯定会有一天，齐国出了软弱的君主，选拔上来的大臣又太厉害，君弱臣强，会被人篡国。” 的确，你是谁，你就会把他变成谁！齐传到第二十四代game　over。

上述是鲁商始于商周，成于春秋战国，成熟于两汉，传承至今的起点故事。

还有一位老人，如果说他有生意的话，那生意也只是甘心情愿、追随他精神和思想，生生世世不离不弃的一小部分。

他注解了的书，可谓一字一乾坤；

他撰写了的书，可谓一稿定乾坤；

这些书分别是《易传》、《春秋》、《孝经》、《论语》，字字让思想者行动、让行动者思想的篇章，后世从而给了这位老人颇多称号，有尼父、褒成宣尼公、文圣尼父、隆道公、至圣文宣王、文宣帝、至圣先师等。

l　形而上谓之道—--老人逝，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”，其中一位叫子贡的学生还被后人尊为商圣。

l　形而下谓之器—--历代为其建立的宗祠寺庙至今遍布全球，如同一个个专卖店，最不同的是，这些店里的人，永远会给老板（师）发工资。

对，他就是您早已猜到的孔子，政治权力、经济权力、文化权力世世代代都需要的人和神。

我们再谈第三位老人--

齐鲁开发早，但地处丘陵，沙质土壤，农业难展，必需以桑麻、渔盐见长。《史记齐太公世家》等记载，吕尚被封为齐侯，在治国时利用山东半岛自然资源的优势，不仅对男人，而且还劝妇女参与经商。经商的行业主要是鱼、盐、漆、布、帛等

到了齐桓公时，为鼓励贸易，招徕外商，启动了许多优惠政策。即在公元前651年，齐桓公与诸侯在蔡丘会盟，约定诸侯国之间都为商贾提供食宿方便，齐国对外商货车一乘的提供本人伙食，三乘的兼供给饲料，五乘的并供给厮养人，从而“天下之商贾归齐若流水”。

这些事情的操盘手是“春秋第一相”+“的祖师爷”管仲，他全面整顿士、农、工、商的户籍，强化对工商业的控制和管理，对山海之利（主要是盐铁）实行国家控制，以照顾各方利益。如民营盐铁生产由国家征收实物税，并统一收购销售，实行专卖，寓税于价，增加了国家的财政收入。如此就增强了国家公司化，公司国有化的手笔，使“甲兵大足”，而为齐国“九合诸侯”“一匡天下”，奠定了雄厚的基础，而整合了政治、经济、人文的巨著《管子》在这个时代诞生，至今熠熠生辉。

会当凌绝顶，一览众山小--

齐鲁大地这三个老人有这个资格登泰山之巅，封商业之禅。

逝者如斯夫，弹指逾千年--

姜子牙钓鱼范文第6篇

君不见蟋蟀馆里斗蛐蛐，水乡人家醉黄酒；君不见茶肆楼头品香茗，垂柳深处隐钓叟？

暑假里，睡觉睡到自然醒，作业不用做到手抽筋。而后陪老爸钓鱼，谈渔事，聊渔趣，收获颇多。

垂钓

晨光熹微，大运河上薄雾似纱，浮萍青圆，波光粼粼，白鹭翩翩。

头戴箬笠，端坐水边，手持一柄钓竿，神情专注，心随浮漂的起伏而起伏，这就是钓者的形象。

每当看到浮漂浮沉时，钓者都会抖腕挥竿，感到“通”的一下，旋即看到鱼线在水中游走，此时最可享受的就是心跳的；当金鲤映着阳光时，但见钓者心花怒放，两颊灿若桃花；当钓者肩扛鱼竿手提鱼篓踏着夕阳归去时，那种成就感犹如彩民中奖、将军凯旋。

钓者之乐

在别人看来，钓鱼就是为了得到鱼，而只有去钓了才能发现，其实是为了钓到快乐，钓到刺激。每一次挥竿都充满着期待，充满着惊喜，当然也可能是一场空。但正如老爸所言：“钓鱼最吸引人的地方就是它的不确定性。”

钓鱼可不是件容易的事，你要有本钱：时间、精力、耐心。如果你心境不到，钓鱼简直是遭罪；如果你心境到了，你会把这当做享受，无论在暴雨中打着伞，还是在烈日下光着膀子。我老爸就是这样一个钓鱼爱好者，可他不喜欢吃鱼，钓的鱼大都送给了别人。可他照样钓鱼，夏天钓到中暑，冬天钓到感冒，他依旧痴心不改。妈不理解，可他却把理由说得很简单――兴趣。是啊，兴趣可以让复杂的事情简单起来，可以让乏味的事情有趣起来，可以让艰苦的事情快乐起来。经过那一次的彻夜垂钓之后，我似乎有些认同爸爸的这种钓鱼之乐。

钓者之境

姜子牙钓鱼范文第7篇

1.八卦阵里骑马——闯不出路子

2.靶场上的老黄忠——百发百中

3.霸王别姬——无可奈何

4.霸王请客——吃也得吃，不吃也得吃

5.班门弄斧——自不量力

6.半路上杀出个程咬金——突如其来

7.仓官不识“串”字——中中

8.程咬金上阵——三板斧

9.穿草鞋游西湖——忘了自己身份

10.东吴杀人——嫁祸于曹

11.东吴招亲——弄假成真

12.关夫子对曹操——饶他三不死

13.关公老子——满面红

14.关老爷赴会——单刀直入

15.关云长败走麦城——吃亏全在大意上

16.韩信将兵——多多益善

17.汉高祖斩白蛇——一刀两断

18.好汉上梁山——逼出来的

19.黄忠出阵——不服老

20.黄忠上阵——老当益壮

21.假李逵碰到真李逵——冤家路窄

22.姜太公钓鱼——愿者上钩

23.姜子牙的坐骑——四不相（像）

24.蒋干盗书——上了大当

25.开封府的包公——铁面无私

26.孔夫子拜师——不耻下问

27.孔夫子搬家——净是书（输）

28.孔夫子背书籍——里面大有文章

29.孔夫子的背包——准是书（输）

30.孔夫子的褡裢——书袋（呆）子

31.孔夫子的砚台——心太黑

32.孔夫子的嘴巴——出口成章

33.孔明加子龙——智勇双全

34.梁山上的好汉——逼出来的

35.梅香拜把子——都是奴才

36.穆桂英大破天门阵——阵阵出马

37.南郭先生吹竽——不会装会

38.潘金莲的脚趾头——一个好的没有

39.骚狐狸见不得关二爷——邪不压正

40.属魏延的——头上有反骨

41.隋炀帝游江南——自坐龙舟人拉纤

42.孙二娘开店——宰客

43.太公钓鱼——愿者上钩

44.唐三藏过火焰山——没咒念了

45.唐僧跑进和尚庙——同吃一碗斋饭

46.唐僧上西天——取经去了

47.王羲之写字——入木三分()

48.伍子胥过昭关——一夜急白了头发

姜子牙钓鱼范文第8篇

《武王伐纣平话》有曰：姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言日：“负命者上钩来!”意思是说姜子牙用来钓鱼的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，钓钩也不沉到水里，离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，自言自语地说：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话。就自己上钩吧!”

这段故事被后人演绎成一句话：姜太公钓鱼，愿者上钩。

姜太公生活的时代虽说民不聊生，但民风还很善良淳朴，于是有人对他好言相劝：老先生啊，像你这样子钓鱼，怕是一百年也钓不到一条。姜太公当时是怎样回答的呢?“谢谢你的好意。我就对你实说了吧，我其实不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”

可是在21世纪的今天，就没有这么好心的人了，谁会管你干什么呢?人人都有自己的重要事情要干。一个字：忙!大人们为了生计奔波，小孩子们为了成绩劳累。我们匆匆走过路过错过，绝不会好心问过。

姜太公“钓”王侯，是为了江山社稷和天下百姓。这和当今一些女士故意装出风情万种“钓”金龟婿是有着本质的区别的。她们的目的很简单，就是为了从此吃香的喝辣的，当然还包括穿名牌开名车，而且全都不用自己挣钱。

话说姜太公的做法被现在很多商家效仿。他们为自己生产的劣质产品做广告，请明星上电视。商家扮演起了姜太公，明星也摇身一变，成了不挂鱼饵不沉水的直鱼钩，而被广告蒙骗的顾客们，自然就成了那倒霉的“不想活的鱼儿”。

姜太公真是生得好年头!教育没有普及，不会出现每年几百万大学生找不到工作的现象。加之姜太公自己满腹经纶，周文王又求才若渴，不得重用，那才怪呢!

当然，姜太公的成功，有一大半的功劳还应归功于那条溪。你要想见着周文王，你会跑那没山没水只有黄土的地方么?像周文王这样的王孙贵胄都有个游山玩水的嗜好，怎么着也有l％的可能性走这条路游玩吧!