荷花的诗
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荷花的诗范文第1篇
2、最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。《芙蓉》清·郑板桥
3、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻
4、竹色溪下绿，荷花镜里香。《别储邕之剡中》
5、棹移浮荇乱，船进倚荷来。《采莲曲》隋·殷英童
6、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》
7、下有青污泥，馨香无复全。《京兆府栽莲》
8、吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。《浣溪沙》薛昭蕴
9、问子今何去，出采江南莲。《采莲》南朝·梁·吴均
10、微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。《阮郎归·初夏》
荷花的诗范文第2篇
我爱莲，在梦中，莲站在碧波荡漾的水中，吟诗作赋，粉红纱衣也随风摇曳．是那麽优美，动人．．．怪不得周敦颐写出：～予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖～D的佳句来．
人们爱她莫过于莲的高洁了．首先映入眼帘的是星罗棋布玉立婷婷的荷花。粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷带雨，皎皎无瑕；怒放的，嫩蕊摇黄；含苞的，妖羞欲语。再加上绿盖叠翠，青盘滚珠，好一幅迷人景色。
我在一块大青石上坐下，凝神思索，古人许多咏荷的诗句纷至沓来……是啊，荷花！多少人赞美过你，描绘过你，把许多美丽的名称赋予了你啊。荷花除了叫莲花外，还被称为菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水芸、泽芝、水旦、水华、玉环等。我国最古老的诗歌总集《诗经》中就有“彼泽之陂，有蒲菡萏”的句子。爱国诗人屈原在《离骚》中曾幻想“集芙蓉以为裳”。魏晋时的曹植以荷花的美形容过他理想中的洛神：“迫而察之，灼若芙蕖出绿波”。唐朝的李白曾以荷花表达爱情，他的《折荷有赠》写道：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人采云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”白居易则描绘了荷花不轻不慢，不容亵玩的品格：“蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。”另外，不少诗人或取其清新，或取其艳丽，写过许多秀丽如画的佳句。如杨万里的“想得薰风端午后，荷花世界柳丝乡”；苏轼的“荷背风翻白，莲腮雨退红”等。至于用荷花形容美女的也不在少数。不过，也有一个例外，就是用荷花比喻男子。《唐书·杨再思传》载：昌宗以容貌幸，再思每曰，人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。其巧谀，类如此，这是亵渎莲花的例子，千古以来，此事被人们传为笑谈。鲁迅曾借用这典故嘲讽某位文人曰：“难得莲花似六郎”。大概除了这一特殊的例外，在我国古典文学中便都是歌咏荷花的了。这些歌咏不但散见于许多诗篇或其他作品中，而且专门给荷花“立传”的也不少。曹植写了《芙蓉赋》，把荷花推为群芳之首；
莲还可以宽胸利气、利水消肿、扩张血管、降脂提神。抗血栓与Ve缺乏症，抑制血小板聚集的作用，气味芬芳，服用安全，是比较理想的减肥保健饮料。（《中成药研究》三花减肥茶）
荷花的诗范文第3篇
我国栽培荷花的历史悠久。在距今7000年前的“河姆渡文化”遗址中就发现有荷花的花粉化石；6000年前“仰韶文化”遗址中发现碳化莲子；而云冈、龙门、敦煌石窟中的壁画和雕像中常有“莲花化生”之形象。古时还将农历六月二十四日定为“荷花生日”。而荷花在我国古代大量的诗歌典籍中更是不胜枚举。我国第一部诗歌总集《诗经》中就有“山有扶苏，隰有荷华” “彼泽之彼，有蒲与荷”的诗句。爱国诗人屈原在《离骚》中更有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之句。唐代诗人王昌龄又以“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”吟咏荷花。
千百年来，无论是文人雅客，还是黎民百姓，都对荷花倾注了极大的热情。人们讴歌荷花，与荷花产生了解不开的文化情缘。
唐代诗人李白曾以荷花表达爱情，作诗《折荷有赠》云：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”荷花还被赋予了许多神话色彩。因而，在许多神话传说中，都是描写仙女手持芙蓉，脚踏祥云。李白《古风》诗云：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。”就是描写仙女手中拿着荷花，凌空虚步，飞升太空，虹霓般的衣裳拖着宽逸的飘带，反映出了诗人对荷花的美好情感。
民间百姓则从荷花的“百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华”（《群芳谱》）中悟出生命力之所在，那就是要“通”，通则畅。莲花中有并蒂莲，故常见有描绘两朵莲花生于一藕的吉祥图案，象征夫妻灵犀相通。如喜联：红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂莲。又因荷花的荷与“和”谐音，所以画荷花与盒子的纹图，就表示“和合”。“和”在中国传统伦理道德中是个非常重要的概念。在我国传统的养生文化中一贯重视天人合一，内外统一。“和”既是和睦、融洽的环境，又是人内在修身养性的需要。
赏荷，又让许多文人品出一种道德的完善，精神的高洁，那就是为官清廉，为人正直，出淤泥而不染。其流传之久远与影响之广泛当数周敦颐爱莲的故事：
周敦颐，字茂叔，生于北宋中叶，曾为朝廷命官。他办案公平，不畏权贵，深得民心。有一囚犯罪不当死，但酷吏王逵却欲深治。王逵凶悍一时，众人莫敢与争。这时，恰逢周敦颐到任，他独身前往，与王逵争辩。王逵不听，周敦颐大怒，摔掉手版，愤然说道：“如此尚可仕乎？”言罢，欲弃官归家。王逵见周敦颐态度坚决，只得重新判案。后来，周敦颐升任广东转运判官时不辞劳苦，四方巡行视察，亲自提典刑狱，纠正错案，以洗冤泽物为己任，被广东百姓誉为清官。
周敦颐因为积劳成疾，晚年辞官归家，在庐山莲花峰下养病。他的住所四周塘泽相连，山青水秀。清澈的水面上，朵朵莲花，轩然昂首；片片荷叶，孤傲超然。周敦颐喜爱荷花的风格，写下了脍炙人口的名篇《爱莲说》，来表达自己秉直不阿的性格和宁折不屈的骨气。
周敦颐所赞美的莲花，正是他自己性格的写照。亦表达了其不甘于与污水同流，耿直正派的为人。“周敦颐爱莲”从此成为美谈。《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”更被人们誉为警句，流传后世。
莲花在佛教中更被赋予了神圣的意义。如僧人居“莲房”，坐“莲台”，供“莲龛”，穿“莲花衣”，念“《莲经》”，甚至佛家境界可简称为“莲界”。由此我们便可窥见莲（荷）花与佛家结缘之深了。
中国是荷花的故乡。荷花的种子――莲子寿命之长是令人惊叹的。20世纪50年代在我国辽宁省新金县泡子村曾发现古代莲子（或叫化石莲子），经中国科学院考古研究所运用C14（碳14）科学方法测定，在地下已埋藏大约950年。经播种发芽率仍然很高，所得植株被称为“古代莲”，其形态特征与现代荷花相似，经交换寄出国外，以其寿命之长曾引起国际植物学界的浓厚兴趣。
祖国医学认为，荷花性凉味苦甘，有活血、止血、祛湿除风之功，可用于治疗跌损呕血、水泡湿疮等病症，且其功用受到历代医家的重视。李时珍在《本草纲目》中有一段称颂莲藕的文字，亦写得惟妙惟肖，读来韵味深长：
“莲立于淤泥，而不为泥染；居于水中，而不为水浸。根、茎、花、实，凡品难同。清净济用，群美兼得……医家取为服食，百病可却。盖莲之味甘气温而性啬，禀清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也。”
我国人民何时开始食用荷花，还没有足够的资料能加以佐证，但我们至少可以说，荷花在慈禧的那个年代就已是宫廷中的“御用食品”了。因为慈禧身边的女官德龄在其所著的《御香缥缈录》中曾有这样的记述：
“荷花的花瓣也是太后爱吃的一种东西，在夏季里，常教御膳房里采了许多新鲜的荷花，摘下它们最完整的瓣来，浸在用鸡子调和的面粉里，分为甜咸两种，加些鸡汤或精糖一片片地放在油锅里炸透，做成一种极适口的小食。”
荷花的诗范文第4篇
而我却独爱那一点也不起眼的荷花。因为我很欣赏它那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高风亮节。更钟爱它那“藕断丝连”的品质。尽管它没有玫瑰的高贵，牡丹的荣华，百合的可爱……
如果说荷叶是翡翠，荷花是百玉，那么荷叶和花瓣上滚动的水珠就是一颗颗晶莹的珍珠了。你瞧，河面上那一张张荷叶，翠绿、墨绿，颜色不一，光滑油亮。它们挤挤挨挨，有的浮在水面上，有的出水老高，有的卷着卷儿……那高高挺立的荷叶，犹如亭亭玉立的少女张开的舞裙。浮在水面上的荷叶好似一个碧玉盘。偶尔几只青蛙跳到荷叶上，溅起的水花落在“玉盘”里滚来滚去。青蛙瞪着鼓鼓的眼睛望着人们，也许是害怕了，“呱”地叫了一声跳到水里去了。远观，这简直就是一副奇特美景啊！
荷花的茎是绿色的，有的是灰白色的，好像一把把小雨伞的伞柄子。荷花的茎上布满了细小的刺，抓住荷花的茎，手微微有一些疼的感觉。把荷花花梗折断，茎上就有许多连着的丝，真是“藕断丝连”啊！
荷花的诗范文第5篇
随着天气渐渐炎热，雷阵雨的敲门。夏天来了。她还顺手带来了美丽的荷花。星期天早晨，我出门去池塘边看荷花。
早晨的池塘静得出奇，只是偶尔传来几声蛙叫，更显得清幽。池塘里青翠欲滴的荷叶挨挨挤挤，宛如千把万把撑开的绿伞。遮住了碧波荡漾的水面，还有水下那嬉戏着的鱼虾。荷叶托着那一颗颗晶莹透亮的露珠，露珠娃娃在荷叶做成的舞台上兴奋地蹦蹦跳跳。晨风送来了阵阵荷香，腻人心扉。荷叶绿得令人心醉，仿佛片片碧玉一般。在碧玉旁边点缀的那一抹抹淡淡的粉红是一朵朵姿态各异的荷花。有的还是花骨朵，有的含苞欲放，有的竞相怒放……朵朵争奇斗艳，尽情绽放属于自己的美。荷花的颜色也各有不同，有的满脸绯红，有的洁白无瑕，有的白里带绿，有的姹紫嫣红。她们都亭亭玉立、嫩鑫凝珠、馨香阵阵。使人想起酷爱荷花的宋朝诗人周敦颐的《爱莲说》中的诗句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。一阵风吹过，荷花、荷叶在风中轻轻的摇曳着，好像正在随风起舞。早晨的阳光洒到了池塘里，落在了随风招展的荷花上，荷花被涂上了一层淡淡的金妆。望见此情此景，我不禁想起了南宋诗人杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。在早晨四处弥漫的淡白色的雾里，荷叶、荷花若隐若现，仿佛置身于仙境一般。一枝荷花傲然屹立与荷叶之上，一只蜻蜓停落在荷花之尖。展现出一种生态的和谐之美。看着这满池的荷花，我不禁陷入了遐思。再过几个星期，这些荷花便会谢了。但花谢了，却会结出一个个小莲蓬。这一个个小莲蓬，犹如一个个倒置的小铃铛，风一吹，就会“嗒嗒”作响。莲蓬里的嫩白的莲子是一种高级滋养品。除此之外，荷花可做滋补药物，荷叶可做荷叶粥、荷叶蒸鸡等，莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。荷花几乎把它的一生都献给了人类。这种奉献精神是多么可嘉。
也许荷花不及牡丹的雍容华贵，茉莉的娇小玲珑。但荷花却有着出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高风亮节。这正是世间的君子所需要的精神品格，君子们都应如玉荷一般，拥有着满心的纯洁和清雅。
荷花的诗范文第6篇
风从水上拂过去，水中挺立的荷花微微地颤动着。宽阔的荷叶如同波浪般起伏，使人想起《江南曲》中的名句：“江南可采莲，莲叶何田田。”诗人描写了莲叶如小鼓一样挤挤挨挨连成一片的景象，十分形象生动。绿色的荷叶几近铺满整个池塘，或大或小，或高或低，有不同的层次，有的在阳光中闪烁着鲜绿，有的在阴影中泛出墨绿的色泽。
那荷花挺起高高的花枝，在枝头灿然开放，显出清雅高洁而又妩媚可爱的美。粉红色的花朵有单瓣的，有重瓣的，有独立于荷叶之上怒放的，也有在荷叶的掩蔽下羞答答地含苞欲放的。更犹如少女羞红的脸那样胭脂色的花蕾，藏在荷叶中，风过处，才露出一点红颜。
此情此景，真应了杨万里的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
阳光下赏荷固然美不胜收，月光中赏荷何尝不美呢。朱自清的名篇《荷塘月色》已经写出了这种美。我也曾亲身领略过月下赏荷的美感。月色中的荷花虽无阳光照映下那样亮丽，但却有一种朦胧美，那荷花上仿佛镀了一层银粉，闪着银白的微光，本来淡红的荷花，更显得清淡而雅致，愈益使人觉得荷花真是“濯清涟而不妖”的美女，只可远观而不可亵玩的。
至于雨中赏荷，那也别有风情。雨雾仿佛一张轻纱把荷花遮住，使人只能看到朦朦胧胧的花影。盛开的荷花色泽更显淡雅，花蕾被雨洗过更显娇红，荷叶更加墨绿如染。尤其是荷叶上滚动的水珠，在微风拂动荷叶时，不停地在宽大肥硕的荷叶上滚动，使人观之而顿生喜爱之情。
荷花的诗范文第7篇
人们都说荷花象征着清白，纯洁，高贵的品格。有许多的诗句都有关于荷花：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。
荷花的色彩特别美，有洁白的，有白中透着粉的，还有粉中透着淡淡的绿色的。荷花有着迷人的清香，高贵的外表，就像一位亭亭玉立的大姑娘。
一阵微风轻轻地吹来，满池的荷花都在舞蹈。荷花还有许多姿态，有的含苞欲放，似乎有些害羞；有的撑着一把绿伞，遮着自己的面颊；有的英姿飒爽，朝气蓬勃。
日出时的荷花是一天中最美的，粉嫩的荷花上有许多露珠，犹如一颗颗闪耀的珍珠。
荷花不仅外表美丽，而且用处很多。荷花盛开之后，白色的花瓣中露出了黄色的芯，嫩黄的莲蓬仰头微笑。莲蓬里的莲子可以药用。虽苦，但能清火降暑……
荷花的诗范文第8篇
教学这首古诗,我主要从以下方面考虑:
一、抓住诗眼,挖掘诗的内涵。
教学中我抓住重点词句,围绕重点词句分析诗歌的思想感情。本首诗歌的诗眼就在“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”中的“毕竟”。“毕竟”既把诗歌要写的特定节令下的特定景色作了限定,集中在写“不同”,又突出诗人对眼前景色的由衷赞美,乃至惊叹之情。我抓住这两字诱导,提挈全篇,重点在引导学生理解“风光不与四时同”,让学生知道夏季中有三个月,六月居末,荷花最旺之时,景色尤美。
二、引导学生发挥想像,体会诗的意境。
古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时。我启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受,去体味诗人的思想感情。我根据学生的生活实际,引发学生体验、感受、联想和想像,从而拉近古代和现代的距离,赋予古诗文以新的生命力,如鱼之江海中,自有无穷乐趣,而后发现情致理趣所在。在初读之后,我让学生先介绍自己所认识了解的荷,给学生头脑中留下一个大概的印象,然后用朗读录音回味叶圣陶爷爷的《荷花》,学生对荷花的感知就越来越具体了,最后看图画学习“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。了解诗人写西湖六月中“毕竟不同”的“风光”,捕捉了西湖特有景物“莲叶”和“荷花”,写出了它们一望无际和亭亭直立的形态,赋予了它们“无穷碧”和“别样红”的色彩,红绿相映,荷日生辉,写足了西湖的美景。
三、拓展阅读,培养诗趣,积淀学生的文化底蕴。
课改提出的新理念,“不能教教材,而要教材教”,即要创造性地理解、使用教材,积极开展课程资源,灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗,勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地,也就是学生的生活和大自然。要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。古诗词距离学生遥远,有很多诗词都有当时特定的历史背景,这就要*学生具有搜集和处理信息的能力。在学习诗前让阅读、收集大量与“荷花”有关的资料,以便更好、更深地理解。在这一次次的积累中,学生的语文功底,领悟理解力才能渐渐地厚重起来。〕