非主流爱情
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇非主流爱情范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
非主流爱情范文第1篇
1、你知不知道，思念一个人的滋味，就象欣赏一种残酷的美，然后用很小很小的声音，告诉自己坚强面对。
2、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
3、有些事，经不起再一次，经不起。
4、如果。所有的伤痕都能够痊愈。如果。所有的真心都能够换来真意。如果。所有的相信都能够坚持。如果。所有的情感都能够完美。如果。依然能相遇在某座城。单纯的微笑。微微的幸福。肆意的拥抱。该多好。可是真的只是如果。
5、我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
6、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。
7、好词好句人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
8、爱，直至成伤。之后就是永远。对不起，即使你感觉不到我。
9、爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。
10、你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么你早晚会离开他。直到有一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。终于明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天崖，而今咫尺。
11、喜欢童话，是因为把它当成了童年。
12、好词好句因为时间在一分一秒过去。所以，我们在祈求永恒。爱情、亲情、友情、青春、容貌、身体、荣耀……因为在生命的底层里，我们的这一切终究会过去。所以我们才会卑微的牵起爱人的手。并且深深相信这一份平庸，正是抵抗老去，死亡及消失的力量。
13、总有一天都会面目全非，时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。
14、如果没有你，如此的良辰美景让我去向何人诉说？ 我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
15、真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。
16、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。
17、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
18、有的时候，你很爱一个人，其实只是你自己的事，像一出独角戏。到最后，最感动的人，不过是你自己。可是，有什么关系，不是你自己所选的吗？()你选了，再苦再累再痛，有何资格说后悔。有些爱，我们年轻时并不懂得；而懂得的时候，我们却不再年轻。
19、也许一个人最好的样子就是静一点哪怕一个人生活穿越一个又一个城市走过一条又一条街道仰望一片又一片天空见证一场又一场离别于是终于可以坦然的说我终于不那么执着。
非主流爱情范文第2篇
1、你有权拒绝我的爱，但你不能蔑视我的爱，因为那是一颗真诚地为你跳动的心。
2、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
3、你是我生命中所能经历的，最最深切的感觉！ 你说我们遥做一辈子的朋友，我笑了。我发现自己慢慢地爱上了你。
4、将你心再加上我的心，就算痛苦滋味也愿意尝。
5、你像那沾满露珠的花瓣，给我带来一室芳香；你像那划过蓝天的鸽哨，给我带来心灵的静远和追求。
6、你这个美丽可爱的小鸟，你要把我的心衔到什么地方去呢？ 偶爱你就像老鼠爱大米。
7、我是那深深的大海，你是那自海的另一边升起的曙光，永远照亮我的人生。
8、你轻轻地来，伴随着深邃地眼哞而来，你走到了我地的身边，跨进了我的心扉。
9、谁说现在是冬天呢？当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。
10、时间的巨轮无法抹去我对你的思念纵使海枯石烂，你的身影永存於我心中。
11、看著微笑的你，突然发现，我真是世界上最幸福的人。
12、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。我想对你爱恋的极经典诗句升华为漫长的生活唯美的句子 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他能给我的快乐，也是世上最大的快乐。
13、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
14、你的话已经锁在我的记忆里了那钥匙你就替我保管一辈子吧。
15、快乐和幸福那么相似，可是快乐就是幸福吗 脉脉之情如一溪春水。快刀难斩断。()无论我怎样的努力，始终无法将那个嘴角含笑的倩影从我心中赶出去。
16、现在我的生和死，快乐和痛苦，完全操纵在你的手中，你能够赐予我圣洁的爱吗？ 这一生我只牵你的手…因为今生有你早已足够……
17、认识你才知道有一种心情叫做依恋，有一种感觉叫爱。 如果爱上你也算是一种错，我深信这会是生命中最美丽的错，我情愿错一辈子。
18、如果这一生我们爱不够，来世必能长久。
19、你就是我最困难时的那位永远支持我的人！ 你可知我百年的孤寂只为你一人守候千夜的恋歌只为你一人而唱。
20、没有一种服装比起你的爱更合身；没有一种装饰比起你的爱更迷人； 每每上网，看见你的存在，便令我心奋不已。
非主流爱情范文第3篇
2002年元宵佳节，第二届中国企业家年会在亚布力召开，许戈辉应邀担当会议的嘉宾主持。她在众多业界精英中发现了一个貌不惊人的男子，他正是亚信(中国)公司首席执行官丁健。37岁的丁健被喻为中国网络的先行者，包括新浪、网易在内的中国大部分因特网信息都是从亚信构建的网络上传输的。 聚会过后，风度翩翩的丁健送许戈辉回酒店，在白山黑水的北国小镇，两个人第一次感受到了冰晶般的浪漫。第二天，许戈辉和平日里叱咤风云的数码老总们在雪精灵的世界里“玩疯了”，丁健在众人中虽然不属最英俊、最富有的那一个，许戈辉却在他身上找到了一种久违的心动感觉。和丁健第一次牵手，她发现他像自己一样手足无措，窘得像个大男孩。
可是，当许戈辉看到丁健和妻女幸福的合影时，她明白自己对他的情愫只能埋藏于心底，与有妇之夫谈爱情是非分的奢侈，敬而远之才是最好的相处方式。
这之后的一年多，两人断了联系，当第三届博鳌亚洲论坛又在亚布力召开时，重新会面的他们只是像老朋友一般寒暄。当时，联想公司总裁杨元庆请他们去当地一个朋友家做客，席间大家笑谈起一年前丁健看到“许美人”坐着缆车迎面而来，竟然心慌意乱把教练撞翻在地的趣事。在一片欢笑声中，许戈辉抑制不住内心的起伏，不胜酒力的她端起酒杯要敬在座的每一个人，丁健却夺下她的酒杯一饮而尽，许戈辉从他的眼睛中看到了亮晶晶的东西。
回到香港，亚布力的夜景时时浮现在许戈辉跟前，她反复告诫自己已经过了做梦的季节，在错误的地点、错误的时间和错误的人相遇，一切都只能是幻想。丁健也忘不了在滑雪场上“充满野性魅力”的许戈辉，妻子曾与他一起在美国留学，可他们现在的感情日渐淡漠，缺乏交流的婚姻只是亲情般维系着。
“你是不是爱上了别人?”凭着女人的直觉，妻子已经觉察到什么，她质疑的眼光让丁健心中一震，“你应该说出来，否则对我、对她都是不公平的。”丁健直视自己的内心，发觉自己的确没有了对妻子的情爱，他决定与其苦苦挣扎，不如让这段已经变质的感情得到解脱。
“我不能骗你，是的，我爱上了别人，而且非常非常地爱她。”当一切猜测变为现实的时候，妻子还是感到非常痛苦，丁健也是满心酸楚。“无论如何 你和孩子永远是我的亲人，我希望能够在经济上给予你补偿，以减少对你们的伤害。”虽然有些伤感，妻子还是接受了这个现实，两人办理了离婚手续后，她带着一双儿女飞赴美国定居，丁健竭尽所能为她们安排了舒适的生活，包括公寓、保姆、孩子就读的学校。
2004年一个冬夜，许戈辉大大咧咧地在电话中向“蓝颜知己”丁健说起自己去希腊途中的所见所闻，丁健突然打断她说：“你知道吗，我很爱你。”“别说这个呀，我没有爱你的权利，你也要保持头脑清醒。”见许戈辉一副公事公办的样子，丁健说：“我现在是个单身人士。”许戈辉一愣，随后呜呜地哭了起来，她以为这一切是梦幻。第二天一早，丁健竟然寻找到了许戈辉在香港的公寓，四目相望的瞬间，两人紧紧拥抱在一起。
在风清云淡的日子里，许戈辉开始了热恋――那是一种灵魂共鸣的感觉，令她像飞蛾扑火一般无所顾忌。可是，外界并没有宽容她的幸福，对于她充当“第三者”、令丁健舍下“糟糠之妻”的行为进行了大肆的批评与指责。
让许戈辉感动的是，在绯闻的泥潭里，丁健主动站出来担当了一切：“我就是许戈辉的男友，我并不是什么亿万富翁，只是一个普普通通的商业人士。我首先声明，我与前妻离婚和许戈辉无关，一段婚姻的结束有各种各样的理由，只是请大家相信，我和前妻有过一段不完美但仍是负责任的婚姻。”
然而，女人在工作中辛苦打拼取得的骄人成绩，似乎远不如“嫁得好”引起的喧嚣。许戈辉爱上了丁健，一时间流言蜚语四起，甚至出现了这样的版本：有一天，许戈辉、陈鲁豫眼巴巴地看着邓文迪成了默多克太太，于是两人私下比着，看谁会嫁个富豪，最终，许戈辉如愿以偿了。
许戈辉自嘲地笑笑：“那是在一次在酒会上，我、鲁豫和邓文迪一起遇到默多克，后来我和鲁豫开玩笑，说我们曾经有同等的机会，为什么人家(邓文迪)就嫁入豪门，而我们还是默多克的员工?这只是句玩笑话，我们都不相信这一辈子干得好真的不如嫁得好。”
和丁健结婚后，许戈辉本以为婚后的生活会平静安宁，可外界仍然很难理解这种“惊世骇俗”的爱情。曾经有媒体问：“你到底看重他哪方面，财产、学历、为人还是其他?”许戈辉回答：“他的一切我都看重，他现在有多少财产不那么重要，重要的是他是否具备创造财富的心智与能力；他以前的学历固然重要，但更重要的是他能否在日后不断学习不断进取；他对我好当然重要，但同时他也应该对我们双方的父母好，对身边的朋友好。”
但是不管怎么表白，许戈辉始终被当成介入他人婚姻的“第三者典型”，屡屡遭受炮轰。面对没有祝福的日子，她失眠的老毛病复发了。望着日渐憔悴的爱妻，话语不多的丁健只是握着许戈辉的双手，无声地安抚她。
许戈辉的父母得知丁健离过婚后，他们对于女儿婚姻的担心很快淹没了原先的喜悦。“你怎么找了个比窦文涛还老的离异男人呀?”作为长女的许戈辉，向老人叙述了两年来自己经历的情感挣扎和痛苦，以及她对丁健深入内心的思念和依恋：“请你们相信我们的感情是认真的，没有掺杂任何外因。”
2005年4月，怀孕9个多月的许戈辉被送入产房待产，看着妻子因孩子迟迟未降生而忍受的痛苦，丁健一直在她身边守候。终于，第四天夜里11点多种，女儿呱呱坠地，听到清脆的啼哭声，望着虚弱的许戈辉，丁健和她久久地十指相扣：“老婆，辛苦你了!”
许戈辉一直忘不了那段与孩子共同分享成长瞬间的日子，看着女儿天真无邪的眼睛，她觉得整个世界都是清亮美好的。成天忙于工作的丁健，显露出细腻温柔的一面，他自告奋勇给刚长出头发的女儿梳小辫，甚至用自己“二把刀”的技术替她修理头发，当他拿着镜子让女儿欣赏时，女儿却不领情地哇哇大哭起来。
产假休完，本来有着当全职太太梦想的许戈辉，发现自己还是割舍不下热爱的事业，她把女儿交给了在北京的保姆，恢复了京港间的“飞人”生活，并开始与同事们打造新栏目《戈辉梦工厂》。在香港做栏目很辛苦，许戈辉做什么事都要亲力亲为。为了做出特色栏目，许戈辉独自远赴英伦，雇摄影师、找灯光师、租设备、安排车辆，甚至连午饭和停车费都得自己计划好，繁忙的工作令她充实而快乐。
别看许戈辉在外面风风火火，可她并不是一个喜欢下厨房的女人，在香港的餐厅、洗衣
店里，人们常常可以看到她的身影。
2006年，互联网度过了泡沫期，丁健名下的上千万元资产缩水。祸不单行，他生病了，去医院检查时他甚至安排好了后事。一直过着“新人类”生活的许戈辉，即刻请假从香港飞回来整天守护在丈夫病床前，她没有请看护，而是亲自烹饪汤品，料理丈夫的住院事宜。从职业女性突然变身为贤妻良母，这是丁健也没有料想到的，他感慨地说：“有你在，即使失去一切，我还有重头再来的勇气，你就是我平生最大的财富。”
2007年初，丁健卸任亚信科技的CEO，作为一名战略投资者，他此时更多流露出的是沉寂之后的气定神闲。这期间，夫妇俩在事业上都到达了平稳期，他们对于名利开始看淡，更加关注慈善事业和公益活动。
母亲节那天，许戈辉以爱心大使的身份代言了“扶贫中国行”活动。为了给女儿留下宝贵的精神财富，她和丁健出资十几万元在驻马店市任店镇马鞍山下修建了一所希望小学，取名“健辉”学校。同年，夫妇俩去西亚、北非、南美洲以及中国旅行，与其说是旅游，不如说这是一次对灵魂和生命的洗尘之旅。
在西亚贝都因人(阿拉伯游牧民族)部落，许戈辉与丈夫和当地牧民同吃同劳动，长老们看到她在帐篷里有模有样地烙饼子，打扫卫生，觉得如果是作为新娘索要聘礼，她至少值300头骆驼!在“闺蜜”陈鲁豫的节目中，观众们看到了许戈辉从埃及寄来的纸沙草书信；在，许戈辉和丈夫扛回了一个巨型的牦牛头骨，送给朋友当礼物。
许戈辉称自己是射手座女人，此星座的人向往自由自在的生活，总是不知疲倦地奔赴每一个心怡的地方。“我和丈夫在对现在的职业产生倦怠之前，就有了当一名普通行走者的冲动，用便携式电脑记录下生命的旅程。”
谈及当了几个月背包客的快乐生活，许戈辉还是一脸的憧憬，最让她难忘的还是在的日子。“我们在长江之源人烟稀少的地区，路过一个牧民家的帐篷，淳朴的藏民拿出仅有的好东西招待我们。临走时，我和丁健将行囊里的罐头送给牧民，牧民不收，我们又想放下一些钱，牧民也不要。就在我们要离去的时候，牧民眼巴巴地望着我们，问有没有药。牧民拉过来一个男孩告诉我们，孩子的眼睛看不清东西。我告诉他，带孩子去县城医院去做手术吧。可是，县里对牧民来讲是个像天边一样遥远的地方，再说他也没钱。我们在随身带的药箱里找出几瓶眼药水送给牧民，看到牧民小心翼翼捧着眼药水千恩万谢的样子，我心里真是难过极了!实际上，我们对于青藏高原臭气层的破坏，正是孩子眼疾的罪魁祸首呀。”西部行走的经历，令许戈辉夫妇对于人文和生态有了更多的思考。
在相识5周年纪念日，许戈辉忘不了丈夫在暖阳下送给她首饰盒的情形：“摸着被他的手握得暖暖的红色盒子，我觉得他的表情仍如当初向我求婚一般窘迫。”当天晚上他们来到太平山顶，眺望维多利亚港绚烂的灯火，恍然间觉得一切都是过眼云烟，只有幸福最真实地停留在他们身边。
谈及当年外界对自己的种种非议和责难时，许戈辉早已释怀：“我小时候和男孩子一样，喜欢去打群架，运动神经特敏感的我，网球、高尔夫、乒乓球、羽毛球样样都要争第一。当年加盟中央台之前，我还去过国内最大的合资广告公司挑战自我，可是嫁给老公以后，我觉得人要有包容心才能拥有更为广阔的世界。”曾经一心天马行空的小女人，现在觉得委曲求全并不是一件丢人的事。
非主流爱情范文第4篇
此片网宣文案写到：“本片是好莱坞华裔制片人田芬潜心十年之作，其好友，来自《雨人》的奥斯卡级编剧巴里・摩尔担任剧本顾问，《非常嫌疑犯》的制片人等全好莱坞班底打造的精美故事相当诱人。主演阵容除新晋辣妈李小璐之外，来自戛纳名作《大象》中美国明星约翰・罗宾逊饰演男一号。”该片定位为“好莱坞班底打造的中国文艺爱情片”。
编剧兼导演田芬的奋斗史很励志：45岁怀揣50美金一句英文不会讲便只身赴美，从保姆做起，后进入电影学院学习，10年磨一剑终拍就此部长片。在IMDb上可以看到，《古堡之吻》之前，她惟一的一个署名是在1993年上映的王颖导演的《喜福会》中饰演“阿姨甲”。在此网站检索巴里・摩尔，发现他第一个参与编剧的影片是1988年上映的《雨人》，而后于1995年、1996年和2003年任编剧写过三部没有声响的电影之后，在近10年没有参与任何电影项目。这个“前辈组合”曾经有过激动人心的成绩和历史，而他们对当代中国的年轻观众和他们的生活、感情状态到底有多少了解？
2012年8月10日上映了一部中美混血电影叫《纽约客@上海》，故事内容为美国青年到上海工作和当地美国姑娘偶遇并发生爱情的故事，据艺恩在线数据，该片上映3天，总票房70万元。据IMDb显示，该片在美国的票房为1万美元。
该片编剧兼导演夏伟同样是位新导演，之前只参与过一些短片和电视剧的制作，生长于美国，祖籍台湾。主演是美籍韩裔丹尼尔・海尼和美剧演员伊丽莎・库普。制片人是美籍华裔的杨燕子，在此之前，她在中国内地还制作了2010年的《歌舞青春》。这是一个美国人在上海的爱情故事，但更精确地讲，是“华裔美国人”（美国电影市场非主流人群）在“美国人眼中的上海”（并非中国电影市场主流观众眼中的上海）的爱情故事。也就是说，“美国电影市场的非主流”遇到“中国电影市场的非主流”，而且还是商业片（文艺片至少还可以去电影节获奖赚口碑）。所以这部电影的受众到底是谁呢？
电影类型里，喜剧和爱情片是最“本土”，最需要“接地气”的两个类型，也是混血电影里最容易在东西方都水土不服的类型。其他类型，动作片、悬疑片、科幻片、恐怖片、动画片等，受地域和文化的影响相对较小，比较容易跨国跨文化。
非主流爱情范文第5篇
90后---承受着所有人的不屑
我们不能说我们不幸福，我们不能说我们不开心，我们不能说我们有想法，他们说：你们有电脑、电视、MP4、掌上游戏机,你们在巧克力里泡大,个个娇生惯养，还不知足？
是的，这些我们都有，可是我们很孤独。你们只看到了这些光鲜的外表，却尝不到里面的苦涩，我们一样做没有色彩的梦，一样的无助，因为我们不被你们理解。电视上的对我们言论总是很苛刻.苛刻得无法接受.
电脑上的一切都那么沉重.沉重得无所抵挡.
游戏机上的Game Over总是很冰冷.冰冷得无话可说.
巧克力的甜腻总是很让人厌恶.厌恶得到不想再吃.
娇惯的幸福总是让我们接受.接受到我们不想再要.
我们拒绝不了，坚决的拒绝只会得到你们更多的不理解，只会让自己更孤独，所以我们坚强的去接受，我们张狂，我们任性，我们喜欢我们喜欢的，我们不愿意拘泥于平凡，我们每个人都想定制出自己的个性。所以我们告诉自己--孤独的孩子，我们，是造物的恩宠。
90后---我们很伤也很痛
有句抄袭得很嚣张的话，我们是糖,甜到哀伤。停止你的不屑好么？是真的，我们真的很哀伤，因为是糖，因为是甜，所以我们被伤害到只能在没有人的地方忧伤，在没有人的地方流泪，在没有人的地方后悔，在没有人的地方自己舔伤口。只要你们开心，我们可以比你们幸福的。
伤痛，我们的伤痛.我们享受着.我们回味着。
90后---我们迷恋非主流
我们喜欢那些唯美得深入人心的字，就是那些小小的字，那些看似支离破碎的文字。真正支离破碎的是让我们濒临崩溃的思考。我喜欢非主流的这些小小的思考，这些看似疯癫的思考，如此的恰当，如此的刺痛心房。请不要鄙视非主流，我们不是脑残，我们也不自残，我们用我们的勇气，用我们的自自尊，一步一步走自己的路。90后，我们是善良的，我们也是花，我们有梦想，我们....我们迷恋非主流，我们在主流的基础上依旧还是喜欢非主流。
90后---我们是璀璨的星星
星星会闪，我们也有思想，我们不喜欢被你们一直安排，我们不喜欢你们一直用前辈的姿态来训话，我们嚣张，我们自以为是，也许你们希望我们可以沿着你们划好的轨迹走下去. 孰不知,我们也有自己的思维. 所以除了嚣张我们只能叛逆，我们把我们将自己的嚣张展现在世人的视线里. 把自己的叛逆演绎的别出一格。
所以你们说我们轻浮,狂妄,自大,心高气傲,不是好孩子。我们不以为然.我们嗤之以鼻.放肆地享受.放肆地嚣张.这不是抵抗,而是宿命.是我们生于90年代的俗名。所以,除了嚣张,我们别无他法。
你知道么,90后的我们,放肆的嚣张。
你知道么,90后的我们,窒息的空虚。
你知道么,90后的我们,迷失的爱情。
你知道么,90后的我们,无法愈合的伤痛。
非主流爱情范文第6篇
从某种意义上说，我们眼中的90后，最可怕的事情是他们居然推崇颓废的非主流，一个个古老的中国文字被他们思接八冥变成一个个“火星人，在百度的贴吧里，还有人追捧他们的所为！
这真像一场噩梦，一切都可怕的颠倒了。在我们看来。90后本应该充满活力，本应该有理想，本应该有远大的抱负，本应该露出90后最天真的笑容。90后应该是有充满阳光，百花盛开的年龄，因为这里应当是人生的花季。
每天有人从世界各地来到网络上——这里也许是闲人们最喜爱的发泄圣地。来人的目的各不相同——有人是为了亲眼看看事情是不是想说的那样可怕，有人是为了使自己OUT，也有人想通过访问90后们“施展才华”的场所来向他们致敬抑或攻击！
网络走进人们生活已经有N年的历史——而日前网民中90后也占据了很重要的地位。在90后中大的二十几岁出头，小的十几岁，可当你打开它们所谓的个人主页时向你扑来的无一不是那一句句非主流的话以及它们对所谓爱情的感慨。于是网络与90后一道组成了被70后 80后称为叛逆工厂的一部分。
一年前，最后一次爆出的“XX门”在正义人士和网络良民抨击下并不彻底的走出了网络世界。从那时起，90后门的恶行被人们讲了很多次。一些实在看不下去的人撰写的日志中谈到的情况，是任何一个心智健全的人所无法做出来的。
今天，在90后中，并没有什么可以报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的性情：在网上浏览了这些之后，如果不说些什么或写些什么就被妈叫走回家吃饭，那就对不起这里正义的楼主们。
现在，90后们应该挺安静了，人们很难听到网络上的争吵声了。上网的人默默的点着鼠标，先是很快的看上一眼；当他们想象中把90后那帮小屁孩儿同非主流、复古、脱口秀、涂鸦、火星文和黑色幽默联系起来的时候，他们点鼠标的手指不由得慢了下来。是的，他们无需多说，只消用手指敲一敲、点一点就OK了
浏览了好多后，网民的眼睛对心：“够了！”
非主流爱情范文第7篇
关键词：互联网 非主题文化 传播
中图分类号 G206 文献标识码 A
一、非主题文化传播的起源
在现今互联网网页的浏览中，你不难发现很多以“非主题”命名的文化现象，如非主题涂鸦艺术、非主题摄影、非主题诗、非主题创作、非主题营销、非主题服务、非主题活动，非主题环境创设、非主题空间、非主题爱情、非主题公园、非主题风景、非主题聚会、非主题系列、非主题变奏、非主题城市、非主题模式等，作为一种值得关注的文化传播现象，“非主题”文化传播正在网络上悄然流行开来。
如何界定非主题文化。从字面理解非主题文化应该是一种与主题文化相对的文化取向。虽然还没有人为非主题文化下过准确的定义，但我们从其表现特征上可以发现：非主题文化现象的提出是基于“像”大于“意”的理念，同时提倡“回归”自然，强调梁莠并呈、丑美相伴、多样生活格调生活旨趣包容的活动、艺术创作、感情交流和景观。它是对社会过于单一化意识的一种反叛，也是后现代主义在文化意识领域的一种表现。后现代主义从内容上是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性、感觉丰富性的死板僵化、机械划一的整体性，中心、同一性等的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的立场”、“逻各斯中心主义”等的批判与解构。
非主题文化继承了解释学反对传统哲学对本体、本质的追问，否认中心、整体性、认识性、客观性，强调主体对事务、对象的解释、理解，注重从主体出发而发生的主体与对象的意义关系。主张多元、主观和不确定。这也是为什么非主题文化强调梁莠并呈、丑美相伴、多样生活格调生活旨趣包容。
而后现代主义的代表罗蒂的反对真理符合论，也在网络非主题文化传播上成为很多人的理论依据。真理只是“我们最好加以相信的东西”而已。所以不要让真理再压迫我们了。我们相信与否是重要的，任何束缚都要被打碎。
作为另一位后现代主义的代表德里达就认为要把一切都放在同一平面上，让各要素之间、等级结构的两极之间进入一个自由嬉戏的范围。所以善的、恶的、丑的、美的、不善不恶的、不丑不美的，正常恋人、同志、雅的、俗的、不雅不俗的、有个性的和没有个性的都能成为非主题活动的受邀者，德里达认为事物不存在一个固定的、先在的根本性特征或本质，一切都是变动的、不确定的，意义只存在于解释者的解释行为中，“阅读就是一种误读”。也正是非主题文化的巨大包容性，使很多非主题活动取得了主题活动所不可能取得的效果。
当然，非主题文化核心还主要来源于现代主义最重要的代表人物利奥塔，他宣告：元话语已经过时，元叙述的社会语境如英雄圣贤、拯救解放、伟大胜利等已散入了后现代知识的杂乱的星空中，人们不再相信伟大“推动者”、伟大“主题”，人们只运用“小型叙事”，只相信后现代世界是一个“凡人”的世界。
哈贝马斯则竭力主张用谈话、沟通、理解来达到不同人、不同群体的一种具体的共识的过程。这也就是网络非主题文化传播十分活跃的理论依据。
二、网络非主题文化传播的表现与特征
哈贝马斯把生活世界看作为非主题的即没有通过理性和论证的世界。哈贝马斯的现代性救赎是通过交流、沟通和理解建立“新理性”，进而实现共识的过程。在哈贝马斯理论框架中，他把普通语用学首先定义为关于理想的话语环境的学说，他认为在理想的话语情境中：“所有参与者无保留地追求加强语义的语言目标，以便达成共识，为各人所追求的行动计划能一致协调奠定基础。”“共识的范围越宽，合理性就越大。网络环境显然是哈贝马斯最佳的理想的话语环境。
法国哲学家德勒兹认为，网络构筑了“赛伯空间(Cyberspace)”，而在“赛伯空间(Cyberspace)”这个虚拟世界里，意味着对于每一位独立的个体可以有着一种与真实社会不同的放松的感觉、放松的心态，你的态度、你的兴趣、你的感受、你的交流与努力效果、彼此的理解与共识，直接可以决定你有无数的聚合与分离，在线与离线，创建与删除等等情况发生。而另一面，该空间的开放性特征类似于对物理空间物象性的理解：我们似乎没有能力想象空间怎么会是有边界的。正是这种开放性它也为个性化游牧与对话创造机会和可能。只要愿意，网络就是一个永恒“自由”的互动过程。“自由”的牵引者一是兴趣，二是对话后共识和理解，这种心情的自由是非功利化的心态，网民只有在这种心态中，才可以参与话语并为自己的观点辩护；才可以摆脱强制、统治、权力游戏等纯粹工具性和策略性的动机；才可以把那些潜在于我们的断言中的认知性的、规范性的、表现性的三种有效性要求区分出来，并且仅仅通过辩论达到这种区分；才可以使人们自由地就民主意志之形成、政策连续的基础达成共识；才可以达成一项合理的同意，这项同意可以根据进一步的协商进行修正。所以无论是哈贝马斯的现代性救赎沟通理论的实施还是哈贝马斯所代表的后现代主义思潮形成的非主题文化传播，必然借用网络获得最大化的传播效果。
纵观网络传播，从搜索引擎到网站、博克、论坛，从点击、链接、超链接无处不留下非主题文化传播的影子。网络空间不仅有冠以“非主题”名头式的艺术创作、活动、组织和种类繁多的形式，还有很多隐性的非主题文化传播，譬如聊吧、网络小说、QQ、网络在线等形式，就是在这些虚拟交互空间里，网民通过聚会、对话、发图片、发帖子、作动作等方式，用生活中不常见个性化的语言对现实生活中的现象进行戏谑、调侃甚至使用黑色幽默等形式表达自己对生活感受、感悟、理解和批判，用一种非传统的另类表达呈现在网友面前：它可能是直白而坦诚的，可能是率真而幽默的，可能是通俗而不乏创意的，可能是感性又很睿智的，还可能是开放又带有个人狭隘，可是无论怎样，网虫们在互动交流中决不乏个性的展示，决不乏民众艺术的诞生，决不乏共识的达成。在交流中，人本性的卸装、社会面具的摘下，“范跑跑”成为面向网民敢于自我剖析的第一人；在彼此沟通里，山寨版的《春晚》、《无极》也曾倍受期待；在彼此达成的共识中，“俯卧撑”、“林卡脖”、“刘内裤”、“杨不归”成为人们共同征讨的对象；而“打酱油”、“不怕雷到你，就怕自己”又表现了人们对网络舆论变身网络暴力干扰人们的现实私人空间时，网民“关我x事”的从容心态赢得了更多人的心理共鸣；“很黄很暴力”小学生很傻很天真的用语，则将网络“新道德”问题提到了一个高度令广大公众思考。而诸如“山寨家电，山寨明星，山寨建筑、山寨现象”、“正龙拍虎”、“不能太陈冠希”等网络流行语所构成的另类网络对话与文化传播，既是非主题文化传播的网络表现又展示非主题文化传播的网络特征。
除了直面生活另类的表达、对话、沟通和理解性的非主题文化网络传播之外，在艺术创作方面的非主题文化网络传播又呈现自己独特的风景。
有的网络艺术家在谈“非主题内涵”时，就明确反对创
作时意义的导引和解读，他们认为“非主题内涵”躲避了“意义”的预设，从而让镜头“发现”了人眼所忽略了的部分，而这也正是摄影之所以成为摄影的意义所在。于是我把纪实摄影的文本特征定义为――“非主题内涵”大于“主题内涵”，在网络上我们看到有的读者把现当代梭罗《种子信念》看作为“非主题化、自然化、境域化”作品。他们是这样评价梭罗《种子信念》的，作者所观察的植物以种子传播的各种情况，细致敏锐到了入“微”，而白描和纯真到了“素以为绚兮”(《论语，八佾》)的地步。它也不同于一般植物学家的著作，它里边的那种内在的闲静与飘逸可与陶渊明之作相比。所以，它对于我来讲是非主题的、自由的和引发生命感的。读它让你做久违了的美梦，平和的、稚气的、慢节奏的、不隐藏着阴谋诡计的。读某些文化作品其实对人的精神无益，催人老；而读梭罗的书，让你复原，让你又感到幸福的可能。
在这里我们可以看到，“非主题”创作是很难用单一的思维去诠释的，它具有后现代主义思潮所强调的不确定性、异质性、无序、平面化等特点，如果我们非用整体性、确定性、权威、统一性去诠释作品，只能是误读和无功而返。“非主题”创作呈现给我们读者的往往是情境、灵魂和归宿，是浑然一体的感受和感悟，是超语言的，也是灵魂的交流与沟通。所以网络成为“非主题”艺术创作传播的间接渠道，但同时“非主题”艺术创作又为网络“非主题”文化传播丰富了内容和改善了审美趣味。这也为“非主题化”文化传播迅速在网络走红奠定了条件。
三、非主题文化传播的本质与走向
有人把“非主题化”放在与主流文化相对立的地位，认为主流应该是一个时代的大众的潮流。非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性、个性的创作、态度和表现，而非主流就等同于“非主题化”文化。还有的人把非主流、非主题文化看做是一种体验，而作为一种体验。必然要经过行为主体的感觉思考与行为。相对于湮没于共性的芸芸众生来说，非主流、非主题意味着对个性的强烈要求。其实人皆有个性，但是在弱化个性的现有社会体制中，一直表现的很微弱，那么要想突破，就需要有一个环境，有一份勇气，甚至说有一份勇于孤独的勇气和魄力，那么网络环境就催发尚不足以突破自身的谷壳绝大多数个性种子的生根发芽，也许有一天他们就会从虚拟世界走出来。来到现实世界开花结果。所以说，个性的表现，不是每个人都有，但在网络世界，也许每个人都会长出自己的“脾气”。
对于哈贝马斯来说，非主题文化是不具备他所谓的有效性的，是需要理性与论证的过程。哈贝马斯所认定的有效性即理论话语涉及我们命题的真实性，实践话语与我们行动的公正性相关，而审美的话语着重在我们能真诚地表达我们的情感。但是他同时又说：规范的、文化的，私人的世界是非主题，这三个世界是我们意义的根源，也是科学、道德、法律、艺术的母体。从他论述中我们不难看出，哈贝马斯为了“新理性”的重新建构，他与其他后现代主义的代表们是有着思想差异的，尤其对解构而不建构他是不赞同的。但另一面他为了建构使他又回到了他们所批判的工具论中来。
但无论怎样，哈贝马斯把非主题的世界看作是艺术的母体，那么非主题文化传播的本质显然是屏弃社会人为功利心态的纷扰，屏弃单一意识的导向，回归母体寻找艺术之源的元态生存方式、社会组织形式和表现形式，其目的显然想找回被异化自我，找回原生态的创造力，找回可以自由思想想象的情境。当然，非主题文化在这个基本框架中又衍生为有元生态氛围的非主题环境，有元生态感觉的非主题活动，有自然那种轻松怡然感受的非主题小说等。
非主题还是非主流文化都应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。而网络空间正是创造力挥洒的乐园，今天非主题还是非。主流文化能够在这个空间里流行，就证明非主题还是非主流文化还不乏活力，反之很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
非主流爱情范文第8篇
某句成为了名言的青春是明媚的忧伤，我想要的只是青春有着快乐和填满幸福的回忆，淡淡忧伤仅能添助一点气氛就足够了。不需要的太多。谁不有过从小孩到成人的过程，我们仅是停留于童真的年代，对于过去有点眷恋，我们被80后感染的忧伤，为着他们所谓的忧伤而落泪，何不说我们都是富有感性的一员。我们玩不起忧伤，但玩得起快乐，沉醉着网络游戏有什么好的，倒不如醉迷于文字间的诗情画意，起码在你下次作文考试也能得个高分。在别人的眼里，仅是一个不知道懂得社会变化，分不懂什么是时尚，辨不清什么是潮流，随便多出几种颜色就说我们没品调，世界多姿多化，七彩纷呈。
成功人士跻身于上流社会，古人墨客骚人扬名于风流才子之称，纵使水流汹涌或澎湃，90后的我们都无法鱼跃龙门，成为主流。简单地套上了非主流的名号，真不知道该骄傲还是该感到羞愧。风靡一世的非主流，受到80后的强大厌恶或摒弃，我也曾为他们的所作所为感到惋惜，什么割腕，或是自残，一大堆蜚语谴责。或者你们可以认为我真的只是什么不懂的小破孩，有的颓废，有的堕落，有的低沉，有的桀骜不训，有点莫名其妙地走向了忧伤的圈子。[公文大全收集整理]
这些其实不应该是我们的专利，忧伤是他们80后的，颓废也不是我们的，堕落，只是一时不想努力的借口。低沉或许该问问自己到底怎么了，我们唯一需要仅是那快乐。但愿我们90后如新空气般，积极向上，每天散播着清香的芳味，清新的空气弥漫四际，驱逐心中的最后一处阴霾，让寂冬的曦光给你一丝温存，暖和你的冷寂孤单。快乐如果是寄生虫，愿意我们永远被寄身。幸福倘若是那诅咒，宁愿我们永远被诅咒。忧伤如果是择取者，但愿我们永远不会被选中。