五里一徘徊

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五里一徘徊范文第1篇

二十一日 晨，谒岳帝。出殿，东向太室绝顶。按嵩当天地之中，祀秩为五岳首，故称嵩高。与少室并峙，下多洞窟，故又名太室。两室相望如双眉，然少室嶙峋，而太室雄厉称尊，俨若负（背靠屏风）。自翠微以上，连崖横亘，列者如屏，展者如旗，故更觉岩岩。崇封始自上古，汉武以嵩呼之异，特加祀邑。宋时逼近京畿，典礼大备。至今绝顶犹传铁梁桥、避暑寨之名。当盛之时，固可想见矣。

【大意】

登上土冈，西行十里，是告成镇，即古代告成县所在地。测景台在镇北。往西北走二十五里，到中岳庙。进入东华门时，太阳已经落山了。我心中向往卢岩，就从中岳庙东北沿山行。越过数重山坡，走了十里，转而进山，到达卢岩寺。寺外几步远之处，就有叮咚作响的流水坠入石峡中。峡谷两边的山色，雾气弥漫，蕴为云霞。溯流上到寺后，峡谷底部陡崖矗立，如半圆环绕，上部遮盖如屋顶，下部直立如刀削。飞流的泉水从空中直泻而下，仿佛丝绸凌空飘舞，细雨般的水珠洒满山谷，和武彝山的水帘名胜不相上下。这里原以得水为稀奇，而水又得岩石映衬，岩石能助水而不是阻水，从而使得泉水飞流，于是胜过武彝山了。在瀑布下徘徊，僧人梵音用茶点款待我们。我急忙返回中岳庙，天已经昏黑。

二十一日 早晨，祭拜嵩山之神中岳大帝。走出大殿，向东攀登太室山顶峰。据考证，嵩山位于天地正中，祭祀的顺序为五岳之首，所以称为“嵩高”。嵩山和少室山并排峙立，山下洞窟很多，所以又名太室山。太室山、少室山远看犹如双眉并列，但少室山嶙峋，而太室山雄壮高峻，俨然像背靠屏风的帝王。从翠色弥漫的山脚而上，连绵的山崖横亘不断，好似排列的屏风、伸展的旗帜，因此更觉得高峻威严。尊崇、祭祀嵩山从远古就开始了，汉武帝因为嵩山山呼“万岁”的奇异，特别设置了奉祀岳神的县城。宋朝因嵩山靠近京城，祭山的典礼十分完备，至今顶峰上还保留着“铁梁桥”“避暑寨”的名称。当时的盛况，完全可以想见。

五里一徘徊范文第2篇

鸟为人类生活增添了欢乐，闻其声，看其飞，观其姿，感慨良多。她成为文人墨客盛赞之物，“孔雀东南飞，五里一徘徊。”添诗情之韵；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”透画卷之雅；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”表山盟之誓；“飞鸟恋旧林，池鱼思故渊。”叹羁旅之事；“乌鸟之情，愿乞终养”申孝悌之义；“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”彰青云之志。

鸟之快者曰雨燕，鸟之大者曰鹏，鸟之博者曰鸿，鸟之小者曰蜂。雨燕冬去春来，南北穿梭，懂寒暖之意；大鹏其翼若垂天之云，扶摇直上九万里，振双翅，负青天；鸿鹄冲九霄，留青山，呼风唤雨，排山倒海，志辉日月，灿烂夺目,蜂鸟个头小，技巧高超，悬空停留，能倒飞，令人叫绝。

自然界鸟有灵性，自由飞翔，来去自如，给人以启发。科学家模仿鸟飞行原理制造了各种飞行器，使人上蓝天，行万里，过四海，腾云驾雾，飘飘欲仙，此乐何极！有些人把鸟类养在笼子里，朝夕为伴，陶性情，添雅兴，其乐融融；只顾自乐而忘鸟之自由，悲矣！有些人以捕鸟为乐，有些人以吃鸟为荣，惨咦！

纵观人与鸟的关系，应和谐相处。人以鸟为乐，鸟以人为荣。志士贤者借之抒情。仙者驾黄鹤，隐者伴白鹭，文人唱翠莺，以松竹为友，以飞鸟为伴，和谐相处，妙哉！

五里一徘徊范文第3篇

“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！”好事人相承，传遍南京城。

父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。”

此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造。家中条件好，滴滴父母汗；儿子要独立，想吃自己饭。”

父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门！”

此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才。”

“西部大开发？”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙。

二爷开尊口：“西部有啥好？环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风！”

大娘也帮腔：小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要？”

此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。

五里一徘徊范文第4篇

芝归家，芝母大惊曰：“汝无失德，何以归家？”芝答：“母甚厌芝，儿并无过。”芝母大悲。几日，县令闻芝归，代儿上门提亲。芝母及芝兄大喜，贺于芝。芝恨恨：“吾于此待卿，何弃吾？何嫁吾于县令之子？人不可无信！”兄怒：“三从！位嫁从父，即嫁从夫，夫死从兄！”芝呼：“吾夫尚未逝，何来从兄？”兄答：“既休汝，汝不为其妇。”芝悲。芝母劝芝，芝不睬。兄曰：“如此定。三日过门。”既而大笑而去。

一日后，芝逢卿，大喜。然卿冷冷：“汝将新婚，大贺。”芝悲曰：“何意出此言！君与妾命相连，被逼无奈。”卿曰：“吾知。然如何才是？”芝垂睫含露：“一死了之。”卿泣。

卿归家，禀于母：“芝将嫁。然其不欲，遂欲寻一死。此妇若死，吾亦自缢。望母莫悲莫阻，保重。”母悲泣：“为一女子死，值否？且慢，吾为汝求秦罗敷。回头是岸，莫行不归路。”卿笑： “吾意已决，此生只望与兰芝长相守。来世报母恩。”

县令之子迎娶兰芝时，芝服毒。卿闻之，自缢于一树。

卿与芝若双飞孔雀，棒打得东南各飞。

五里一徘徊范文第5篇

一别几近二十年。前些天看央视《海峡两岸》节目，电视荧屏上再见他的风采，旁征博引，雄辩滔滔，说来都有凭有证，不像是吹的，不禁对他的渊博重燃兴趣。

李敖的渊博和他的精于读书、善于用书大有关系。最近买了他的《要把金针度与人》――200种中国古典名著导读，值得推荐。

这本书是根据1983年他自己编的《中国名著精华全集》所收各书的导读集合而成。书的封底介绍说――你可以上下古今，把千年精华，尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产，罗列手边。你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代和现代的中国――这段话虽然广告味道浓厚，但多少道出这本书的价值，尤其序言，谈到怎样读书。

李敖说他看书只跳看一遍，“所谓跳看，是每页的重点让它跳出来给你看，而不是逐字逐句死读，也不是所谓连续。连读的方法我看像小和尚念经――有口无心，是骗人的。”

这个方法可以加强读书效率，但却不是每个人都能做到。

我觉得“跳看”必须有两个基础：一是对相关问题已具备相当认识，才能有拨云见月之功，轻易找出重点；二是带有目的去读，知道该向哪个方向寻索重点。而且“跳看”只适用于查阅资料，不能用在文学欣赏。试想“孔雀东南飞”，如果不跟着“五里一徘徊”，怎能理解个中淋漓反复的曲折情节，怎能品味诗中主角死后合葬，有情人“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯；仰头相向鸣，夜夜达五更”的缠绵哀痛？

李敖读书方法的第二个重点是眼到手到，“重点部分立即用色笔勾出，剪刀剪下或刀片割下。这样子随看随动手，再把‘分尸’下来的分类处理。这样一来，这本书，就跑不掉了。它永远为你所用，并且拈之则来，不易忘记。”这确实是好办法。

若能眼到手到，在书本上勾勾画画，写写眉批，做些简单笔记，必有助于记忆。其实慢读比泛泛而读有数。

第三个重点是同步通读，同个主题串起来读。他说在跳读过程中，对重点有兴趣，会找来其他相关的书同步钻研。“这时候，不是每次只看一本书了，而是触类旁通，互相印证与补充。这样子折腾下来，书才真正为我所用。”这个层次的读书已经不是单纯读书，而是在做研究了。不过这个方法确实可以加强读书的深度与兴趣。

做事讲求方法是对的，识得窍门，事半功倍。李敖的读书方法积极进取，我们不妨称之为“有所为而读”。

五里一徘徊范文第6篇

关键词：比兴概念；运用；作用

我国是诗歌的国度，诗歌的创作传统源远流长，比兴手法给古诗词带来了别样的情思和韵致。

一、比兴概念

“比兴”，朱熹在《诗集传》中明了地解释了含义，他说“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。我们可以得出这样的结论：“比”就是譬喻，就是抓住不同事物的相似点，用另一事物来描绘所要表现的事物，使其特征更加鲜明突出；“兴”就是联想，是借助一种事物来引起所要歌咏的内容，就是触景生情，托物言志，启发联想和想象。

二、比兴在文学作品中的使用及作用

《关雎》的开头，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”前两句，那在水中的“关关”鸣叫的成双的水鸟，情意深挚，互相唱和，它们多么容易勾起人的联想，让人想起君子和淑女和乐恭敬地相处。“窈窕淑女，君子好逑”一句，引入正题，文静美丽的姑娘才是小伙子的理想配偶。在开篇之时，酝酿气氛，使诗意含蓄蕴藉。

《卫风・氓》第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，由桑叶的新鲜润泽让人联想到女子年轻美貌，初婚幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，由落叶的枯黄和陨落，让人联想到弃妇面容憔悴，被弃痛苦。比兴，勾起了读者的联想，引起读者的情感共鸣，塑造弃妇形象，突出批判主题，加强了诗的思想意义。

《越人歌》里的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，《离骚》里的“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，两处的比兴，避免了平铺直叙的干涩，为诗词增添了韵致和情思。

《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来激发读者想象，从美禽恋偶联想到夫妻分离，给全诗笼罩上一种缠绵悱恻的悲剧气氛，起了统摄全诗、引起下面故事的作用。李商隐的《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。唐戴叔伦的《三闾庙》“沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。”诗以沅湘开篇，即景起兴，由沅水湘江，引出屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，何以形容？好似沅湘深沉的流水，含蓄而蕴藉。

比兴的使用，避免平铺直叙的干涩、枯燥和突兀，能激发读者的联想，加强作品的形象性，增加诗词的情思和韵致，使诗词含蓄委婉、韵味悠长。

五里一徘徊范文第7篇

临泽县平川镇五里墩小学五年级

孙振扬

已是深冬了，天空阴森森的，也许快要下雪了吧！我爱雪，更爱那经过大自然雕琢过的雪花，晶莹透亮的，闪烁这动人的光彩。也许没的真正面目总是短暂的，雪花常常吝啬地不让你看清它，就消失得无影无踪，只留下一片让人浮想联翩的印记。但留在我心中的雪花却是永不泯灭的。

我不由地停住了脚步，感觉这里好像缺少了什么。是的，是缺少了什么，缺少了一位曾经在这里指挥交通的和蔼的警察叔叔，熟悉的身影被另一个陌生的所取代。——我不禁想起他的模样，他的神态，还有他所做的令我永生难忘的事情。

一个雪花绵绵的下午，我被那烦闷的气氛压得喘不过气来。于是，决定到街道逛逛。

雪越下越大，整个街道，车水马龙，急促的喇叭声震耳欲聋。忽然，我的注意力被斑马线上的一位老太太所吸引。

在十字路口旁边有一道醒目的斑马线，一个年过七旬的老太太，徘徊地走在斑马线上。——一不小心，老太太摔倒了。

交通警察叔叔箭一般的冲向老太太，那双强有力地手将老太太扶了起来，为老太太撑起了“晴朗的天空”。豆大的雪花，飘在他的警服，显得格外的美丽。他慢慢地扶着老太太过了斑马线，老太太连声说谢谢，而交通警察叔叔却始终微笑着。一直看着老太太在人海中消失了。

之后，他重新回到他的岗位上。

曾经，在那儿，还发生了……

一个二十多岁的姑娘，在穿过斑马线时，一辆疾驶的小轿车将姑娘撞倒在地。鲜红的血从姑娘的腿上流出来。交通警察叔叔将姑娘抱起，眼看着这么阻塞的街道，他顾不得这么多，背起她跑去了医院。在急诊室的门口，一个焦急的身影若隐若现。

回想到这里，我连忙跑向那站台，询问交通警察叔叔的情况。——噩耗让我心碎如麻。他在一次值班时，被一辆卡车撞了，当场毙命。

天空，飘飘下起了雪。透过那晶莹的雪花，我好像看见了一位交通警察站在十字路口的站台上，他的手仿佛是一支神奇的指挥棒，让街道畅通了许多。

五里一徘徊范文第8篇

在叙事曲的表达中，琵琶独奏曲《孔雀东南飞》很有特色。乐曲是根据同名乐府诗的意境而创作的（杨洁明作曲、吴玉霞编订指法）。其曲调质朴感人，演奏者运用左、右手多种技法，通过动、静、点、描的表现手段，较细致地刻画了焦仲卿与刘兰芝的纯真爱情故事以及他们对封建礼教的叛逆和抗争。

引子:速度属于中板稍自由的散序，但散而不乱，基本节拍比较规整，需要提醒注意对“延长音”的使用。

情绪：乐曲一开始（[1]-[16]小节）便突出诗中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”的诗意，多变的节奏和长轮交织成的点、线状，加之独特的大、小切分音和[5]至[6]小节的长音收尾，带有浓重的惋惜和感叹式语调。第一个“琶音”演奏，要求注意音量适中，不要习惯性地加音头。第[6]小节“渐弱”和第[8]小节“渐强”之后所引出的“三连音”演奏，情绪要求连贯、统一，换指、换弦切忌太多“跳跃”，[12]小节“八度音”要注重平衡点的控制，音色则侧重在四弦“挑”上，呈厚重感，在关注“延长号”和“连线”的同时要讲究“呼吸”和“分句”，长轮应注意速度变化，[15]-[16]小节渐弱后的慢速轮指，要求尾音收在大指上。

[17]小节起，第一次主题音调的出现，

柔美、流畅感和语气、语感的表达。

“十七为君妇，相见常日稀”。[55]小节起，轻快活泼的二度重叠八分音节奏鲜明，形象地展现了迎亲队伍的喜庆场面。此时的右手演奏要求入弦浅（即触弦短）、左手配以相应的合音抬指，使发音更加轻快灵巧而富有弹性。[77]小节泛音和实音、连和断的结合颇具形象和特色。从[115]小节起，随着节奏、指法的多种变换以及主干音的凸显，在曲调积极向上的推进过程中层层递进，不断地渲染气氛达到，为迎接焦仲卿和刘兰芝的“窃窃私语”做了充分的铺垫。而随着被展开的主题旋律，运用“呼吸”、“静态”及动、静分明等心理暗示，为充分表达人物的性格、思想和深刻内涵，起到了补充和拓展的作用。

[171]小节起，演奏上突出一个“情”字，体现一种如歌的深情。此段的乐思和音乐空间是主题精神内涵的延续，个别音节非常之静态，音乐细腻柔媚，特别要讲究语气语感的到位以及“呼吸”的合理性，用丰富的语汇和多向的视角，以求展现音乐性格和人性光辉的深层一面。

[200]小节起，焦虑不安、专横跋扈的焦母形象使音乐冲突性加强，音色尖锐，矛盾复杂。“妾不堪驱使，徒留无所施。不久当还归，誓天不相负。”此段在演奏中，双音、和弦音、大小扫拂等技法连续不断地融入戏剧性的急噪不安中，使乐曲在层次结构上突出了乐曲“抗争”、“叛逆”的核心。此外，还应注意第[267]小节带节奏的快速揉弦以及[270]小节的慢揉弱收和轮指速度的细节变化。