江雪古诗
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江雪古诗范文第1篇
1、诗文解释：千山万岭不见飞鸟的踪影，千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁，默默地在漫天风雪中垂钓。
2、古诗原文：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 。
3、诗文赏析：这首五言绝句作于诗人谪居永州期间。柳宗元被贬到永州后，精神上受到很大打击和压抑。这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情怀，抒发政治上失意的苦闷和压抑。诗中客观境界的幽僻更能体现出作者落寞孤寂的心情。全诗用简单而细腻的语言描绘出了一幅寒江雪钓图：千山万径都没有人烟鸟迹，天地间只有孤独的渔翁在江雪中垂钓。广阔寂寥的背景空间，更加突出了独钓的孤舟。诗人淡墨轻描，渲染出一个洁静绝美的世界。
（来源：文章屋网 ）
江雪古诗范文第2篇
关键词 柳宗元《江雪》 文本补遗 意象化/意境化
中图分类号：I207.2 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.05.062
Explore Snow and River
――"River Snow" Text Addendum
DING Wen
（Suzhou Industrial Park Xingwan School， Suzhou， Jiangsu 215021）
Abstract "River Snow" is a famous Tang Dynasty poet Liu's famous through the ages， the poem with only twenty words for us to shape a drank "Never Lonely，" the fisherman image， for thousands of years has gained. This ancient Masterpiece of Jiangsu primary language is also included in the seventh book of the text， table of contents Bibei became one of the students. However， in addition to straight from the heart of the desolate， lonely， this poem there are other points worth tasting knowledge and language points， these points are on the text to expand knowledge played a bigger role. This article points to a description of these languages in order， and tried to pass a certain level of filling， improve the "River Snow" classroom teaching content， teaching for imagery of poetry， the mood of the text to provide more learning.
Key words Liu Zongyuan; text addendum; image/mood
1 关于现今《江雪》的普遍教学重点
现今在《江雪》一诗的教学中，讲授的重点集于“雪”字之上。教师通过指导学生对作者笔下雪景进行反复的诵读、讨论、研磨，引导学生入情入境，体会诗人的孤独心情。在这些讲解中，茫茫大雪就是诗人心情的直接写照，“鸟飞绝”、“人踪灭”等意象更是加深了这种孤寂感。可以说，“雪”字作为整首诗的线索所在，贯穿始终，给学生一种非常强烈的情景感。统观这类以“雪”为核心重点的课堂教学，对于教学过程来说，结构清晰、层层递进;对于学生来说，深入浅出、有助理解;对于教师来说，易于把握、便于组织。因此，现今我们读《江雪》、说《江雪》、教《江雪》，更多的时候，其实就是在读“雪”、说“雪”、教“雪”。在一定程度上，这“茫茫大雪”带来的孤独寂寞，已经成为了这首诗的全部精神意义，也成为了课堂上相对较为单一的言语。
2 对《江雪》的一些文本解读补遗
2.1 关注《江雪》的写作背景
《江雪》写于唐宪宗元和二年（公元807年）。在这首诗创作的前一年，柳宗元业已经历了“永贞革新”的挫败，而被贬往邵州（今湖南邵阳），在赶往邵州的途中，又收到朝廷敕令，加贬去更偏远的永州（今湖南永州）做司马，《江雪》应是写于永州任上。在不少课堂范本中，我们看到过教师对于这段背景的介绍，大多数集中于强调柳宗元被贬的历史事实，从而为后文提炼诗人的愤懑、孤寂心情打下伏笔。这些设计的确为后文的讲解做了一些铺垫，然而，我们在教授古诗时，往往发现一个难点：学生对作者所处时代、身世背景的了解是非常粗浅的。只用简单的文字介绍来提炼古诗的主旨，有时难免走入“形而上”的误区。那么，如何用更加有效的教学手段来弥补呢？笔者认为还是通过文本结合史料的方法。首先，我们需要来了解永州的相关地理特征：永州属于中亚热带大陆性季风湿润气候区，一年四季比较分明。年均气温为17.6-18.6℃，无霜期为286-311天，日最低气温0℃以下的天数只有8-15天。而据《零陵地区历史大事年表》（零陵，永州旧名）记载，公元805年 “永州大旱”;806年“境内地动。翌年，霪雨成灾”;808年“大旱成灾”。由此可见，永州地区虽有干旱暴雨等自然灾害，然而却很少有大雪漫天的天气。其次，我们再来看柳宗元自己在元和二年（807年）的叙述：“前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬走者累日，至无雪乃已。”一个“幸”字也点出了永州大雪的罕见。这是一个非常难得的知识点，我们可以这样设计――提问：“据史料记载，永州地区气候温暖湿润，极少下雪。柳宗元到永州的第二年，竟然下起漫天大雪。也许对于别人来说，这是一番银装素裹、诗情画意的美妙雪景，而对于当时的柳宗元来说，他会不会和别人一样感同身受呢？”随后可以引出被贬的史实，进而联系到他内心的阴郁。笔者觉得，这样的设计更加适合学情，课堂切入得也更加顺畅自然。
2.2 关注《江雪》的文本意象
《江雪》全文如下：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”前两句写山中之景，后两句特写渔翁动作。在现在的很多课堂实例之中，把前两句进行略讲，甚至于略去不讲，着力去感悟后两句中的渔翁形象，笔者认为这些都是有待商榷的。一首绝句古诗，少则二十字，多则也仅仅二十八字，每一个字也都是作者当年仔细反复推敲斟酌而得来，可以说得上是字字珠玑。即便是在一首诗中，每句诗所表现的思想感情也是会有所不同的，不能够一概而论。我们就从诗题出发，《江雪》这个题目其实本来就非常值得探究：这是一条怎样的江？这又是一场怎样的雪？其实在这里，“江”和“雪”本是不相干的两种事物，却因为某种“机缘巧合”组合到了一起，这样的一种组合却给了读者比“江”和“雪”本身都要更强烈的画面感――“江流缓缓而动，部分江面也许已经结冰，大雪纷纷扬扬、四散飘落，江心白雾茫茫、一片模糊。”这种“机缘巧合”与其说是当日恶劣无比的天气，不如说是柳宗元的双眼和内心。至此，一个教学知识点也应运而生：“江河和雪花本都是大自然的事物（意象），而作者却把他们组合到了一起，一下子带给人视觉画面上的冲击，仿佛江面更宽阔了，雪花更繁密了（意境），这样的写法其实也是一种情景交融”;再来看“鸟飞绝”和“人踪灭”，这两处清晰地表明，这个地方曾经有过鸟兽鱼虫，有过烟火人家，那应该是春和景明、花团似锦的时候。在这个时候，即便是“千山”的艰险嶙峋，即便是“万径”的道阻且长，也不会阻挡生命体的存活，因为有一个良好的外在自然环境。但是现在一切都变了，鸟儿和人类都消失了踪影，山石和曲径反而成了唯一陪伴诗人的事物，讲到这里，我们不妨就可以联系到作者的生平向学生讲述了：“柳宗元的遭遇正是他笔下的这些意象，鸟儿和人迹都失去了赖以生存的环境，正如他自己失去了得以生存的政治背景，所以他沦落至此，发此感慨。”这前两句，对于提炼渔翁形象，非但不会毫无用处，反而应该起到了举足轻重的作用。
2.3 关注柳宗元的内心矛盾
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这两句颇有意味：“在这两句诗里，有一个动词，写得最为传神，是哪一个呢？”学生的回答定然是这个“钓”字，“钓”字本身也许并无太多出彩之处，原因就在于“钓”的是“雪”。在大多数的课例中，我们听到的是：“诗中写到：钓雪，鱼钩是用来钓雪的吗……那么，渔翁想钓的是什么呢？”若无事先铺垫，很少有学生能够回答得准确。笔者认为，渔翁在这里，为什么就不可能是真的在钓雪呢？驾着一叶扁舟，穿了一身蓑衣，驶往江心进行垂钓，鱼虫绝迹的江河里，剩下的就的确只有冰雪了。钓雪的身影背后，是万籁俱寂、林寒洞肃，渔翁知道此时水中只剩下了什么――剩下的自然应该是他现在所需要的，或者说所追求的东西。换句话说，他钓的就是这方冰雪，且不一定再有其它的想法。渔翁，或者说柳宗元，是靠着这方冰雪在体察生活的情味、人生的理趣。其实，钓鱼也罢，钓雪也罢，早已成为了渔翁生活的一隅。那么我们在这里，又何须太过刻意的去追问这所钓之物呢？――“渔翁在茫茫江中钓起一方冰雪，大家觉得这些冰雪意味着什么呢？”如此发问，学生是不是能从事物本身出发，先顺利地探求、整理好这一种观点呢？讲到这里，我们不妨再来看看柳宗元的另外一种心态。“孤舟蓑笠”，留给读者的应是一个不太清晰的背影或者侧影，也应该是一个相对较远的镜头。我们也时常听到教者在课上发问：“这一叶孤舟，这一件蓑衣，代表的是渔翁心中怎样的心情呢？”笔者觉得，衣物终究只是衣物，除去遮风挡雨、御寒保暖的本职作用，单从衣物本身来说，如此发问，很难给学生以明确、准确的引导，学生可能只是从字面上“领会”了“孤独”。其实，我们不妨还是把这些意象更加细节化、意境化。首先，“孤舟”因何而孤？若是当时船儿漂在潺潺清溪之中，两岸鸟语花香，四周明艳动人，想必即便只有这一条船，也万不会让人觉得是“孤舟”。这个“孤”字不仅仅体现在船只的数量或是渔翁的数量，还更多的体现在周围环境给人带来的精神张力。“也许在一个阳光明媚的午后，这艘船曾经到过一条蜿蜒的溪流，四处一片美景。大家觉得这是一叶‘孤舟’吗？那现在呢？为什么会出现这样的变化？”――用一个简单的对比手法来设计问题，应该会比直接从“孤舟”本身出发效果更好。
其次来看“蓑笠”。在《说文解字》中，“蓑”其实应该写作“衰”，本义为用草编织的雨衣;“笠”的本义则为用竹篾等编成的遮阳或挡雨的帽子。笔者认为，“蓑笠”都是草、竹之物，应皆取材于周遭的“千山”、“万径”之中。渔翁身披“蓑笠”，似乎也是有意无意应和身后的万千背景。作者更深层次的告诉了我们，现在陪伴渔翁的，其实只有这些自然事物，那就是萧索的冰天雪地――“作者在这里，写到了一个身着雨衣斗笠的渔翁，简陋的蓑笠都由竹草制成，而四周萧条的千山万径也由竹草覆盖。这一番描写，大家觉得有什么内在的联系吗？”在这里，还是通过由意象化到意境化的潜移默化，体现渔翁内心的孤独。
3 小结
综上所述，柳宗元《江雪》一诗中，还有很多值得我们品味的语言点。而在我们日常的教学中，除了将前人的知识经验传承发扬，还应对文本进行全面思考，深入彻底地去挖掘更多的内涵。特别是对于字字珠玑的古诗，更需要我们去深思熟虑每一个字，细细揣摩每一个字所包含的可能含义。而对于古诗中基本都会出现的种种意象，更应多加一分敏感、一份留心，因为这必然衬托、指向着诗的某种意境，而意境往往体现出来的又是诗歌的主旨，对领会文本中心起着举足轻重的作用。其实，在更多的文本当中，我们解读的过程，应该是一个广泛搜罗、综合筛选、分类研究、耐心总结的过程。每一个写作的背景，每一个讲解的重点，都值得教师们仔细推敲。这样，我们便可以把最完整的解读呈现给学生，尽力去做到知识的多元化和广泛性。这也是国家语文课程标准中所要求达到的水平。
参考文献
[1] 柳宗元.柳河东集[M].上海古籍出版社，2010.
江雪古诗范文第3篇
【关键词】古诗特点 阅读方法
中华民族是诗歌大国，诗词歌赋在滚滚历史进程中闪烁着绚烂的光辉。早在公元前六世纪，《诗经》就已诞生，并以其辉煌著称于世。爱诗、诵诗、作诗，中华民族这一深远的诗教传统，使历代炎黄子孙一直沐浴在中华文明的温馨里。古诗有着较为固定的语言形式和比较严格的韵律要求，这让各种形式的古诗读起来有较强的节奏感和韵律感。这种节奏感和韵律感与人的思想感情结合在一起，就形成了一种特定的语言氛围。入选小学语文教材的古诗多为唐宋时期的名篇佳作，如《江雪》、《望庐山瀑布》、《山行》等。
一、古诗的特点
意境美。所谓意境，是诗人内在感情与外界的景物有机结合而创造出来的鲜明、生动、含义深刻的生活画面。而意境美就是故事中所描绘生活画面与作者思想感情融为一体而形成的艺术境界的美，正如人们常说的：“诗中有画，画中有情。”作者选取最富有特征的具体事物，或最有意义的场景，或最典型感受来言志抒情，以启发读者展开丰富的想象，去领会意境与情感，并从中受到熏陶。语言美，是指古诗的语言凝炼、生动形象。哲理美，是指选入小学语文教材的古诗，不仅诗中有情，而且有相当数量的作品还诗中有理。音乐美，是指古诗讲究押韵和节奏。音韵和谐，节奏鲜明，所以读起来琅琅上口，听起来声声悦耳，产生了音乐美。
二、古诗的阅读方法
1.读懂诗句，理解诗意
古诗词句凝练、语意含蓄，是用古汉语写成的，语言表达上有许多特点，跟现代汉语的距离较大，阅读时，首先得把它读懂。要把诗句读懂，可以通过注意认识古汉语中的通假现象、了解古汉语中词的活用、懂得一些古汉语中的词义变迁现象、理解古汉语中句法的不同特点、抓住“诗眼”等方法，因为这些往往都是理解诗句的障碍或敲门砖。熟话说：“拳不离手，曲不离口。”古诗文教学离不开对字词语句的理解。有时字词理解了，就理解诗意，体味到作者的感情了。如王维《鹿柴》中的“柴”同“寨”；王安石《泊船瓜洲》中的“绿”为形容词作动词用；杜牧的《山行》中“停车坐爱枫林晚”的“坐”是“因为”，不是今义的“坐”等等。杜甫的《春雨》中“好雨知时节”的“好”就是此诗的“诗眼”，体现着文章的主题。
2.走进情境，感受意境美
在阅读古诗时，要激发感情，走进古诗的意境。具体方法有很多：一是了解作者及背景。古诗是“诗人生活在情绪的流波中的影子”，我们要去了解作者生活的那个特定时代、特定环境，把握作者作诗时的特殊心情去读诗去想象。例如《江雪》这首诗，是柳宗元在“永贞革新”失败后，屡遭打击，被贬永州时写的。在了解了这些背景知识后，就更能体会“千山鸟飞绝，万径人踪灭”是对当时生活困境的影射，以及“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”表达的作者面对失败和困境时不甘屈服、理想不泯的精神。二是联系现实生活，把现实生活中熟悉的事物引入古诗中，拉近距离，搭起入境桥梁。如阅读《村居》“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”时，可联系生活中所见的春景以及自己放风筝的经历，从而激起共鸣，自然而然走进诗歌的意境。三是利用音像资料。在古诗阅读中，可能会遇到一些不熟悉的景物，若不能实景实物进行观赏，可以通过出示图片和录音等，使自己有身临其境之感。如《望庐山瀑布》一诗，可通过收集一些与庐山瀑布有关的影象资料来增强对这瀑布直观形象感。四是丰富想象，阅读时要想象诗中的情节、场面。例如《江雪》这首诗，通过思索和联想：“大雪漫天飞舞，北风呼啸，天地间白茫茫一片的场面。”从而更好地理解诗文内容和意境。
3.领悟诗中的“理趣”，品位哲理美
诗中的一些议论往往表现得十分凝练，充满哲理，从而成为千古传诵的名句。如“欲穷千里目，更上一层楼”（王之涣：《登鹳雀楼》）、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼：《题西林壁》）等。这些名句，包含着诗人深刻的生活感受，充满了耐人寻味的哲理，思想容量极大，常常成为全诗的警句。在阅读时，应当注意品悟这些警句妙语，发掘其中的“理趣”，领会诗的哲理美。
4.品位语言美、鉴赏音乐美
在深刻理解了古诗诗意之后，再去品位古诗的语言美就是水到渠成的事了，如品位前面讲到的通假、活用、词义变迁现象等。音乐美的鉴赏可以通过诵读来实现。“三分诗，七分读。”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”“书读百遍，其义自见，”可见，诵读对阅读古诗能起到“起死回生”的作用。要使自己对作品有深刻的理解，进入诗情画意的境界，必须加强朗读。古诗本身就平仄和谐，声韵动人，诵读起来音乐感十足。再加上对于诗中语言文字和诗意的细致品位，可使我们诵读的时候能更好地把握古诗感情基调，处理好节奏停顿和重音等朗读技巧，从而更加感受古诗的音乐美。“工欲善其事，必先利其器。”由此看来，只要我们教给学生阅读诗歌的方法，指导学生走好每一步，学生就不会为诗歌阅读而头痛，从而能够通过反复朗诵，深入体会，来理解诗歌的主要内容，感受诗歌的艺术形象，领悟诗歌的思想感情。
【参考文献】
[1]周一贯《阅读课堂教学设计论》[M]宁波：宁波出版社，2000.136
[2]方卫平，王昆建《儿童文学教程》[M]北京：高等教育出版社，2004.78
[3]《小学语文教材教法》[M]南京：江苏教育出版社，1991.238
江雪古诗范文第4篇
【关键词】古诗；教学；有效
古诗是我们中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。它语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。因此古诗文的积累，会增强儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。然而，纵观古诗教学，方法单调枯燥，课堂气氛沉闷，学生兴趣淡薄。而作为一名小学语文教师，我们有义务认真上好古诗课，让祖国这一文化精髓得到最良好的传承。那么，如何让古诗教学达到有效呢？本人认为，应从以下几方面入手：
一、引故事激趣
日常教学中，我们经常运用导语拉开新课题和教学内容的序幕，而各种导语艺术不乏有故事，小学生的心理特点使他们对听故事很感兴趣。巧用讲故事的方法做导语，目的就是要激发学生的学习兴趣。在古诗文教学中也应该运用故事来调动和培养学生的学习兴趣和热情，这样就会达到事半功倍的教学效果。
如在学习《七步诗》，只单纯地讲，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相残，学生会充满不解：兄弟间为什么会发生这种事？这样一来，难免会一头雾水，影响整首诗的理解。而如果课前先讲一讲曹操父子三人的故事：曹操在时，对曹植极为宠爱，几欲立为太子。曹后，曹丕却当了皇帝，他就要对付兄弟曹植，而对付他要事出有因，因此逼曹植在七步之内作首诗，不然就杀了他。于是曹植就作出了这首诗。由此，学生就不难理解诗中的含义，也不难体会到，这首《七步诗》浸透着曹植满腔的悲愤与无奈，是从内心喷涌而出的不可抑制的质问和呐喊，这样不仅理解了诗文更能激发学生的学习古诗文的兴趣。
二、入意境悟情
鲁迅先生说：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”诗是通过意境来反映生活、表达感情的。意境就是诗中所描绘的画面和作者的思想感情交融而成的艺术境界的美，亦即“诗情画意”的美。所以诵读古诗词首先要“入境”。“作者胸有境，入境始与亲。”只有“入境”，才能领会诗人的真情实感，才能理解古诗词美的内涵。
如教学柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗中逼真地写出老翁在孤舟江雪中垂钓的生动形象，曲折地反映作者在政治革新失败后表示不屈而又孤独的心态，意境高远清丽。再如李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“谁家玉笛暗飞声？散入春风满落城”、“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”等，诗的意境或空旷、凄凉，或散逸潇洒，或构思独特、空灵飞动，或幽静清愁，令读者如临其境，美不可言。
三、多读品诗意
文学是语言的艺术，古诗则是用最精粹的语言写成的。因此，在古诗文教学中引导学生品味语言美，对于理解古诗的思想内容和写作艺术，以及提高学生语言文字的运用能力，都具有十分重要的意义。古诗的语言美，首先是指语言的音乐美。古诗的语言美，还指语言的精确美、凝练美。每首古诗的字数有限，因而诗人非常讲究用词的精确、凝练、含蓄，有时一字一词包含极丰富的内容。古诗的语言美也表现在语言风格的多样性上，不同的作品，不同的诗人，表现出不同的语言风格。如李白诗的豪放，杜甫诗的现实，白居易诗的通俗等，显示出古代诗人不同的语言风格。
古诗文具有完美的内涵，只有通过吟诵，学生才能真正走进文本。精心设计选择学生喜闻乐见的形式，能最大限度地调动学生吟诵古诗文的热情，因此在活动组织上，可以组织学生进行个人赛，小组赛，表演赛，使得竞争的气氛贯穿活动的始终；在活动形式上，可以设计诵诗、对诗、唱诗、游戏等多种形式使学生在整个活动中热情高涨。
四、创情境赏诗意
情境教学是把教材内容与生活情境联系起来，使学生身处具体场境中，可以眼看、耳听、鼻闻、手触，通过各种感官吸收信息，从而获得生动的形象，丰富具体的知识，激发真的情思，学到活的语言，充分发挥非智力因素与智力因素的协同作用，大大提高学习效果。在进行古诗中的情境教学中，教师情真，才能以情动情；教师心热，才能点燃智慧的火花；教师意远，才能在学生面前开拓其思路。儿童的思维处于表象思维阶段，他们通过自己的视觉，听觉这些感官接触客观事物，通过感性认识而获得表象。
五、多媒体展画意
“诗中有画，画中有诗”，诗歌是十分注重形象描绘的。在教学中如果教师能将抽象、凝炼的语言化为可作用于视觉的一幅幅栩栩如生的画面，那么教学往往会起到事半功倍的效果。如《晓出净慈寺送林子方》，诗人对六月西湖的景致作了极力渲染描写，表达了内心抑制不住的赞叹之情。学生诵读有声有色，但如何方能入境入情？教学中，一位老师就在课堂上给学生用投影展示了一幅大写意的国画：十里荷香，画面色彩淡雅渲染，虚实相衬，学生在诗画的对照中，轻松地踏入了诗的意境之中。可见，在古诗教学中，应充分发挥电教媒体传递、变动、再现作用，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官。这样有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界中去感受美、领悟美、表达美，很大程度地提高古诗的教学效果。
总之，古诗教学要靠教师加强自身文学修养，想尽一切办法激发学生兴趣，带领学生迈入古诗的神圣殿堂，使学生领悟中华五千年灿烂的文化，增强民族的自豪感，从而激发学生学国语言文字的兴趣和热情。
【参考文献】
[1]《浅谈怎样上好小学古诗课》.黄纪刚，《教苑荟萃》.2010年第14期
江雪古诗范文第5篇
了解背景，理解诗意。学习古诗，首先要让学生了解古诗的写作背景，知道诗人当时的处境和心态，然后再引导学生去理解诗意，体会感情。如《江雪》一诗，诗人柳宗元通过自己的所见，展示了一位老翁在寂静、凄凉的寒江上独钓的情景。诗人为什么写一个老翁在这样的季节、这样的地方垂钓呢？其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时，教师就应该让学生去搜集、查询作者的有关资料，让学生明白这首诗的写作背景：当时，柳宗元被贬为邵州刺史，未到任又被贬为永州司马，这首诗正是他被贬为永州司马时的作品。柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大的刺激，内心压抑，于是就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，巧妙地表达自己被贬后的那种失意、寂寞的情怀和不愿与当权者同流合污的思想。《江雪》这首诗正是诗人当时心境的真实写照。学生了解了诗的写作背景，再去理解古诗，就容易多了。值得注意的是，介绍背景只是古诗教学的前奏，教师教学时一定要抓住重点，言简意赅，不能为了满足学生的好奇心而讲得太多或面面俱到。
启发想象，体会感情。每首古诗都着力表现一种意境。因此，在学生理解了诗的大意后，教师还必须深入挖掘，细细品味，发挥想象力，把学生引入诗的情境，这样学生就会产生身临其境的感觉，就会对诗意理解得更深刻，体会得更深入，同时又可以丰富学生的想象力，发展学生的空间思维力，进一步提高学生的阅读能力。所以，教学时教师要创设条件让学生去想象，去领悟古诗中的意境美。教师可以让学生随着配乐朗读，可以让学生画一画、演一演，也可以让学生根据古诗去想象、丰富相关情节，等等。
加强诵读，提高能力。古诗教学尤其要重视诵读，因为古诗内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。因此，古诗教学要采取范读、独自朗读、加手势吟诵等多种形式，让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感熏陶。读多了自然成诵，学生也就能够更好地体会古诗的意义和感情，提高阅读能力。
拓展学习，积累语言。新课程标准中明确要求：小学阶段背诵优秀诗文不少于160篇（含课文），并且第一次推荐了70首古诗词背诵篇目。因此，古诗教学不能仅仅局限于教材，在学习了教材中的古诗后，不妨再引进一些与所学古诗有关联的诗词加以拓展，这样既帮助理解又扩大了学生古诗文的阅读量，便于积累语言，增强学生对语言的感悟力。
传授方法，培养习惯。由于古诗的语言有它自身的特点，如语句浓缩、意思跳跃、成分省略、词序倒置等，这些都是学生学习的障碍。教师应根据学生的特点，帮助其疏通理解，教给学生学习的方法。古诗学法基本可概括为四个字：查、连、换、加。查：查书下注释、工具书、课外补充材料，了解创作古诗的时代背景，理解重点词语的意思。连：把诗句的意思连起来，看看意思是否通顺，表达是否准确。换：古文、古诗中有些句式和现在的句式不同，叙述顺序需要调换，古今用法不同的词语也要更换。加：由于古诗用词凝练，诗句中省略的成分要补上，使之通顺。教师还要引导学生根据自己的理解与想象，增添内容。
江雪古诗范文第6篇
绝句——杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
江雪————柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
梅花——王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪
为有暗香来
（描写冬天的诗句）
逢雪宿芙蓉山主人江雪
刘长卿柳宗元
日暮苍山远，千山鸟飞绝，
天寒白屋贫。万径人踪灭。
柴门闻犬吠，孤舟蓑笠翁，
风雪夜归人。独钓寒江雪。
雨雪dd，见曰消
dd：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。；太阳的热气。曰：语助词，无实义。
《诗经·小雅·角弓》
寒风摧树木，严霜结庭兰
汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁
凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。
晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起
晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”
明月照积雪，朔风劲且哀
朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。
南朝宋·谢灵运《岁暮》
隔牖风惊竹，开门雪满山
牖：窗户。风惊竹： 风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开
庭霰：落在庭院里的雪花。
唐·宋之问《苑中遇雪应制》
水声冰下咽，沙路雪中平
唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
一条藤径绿，万点雪峰晴
唐·李白《冬日归旧山》
地白风色寒，雪花大如手
唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台
轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》
乱云低薄暮，急雪舞回风
回风：回旋的风。
唐·杜甫《对雪》
霜严衣带断，指直不得结
指直：手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
云晴鸥更舞，风逆雁无行
无行：不成行列。
唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》
寒天催日短，风浪与云平
唐·杜甫《公安县怀古》
斜阳疏竹上，残雪乱山中
唐·韩《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花
唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》
严冬不肃杀，何以见阳春
肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》
天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光
叫：风声如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云
唐·元稹《南秦雪》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
唐·高骈《对雪》
夜深知雪重，时闻折竹声
唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”
旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜
两句写雪花纷飞的景象。
唐·李商隐《对雪二首》
百泉冻皆咽，我吟寒更切
咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。
唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞
玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗
江山不夜月千里，天地无私玉万家
玉：喻白雪。
元·黄庚《雪》
江雪古诗范文第7篇
怎样才能创设良好的意境，让学生在不知不觉中受到古诗（词）的熏陶呢？
一、走近诗人，感悟诗心
孟子说：“论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。 ”古诗的意境，必然反映作者的主观情感和思想倾向。如果联系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近诗人，更好地体味诗的意境。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ”短短的二十个字，营造了一个独特的极品意境，千百年来，无数文人墨客在体味，在深思。“诗心”何在？莫衷一是。其实，如果我们深入地了解诗人，了解诗人创作的背景，就会使我们受到不小的启迪。《江雪》，通篇表现了柳宗元被贬后的孤独心情。白雪皑皑，鸟雀无影，阒无人迹，烘托了孤舟寒江、孑孓独钓的意境。石涛画的《寒江独钓图》中有这样两句诗：“可怜大地鱼虾尽，犹有垂竿老钓翁”。诗人生活在“安史之乱”的中唐，此时他被贬为永州司马，远离朝纲。苛政猛于虎，重赋比蛇毒，连大地都剥削光了，还能“钓”什么？江中本无积雪，也不可能“钓”，“无”中生“有”，是艺术创作的昀高境界。这样就揭示出诗人在“永贞革新”失败被贬谪后的不屈精神和悲愤心情。我们面对的是小学生，教学要把握好“度”，做到深入浅出，化难为易。对于教师来说，只有站得高，才能看得远。
二、放飞想象，催生诗情
冯骥才在他的《创作的经验》中写道：“我想到的东西都会不由自主地变成画面。如果不出现画面，没有可视性，我仿佛就抓不住它们。 ”在理解古诗词字面意思的基础上，要让学生想象诗词的意境，形成意象。要根据诗词提供的信息，从记忆仓库中调动有关表象加以补充、组合，进行再造想象，形成诗词的意象。
在意境的创设中，作者有时会故意留有空白，而让读者根据自己的审美情趣和生活积累去填补这些空白。教师要善于借助这些“空白”，以调动阅读者的想象，从而对作品的境界获得独特的审美感受。如南宋词人辛弃疾的《清平乐村居》中的“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 ”在教学中，我们引导学生想象，这对老年夫妇在聊些什么，学生你一言，我一语，透过纯净简约的语言，再现了一个丰富生动的生活画面，体会到了两位老人安适恬淡的心境，也感悟到了作者对乡村田园生活的的热爱。
我们在指导学生透析古诗词意境的过程中，首先也要让学生透过具体的语言，展开丰富的想象，感受到丰富多彩的形象画面。只有这样，才能真正品味到意境的艺术美。
三、音画联璧，拨动情思
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠”。正因为诗如鼓琴，声声见心，易唱动听，悦耳感人，“俯而读，仰而思，熟读精思理自知”，运用吟诵引入法，在实践中是奏效的。
1. 配放乐曲，创设氛围，寓教于乐
托尔斯泰说：“音乐的魔力，足以使一个人对未能感觉的事物有所感觉，对理解不了的事有所理解，使不可能的事一变而为可能。 ”文字是理智的，音乐是情感的，用音韵之美诱导学生身临其境，心入其境，把诗词意境与音乐意境融为一体，得到真正的情感体验，从而感受、理解诗词的意境。选取音乐，要因文而异，应以中国民乐为主。
如学白的《静夜思》，用多媒体出示月夜清冷的画面，同时播放古筝或琵琶演奏的如“大珠小珠落玉盘”的曲子，亦或长笛、箫的独奏，能很快把学生带进一个明月当空，诗人倚窗思家的环境中。如果再辅以缓慢、低沉的朗诵，诗人客居他乡孤独的思乡情就充分地表现出来。
2. 绘画激趣，体味美感，享受诗意
兴趣是昀好的老师。在教学中，可以通过图片、音乐等直观教具，创设出一个优美、清新的自然环境，使学生细心体会大自然带给人的美感，并且让这美感逐渐在心中沉淀下来，对自然环境的热爱之情，也就会水到渠成，自然而生。
如教学《渔歌子》，我先让学生说说这首词中描写了哪些景物，有什么特点，然后让学生动笔，采用自己喜欢的方式，把词中描写的景物以及自己想象的的景象勾勒下来，展示给大家看，并给孩子们创造说的机会，为自己的作品当解说员，其他同学可以提问。通过展示、解说，师生一起评议，培养学生的审美能力，陶冶情操。我还让让孩子们把词中人物、景物加以想象丰富，加上自己的见解，写成小练笔，把隐含在诗句中的情境描述出来，更进一步剖析诗句意境，使孩子们进一步了解古诗这一文体独特的魅力。
四、潜心涵咏，体验意境
叶圣陶说：“吟诵的时候……亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是可贵的一种精神境界，学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽”。诵读是进入古诗词意境的入口，是打开体味诗词情感大门的钥匙。吟诵要得法，注意适当的节奏、速度、轻重、表情；注意采用个人读、齐读、分角色读、分组读等多种样式；注意采用音读、意读、情读、美读等多种形式。通过诵读，领略诗词意境的韵味、气势、情致，陶冶情操。
如教学《暮江吟》，可以指导学生以喜悦的心情，跳跃的节奏，赞美的语调反复吟诵：一道 /残阳/铺/水中，半江/瑟瑟/半江/红。可怜 /九月/初三/夜，露似 /真珠/月似/弓。吟诵时努力揣摩诗人的情感，在脑海里浮现诗中描绘的场面，呈现形象鲜明的画面，充满情趣，以享受美的艺术。
五、自主选择，活化意境
在课堂教学中，学生们可以自己单独学习，可以和自己相信的学习伙伴一起学习，甚至可以邀请老师一起学习，从而打破了师生之间的隔阂，创设轻松愉悦的学习环境。学生抛下了思想包袱，学得主动，学得轻松，体验到了自己主动获得知识的喜悦，进而激发了自觉诵读与积累古诗的积极性。
老师还可以向学生出示自己在课外收集的与本课学习有关的同类的古诗，并不失时机地激励学生在课外收集相关古诗，给古诗配插图，为古诗谱曲再唱出来，写读后感等。学生可以根据自己的情况选择自己喜欢的作业，提高自主学习的能力。
江雪古诗范文第8篇
关键词：古诗词 意境 情感 体验
中图分类号： G633.3 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2014）10-0065-01
语文教师要借助好古诗词赏析教学平台，使学生对我国悠久的历史和灿烂的文化产生自豪感，从而发自内心的爱我们的国家，爱我们的民族。兴趣是最好的老师，只有激发学生的学习兴趣，积极发挥学生的学习主动性，教学才能达到最高的境界。怎样做好古诗词教学呢？作者结合自己14年的教学经验和心得，认为应该做好以下两点：
1 让学生体会诗歌意境
古诗词教学不等同于简单的背诵与默写，它更需要感受和体会，需要引领学生“穿越”时空，置身于诗歌所描述的美好世界之中，所以我们更应该注重诗歌意境的发掘和体会。
1.1抓住关键字词，发挥联想与想象，领悟诗歌的意境。
诗歌是浓缩的艺术，受到韵律和格式的限制，作者在字词的选用上往往是颇费心机。一句“云破月来花弄影”，让张先获得了张三影的美名、“红杏枝头春意闹”更是使宋祁博得红杏尚书的嘉誉。一字传神，境界全出。我们要引导学生，抓住诗歌中的点睛之字，管中窥豹，可见一斑。我在教学叶绍翁《游园不值》“满园春色关不住，一只红杏出墙来”时，着意引导学生仔细玩味“满”和“出”这两个字。让学生体会到，作者虽然没有能够观赏到那春意盎然，争芳斗艳的花园，但一个“满”字和一个“出”字，已经把万紫千红的春天美景刻画的入木三分。
1.2抓住诗歌的全局，用多种形式再现诗歌的意境
诗歌不是艺术的唯一形式，在教学中我们要尝试运用多种表达形式，来再现诗歌的意境。如在教学孟浩然的《过故人庄》，“故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜，开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就”我要求学生，把诗歌的每一句，都用画的形式展现出来，连成一幅动态画，通过创作，学生真正感受到美丽的田园风光以及好客的丰收后的农民。再如我在教授杜牧《清明》，要求学生将其改编为一个小话剧，并表演出来。我们在教学时，让学生通过自己聪明才智，用多种形式将诗歌中描绘的美景展现出来，不仅能更好的体会诗歌的意境，还能激发学生的学习兴趣。
2 体验诗歌所承载的情感
唐代大诗人白居易曾说过：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。古诗词都是诗人有感而发，有的想表达对祖国大好河山赞美，有的则是表达忧国忧民之心，等等。没有情感的诗歌就没有灵魂，也不会传承久远。我们在引导学生掌握诗歌意境的同时，一定要引导学生体验诗歌所表达的情感。
2.1透过诗歌的修辞方法体验作者的情感
诗歌中有丰富的修辞手法，它们的应用，将作者的真实情感自然的流露，如在教学李白的《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”作者用夸张的手法，一个从被贬、被轻落到重新受到皇帝召见的诗人的高兴和开心之情跃然纸上。再比如李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”作者巧妙地利用比喻手法，把自己与汪伦依依相别之情刻画的淋漓尽致。我们赏析古诗词时，一定要理解其中的修辞手法，要感悟作者表达出来以及那些没有表达出来的情感。
2.2结合诗歌的写作背景体验作者的情感
作品的写作背景，决定作者的情感基调，抛开作者现实的情感去学习古诗词，无异于缘木求鱼。我在教学张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。我问学生，作者描述了怎样的环境，想烘托怎样的情感呢？作者为什么愁？学生对最后一个问题的答案回答的五花八门，但是都没有回答到点子上，我让学生查阅了这首诗的写作背景后，学生才明白原来作者的“愁”是：在那个“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的科举时代。看到同窗好友个个榜上有名，在名落孙山的张继眼中什么都是灰色的，江枫、渔火也无心情欣赏，反而增加几分愁绪和悲情。所以只有站在作者的角度，设身于作者的写作背景，才能更好的体验诗歌所表达的情感。
2.3感受诗歌中所描述的情景，体会作者的情感