会记
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会记范文第1篇
会记范文第2篇
无为养心
张伯端在《悟真外篇》中讲：“心者，神之舍也。心者，众妙之理，而主宰万物。性在手足，命在乎是。若夫学道之士，先须了得这一个字，其余皆后段事矣”。因为从道家身国同构的观点看来“心为君者，喻人君之在位”。所以《会真记》云：“心为君父，为臣子，身为家国。心气一注，无不从”。心为一身之主，心静生，心动志散。体内精气神是服从于心的。心者“清静则道生，浊躁则神亡。但能空寂，得之有常。永保无为，其身乃昌。”
心无为而无不为。因为“心者，君之位也。以无为临之，则其所以动者，元神之性耳。以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。有为者，日用之心；无为者，金丹之用心也。以有为反乎无为，然后以无为而正事，金丹之入门也。”所以在修炼中是以心为主的，但不是有为的日用之心，而要从有为反乎无为，去掉欲念之性，用先天元神之性为主宰，则心无为而神气自有所作为了。如是，心静则神清，神清则气和，精气神始得而用之矣“精气神之所以为心用者，心静极则生动也”。心如“斗极之北辰，固未始动。其所以为动者，拱辰之星耳”。星喻精气，心如北辰，为精气之枢而运之耳”。
《会真记》云：“真人上仙教人修道即修心也。教人修心即修道也。道不可见，因心以明之。心不可常，用道以守之”。道以守心，心以明道，所以修道即修心也。心如猿猴，攀缘不断，在修炼中要排除七情六欲的干扰，才能在静定中养之也。《会真记》云：“虚心遣其实，无心除其有，定心令不动，安心令不危，静心令不乱，正心令不邪，清心令不浊，净心令不秽”。如此心在安定清静之中，用正念治事进入虚无境界，就能沿着丹功正途而进了。“心直不返复，心平无高下，心明不暗昧，心通无窒碍”。同时又在少私寡欲上下功夫，“故得灵光不乱，神气不狂，方可奉道养生”。反之在修炼中摆不脱、妄念的干扰，就会造成“多思神殆，多志散念，多欲损精，多事役形，多语弱，多怒则百脉不定，多恶则憔悴无欢”的状况，故“其源不洁，和自耗，不得延年，失于养心之道也”。
四时养
《会真记》云：“形为留之舍，为保形之符。欲留形住世，必先养，聚神灵。善养生者，养其形；善养形者，养其”。养生必养形，养形先养，聚神灵则精足形固也。
留形住世，养为先。《会真记》云：“ 古今养之士，不免于疾病死亡者，皆因不知其道也”。盖“养之道，生时养之使不衰，弱时养之使不散。如古行屯者，是阳初屈而未伸，故朝屯以取，养之茂也。如古行蒙者，是一阳处于群阴之中，暗而不明，故暮蒙以取，求阳之义也”。阳初生，屈而未伸，故养而伸之，勿使耗散也。当真气通过周天运转，下降至丹田时，是一阳处于群阴之中，暗而不明，故须聚火以炼液化。”“炼形起火，须在升之前；聚火还元，必用阴降之际”。此之渭“聚散水火”。
炼超凡，以时为先。《会真记》云：“修真之士，久不见功者，以旺时不收，损时不补，散时不聚，合时不取，无时不求，还时不炼。不知交会之时，又无采取之法，蹉时乱日，不见尺寸之功，安得比天地长久，日月坚固哉！”修持者在入室行功中，就要“无时以汞求铅，旺时收归丹田，交合时采取运转，还原时聚火烧炼”。此之谓：“ 识时”。因“真大运随天，无小运随日”。故“天地之春夏秋冬，日月之弦望晦朔，人之子午卯酉正相合也”。这个四时炼之法，就应抓住神交合，真产生、旺盛、衰弱的时机，及时采取对策，增加精气的积累，以延缓衰老进程。
在小周天运转中，子午卯酉四时与人身真在不同部位的运转、停留是相吻合的。所以四时养，实即周天运转积累动之法。伍冲虚在《天仙正理》中讲：“运此周天，积累动，以完先天纯阳真”。因“一次火候运一次周天之数，已完足一周则真精、真归于命根而愈旺其发动生长之机”。这是在人的命根之处，使真能增补积累之法。久之，神完足，身形更加壮实也。
内外养形
《会真记》云：“ 神以为母，以形为舍。炼形成，炼成神，神在内为主，形体在外为末”。但“万象群生，不能无形。唯人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端，精魄耗散，而阴壳空存。未死之前，已如槁木，有何用哉？”如“内不知养精气神之法，则外也不能养形也”。《钟吕传道集》在谈到炼形之理时讲：“人之生也，形与神为表里。神者形之主，形者神之舍。形中之精以生气，气以生神”。故精足、气充、神旺矣。形乃阴体之象，要使之化阴还阳，必用静修之法，以炼形化气。“因形留气，以气养形。小则安乐延年，大则留形住世。既老者返老还童，未老者定颜长寿”。此乃炼形之上法也。
炼形之关键仍在调息炼。胡孚琛在《道学通论》中讲：“内丹学的身体观，将人体看作是形、气、神的三重结构。气是形和神的中介。因之从炼气入手，等于炼了形也炼了神”。人在呼吸中与外界交换气体，所呼者，自己之元气，所吸者，天地之正气。若自己之“根源牢固则元气不损，呼吸之间可以夺天地之正气，以气炼气，充满一身”。因而“体骨轻健，气爽神清，永保无疆之寿，长为不老之人”。“苟或根源不固，精竭气弱，上则元气已泄，下则本宫无补。所吸天地之元气浩浩而出，不为己之所有，反为天地所取。积久阴盛阳衰，气弱而病，气竭而死”。这里长寿与夭折的关键在于：根源是否牢固，精气是否充足耳。根源固，精足，则可夺天地之正气以入，而培补自身之亏损；反之根源不固，精竭气弱，则自身内在之元气反为天地所夺。久则精气衰竭而死也。
在内炼精气神的同时，也要注意外在形体上适应环境和气候的变化。《会真记》云：在冬夏之际“要处于深堂，避其大寒大热之气而伏其肌肤。”“先寒而衣，衣不得顿多。先暖而解，解不得顿少。久劳则安闲，以保极力之处；久逸则导引，以行稍滞之气”。“暑不当风，夏不卧湿，避免气散血结。冬不极热，夏不极凉，避免脏腑壅蔽沉滞”。
另外在饮食上要注意：“不可极饥而食，食不过饱。饱则伤神，饥则伤胃。不可极渴而饮，饮不过多，多则损，渴则伤血”。故“以阳养阳，阳不耗散；以阴炼阳，阳不损弱。如一年春夏养阳，秋冬养阴，是借阴养阳，以阳养阴也”。久之，阴消阳长，形体益壮。
总的讲来：“ 养形之道，安而不劳，劳而不乏其力；静而不扰，扰而不乱其。外有所补，内有所益。外固内真，两皆得趣，可以长久矣”。
修炼养生
《会真记》云：养生之道“ 以天地为法，日月为本，阴绝阳生，阳绝阴生，生生不穷，天地所以长久”。“在养而不弱，形在养而不悴。内外养之无差，故得与天地日月长久也”。
体内养气使之足，体外养形使不悴。所以养生即内养真气，外固形体之法也。《会真记》云：“少私寡欲，可以养心；绝念忘机，可以养神；饮食有节，可以养形；劳逸有度，可以养序；入清出浊，可以养气；绝戒色，可以养精”。但养生之道，所生微也。“善养者，由小及大。当旺时养而取之，当衰时养而补之”。如此，则不失养生之道也。
会记范文第3篇
记一次家长会
“快点！妈妈，家长会要开始了。”我向妈妈催促到。事情是这样的：开学那天，我们的班主任白老师，告诉我们这个星期六，要和自己的家长一道来学校参加家长会，这次家长会是关于上学期同学们的表现以及成绩。
今天早上，我早早地就起来了，准备了一下，便催妈妈出发了。来到学校开家长会的教室里，白老师先点了名，确认人已到齐。随后白老师，先告诉了我们班在全年级的成绩如何。又告诉同学们以后要怎么做，才能学好各科。还告诉家长们如何教育好自己的孩子，配合好老师，让自己的孩子成才。不知不觉大半个小时过去了。白老师进行了家长会最后一项——给前十名的同学发奖。但奖品不是由自己去领，而是由自己的父母去领。这个规定也是白老师定的，因为这样也能让家长体验子女成功的喜悦。
终于白老师念到了我的名字：“郭羽飞全班第五。”妈妈听到后便站了起来，微笑地向颁奖台走去。望着妈妈的背影，我不禁想起上学期期中考试后的那次家长会，当时我获得了年级第二名。我还记得当时白老师还请了妈妈发表了演讲，告诉那些家长们如何配合老师管理和教育好自己的孩子。而我这次没考好，说明我不但没有进步，反而倒退了。还让在我后面的一些同学超过了我。领完奖品后，妈妈对我说：“这次考得还可以，以后还要努力。”妈妈这么一说，我的心里更加酸溜溜的，想着母亲含辛茹苦地培养着我，我却没有带来好的回报。但妈妈你放心我以后一定会努力学习，不辜负你对我的期望。颁完奖后，白老师又给我们前十名的家长和学生合了影。
这次家长会时间虽然不多，只有一个小时左右，但让我获益匪浅，让我明白了学习如逆水行舟，不进则退，看来我以后一定要好好学习，扬长避短，谦虚谨慎，争取名列前茅。
会记范文第4篇
我会记得你
我是去年七月进的好孩子公司，刚进厂的时候觉得还很好玩的，因为我们组上的人都很好，所以我的心情也比较好，人也就活跃一些，他们都问我有没二十岁，我当时没说话，因为我都快三十了．我又不想说谎，因为说一句谎言，就要用十句谎言来填补，太累了．就这样，说说笑笑，就到了九月，一对夫妇从老家返厂，从此我就认识他，我也不知是从什么时候开始的，我居然总是会心牵挂着他，他也约过我好多次，但我不敢赴约．我只是经常在心里说，李，我真的好喜欢 你．
作者：佚名
会记范文第5篇
这下可把我给累坏了：一会二百米预赛；一会四百米决赛；一会四成一百米接力；一会又是二百米决赛。哎！整天蹦来跑去的，你说我累不累啊？而且每一次都要听枪声，哎。连吃东西的时间都没有，你说可不可怜？跑的脚都起泡了……
每当看到跑道两旁的同学们正挥舞着双臂，努力的呼唤的运动员的名字。此时此刻身为运动员的我会感到很满足，欣慰。正是因为有这样团结的爱，有团结的精神，才使得我们的班有那么多的第一名。跑了第一名的同学不要骄傲自大，也许就是因为这次的骄傲自大，而导致了下一次失败了；跑了倒数的同学你也不要沮丧灰心，只要你努力不懈，下一次的冠军会由你来摘取；历史会在你的手中改写，千万不要就这样轻易得放弃了，要相信你自己！
运动就好似是学习，只要你坚持不懈，努力的刻苦的不断练习复习，每天做着同一个动作，同一件事情，那么时间一长，你在这一方面就是很突出。
会记范文第6篇
我躲在一个角落，看这你的日记，
独自一人静静哭泣。
当初的承诺随风飘去，
甜蜜的回忆只剩记忆。
没有你的空气更让我不能呼吸，
为什么你要离我而去。
看着身边你留下的痕迹，
我却不知如何忘记。
往昔的一切在脑中浮现，
而今唯有日记。
清晰早已模糊的视线，
暗自决定要将你忘记。
拾起伤痕累累的心，
原来窗外早已雨过天晴。
记忆中的你渐渐远去，
相信终有人会将你完全代替。
用最后一滴泪来结束，
结束我们之间所有的回忆。
我一定会将你忘记，
会记范文第7篇
三 千 越 甲
是谁创造了“三千越甲可吞关”的神话？是谁铸就了卧薪尝胆的传奇？是他，越王勾践，一个选择了铭记的智者。他铭记着国耻，铭记着己任，铭记着一个至死不渝的信念。当他率领三千士兵攻下吴国的时候，也就告诫了世人：学会铭记，你会变得坚强。
乐 不 思 蜀
是谁将天府之国拱手让人？是谁葬送父业安享富贵？是他，后主刘禅。一个选择了忘记的愚人。他忘记了父辈含辛茹苦争取到的立足之地，他忘记了赵子龙大战长坂坡的赤胆忠心，他忘记了身负的责任，他更忘记了自己是刘备的儿子，蜀汉的国君！在歌舞升平，金樽美酒的日子里安享富贵，让他落下不肖子孙这一千古骂名！一切的一切都昭示着那个“生于忧患，死于安乐”的箴言！
大江流日月，春秋变古今。历史的长河在流消。大浪淘沙，唯有那些学会铭记的人被雕琢成璀璨的珠贝，光耀千古。而那些忘记应该铭记的事情的人却被无情地吞噬，遗臭万年。
会记范文第8篇
依晓的爱人就要去外地读研究生了，虽然她有些恋恋不舍，但似乎又有一丝欣喜，因为酷爱浪漫的她终于可以与她心爱的人鸿雁传书，彼此默读对方的心声了，那将是一种怎样的境界啊！回顾往昔，自从与爱人一起携手从相识、相知、到相爱、结婚、生子，至今未留下片字心语，而往日那曾会温暖一生的话语已在依晓的脑海深处渐渐模糊，再模糊了。想到很快就能和爱人书信往来，用笔尖去谱写爱的乐章了，依晓甚至有些兴奋不已。
在以后的三年里，依晓是那样精心地照顾着孩子，当然，她又是那样投入、那样坚持不懈地写着信。虽然现在已是高科技的信息时代，写信毕竟不如电话和短信那样来得更直接些，但她始终认为，写信依然是她能够倾诉内心世界的最佳表达方式，并且信件可以长久的保存而无法被“删除”。 而她每写完一封信，总要将自己亲手叠制的小纸鹤放在信封中一同寄去，有多少封信就意味着有多少只小纸鹤。相比之下，依晓的爱人缺少点浪漫情怀，他的朴实中透出真诚。每一封回信中提到他获得的优异成绩，受到的学校嘉奖，都会令依晓心动不已，充满自豪感。
这一张张信纸带着他们彼此的思念，带着对未来生活的憧憬，在时空中飞扬着、传递着，这是他们爱的见证、爱的使者。依晓曾多次嘱咐爱人：一定要保存好这些信件，而他总会心领神会地说：“我知道”。
有那么一天，依晓终于迎来了全家团圆的日子，当她再一次看见这些小纸鹤时，就像看到了多年不见的老朋友，心中充满了无限感慨。
时过境迁，转眼已是六年后一个春天的傍晚，也许是心血来潮，也许是心有灵犀，依晓突然想再看看那些信件，重温一下往日的情怀。可是当她拉开放信件的抽屉时，却见里面空空如也，“信呢，我的信呢？”依晓到处找着，翻着，始终没有结果。最后只好去问正在看书的爱人，他抬眼只说了句“不知道！”就低头去看书了。但不知为什么，从他的眼神中却掠过一丝不安。依晓正纳闷着却一眼看见桌下露出一个纸包，有一种莫名的力量驱使她快步走过去，打开一看：信还是那些信，不同的是已经变成了一堆碎纸片！“为什么？为什么会这样！”依晓顿时感到委屈、愤怒和不解，多种情感交织在一起，使她哽咽着，用剑一样的目光看着他“是不是你撕得？”他没有说话，但眼中依然闪过一丝不安。依晓手捧着这些碎纸片一点一点的拼着，上面依稀可见往日的情感叙述，上面记录着对爱人的思念之情，对儿子的怜爱之意，这是她情感轨迹的记录，更是一份珍贵的留念，可是现在，这些已经变成了一堆废纸！她只觉得眼前一片模糊，眼泪止不住的流了下来。儿子跑过来不解地问道：“妈妈，你怎么哭了？”
这一夜，依晓失眠了……
第二天，依晓很早就出门去参加单位组织的演讲比赛了。
此刻，演讲正在进行之中，她受到了爱人发来的短信：“对不起！昨晚从你询问的语气中看出你很在乎它，我知道自己无法交代。我拾掇抽屉时看见了这些信，以为这么久你不会要了，正准备废弃。你的情感比我细腻，我真的很后悔！”看到这，依晓的鼻子一阵发酸，回道“这些信是我们情感的见证，也是儿子的成长记录，如此珍贵的“留念”却被你给毁了，你让我感到心痛！算了，我试着慢慢忘记它吧。” 这时主持人叫到了依晓的名字，该她上场了。她深深地吸了一口气，告诉自己说“忘了它吧，要学会忘记！”随后她从容地走向了讲台……