劝学原文及翻译
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劝学原文及翻译范文第1篇
【关键词】文言文；翻译；原则；方法
一、文言文翻译原则
我们在参阅一些文言文翻译的资料时，很多书上都提到了文言文翻译的三个原则——“信”、“达”、“雅” 。“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。
还有一种对“信”、“达”、“雅”的解释是：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。
二、文言文翻译的方法：“直译”和“意译”
直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。直译要求尽可能地将原文中的每个词一一对应地译出来。意译就是翻译文意的大体意思。对于初中学生来说，只要能做到通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就够了。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
三、文言文翻译的具体方法：留、删、补、换、调、扩、缩、选
（1）“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
例如：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。《记承天诗夜游》（“元”是丰市年号，不翻译）
合氏璧，天下所共传宝也。《廉颇蔺相如列传》（“合氏璧”物名，不翻译）
陈胜自立为将军，吴广为督尉。(“将军”“督尉”为官名，不翻译)
（2）“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
例如：夫战，勇气也。《曹刿论战》（“夫”为发语词，翻译时应删去）
骨也尽矣，而两狼并驱如故《狼》（“之”是助词，无实意，翻译时删去）
（3）“补”，就是增补。①变单音词为双音词；②补出省略句中的省略成分；③补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
帝感其诚。《愚公移山》（“感”的后面省去了介词“于”相当于“被”翻译时要补出来 ）
日出初时大如车盖，及日中则如盘盂。《两小儿辩日》（翻译时，“如盘”以前补出形容词性谓语“小”）
（4）“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
例如：吾与汝毕力平险 《愚公移山》（句中“吾”“汝”应分别换成“我”“你们”）
每岁京尹出浙江亭教阅水军。《观潮》（“岁”换成“年”）
（5）“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
例如：蚓无爪牙之利.《劝学》（可调整为“引无利爪牙”）
甚矣，汝之不惠！《愚公移山》（可调整为“汝之不惠甚矣”）
（6）“扩”，一是把文言文中单音词扩展为同义的双音词或多音词
例如：弊在赂秦《六国论》（“弊”扩展为“弊端”“弊病”“赂”扩展为“贿”“赂”）
二是对一些言简意丰的句子，翻译时要扩展其内容，才能把意思表达清楚 。
例如：怀敌附远，何招而不来《论积贮疏》 （翻译为：使敌人归降，让远方的人归，招抚谁，谁会不来呢？）
（7）“缩”文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。
例如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。《过秦论》（翻译时，直接翻译为“秦有并吞天下，统一四海之意”即可。）
（8）“选”，选用恰当的词义翻译。文言中，一词多义的现象常见，因此，选用恰当的词义进行翻译，成为文言文翻译的难点。
例如：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”《出师表》（“顾”有回头看；看；探问；拜访；顾惜，顾念；考虑；但，只是；反而，却。在这些翻译中，只有“拜访” 最合适）
劝学原文及翻译范文第2篇
1.熟习常见文言词语的用法。
2.理解专心致志在学习生活中的重要性。
3.学习用寓言故事说理的方法。
教学重点和难点：寓言说理的方法。
教学课时：1课时。
教学方法：迁移阅读法。
教学过程：
一.教学导入：
由《齐人有一妻一妾》中寓言说理方法导入。
二.听朗读录音，正音正句读，然后齐读课文。
弈（yi）鸿鹄（honghu）弓缴（jiao）
三.词语点读：
1.一词多义：
a.通
A通国之善弈者也整个，全
B凝绝不通声暂歇没有阻塞，畅通
C指通豫南，达于汉阴通往
D主簿通语言传达
E鸣之而不能通其意了解
b.使
A使弈秋诲二人弈让
B扶苏以数谏故,上使外将兵派，命令
C人皆得以隶使之使唤
D是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也支使
E向使三国各爱其地,齐人勿附于秦假使
c.为
A惟弈秋之为听“惟……为……”，宾语前置句式，为，结构助词。
B为是其智弗若与若，如果
C医之好治不病以为功当作
D予无所用天下为吗
2.下列画线的词语用法与现代汉语是否相同？请具体解释。
a.一心以为有鸿鹄将至与现代汉语同，认为
b.与其妾讪其良人不同，这里是“和他的”；现代汉语是选择连词。
c.父子不相见，兄弟妻子离散不同，这里是妻子儿女；现代汉语的意思与“丈夫”相对。
d.夫何使我至于此极也不同，这里是“达到”，现代汉语是表示另起话题。
e.及陷于罪，然后从而刑之“然后”同；“从而”不同，这里是“跟着”的意思，现代汉语是承接连词。
四.齐声朗读课文，自行翻译全文。
五.原文之前还有一段文字，自读并理解翻译之。
无或（同“惑”）乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见（同“现”）亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数（技术）也，小数也。不专心致志，则不得也。
六.分析理解：
1.这个寓言中采用了对比之法，说它的好处。
（提示：孟子将对比重点放在“专”与“不专”的对比上，这样写是突出过程的重要性，强调惟有用心专一者方能成就一番事业，心思浮躁者将一事无成。）
2.荀子的《劝学》一文，也谈到用心专一的问题，比较两者的说理的异同。
（提示：本文是寓言说理，一个是比喻说理（蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二鳌，虽蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也），但都用了对比之法，观点也相同。）
七.请采用对比手法，论说惜时之于学习的重要性。
（略，学生自写，然后相互评比，看谁说得最漂亮。）
八.以山丘和小溪为形象，编写一个小寓言故事，表明一个深刻的道理。
（笔作题，先拟写草稿，同桌切磋，在写成正式文稿，全班交流，组织成册。）
九.完成课后练习。（答案见教师用书）
十.阅读《文学读本》中《〈孟子〉言论六则》，翻译并概括主要内容观点。
（略，参照注释解读）
劝学原文及翻译范文第3篇
要准确地翻译文言句段，必须首先能准确地理解该句段的意思，然后才是找到适当的现代汉语的语词来进行对译。对于某一句话的翻译，更要能在读懂原文语段意思的基础上，瞻前顾后，把握语脉，准确地把握句子的意思。具体来说，翻译时一定要注意以下十点。
一、调整。文言文中有些语序和现代汉语不同，如宾语前置、定语后置、介宾短语后置、副词充当句子的谓语或补语等，这都要求按照现代汉语的习惯加以调整。如：
1．范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（《鸿门宴》）
2．三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗经?硕鼠》）
3．石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
例1中的“三”表示“举所佩玉玦”的次数，按现代汉语的习惯应当译为“三次举起他所佩带的玉玦”。例2中的“我”是“肯顾”的对象，译时应当调整为“不肯顾惜我”。例3里的“铿然有声者”是说“石”的特点的，定语后置于中心语之后，译时当调整为“敲击时可以发出铿铿的响声的石头”。
二、添加。文言文中的名词（包括名词性短语）、数量词做了句子的谓语及一些数词的习惯省略用法，翻译时一般要按现代汉语的习惯，加上一些恰当的动词，使之变成动词谓语句。
4．戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（《阿房宫赋》）
5．盖予所至，比好游者尚不能十一。（《游褒禅山记》）
例4里的“可怜焦土”，直接对阿房宫被焚后的情况进行描绘，应当译为“可惜都化成了一片焦土”。例5中的“十一”是“十分之一”的意思，一定不可译为“十一个”。
三、补充。文言文中习惯省略现代汉语不能省略的成分，或者对译时语意不连贯的地方，翻译时要作必要的补充。
6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）
7．秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。（《六国论》）
翻译这两个句子时要做适当的补充，句子才顺畅。例6，“用到刻东西，（如果）刻一会儿就放下，（连）一块朽木（也）刻不断；（要是）连续不停地刻下去，（即使）在金石上，也能刻出花纹来。”例7，“秦国除了凭战争夺取（土地）之外，（还接受别的国家割让的土地，）小的可以得到市镇，大的可以得到城池。”
四、省略。文言文中的语气词（发语词），取消句子独立性的助词，偏义复词中的衬字，句子中的某些重复成分等，因与现代汉语不合，一般没有对译的词句，翻译时可以省略。
8．夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
9．通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为壶，为手卷，为念珠各一。（《核舟记》）
10．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
例8中的“夫”用于句首，表示议论开始，现代汉语中没有这种词语和用法，可省去不译。例9中的“为”字共有八个，都是雕刻的意思，译时只要保留第一个即可，译为：“总计一个船上，共雕刻了人物五个、窗子八个、箬篷一个、船桨一把、茶壶一把、手卷一本和念珠一串。”例10中的“出”是偏义词，是“出入”中的衬字，无义，译时略去。
五、切分。文言文以单音节词占大多数，句法简洁，有时一句话包括的意思比较复杂，翻译成现代汉语，往往要把一个句子分成两三句才妥当。
11.商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。（《岳阳楼记》）
12.弥子食桃而甘，不尽而奉君，君曰：“爱我哉，忘其口而念我。”（2003年北京市春季高考卷21题）
例11“樯倾楫摧”应分译为“船身被巨浪打得倾斜着，船架也常被巨浪打断”；“虎啸猿啼”也要分译成“只听见老虎在怒吼，猿猴在悲号”。例12“忘其口而念我”要译成两句：“因为一心想着我，竟忘记桃子已被自己咬过。”
六、并合。文言文习惯于分开说的，如一般判断句、互文对偶句等，现代汉语习惯合并起来说，翻译时就要注意恰当地并合这类句子。
13．左手执刀尺，右手执绫罗。（《孔雀东南飞》）
14．自此，冀之南，汉之北，无垄断焉。（《愚公移山》）
例13是个互文句，如果分开翻译“刘兰芝用左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎”，就会闹出笑话，那她就是个左撇子。合并翻译：“刘兰芝（左手右手不停地忙着）一只手拿着剪刀尺子，一只手攥着绫罗绸缎，自己裁剪自己缝制。”例14“冀之南，汉之北”表示的不是两个地点，而是“无垄断”情况的起止点，应当翻译为：“从冀州的南部到汉水的北岸。”
七、译出喻义。文言文中的有些比喻不便直译，如暗喻，借喻。直译的话意义会发生改变，这就必须借助意译，把它的含义揭示出来。
15.噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。《石钟山记》
16.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。（《廉颇蔺相如列传》）
例15应译为：“那噌吰的声音，就好像是周景王的无射钟发出来的，那窾坎镗鞳的声音，就好像是魏庄子的歌钟（编钟）发出来的。”例16中的“两虎共斗”并非说是两只虎争斗，而是说：“如果我两人像两只老虎一样互相争斗起来。”
八、译出借代义。遇有文言文中的借代手法，翻译时一定要按其原义译出它的本体意义。
17.沛公不胜杯勺，不能辞。（《鸿门宴》）
18.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（《念奴矫?赤壁怀古》）
例17中的“杯杓”是古代酒具，“不胜”是经受不住，不可译为“经受不住酒杯酒勺”而应译为“酒喝多了”或“不胜酒力”。例18中的“樯橹”代指“曹操的八十万水军”。
九、译出婉语。古人常用委婉的言辞表示谦敬，译时要将它的原意揭示出来。这在翻译有关外辞令时，更要特别注意。
19.五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！（《廉颇蔺相如列传》）
20.今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》）
例19中“以颈血溅大王”含义是：要和大王你拼了。例20中的“会猎”绝非是会合打猎，比赛打猎，而是要和对方打一仗的意思，翻译它们时一定要把它们的含义揭示出来。
十、古人好用典。遇到典故，大家较熟的可以直译，生僻的就要译出本意。
21.淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。（《西厢记?长亭送别》）
22.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（《永遇乐?京口北固亭怀古》）
例21中的“司马青衫”，典出《琵琶行》，司马是白居易，当时任江州司马，他同情琵琶女漂泊的身世，感伤自己宦途潦倒，心情十分悲伤，所流的眼泪把自己青色衣衫的胸襟都打湿了。莺莺在这里借以表达自己的心情非常难过，翻译时一定要顾及原意。例22中的“封狼居胥”是说汉代大将霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山庆功纪念。在该句中，是说张浚想仿效霍去病到狼居胥山封山庆功。译时一定要把典故原意说出来。
劝学原文及翻译范文第4篇
第二大题的文言文阅读，包括4道小题。下面关于韩文的这段文字选自《明史?韩文传》，原文较长，有2100字，删节后留下600字的篇幅，较为适合作为高考的文言文阅读材料使用。从整体上看，这段人物传记属于典范的文言文作品，有较强的故事性，文字又较为浅易，适合对于高中毕业生的考查。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明年召拜户部尚书。文凝厚雍粹，居常抑抑。至临大事，刚断无所挠。武宗即位，赏赉及山陵、大婚诸费，需银百八十万两有奇，部帑不给。文请先发承运库，诏不许。文言：“帑藏虚，赏赉自京边军士外，请分别给银钞，稍益以内库及内府钱，并暂借勋戚赐庄田税，而敕承运库内官核所积金银，著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去‘八虎’易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏降一级致仕。瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。
（节选自《明史?韩文传》）
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.以其羡易粟万石，备振贷振：救济
B.救荒如救焚，有罪，吾自当之当：承担
C.至临大事，刚断无所挠临：面对
D.核所积金银，著之籍著：彰显
【参考答案】D
【命题立意】本题考查考生对文言实词的理解能力。能力层级为B级。
【试题分析】本题通常考查文言实词，但有时也可根据材料性质考查部分有一定实义的虚词，何时考查实词，何时考查虚词，这要根据材料本身的特点来决定。《韩文传》的内容适合于考查文言实词在上下文中的含义。本题A项中的“振”字在古汉语中是一个多义词，有“振动”“振作”“整顿”等义项。这里的“振”字应当通“赈”，表示“救济”的意思。B项中的“当”也是个多义项的常用词，既可表示实词“抵挡”“面对”“应该”“判罪”，又可表示虚词“将要”之类的意思。文中的“当”字表示“承担”，这在中学课本中经常出现，难度太大。C项中的“临”也有几个义项，如“来到”“接近”等。这里的“临”取“面对”义，是符合上下文语境的义项。而D项“著”字原本是“明显”“登录”等意思，在文中具体语境应该表示“登录”，试题却用与“明显”义有一定联系的“彰显”义进行干扰，显然是不正确的解释。A、B、C三项的解释都是正确的，因而答案为D项。
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.而是时青宫旧奄刘瑾等八人M号“八虎”日导帝M狗马M鹰兔M歌舞M角抵M不亲万几M文每退朝M对僚属语及M辄泣下M
B.而是时青宫旧奄刘瑾等八人M号“八虎”日导帝M狗马M鹰兔M歌舞M角抵M不亲万几M文每退朝对僚属M语及辄泣下M
C.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”M日导帝狗马M鹰兔M歌舞M角抵M不亲万几M文每退朝M对僚属语及M辄泣下M
D.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”M日导帝狗马M鹰兔M歌舞M角抵M不亲万几M文每退朝对僚属M语及辄泣下M
【参考答案】C
【命题立意】本题重点考查考生文言断句的能力。能力层级为B级。
【试题分析】这是一种新的考查方式，即提供四种不同的断句方式，要求考生选出正确的答案。首先需要说明的是，原文中有一个词“八虎”加了引号，命题时仍然保留在文句中。这是因为断句着重考查的是点断句子，是停顿，因而我们只考查表示停顿的点号所处的位置，而不考查那些作用在于表明的标号所处的位置。这里的考查方式是，先预设整个一段文字中的两处断句错误，有两个选项各错一处，一个选项错两处，另一选项无错误。本题在A、D两项各有一处错误，分别在“八人”后和“僚属”后，B项则兼有这两处错误。C项没有错误，根据题干要求，是正确选项。用客观题的方式考查断句，可以避免主观题断句中的混乱以及评分时的困难，对考生来说也有降低难度的含意。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.韩文为官清正，关注民众生活。他在湖广，妥善处理九溪土酋与邻境争地一事；担任南京兵部尚书时，年成歉收，他开仓取粮十六万石，平抑米价。
B.韩文刚正不屈，敢于奏议国事。武宗继位，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法；有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。
C.韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸。宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马，不理政事，他采用李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了刘瑾等的嚣张气焰。
D.韩文刚者易折，饱受政敌陷害。刘瑾以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，释放后又两次罚米，使他倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才复官而后退休。
【参考答案】B
【命题立意】本题是对阅读材料相关文意的综合考查，着重于对文意内容的概括和分析。能力层级为C级。 【试题分析】本题在拟制时，首先将阅读材料的内容分为若干个方面，然后选择较为重要并能贯穿全文的四个方面作为切入点，用四个选项来对原文进行概括和分析。A项的概括分析是，韩文为官清正，关注民众生活；他在湖广任职时，妥善处理九溪土酋与邻境争地的事情；在担任南京兵部尚书时，其时年成歉收，他果断开仓取粮，平抑了米价。C项的概括分析是，韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸大臣；宦官刘瑾等为非作歹，每日引诱皇上沉溺于声色狗马，皇上不理政事，韩文采用郎中李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了宦官刘瑾等人的嚣张气焰。D项的概括分析是，韩文性格刚强，因而受到政敌陷害；刘瑾余恨未消，以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，后来又两次对他罚米，使韩文倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才得以复官，最后退休。这三个选项的概括和分析均符合原文的意思，没有失当之处。只有C项的概括分析是不妥的。韩文为人刚正不屈，敢于大胆奏议国事；武宗继位后，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己的看法。行文至此，也还都是正确的。但下文又说，由于有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。其中的“着手压缩编制”云云，显然不符合原文意思。因为他作为户部尚书，只能呈上奏章，力请裁汰，而没有权力“压缩编制”。所以C项所述有误，根据题干要求，应该是正确选项。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。
（2）即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。
【参考答案】
（1）淳安公主受赐田地有三百顷，又想强夺任丘民众的产业，因韩文尽力相争才停止。
（2）当即与各位大臣一道拜伏宫阙上奏，奏章呈进，皇上惊哭不食，刘瑾等人大为恐惧。
【命题立意】本题考查考生对文言文的翻译能力和现代汉语的表达能力。能力层级为B级。
【试题分析】理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决于对文中实词与虚词的理解。需要特别注意的是，本题给出的分值，译出大意超过了关键词语所赋予的分值，这说明本段材料更注重考查考生对整体文意的认识。第（1）小题的关键词语有“民业”“乃”两个，这是从原文中找出的稍微重要一些的地方。“民业”指民众的产业。虽然现代汉语已经很少这样说，但这一词义还是能够推想出来的。“乃”是一个文言虚词，有许多种用法，具体说来有人称代词、指示代词、副词、连词等。文中的“乃”是副词用法，表示在某种条件下才能出现的结果。译文表述为“才”，是符合现代汉语习惯的。第（2）小题中的关键词语是“偕”“疏入”，“偕”是一个多义词，可以表示“共同”“普遍”“和谐”，根据上下文语境，这里的“偕”表示“共同”义，译文中用“与……一道”来表述是准确的。这一句中的“疏入”是主谓短语，是“奏章呈进”的意思，“疏”特指给皇上的奏章。需要指出的是，这两句翻译中还有另外一些难点，例如“赐田”“伏阙”等，由于较难理解，我们在确定关键词语时有意舍弃了，这也是出于体现降低难度的考虑。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这两首诗，完成8、9题。
含山店梦觉作
[唐]韦庄①
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
宿渔家
[宋]郭震②
几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
【注】①韦庄（约836～910）：字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。曾流离迁徙于汴洛、吴越等地。②郭震：字希声，成都人。生卒年及生平不详。
本题选用唐代韦庄一首题为《含山店梦觉作》的诗和宋代郭震一首题为《宿渔家》的诗为鉴赏材料。
韦庄（约836～910），字端己，晚唐著名诗人。乾宁进士。黄巢率军破长安，韦庄困于长安，及黄巢兵败，长安解困，始得脱身东行，流离迁徙于汴洛、吴越之间。后仕前蜀，官至吏部侍郎兼平章事。工诗，所作《秦妇吟》甚有名，人称“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》。他也是著名词人，他的词在文学史上与温庭筠齐名，合称“温韦”。郭震，字希声，号渔舟先生，又号汾阳山人，成都人。生卒年不详。太宗淳化四年曾诣阙上书，后隐居。
8.韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。（5分）
【参考答案】诗人是用衬托的方法来表现感情的。诗人虽然到处漂泊，但好像对此并不在意，认为这是“等闲”之事；而客中一觉梦醒，思家乡、念亲人的惆怅之情不禁油然而生。
【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的能力。能力层级为D级。
【试题分析】这道题考查考生理解作品内容、分析作品艺术手法的能力。该诗抓住自以为洒脱的客中游子夜梦中醒来时心头突然涌起思乡之情这一瞬间的心理变化，细腻而生动地刻画出了主人公被乡关之思、亲爱离别之情所困扰的复杂心绪。诗的第一句首先点出“惯”字，谓自己浪迹天涯、壮游四海已是日常生活的一部分，对远离家乡的漂泊根本不以为意。正如作者在其他作品中所表白的：“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。”（《菩萨蛮》）不仅看不出离乡的愁苦，相反却感觉到逸兴遄飞。诗的第二句强化了这一状态，“潇洒地挥一挥衣袖，行走天涯，只道是等闲”。这两句极写游子的豁达洒脱，正是为下面午夜梦回忽然从内心深处涌出的思乡之情蓄势。第三句是全诗关键，诗人在异乡中夜梦醒，映入眼帘的，唯有一盏摇曳的孤灯，不禁大起惆怅之感，而四顾寂寂，一弯山月斜挂空中，惆怅的滋味越发浓烈，“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”？
这首诗在艺术上的主要特点是感情波澜起伏，跌宕有致，诗的画面感极强，境界优美而含蓄。本来是浪迹天涯，豪迈洒脱，不想灯前一梦初醒，结果惹起一腔思乡愁绪，这变化发生得如此迅速而突然，仿佛难以理解。诗的妙处正在这里，它生动地揭示了客中游子心理的迅速变化，轻轻点明这一变化是由“一梦”引起，却不说出梦的具体内容，也不说出心理变化的过程，留下充分的想象余地让读者去仔细寻味，一切意在言外。 9.两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？（6分）
【参考答案】韦诗中，“灯前”表现了诗人旅途漂泊中的凄清、失神、怅惘之情；郭诗中，“灯前”表现了诗人住宿在渔家所感到的温暖、愉悦之情。
【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的能力。能力层级为D级。
【试题分析】这道题考查考生理解、概括作品内容，分析作品思想感情的能力。灯是与人类生活日日相伴的用具，而“灯前”则是每一个人都常常经历的熟悉场景。作为现实生活艺术化反映的文学作品，诗歌中也极为常见地出现这一场景。不过，一切情语皆景语，同样的事物，同样的境况，创作主体由于创作心态的不同，将其置于不同的语境，赋予了它不同的思想内涵与情感内涵。韦诗中的“灯前”与郭诗中的“灯前”，就是两个情感内涵完全不同的相同场景。
在韦庄的诗中，作者所置身的“灯前”是一个有隐含前提的典型场景，那就是作者远离家乡亲人的孤单漂泊。因此，作者所对之灯，正是传统文学艺术表现孤独主题的常用意象――“孤灯”，抒情主人公必然是独处的，必然是茕茕独立、形影相吊的。如李白《长相思》“孤灯不明思欲绝”，戴叔伦《客中言怀》“夜雨孤灯梦，春风几度花”，正与韦诗中之“灯前”相似。在诗中，作者一梦初醒，梦境如何，诗中没有交代，但应依稀萦绕于脑海之中，“惆怅起来山月斜”，此“惆怅”必与梦境相关，而醒来后所见的孤灯，也必有助于唤起浮现于梦中的内心深处的情思。可以想象那一刻的情景：梦里不知身是客，而梦境已经离去，只是恍恍惚惚还有一点踪迹存留，能让作者更加意识到自己是他乡游子的，只有这个“灯前”的场景吧。而郭震笔下的“灯前”则完全不同。郭诗题为《宿渔家》，应该也是身在客中，但在郭震眼中的情景，却是水上渔家虽然清苦辛劳，但一家和睦同居、其乐融融的温馨生活图景，这里的“灯前”，带给人的感觉是温暖，是愉悦，是家的感觉。宋高翥《清明》中的名句“日落狐狸眠V上，夜归儿女笑灯前”，正是以“V上”的凄凉，来反衬“灯下”的欢娱。
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《庄子?逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“，”。
（2）李白《行路难（金樽清酒斗十千）》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“，”两句表达了诗人的乐观和自信。
（3）在《赤壁赋》中，苏轼用“，”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
【参考答案】
（1）朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋
（2）长风破浪会有时直挂云帆济沧海
（3）舳舻千里旌旗蔽空
【命题立意】本题考查考生默写古代诗文常见名篇名句的能力。能力层级为A级。
【试题分析】本题分别出自《庄子?逍遥游》、李白《行路难（金樽清酒斗十千）》和苏轼《赤壁赋》。其中《庄子?逍遥游》和苏轼《赤壁赋》为《普通高中语文课程标准（实验）》建议的诵读篇目；李白《行路难（金樽清酒斗十千）》为《义务教育语文课程标准》中推荐的背诵篇目。
2014年的默写与往年略有不同，题目由“补写出下列名篇名句中的空缺部分”改为“补写出下列句子中的空缺部分”，不再只是简单地给出上句或下句要求考生去填写，而是给出了一定的语境，考生须根据语境的要求进行补写。这样做的目的，是为了让考生更好地理解所背诵的篇目，在理解的基础上来背诵。
大纲卷
文言文阅读包括4道小题。下面关于韦凑的这段文字选自《新唐书?韦凑传》，原文较长，有1200余字，删节后留下600字的篇幅，适合作为高考文言文考查的阅读材料。从整体上看，这段人物传记有较强的故事性，文字又比较浅易，可用于高中毕业生阅读解题。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆T伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。
（节选自《新唐书?韦凑传》）
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.罢仁寿令，豪纵，数犯法数：屡次
B.交通贵戚，吏莫敢绳绳：制裁
C.凑按治，杖杀之，远近称伏伏：认罪
D.忤宗楚客，出为贝州刺史忤：触犯
【参考答案】C
【命题立意】本题考查考生对文言实词的理解能力。能力层级为B级。 【试题分析】本题主要是考查文言实词在上下文中的含义。A项中的“数”字在古汉语中是一个多义词，有“数目”“技艺”“权术”“气数”等义项。这里的“数”字应当表示“屡次”的意思，当然在读音上也有不同，应当读为shuò。B项中的“绳”也有多个义项，如“绳索”“衡量”“准则”等。这里的“绳”字应当表示“纠正、制裁”的意思，这在中学课本中曾经出现过，考生不会有太大困难。D项中“忤”的基本意思是“违逆”“抵触”，这里解释为“触犯”，是符合上下文语境的。而C项“伏”字原有“隐蔽”“顺从”“佩服”等意思，在上下文中应当取“信服、佩服”的意思，选项却用“认罪”义来进行干扰，显然是不正确的。A、B、D三项的解释都是正确的，因而根据题干要求，C项为正确选项。
9.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
【参考答案】B
【命题立意】本题重点考查考生综合运用古代文化常识的能力。能力层级为C级。
【试题分析】这是一种新的题型，即在阅读材料中选取四个能够体现古代文化含义的词进行解释，反映词所具有的文化意义，要求选择出正确或不正确的一项。本题要求选择不正确的一项，给出的大多是常见的文化现象。由于是第一次考查，不宜太深，因而难度上的考虑稍多，难度的控制也较严格。A项的“解褐”指脱去平民穿的粗布衣服，换上官员的服饰，比喻一个人开始当官，进入仕途。这个词的得义之由是，古代平民百姓穿的是粗布衣服，而官员穿的则是丝绸类的衣服。C项的“故事”有多种含义，如“以往的事情”“原来的职业”等；也可以指一种文学体裁，如古代的《汉武故事》、现代的民间故事等。这篇材料中用“故事”来表示旧日的典章制度。D项的《春秋》是儒家的经典，具有叙事简要、深寓褒贬的特点，是我国现存最早的编年体史书。以上三项表述并无不当之处，是正确的。只有B项说到的“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。其实，“古代坐北朝南为尊位”是不错的，在君臣之间，坐北朝南确为尊位，坐南朝北为卑位；而“大臣朝见天子时立于南面”也是不错的，只是这里的“南面”应是确指“南边的位置”，而不是文中“南面”所指“面朝南方”。这一项中说文中“南面”指担任大臣，更是不正确的，因为文中表示的“面朝南方”的只能是君王坐北时，面朝着南面，而不是“南边的位置”。所以，B项表述是错误的，根据题干要求，是正确选项。
10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王府属吏，上司遗憾与他相见太晚。
B.韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。
C.韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。
D.韦凑因受株连，遭到皇上责罚。在河南尹任上，部属洛阳主簿王钧犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。
【参考答案】B
【命题立意】本题是对阅读材料相关文意的综合考查，着重在对文意内容的概括和分析。能力层级为C级。
【试题分析】A项的概括分析是，韦凑有胆识，办事受到长官的好评；他担任扬州法曹，前仁寿县令孟神爽触犯法令，勾结权要，别人不敢处理，韦凑果断依法杖杀他，远近的人都很佩服。他入相王府担任属吏，上司遗憾未能早些有他这样的人才作为下属，选项中表述为“遗憾与他相见太晚”，与原文主旨相同，但更符合现代汉语的思维方式和表达习惯。C项的概括分析是，韦凑学识渊博，善于以古证今；开元初年，朝廷议在靖陵建碑，韦凑称引古代的做法，上奏说明古代园陵不立碑。议论孝敬皇帝应给予什么样的庙号时，他又引经据典，提出孝敬皇帝由于没有临朝问事，所以不可称为“宗”。D项的概括分析是，韦凑因受株连，遭到皇上责罚；在担任河南尹时，他的部属洛阳主簿王钧因受贿犯死罪，皇上认为韦凑放纵下属侵吞牟利，韦凑理应负有领导责任，于是将他降职为曹州刺史。B项的概括分析是，韦凑参议朝政，敢于据理力争；景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作。行文至此，都是正确的。但下文却说皇上不听从，韦凑又会同其他官员一同谏诤。其中“会同其他官员”“一同谏诤”云云，显然不符合原文的意思，文中韦凑并未有这些做法。C项所述有误，根据题干要求，应该是正确选项。
四、（23分）
11.把大纲卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？
（2）近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！
【参考答案】
（1）吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？
（2）近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！
【命题立意】本题考查考生对文言文的翻译能力和现代汉语的表达能力。能力层级为B级。
【试题分析】理解文意是翻译文言文的基础，而要理解文意又必须对文中的实词与虚词能够透彻理解。需要说明的是，本题所赋予的分值，译出文句大意与关键词语二者大体相当，说明对考生的要求既有对整体文意的把握，又有对重点词语的理解。第（1）小题的关键词语有“厚禄”“顾”“必”三个，这是从该文句中找出的较难的地方。“厚禄”指丰厚的俸禄，虽然现代汉语已经没有这一说法，而用“高薪”一词取代，但它的词义还是不难理解的。译文用“丰厚的俸禄”来对译，是既考虑古代汉语的表述习惯，又不想让译文过于现代化。“顾”的词义是“顾念”“珍惜”，这类词义沿存于现代汉语中，译文考虑到“顾”与“死”搭配，表述为“顾惜”才是准确的。“必”表示“一定”，译文用了“肯定”一词，是出于对古代词义与现代表述习惯的综合考虑。第（2）小题中的关键词语有“重”“毋”两个，“重”是形容词，文中用了使动用法，意思是“使（诸卫大将军的地位）变得重要起来”，翻译为“加重”是准确的。“毋”的基本意思是“不要”，是一个表示祈使意义的否定副词，一般译为“不要”。特别要指出的是，这两句翻译中还有些难点，例如“圣世”“其”等，由于不易翻译，我们没有将它们确定为关键词语，这正是为了降低试题的难度。 12.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）
寻南溪常山道人隐居
刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
（1）诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么？请简要说明。（4分）
【参考答案】幽静。沿途是莓苔，远望白云缭绕，近看芳草当门。白云、静渚、春草、闲门都营造出一种静谧的气氛。
（2）请分别对第三联中“过”“随”两个字作简要赏析。（4分）
【参考答案】“过”字把雨后松树翠绿的景色显现了出来。“随”字形象地表现了山道峰回路转，人在随山转折、缘山寻找“水源”，令人有曲径探幽的遐想。
【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的能力。能力层级为D级。
【试题分析】这道题考查考生鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。
本试题选用刘长卿的五言律诗《寻南溪常山道人隐居》为鉴赏材料。
刘长卿（？～约789），唐代诗人，字文房，河间（今属河北）人。天宝进士。仕途几起几落，官终随州刺史。他的诗多写仕途失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物，风格简淡。长于五言，自诩为“五言长城”。
《寻南溪常山道人隐居》一诗选自《全唐诗》第一四八卷，诗题一作《寻常山南溪道士隐居》。诗人兴冲冲地去寻找一位隐居在山中的道士朋友，不料吃了闭门羹。他在道人住所周围继续寻找，也未能找到。这时，诗人非但没有丝毫的失落或惆怅，相反却感到一种精神上的满足。
全诗是环绕着题目中的“寻”字而逐渐展开的。首联就突出了“寻”，为寻访道人，一路经过之处都是莓苔，可见这里人迹罕至，十分幽静，是适宜隐居之处。颔联写道，远望白云朵朵，缭绕小渚；近看芳草萋萋，闲门紧闭，显然道人不在住处。前面写一路“莓苔”，表现出的是幽静，这里写的白云是静的，白云缭绕下的小渚是静的，萋萋芳草是静的，紧闭着的闲门也是静的，总之，白云、静渚、春草、闲门这一切都营造出一种静谧的气氛，使人感到道人隐居地周围的环境是如此幽静！来访不遇的怅惘，全被眼前清幽宁静的环境冲掉了。颈联写诗人继续寻找时所见的景色。“过雨看松色”，一个“过”字暗示一场雨刚刚过去，霁后空气异常清新，青松更显翠绿。“随山到水源”，一个“随”字，简洁、形象地写出了山道曲折、峰回路转，人随着迂回的山路在寻找“水源”，其实更是在寻找朋友！这个“随”字给人以曲径探幽的遐想。尾联中，诗人从看到“溪花”想到了“禅意”，佛经里本有“拈花微笑”的故事，相传释迦牟尼在灵山会上说法，大梵天王献上金色的波罗花，佛即拈花示众，大众不解其意，只有摩诃迦叶破颜欢笑。佛说，这是不立文字的教外别传法门，现在付与摩诃迦叶。后世禅宗推尊迦叶为始祖。从幽溪摇曳的野花，领略出禅意，“与”字很自然地把物象和情感连接了起来。《庄子?外物》中说：“言者所以在意，得意而忘言。”诗人乘兴而来、兴尽而归的惬意之感，也都融于诗的“忘言”之中了。
13.补写出下列句子中的空缺部分。（两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一小题计分）（5分）
（1）《荀子?劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，，
。”
陆游《游山西村》中的名句“，”，既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。
（2）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，”。
《过零丁洋》一诗中，表现文天祥民族气节以及舍生取义生死观的千古名句是：“？。”
【参考答案】
（1）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
山重水复疑无路柳暗花明又一村
（2）生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之
人生自古谁无死留取丹心照汗青
劝学原文及翻译范文第5篇
陈元方候袁公
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（选自《世说新语・政事》）
[注释]①候：拜访，问候。②履行：实践，做。③绥：安，安抚。④恣：这理是顺心自在的意思。⑤周旋动静：这里指思想和行动。
1.“久而益敬”中的“益”是 的意思。现代汉语成语中还保留着这一意义，例如成语“ ”。
2.用现代汉语说出“贤家君在太丘，远近称之，何所履行”一句的意思。
3.“正行此事”一句中的“此事”指什么？（用原文语句回答）
4.有的同学认为陈元方关于“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的一番话没有回答袁公“不知卿家君法孤，孤法卿父”之问，有点言不对题。你同意这种说法吗？请简要说说理由。
二、阅读下面的语段，回答问题。
詹懋举以工为师
万历末，詹懋举者守颍州，偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指①，若议其善否②者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹工即鼓前曲一过③甚妙詹大惊异诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊琴，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直④而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也。詹乃从之学，一时琴师莫能及。
（选自《池北偶记》）
[注释]①矫首画指：抬头，（用手）指指画画。②否：差，不好。③一过：一遍。④直：同“值”，价值。
1.说出下列句子中黑体代词“之”所指代的对象。
（1）使之弹（ ）
（2）因请观之（ ）
（3）詹乃从之学（ ）
2.用斜线给文中的画线句断句。
使之弹工即鼓前曲一过甚妙詹大惊异诘所自
3.用现代汉语说出“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公”一句的意思。
4.文中的詹懋举和木工都能给我们以启示，请分别简述。
三、阅读下面的语段，回答问题。
北人生而不识菱者
北人生而不识菱者，仕①于南方。席②上啖③菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
（选自《缘箩山人集》）
[注释]①仕：做官。②席：酒席。③啖：吃。
1.“此坐强不知以为知也”一句中的“坐”是
“ ”的意思，唐朝杜牧所作诗《山行》“ ”一句中的“坐”也是这一意思。
2.用现代汉语说出“并壳者，欲以去热也”一句的意思。
3.文中的北方人是怎样理解“北土亦有此物否”一句中“北土”这一词语的意思的？这表现出他怎样的性格特征？
4.如果用孔子的一句名言赠给文中的北方人，与之共勉，你认为哪一句最为贴切？
四、阅读下面的语段，回答问题。
于成龙缉盗
于中丞成龙按①部至高邮。适巨绅家将嫁女，妆奁甚富，夜被穿窬②。席卷而去。刺史无术。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之，严搜装载。又出示谕阖城户口各归第宅，候次日查点搜掘，务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者捉之。过午得二人，一身之外，并无行装。公日：“此真盗也。”二人诡辩不已。公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭，皆奁中物也。盖恐次日大搜急于移置而物多难携故密着而屡出之也。
（选自《聊斋・于成龙》）
[注释]①按：巡视，巡行。②窬（yú）：洞，窟窿。
1.选出下列句中黑体词意思相同的两项（ ）
A.适巨绅家将嫁女/从上观之，适与地平
B.止留一门放行人出入/妇拍儿亦渐拍渐止
C.设有城门中出入至再者捉之/一鼓作气，再而衰
D.吏目守之/卒中往往语，皆指目陈胜
2.将文中画线句用斜线“M”断句。
盖恐次日大搜急于移置而物多难携故密着而屡出之也
3.用现代汉语说出“又出示谕阖城户口各归第宅”一句的意思。
4.在盗贼作案而“刺史无术”之时，于成龙采取了哪些措施迅速破案？这表明他是一个怎样的人？
五、阅读下面的语段，回答问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子》，有删改）
1.解释下更句中的黑体词。
（1）故不为苟得也（ ）
（2）故患有所不辟也（ ）
（3）由是则生而有不用也（ ）
（4）贤者能勿丧耳（ ）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
3.本段文字主要运用了什么论证方法？请结合全文，举例说明文章还运用了哪些论证方法。
4.文章为什么开篇没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写有何好处？
5.结合现实生活或者你平时的积累，给本文的论点补充两个事实论据。
六、阅读《惠子相梁》一文，回答问题。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为g，子知之乎？夫g发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，g过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国吓我邪？”
1.解释下面句中的黑体字。
（1）或谓惠子曰（ ）
（2）搜于国中三日三夜（ ）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
今子欲以子之梁国吓我邪？
译文：
3.下面句子属于倒装句的一项是（ ）
A.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
B.搜于国中三日三夜
C.庄子来，欲代子相
D.惠子相梁
4.指出下面词语在文中的比喻义。
（1）g：
（2）鸱：
（3）腐鼠：
5.本文表现了庄子什么样的品质？
七、阅读下面的语段，回答问题。
[甲] 伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
[乙] 孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1.请用“/”给下面句子划分朗读节奏。（每句划一处）
（1）余 闻 之 也 久
（2）非 复 吴 下 阿 蒙
2.下列各句中黑体词词义或用法相同的一项是（ ）
A.忽啼求之/何陋之有
B.稍稍宾客其父/窥镜，谓其妻曰
C.蒙辞以军中多务/未尝稍降辞色
D.结友而别/鸣之而不能通其意
3.解释下列句中的黑体词。
（1）不能称前时之闻（ ）
（2）日扳仲永环谒于邑人（ ）
（3）即更刮目相待（ ）
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
劝学原文及翻译范文第6篇
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2014）03A-
0091-02
古诗文教学是初中语文教学的重要组成部分。据笔者粗略统计发现，在初中阶段，人教版语文教材共有古诗词曲90余篇，古文40余篇，占据了教材内容的三分之一。这些古诗文有着深刻隽永的内涵、言简意丰的语言、丰富饱满的情感、灵巧多样的写作手法和独特的审美价值，思想性和艺术性都很强。《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”因此，教师在教学古诗文时必须改变以往让学生死记硬背的做法，有意识地以“积累、感悟和运用”和“提高欣赏品味和审美情趣”为教学目标，转变教学策略。
一、变“死记硬背”为吟咏诵读
有的教师认为，在教学古诗文时，只要学生会读、会背课文，记住译文就行了，这样的教学容易造成学生的个性理解和独特体验无法融入教学过程，教学被简单地处理成了对古诗文的背诵。这种死记硬背的教学方法，忽视了学生对精美的语言文字的诵读和品味，忽略对丰富的思想情感的理解以及对灵活多样的写作手法的运用，削弱了诵读在古诗文教学中的作用和地位，久而久之，学生对诵读古诗文就会产生厌倦情绪，造成教学的低效。
我国著名学者梁实秋先生说：“古诗文不仅供阅读，还要发出声音来吟，而且要拉长声音来咏，这样才能陶冶性情。”学生反复吟咏古诗文不但能够理解文章的内容，而且能够耳濡目染，在潜移默化中受到熏陶和感染。以教学人教版语文八年级上册课文《爱莲说》为例，笔者改变了以往让学生独自背诵课文的做法，采取吟诵法进行教学，师生共同在幽雅的乐曲中声情并茂地吟诵，引导学生想象莲花的形象：莲之生长及高贵品质――出淤泥而不染，濯清涟而不妖；莲之体态香味――中通外直，不蔓不枝，香远益清；莲之风度气质――亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。学生从莲之形象体会到作者不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。通过转变教学策略，学生的学习热情高涨，很快达到了熟读成诵的目标，不仅理解了文章的内容，还受到了美的熏陶。
二、变“一味灌输”为学法指导
有的教师在教学过程中采取的教学方法比较单一，依赖教参的现象较为严重，开展教学活动过程简单机械，虽然教师在教学过程中引经据典，翻译到位，学生在课堂中奋笔疾书，在课本的空白处写满了密密麻麻的注解，但教学效果却不甚理想。这种一味注重灌输的“说文解字”式的教学方法，把学生当做灌装文言文知识的容器，没有调动起学生的学习动机，造成了古诗文教学水平低下。
我国现代著名教育家叶圣陶先生说：“教是为了不教。”因此，古诗文教学不仅要教给学生知识，还要教给学生一定的学习方法，让学生通过“自主、合作、探究”的学习方式体会到学习的乐趣，养成阅读古诗文的良好习惯。笔者认为可以从以下几个方面进行学法指导。①指导学生学会读注解。古诗文言简意丰，即使是有一定文学功底的人在阅读时也需要借助注释。初中生只要认真阅读课文中给出的注释，就能解决古诗文中出现的生字词的读音及含义，这样在阅读古诗文时才能达到“了解内容”这个学习目标。②指导学生学会使用工具书。学生在预习课文时，除了看注释，在遇到疑难问题时，还应动手查阅工具书。使用工具书是一项重要的学习技能，因此，教师不仅要指导学生学会使用工具书，还要勤查工具书，如掌握《古汉语常用字字典》《说文解字》的使用方法。③指导学生对有价值的问题进行思考和探究。在学习古诗文时，教师应该引导和鼓励学生对文章内容进行大胆地质疑，在质疑、思考和探究中深入解读文本，从而理解文本的内涵。在教学人教版语文八年级上册课文《桃花源记》最后一段“寻找桃花源”时，笔者引导学生大胆质疑，有的学生提出了这样的问题：为什么是刘子骥去找桃花源？他为什么“欣然规往”？他寻找桃花源最后“未果”，“后遂无问津者”，作者这样写的意图是什么？对此，笔者让全班学生进行探究，最后得出结论：文中的最后一段是虚写，说刘子骥“欣然规往”，带给好奇的读者希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，学生就能理解“桃花源”这个地方是作者虚构的，寄托了作者美好的理想。通过对课文的质疑和探究，学生对文本的理解会更深刻，从而培养了学生的质疑能力和探究能力。
三、变“重言轻文”为文言并重
有的教师在教学古诗文时，习惯于把对字、词、句的理解和翻译作为教学目标，试图做到字字落实、句句过关，而忽视了古诗文的“文”与“言”的关系，走入了重言轻文的教学误区。因此，教师要更新教学观念，将初中古诗文的教从对“字词”的教学转变为对“文”的教学。教师要引导学生全面理解课文内容和作者的思想情感，掌握作者采用的写作手法，对作品给出合理恰当地评价，让学生在掌握语言表达技巧的同时，提高读写能力，在情感、态度和价值观方面受到教育。比如，在教学人教版语文八年级下册课文《五柳先生传》时，学生在疏通课文、理解文意之后，笔者设计了这样一个问题让学生理解五柳先生的形象，即读了“ ”（原文），我看到了一个 的五柳先生。有的学生说：“读了‘闲静少言，不慕荣利’，我看到了一个不为功名利禄动心、守志不阿的五柳先生。”有的学生说：“读了‘好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食’，我看到了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。”有的学生说：“读了‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵’，我看到了一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。”通过这样的教学设计，学生不仅掌握了文言词句的含义，还在品味赏析文本的基础上，透过字词的表面含义体会到了五柳先生的性格志趣和精神品质，从深层次上挖掘了文字背后所蕴含的作者的思想情感。因此，在古诗文教学中，我们不能将“文”与“言”割裂开来，而要将二者联系起来，避免出现重言轻文或重文轻言的现象，而要做到文言并重。
四、变“架空分析”为主动参与
有的教师在教学时重言轻文，只注重学生对字词的解释，忽视了学生对古诗文的整体感知、对作者思想情感的体会、对文章写作手法和艺术特色的分析，这种架空分析的教学方法导致学生学习古诗文效率低下。要改变这种教学现状的方法是，变教师的架空分析为学生的主动参与，可从以下几个方面去做。①教师要转变观念。在教学中要以学生为中心，将教师的架空分析变成以学生的学习活动为主，引导学生积极主动地参与课堂学习。②营造轻松、民主、快乐的学习氛围。课前，教师要根据教学重点、教学难点以及学生的学习情况，与学生共同制定学习目标和学习任务；课中，教师指导学生运用工具书，对照文中的注释解决疑难问题，教师做到尽量少讲，只对学习重点、课文难点加以点拨和指导；课后，教师从学生作业的反馈信息中及时掌握学生学习存在的盲点、弱点，并给予释疑。③鼓励学生运用合作、探究的学习方法。教师在教学中经常会遇到学生学习被动的情况，原因在于学生习惯于充当被动接受的角色，缺乏学习自信。因此，在古诗文教学中，教师要有针对性地激发学生的参与意识，给学生创造合作学习的条件，鼓励学生质疑问难。以教学人教版语文九年级上册课文《唐雎不辱使命》为例，由于课文生字词比较少，笔者采取了让学生合作学习的方法进行教学，如4人组成一个小组，每个小组都可以向其他小组提出问题，如问题可以是关于字、词、句的，也可以是关于文章内容的，还可以是关于文章的写作方法的。各小组之间互相合作，学生全员参与，各抒己见，收到了较好的教学效果。因此，在古诗文教学中，教师应当围绕“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，倡导自主、合作、探究的学习方式，将学习的主动权还给学生。
五、变“题海大战”为活动体验
为了巩固古诗文的学习效果，有的教师往往采用题海战术的方式，通过让学生反复做题达到巩固知识的目的，学生对此较为反感，若能适当地引导学生在实践活动中理解课文，将有利于学生对古诗文的把握。比如，记忆古诗文时，可以利用“画”“唱”“对”“演”等活动方式，让学生通过实践活动来记忆古诗文。比如，教学人教版语文八年级上册课文《使至塞上》时，文中的句子“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了大漠美丽的风光，犹如一幅优美的风景画。根据诗的意境，教师可以让学生通过绘画的方式来理解诗句。再如，教学人教版语文八年级下册课文《水调歌头・明月几时有》时，教师可以让学生采用学唱歌曲来记忆课文。又如，教学人教版语文七年级下册课文《孙权劝》时，教师可以让学生通过表演体验的方式来理解和记忆课文。此外，教师还可以组织学生举办古诗文诵读比赛、古诗文研讨会、古诗鉴赏会等活动，让学生受到“实战”锻炼，从而激发学习热情。
六、从“课内学习”走向课外积累
要真正学好古诗文，学习教材中的几十首古诗文还远远不够，教师要给学生推荐一些与课文相关的古诗文阅读材料，引导学生开阔眼界，拓展思维。例如，学习人教版语文七年级上册课文《童趣》时，教师可以引导学生在课余时间阅读沈复的《浮生六记》；学习人教版语文七年级下册课文《孙权劝学》时，教师可以引导学生将课文与人教版语文七年级下册课文《伤仲永》进行对比阅读，同时推荐有关“勤学”故事的文章给学生阅读，如《凿壁偷光》《囊萤映雪》《悬梁刺股》《韦编三绝》等。在扩大学生阅读面的基础上，教师要让学生掌握一定的阅读方法。例如，学习人教版语文八年级上册课文《湖心亭看雪》时，教师可以引导学生将本课与已经学过柳宗元的《江雪》进行对比阅读，体会文章在描法和表达情感上的异同；学习人教版语文七年级下册课文《口技》时，可以与本册教材的综合性学习《戏曲大舞台》进行整合，了解我国戏曲的基本常识、主要特点和艺术风格等。这种将课内知识与课外阅读材料相整合的做法能够增加学生的阅读量，开拓学生的视野，挖掘学生的阅读潜力。