发明家的故事

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发明家的故事范文第1篇

摘 要：通过教学实践发现，在物理教学中运用“故事课”可以有效激发学生的学习兴趣，提高教学效率。“故事课”同时也是时代和社会以及教学的共同需求。对“故事课”在物理教学中的重要作用进行探讨。

关键词：“故事课”；物理教学；应用

俗话说：“前人不摆古，后人不识谱。”在当今社会中，影视明星、著名歌手、著名足球运动员在电视、电影、杂志、画刊中频频露脸，而为社会作出巨大贡献的科学家、发明家则默默无闻。所以当前的中学生，每天嘴上谈的是“星”的趣闻轶事，身上穿的是“星”一样的装束。他们可以把影视明星、著名歌手的名字说出一大串，但是对于科学家、发明家，他们却说不出几个名字，对于科学家、发明家的方方面面，更是一无所知。作为教师，如果不去介绍科学家、发明家的生平、各学派间的争论、科学发现的过程、科技发明对人类的贡献等等，就是失职，学生心目中将永远树立不起科学家、发明家的光辉形象，学生将不能从他们的成就轨迹中获取更多的教益。因此，将科学家、发明家的事迹引入课堂，是时代的呼唤，是社会的需要，更是教学的需求。

一、“故事课”是物理学科课型的一个重要补充

在通常的物理课型中，只有实验课、知识课、习题课。在实验课上，学生与硬邦邦的实物打交道，感受不到人物的鲜活；在知识课上，学生与抽象的概念打交道，只感受到文字叙述的冗长；在习题课上，学生与繁杂的公式打交道，感受到字母的抽象。很多学生都对物理学习感到害怕、厌恶，缺乏探索世界奥秘的热情和勇气。但科学家、发明家则大不相同，曾有人问物理学家丁肇中：“你这样刻苦工作，你不觉得苦吗？”丁肇中笑着说：“不，不，不，一点也不，没有任何人强迫我这样做，正相反，我觉得很快活，因为我有兴趣，我急于要探索物质世界的奥秘。”

二、“故事课”是物理学科完成德育目标的主要手段

新大纲要求我们中学物理教师，在完成知识目标、能力目标的同时，还要完成德育目标，还要给学生以方法论、世界观的有效引导，给学生以高尚情感的感化、积极思想的陶冶和人生观的选择。讲故事无疑是最简单又最奏效的方法。

1.以科学家的巨大成功进行爱国主义教育

我国是四大文明古国之一，在物理学史上有过光辉灿烂的篇章，在相当长的时间内居于世界领先地位。物理教师根据教学的需要，适当地、有选择地插入我国物理学史上一些典型事例和先进人物是非常必要的。比如，讲述指南针的发明与应用，不仅在我国古代军事、生产、日常生活中起着重要作用，而且对促进东西方文化交流和世界的发展都有功绩；中国载人航天技术取得了重大突破等，可以增强学生的民族自尊心和自豪感；再如讲述杨振宁、丁肇中、李政道等华裔物理学家获得诺贝尔奖；钱学森突破美国的重重阻挠回到祖国，为我国火箭导弹和航天事业的迅速发展作出重大贡献；核专家邓稼先，数十年如一日地勤奋工作，默默无闻地研制原子弹、氢弹……这些事迹能激发学生巨大的爱国热情和壮志雄心，产生高度的责任感，乐于参与科学的学习和实践活动，并能从中得到啡ず吐足，并转化为创新活动的动力。

2.以科学家的曲折事迹增强学生的意志品质

物理学习需要胜不骄，败不馁，具有坚强的意志品质；需要严谨踏实，勤奋努力，一丝不苟，精益求精。很多学生面对学习困难感到自卑，认为自己笨，却不知牛顿小时候并不聪明，学习成绩也不好，儿时的爱因斯坦直到三岁说话还不流利，六岁上小学成绩平平，经常因语言迟钝回答不出老师提问而受罚，爱迪生八岁才进学校念书，只学习了三个月，因老师骂他糊涂蛋被赶出了学校，可见大科学家、大发明家并不是神童，也是由普通人成长起来的。也有很多学生认为自己基础差，却不知道英国的焦耳是普通的酿酒师，并没受过系统的教育，却精确测定了热功当量，英国的法拉第只受过初等教育，13岁就到书店当学徒、美国的富兰克林也是幼年即辍学到印刷厂当学徒，却都为电磁学做了重要贡献。瓦特只是个修理工却改进了蒸汽机，爱迪生只上了三个月学却获得了千多项专利，荷兰的惠更斯学的是法律，德国的迈尔和亥姆霍兹，意大利的伽利略学的是医学，却都在物理学中做出了贡献，可见一个人原有的学习基础并不是取得重大成就的重要条件。

3.以科学家的处事风格提高学生的道德水平

科学家坚信真理只有一个，坚信在真理面前人人平等，敢于去质疑权威，反对迷信，能不带任何先验成分地去寻找真理：伽利略质疑亚里士多德“物体下落速度与质量成正比”的说法才发现了匀加速运动；泊松质疑菲涅耳光的衍射理论促进了泊松亮斑的发现；科学家也只相信自己找到的那个独一无二的真理，为了尊重事实、传播真理，勇于同权威作斗争，即使以生命为代价：伽利略为宣传日心说，被判终身监禁；迈尔宣扬能量守恒定律，直到被逼精神失常；布鲁诺宣扬日心说被活活烧死。

但是，科学家又坚信在真理基础上人们能获得一致的意见，因而为了寻求真理，主动与人合作，或者自荐：卢瑟福给汤姆生写自荐信并附上论文，从而成为汤姆生的接班人；法拉第给戴维写自荐信并附上笔记本，从而成为戴维的助手。或者寄望他人超越：王淦昌发表了论文“关于探测中微子的一个建议”，被美国的阿纳采纳才测出了中微子；麦克斯韦给美国的托德写信建议通过天体的运动测以太漂移，从而使迈克耳孙测出了不变的光速。或者向世人大力推荐他人：当范德瓦尔斯的后无人重视时，麦克斯韦运用自己的权威大力推荐，终于激起了人们继续研究气体规律的热潮；德布罗意的波粒二象性理论发表后，无人相信，是爱因斯坦大力支持后才激发实验验证的。

三、“故事课”为学生凸现科学的思维方法

辨证思维是科学的逻辑思维。教师在讲解概念、定理、定律、习题时无不用到归纳和演绎、分析和综合。但如果教师能在理性思维的同时，再多一点感性思维，介绍一下这些概念、定理、定律的认识过程，就能够让学生真正体会逻辑思维的威力，比如介绍比萨斜塔实验的实验原因，就能够加深学生对关键知识点的理解，把握知识的脉络体系，逐步掌握正确的思维方法。比如，在讲“磁场“和“电磁感应”的时候，以奥斯特发现电流的磁效应为线索，向学生介绍人类对磁及电和磁关系的认识过程，讲解安培、法拉第和楞次等人在揭示电磁关系工作中的艰辛努力和所取得的成果，就能加强学生对法拉第电磁感应、楞次定律、磁通量等关键点的把握，就能让学生把握到电磁学的脉络体系。

直觉思维是一种跳跃式的具有突发性的思维方法，类似于灵感、顿悟、奇妙启示等。向学生介绍查德威克发现中子、凯库勒发现苯的分子结构，就能让学生知道“天道酬勤”，知道直觉思维的产生，是人们长期探索、长期求证的结果。

四、“故事课”为学生提供最基本的科学信念

爱因斯坦说过：“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础”“相信世界在本质上是有秩序的和可认识的这一信念，是一切科学工作的基础。”可以说，一切科学都建立在三个基本的预设信念之上：规律性、可知性、实在性。

科学家相信世界在本质上是有秩序的，一切研究的目的就是要找出某种理论来描述这种秩序，这种理论叫规律。为了找到规律，他们应留心身边的每一件事物，即使最平凡的也不放过：伽利略看到教堂吊灯的摆动发明了钟摆；阿基米德看到浴缸溢水发现了浮力的奥秘；牛顿看到苹果落地思索出了万有引力定律。为了发现科学奥秘，他们感觉敏锐，不愿意放过任何一个异常现象：伦琴做阴极射线实验时无意中发现2米远的荧炎屏发荧光，他没有忽视这一现象，终于发现了X射线，贝克勒耳研究磷光时为了检查相纸是否漏光，发现了元素的放射性；赫谢耳在双子星座内看到一颗绿色星体，没有随便地当作行星，从而发现了天王星。

五、“故事课”帮助学生认识科学的社会价值

在人类历史上，瓦特改进的蒸汽机开创了机械时代；法拉第发现电磁感应，特斯拉制造出没有换向器的电机，爱迪生发明白炽灯泡，开创了电气时代；原子弹的爆炸开创了核能时代；计算机的研制成功又开创了信息时代，科学的每一个进步都为人类的发展做出了伟大贡献。介绍这些划时代的成就，能让学生牢固地树立“科学是第一生产力”的观念，充分感受到人类智慧在改造自然方面的威力。

但同时，科学的发展也为人类社会带来了很多不安的因素，着重表现在武器的使用和对地球资源无限制的开发、利用两个方面。介绍爱因斯坦呼吁停止研制原子弹，介绍意大利的“绿党”，就能让学生感受到科学家的人文关怀，就能了解到科学发展的负效应，认识到社会的发展必须走“可持续发展”之路。

之，“故事课”在物理教学中具有重要的作用，物理教师必须多加运用。

参考文献：

发明家的故事范文第2篇

一、 美国式本土文化的影视架构

文化传播理论认为，文化传播让不同国度的文化融合更加频繁，实现了跨文化传播与交流的多样化。新媒介环境下，跨文化传播更多借助的是影视、音乐等各种媒介载体。美国本土文化是基督文化与海洋文化的结合体，美国本土文化对个人英雄主义阐释的多样化，让追求自由与梦想、积极与乐观的价值情感联系到一起。美国文化视域下的理想实现过程，相信坚持不懈的努力与克服困难的勇气，《拯救大明星》这部影片正是基于小精灵伯纳德从粪便清理员变成一位科技大发明家的梦想实现过程展开的故事叙述。动画片这一媒介载体，也成为传播人类文化财富与正能量、引导世界主流文化传播的一个有效平台。美国本土文化传播的影视化，是通过广泛吸纳世界性文化题材基础上，加以传播学与影视学的现代化改造过程。《拯救大明星》向观众展示的内容无非是一个老生常谈的“代沟”问题，但是导演能够通过运用美国式的经典叙事方式，结合高超的动画设计技术，让《拯救大明星》这一动漫作品结合本土文化与影视传播的方式，表达出美国本土文化的鲜明个性。需要特别指出的是这部影片在满足了观众的好奇心、故事猎奇心理的基础上，以影视表达的方式，给观众带来影片观赏的情感体验和视觉的冲击。这部影片的美国式文化观念的媒介传播，是以主人翁的故事发展脉络为载体，文化隐含在故事展延的深度之中。在结合主人翁梦想与现实的差距、梦想与奋斗的转化历程中，实现了跨文化传播的认同性、全球化。

二、 “小人物与大梦想”的艺术幻化

励志文化的传播是基于电影媒介传播、文化价值传播这一平台所进行的。美国动漫电影的国际性与主流性，在新媒介生态环境的支撑下，取得了更多的励志文化表达的平台。美国文化的核心是英雄主义，强调通过对个人理想奋斗的过程的赞美，体现出个人英雄主义行为对社会、集体利益的实现所起的重要作用。个人英雄主义认为，每一个人都能够通过自己不懈的努力和奋斗，成为一个有益于社会或特定阶级的英雄。《拯救大明星》围绕身份卑微的粪便清理员伯纳德，一心想成为圣诞大发明家故事为主线展开的叙事的，伯纳德在努力成为大发明家的过程中遭到众人的质疑和蔑视，逄、糗事不断，但是这并没有影响到伯纳德追求理想的决心。在一年一度的圣诞科技竞赛里，伯纳德又重蹈覆辙，它的实验又一次以失败告终，但是这次失败和以往不同，由于伯纳德实验的失败给精灵城带来了灭顶之灾，精灵城的精灵纷纷被抓走。为此，伯纳德深感内疚和自责，绞尽脑汁探寻化解危机的方法。伯纳德在驯鹿和雪橇的帮助下三次穿越时光，最终找到了化解精灵城危机的方法。伯纳德的发明唤起了大反派班尼儿童时代的梦想，大反派班尼也因此放弃了先前绑架圣诞老人和霸占雪橇的想法。精灵城又重新回到了原有其乐融融、无忧无虑的状态，通过这一事件，圣诞老人对伯纳德的能力非常肯定，并将圣诞大发明家的桂冠留给了伯纳德。《拯救大明星》的情节设计特色鲜明，十分新颖，通常情况下，时光穿越都是出现在悬疑片或科幻片当中，在动画片中应用十分少见，而这部作品，导演不仅让本片的主人公穿越到了过去，还设计了多次的穿越，让主人公的梦想得以实现，并成功地化解了精灵城的危机，成功地塑造了一个极富美国个人主义英雄色彩的人物形象，挑起了观众内心固有的个人英雄主义理想，充分迎合了观众对英雄的崇拜和追求心理。

三、 励志价值传递的颠覆性

新媒介环境下，每部影片的传播与价值表达的过程，让不同的人物塑造得到了更为淋漓尽致的体现。几乎所有的梦想追求者在梦想还未实现的过程中都显得异常艰难，他们在常人的不理解甚至是蔑视和唾弃的状态中艰难地朝着自己的梦想前行，但其中不乏很多事在人为的坚持和不可预知的机遇，这让这些梦想追求者颠覆了人生的轨迹，开辟了一片属于自己的天地，并让原本不理解甚至蔑视和唾弃自己行为的人深感羡慕或嫉妒。《拯救大明星》也是一个励志的梦想童话故事。影片的主人公伯纳德身怀一个成为次世明家的远大梦想，为了实现自己的梦想，伯纳德付出了大量的心血和精力，多次参与精灵城发明竞赛都以失败而告终，最终在一次发明展示大会上由于伯纳德实验的失败导致精灵城的陷入了灭顶的危机，为此，伯纳德不得不选择只身一人去冒险化解这次危机。伯纳德卑微的地位和一些不起眼的发明，无疑会遭到世人的耻笑，让其成为人们眼中公认的“笨人”，但在笨鸟先飞的努力和天降机缘的共同作用下，让这个身份卑微的“笨人”终于有了出头之日。《拯救大明星》故事都是围绕主人公伯纳德的几次时光穿越展开的，他在几次不同的穿越历程中遇到了各种危险，并在经历多重磨难后实现了自己的梦想。这个故事中的“大明星”是权威的代表，而小人物拯救大明星颠覆了常规的思维，具有极强的励志性。影片中伯纳德在发明大会中所展示的各种发明，总会在会场掀起一波波热嘲冷讽，让会场所有人都逃离不了他发明的危害，但正是因为如此，伯纳德得到了大明星的关注，成为了精灵城中唯一有能力使用时光机的精灵。

四、 角色重塑的冲突性

影视文化的传播与新媒介的发展密切相关，美国国际地位的不断彰显，借助好莱坞等电影媒介的情感表达方式，凸显出美国对影视角色的特色化塑造。在新媒介生态影视背景下，《拯救大明星》角色塑造的喜剧化、幽默化、个性化成为表达现实与理想追求的切入点。影片塑造了一个马虎大意、为了实现自己的梦想而敢于尝试的精灵形象，虽然在连续多年的发明大赛中伯纳德均以失败而告终，并给会场成员带来各种意想不到的“灾难”，但当精灵城遭遇灭城危机时，伯纳德却挺身而出，勇敢地面对大反派的袭击，励志要成为一个挽救精灵城的勇士。这部影片既具有美国动画电影常见的优点，在角色塑造方面更加显出了其绝对优势。《拯救大明星》制作组凭借自身在卡通形象塑造方面的技术优势，为观众呈现出了一个个可爱的卡通形象，深得广大观众的喜爱，加之丰富的人物性格定义，为这部影片的情节发展赢得了更为广阔的空间。在影片中主人公伯纳德具有极强的好奇心，做事极其不着调，是一个典型的马大哈形象。虽然在影片中伯纳德是一个身份卑微的粪便清理员，但是他拥有一个可爱的形象和一颗勇于追求梦想的心。在影片中编剧并未将伯纳德塑造成一个毫无缺点的偶像化形象，而是刻意暴露出伯纳德的一些缺点，例如，嗜睡、马虎大意等，这不仅没有降低角色的感官，反而让这个角色变得更加有血有肉起来，这无疑是影片的一大成功之处。

当圣诞老人被大反派绑架之前，精灵城的精灵们似乎并未对伯纳德提供过真正有益的帮助，伯纳德使用时光穿越机一次次在未来和现实中穿梭，机智勇敢的伯纳德在与命运极力抗争的过程中蹇霭俪觯但却因此伯纳德赢得了甜心女特工的支持，继续自己的追梦之旅。《拯救大明星》中对伯纳德形象的巧妙塑造也是这部影片能够取得如此优异传播成果的重要因素之一。另外，在该影片当中还塑造了众多不同性格特征和价值取向的小精灵形象，包括大反派班尼以及他的母亲和下属等，无一不具有各自鲜明的角色属性。特别是这部影片中对大反派角色的塑造，凭借编辑精妙的人物形象设计手法，让观众无法将这些反派者们运用简单的好人或坏人角色认定的逻辑对他们进行界定，更多地表现出这些反派角色和正派角色只是因为对自身瞬间贪念把控得当与否而导致的，这也是美派动画一贯的高超之处。

五、 剧情脉络的幽默化

新媒介背景下的美国式幽默与娱乐价值的取向，是通过对影片人物的喜剧化艺术形象塑造与理想实现的过程。美国式的幽默借助影视传播这一平台，向全球展示其对社会、梦想、生活的价值观。心理学认为，娱乐幽默是一种根植于人类本能的一种固有心理元素，人类对娱乐幽默的需求不会因其年龄、性别等变化而消失。而动画产品则成为了人们满足这一需求的重要载体。幽默作为一种健康、高雅的心理品质，幽默在带给人们心理愉悦的同时，也无时不向受众表达着严肃的事物认知观和社会价值取向。幽默以其独有的方式表现出了强烈的亲和力和感染力，它不仅能够让较好地满足人们的情感需求，还能够为处于困境中的人们提供克服困难、解脱困境的力量。可以说幽默心理是评价个体心理成熟度和人格健全度的重要指标之一。动画作为人文精神的重要载体，动画中所蕴含的幽默元素更多的都是对人文精神的体现。《拯救大明星》中创造性地将“时光穿越”运用中动画领域，使得整部影片具备了一定的幽默基底，加之，该影片中以主人公伯纳德“次时代首席发明家”梦想追求过程这一主线，伯纳德马大哈式的做事风格和奇思妙想的创造和发明，让这部影片获得了更为丰富的喜剧张力，处处都能够让观众体验到经典的美式幽默。

发明家的故事范文第3篇

不用问，电影你是看过的。想想看，铃一响，灯一熄，银幕上映出了千变万化的镜头，把你带入了各种不同的境地。你随着情节的发展而引起喜怒哀乐的感情共鸣。可你知道，电灯、电影的发明者是谁呢？对了，他就是美国着名的发明家爱迪生。

我怀着好奇的心情读完了《爱迪生》这本书。爱迪生从小就热爱科学、勤奋学习，立志把自己的一生献给科学事业。这本书用讲故事的形式，详细地介绍了没有受过正规教育的爱迪生如何在科学的道路上，刻苦钻研、顽强攻关；生动而具体地描述了他在“造福于人类”的思想鼓舞下，从坚忍不拔的意志和毅力，在千万次失败前面不灰心，不气馁、不后退、不屈服的精神，克服了重重困难。终于完成了电灯、电影、留声机等100多项的发明，成为受世界人们尊敬和爱戴的发明家。

读了《爱迪生》以后，我的心情久不能平静。我想：在向科学攀登的道路上，在向“四化”进军的征途中，我们五（3）班的40位同学能不能成为未来中国的爱迪生？一个又一个问号在我脑海里盘旋着。

发明家的故事范文第4篇

我得理想是当一名发明家，因为在我小的时候，妈妈经常给我讲许多发明家的故事，于是我就开始想象我能发明很多东西，今天我要发明的东西就是：厨房综合墙。

在未来的21世纪末，人们会觉的做饭很麻烦，一会儿要到那个地方拿那个东西，一会儿又要到这个地方拿这个东西，真是累死了。你可能会想：“是不是应该找一个机器助手呢？”不必了，因为那时候机器人从来不用在用在家庭上，而厨房里的神奇之处究竟在在哪里呢？这个神奇之处就在你的面前。你走进厨房，看了看说：“不就是一面墙嘛有什么了不起的！”对！就是这面墙，它的名字叫做“综合墙”。它的材料可是世界顶尖的材料。这种综合墙分为三层，第一层叫做屏幕墙，有着电脑般的触摸屏；第二层叫做名称墙，又叫做语音墙；第三层叫做储藏墙，里面可以存放各种东西，新鲜的水果、蔬菜、肉类放进去，十年都不会变质。

让我们来看看它的连锁功能。第一步，选菜谱。在屏幕墙上，你用手点击“查找菜谱”键，这时，大屏幕上就会出现世界各地的菜谱的名字，你找呀找，觉的太多了，就对语音墙说出菜谱的名字，语音墙上就会出现这道菜所需的材料、调料的名字还有烹饪方法，然后，一只机器手会从语音墙边冒出来，从储藏墙里拿出所需的材料和调料。第二步，炒菜。吃完饭，你可能会问我：“还有洗碗呢？”让我们回到屏幕墙，点击“洗碗”键就行了。

这个理想看起来虽然很难实现，但是，只要我好好学习，学下了知识，才能实现。这就是我的理想，我希望将来，我的理想能实现成功！

发明家的故事范文第5篇

你长大以后想做什么呢？我长大以后想当发明家 。我给你说说吧！

从小我就喜欢读爱迪生的故事，他的发明有无数，是我学习的榜样。爱迪生从小是个“发明迷”，一窝小鸡都会让他入迷。有时候他能一动不动地观察三、四个小时，还闹出不少笑话呢！一天下午，小爱迪生突然不见了，爸爸妈妈很着急。后来爸爸发现爱迪生趴在邻居家仓库门口放着的一窝鸡蛋上，正在孵小鸡呢！他对什么细心观察，所以长大后才发明电灯、电话......我以后也要像爱迪生一样，发明对人民有用的东西。

我以后要发明一个购物机，人们再也不用亲自去市场或者超市买所需的物品了。因为，物品就会通过“超级传送机”送到你指定的地点。小朋友，你们说我的想法好不好！会实现吗？

我想：通过我的努力学习一定会实现的。

发明家的故事范文第6篇

呼和浩特市太平街小学 三年级四班 白乐天

家里今天没买菜，中午吃什么呢？还是爸爸有办法，做起了他“拿手”的蛋炒饭。爸爸开玩笑地说，很多名人和鸡蛋有着不解之缘,今天吃了鸡蛋，说不上明天也成了名人，我们昨天买的《名人的趣事》里面就有名人和鸡蛋有关的小故事呢。饭后我翻阅了这本新书，可不是，里面就有爱迪生和达芬奇与鸡蛋的故事。

爱迪生，是美国著名的科学家和发明家，被人们称为“发明大王”。一天，他指着正在孵蛋的母鸡问妈妈：“母鸡把蛋坐在屁股底下干嘛呀？”妈妈说：“哦，那是在孵小鸡呢！”下午，爱迪生突然不见了，家里人急得四处寻找，终于在鸡窝里找到了他。原来，他正蹲在鸡窝里，屁股下放了好多鸡蛋孵小鸡呢！父母看了以后，哭笑不得，只好把他拉出来，又是给他洗脸，又是给他洗衣服。

达芬奇，文艺复兴时期的画家，他的学画生涯就是从画蛋开始的，经过几年的苦练，终于成了画界的世界名师。

发明家的故事范文第7篇

有人说，创新是企业家的事情，它跟发明不一样，发明是科学家的事情，是发明家的事情，是两个不同的概念。发明在实验室完成，但是要被企业家看中才行，如果企业家没有去发现它，没有看中它，企业家跟发明家站在一起，始终是发明，不是创新，它必须在经济生活中发生重大的影响，这才叫创新。二战时期一个更明显的例子，是盘尼西林的发明，最初是发明家的事情，但是企业家发现这是未来最有希望的发明成果，投入生产，结果挽救了人。中国现在的问题是发明家跟企业家还没有一个平台让他们合作在一起，这要靠企业家自己去找，要靠发明家自己去找。所以这是我们不足的地方，在这个过程中，我们应该看到三件事是连在一起的，不管自主创新，还是技术创新，第一要创意，创意是第一步；第二步是创新；第三是创业，创业是最后落脚的地方。创新创业都离不开最早的创意。北大有一个咖啡馆1898，在世界上一点都不奇怪，30年前，美国的大企业家都是大学的学生，他们那个时候怎么来表达自己的看法，就是在咖啡馆里，咖啡馆里有大学生、年轻教师，也有一些年轻的企业家。创意，创新，最后创业。中国现在刚开始起步，北京大学有1898咖啡馆。天天都在谈创意，有创意才有创新，有创意才有创业。也就是说通过咖啡馆这种形式，实际上跟企业家和发明家之间有了沟通的场地。

市场是可以创造的，市场是创业的前提。为什么说市场是可以创造的？市场不是固定的。我在北大光华管理学院听课的时候，经常会讨论到一个故事或者是案例。一个生产木头梳子的工厂找到4个推销员，让他们带着梳子样品订单去推销，并指定到和尚庙里推销木梳。不久，第一个推销员回来了。问他卖了多少？他说一把没卖掉。怎么没卖掉呢？和尚说我光头，梳子对我有什么用呢？负责人说，你看看别人是怎么推销的。第二个推销员回来了，问他推销了多少？他说好几十把。他是怎么推销的呢？负责人让他把经验跟大家谈谈。他说，我对和尚们说，梳头这是梳子的一个功能。但梳子是第二个功能，尽管你是光头，但你用木头梳子挠头皮可以活血、美容、养颜。和尚说梳子还有这么多功能啊，于是他们买了好几十把。第三个推销员也回来了，他竟然推销了好几百把，连样品都销完了，还有订单呢。负责人说你告诉我怎么销那么多呢？他说我到庙里仔细考察了，他们香火挺旺，香客挺多，而且香客的头发经常会乱，会沾香灰。于是我找到方丈，卖给他梳子，给香客用。第四个推销员回来说我推销了几千把，负责人惊喜地问你怎么销那么多呢？他说我直接找方丈，跟方丈说，有人给你庙里捐钱，有人给你捐物，我们到外面办事需要维护公共关系，你得有礼品回赠他们，木头梳子是最好的礼品。木头梳子两边可以刻上字，正面把庙里最好的对联刻上，反面方丈提几个字，比如说佛在心中，日行一善等。别人不但作为纪念品留下，你办事也就更方便，给你回报的也更多。方丈觉得有道理，就订了几千把。

同样是木头梳子，新产品要有新功能，没有新功能就不叫新产品，功能是可以变化的。大家现在用手机，你这个手机跟十来年前的手机比增加了多少功能，因为增加功能，这就是你的手机用途在扩大。

第一个推销员他不行，因为他只知道死守木头梳子的第一功能，梳头。但第二个推销员把功能扩大了，不仅能梳头，而且能美容养颜等等。第三个推销员他把木头梳子的功能改变了，改变成庙里关心香客的一种工具，使香客感到庙里对他很体贴，有人性。到第四个推销员，把木头梳子的性能改变了，它不是梳头用了，是纪念品，是庙里的一张名片，人们当成纪念品留下。所以说我们市场是可以扩大的，市场扩大主要在功能。新产品就是老产品有新功能。把这些都记住，我们就看的更远。

消费者的概念都在改变，今天的消费者远不是50年前的消费者，50年前我们父亲一辈可能是那种消费观念，现在都不是这样了。现在的消费是自己满足，而且不要求是最大满足，因为现代人知道，最大满足是做不到的，哪里有什么最大满足，怎么满足呢？差不多就行。因为差不多，所以他买了之后还要买，不断的买，一直到买够为止。你问一些同学，你不是要买纱巾吗？你不是要买便装吗？如果我买最优的，我把北京市的大牌商场走到，用笔记下来哪家卖，最后做比较。没有的。第一家不行到第二家，也不行，第三家不看了，过一段时间再来买，如果第四家行，别人问你怎么样，凑合，凑合是次优选择，不是最优选择。

西蒙是次优理论的最早提出者，也是诺贝尔经济学奖的获得者。他到天津大学讲课的时候，举了一个例子，没有哪个人到商店买针，我要买最尖的针，一盒子针，你自己挑去，自己必须带显微镜看。一纸针里面拿一根出来看看，不太直，第二根不太尖，第三根行了，第四根就不看了。这就是我们现在的消费观念，所以消费观念在变，经济观念当然跟着变。

很多企业家经常讲，我们要建立企业文化。但是究竟为了什么要建设企业文化？建企业文化不是单纯组织旅游，也不是过年吃顿饭，主要是增加企业的凝聚力，企业有了凝聚力，企业立于不败之地，这是我们应该看到的。一个重要的问题就是同甘共苦，同甘是同甘，共苦是共苦，不能笼统的说同甘共苦。为什么？同甘靠制度，共苦靠精神。举个例子，当企业赚钱的时候，如何分配红利，必须有制度，没有制度就乱了，即使现在制度还不合理，在没有修改以前，还服从这个制度，修改以后再说。

观念更新才有新思路，我们一定要懂得，今天谈创新跟最初的定义是不一样的，最初的定义，创新就是生产要素的重组。对今天来说不够了，今天是信息化时代，100年前提出的是生产要素重组，今天是信息的重组，能掌握到更多的信息，信息的重新组合才能够使生产要素有效的重组。你单纯重组生产资料，没有信息，可能是无效的。有句老话，失败是成功之母。过去靠经验的时代是对的，现在是不行的，如果你思路不变，你失败100次还是失败。应该说成功是成功之母，成功以后，小成功变成中成功，中成功变成大成功，遇到新问题重新思考，这样才行。

在这里还应该看到，创新不但创造市场，而且创造就业，就业从工业化的历史上看，都有过深刻的例子。一个例子，当初在英国，工业化开始，农民就进城，房子凑合住，能安家就行，小孩也带着在那里生活，这都没有问题。但是没有工作，钱少，那时候你要找工作，男的干重体力活。结果一个创新出现了，缝纫机发明了，当初解决了农民工老婆的就业问题，在家里就能接人家的活干了。缝纫机的发明对当初解决就业起了重大作用。

第二个例子是工业化初期过去，电发明以后，结果工厂都用电，大工厂的工人觉得抢我们的饭碗。结果没有抢饭碗，电使用以后就很快被中小作坊所采用，本来是用人拉，开关一开就行了。电扩大了就业。今天是网络时代，就业增加了，光是网上购物送货的行业增加了上千万人的就业，以前哪想到呢？

发明家的故事范文第8篇

龟兔第二次赛跑

大家都知道龟兔赛跑的故事吧？兔子上一次失败了，它很不甘心。今天它早早的就和乌龟商量好过两天在比赛一次。兔子吸取了上次的教训，它说：“我这次可不能再睡觉了，我一定要赢，要不然我这个短跑冠军的脸往哪放。”想不想知道是兔子赢了？就看看下面的故事吧！

兔子在这两天也没闲着，它不停的在野外跑步训练提高自己的速度，他的速度增加了一点儿，他就骄傲自满地夸自己。当然，乌龟也没有闲着，它想：“兔子肯定不会再睡觉了。”他想出了一个独一无二的好主意，如果能像电视上的赛车一样，有一个推进器该多么好啊，那么赢兔子不就轻而一举了。他去找了森林了最聪明的猴子发明家，把它奇特的想法告诉了猴子发明家，为他做一个无限速的推进器就可以赢兔子了，猴子想到了用火箭推进器，他又细细想了想，他说：“不行，那样还不把乌龟变成红烧乌龟才怪里？”他想到了一艘船，想出一个涡轮推进器，他又细细想了想，这个东西有用于水中，能在陆地上面吗？他带着疑问去做实验，它不可以在陆地上用。他到了屋子外面，吹来了一阵阵微风。它想到要做一个气流推进器，做事也犯了难，因为风力不能太大，也不能不太小，要对乌龟合适才行；终于做成功了，经过实验，效果真的很好。

它们的比赛终于要开始了，大家都说：“兔子肯定会赢，”但是只有猴子说：“这次乌龟一定会赢，你们看着吧。”裁判一声令下，兔子像火箭一样向终点跑去，一会儿就看不见了，只见乌龟慢吞吞的才爬过起跑线，它用手“啪”的一按下面的按钮，，当大家还没有弄清是咋回事，乌龟已经不见了，只见兔子就快到终点了，乌龟“嗖”的一下到了终点。兔子想：“冠军是我的，这次我可没有睡觉，他一定不可能赢我的。”他跑向冠军的领奖台，只见一只乌龟在那坐着，是和我赛跑的乌龟吗？他揉揉眼睛，发现真的是那只乌龟。他伤心问：“为什么你又赢了？”。乌龟说：“我采用的是高科技，什么事都要勤动脑子。古人说‘知己知彼、百战百胜’。”