描写月亮的句子

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇描写月亮的句子范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

描写月亮的句子范文第1篇

2、床前明月光，疑是地上霜。

3、海上生明月，天涯共此时。

4、春花秋月何时了？往事知多少。

5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

6、月上柳梢头，人约黄昏后。

7、此夜年年月，偏宜此地逢。

8、月满自高丘，江通无狭流。

9、中宵天色净，片月出沧洲。

描写月亮的句子范文第2篇

不少同学写过这样的句子：水灵灵的眼睛，高高的鼻梁，樱桃小嘴；有着一头乌黑亮丽的长发，一双炯炯有神的眼睛散发出光芒，高挺的鼻子，一张能说会道的嘴巴……这些句子是不是很老套？

那么，怎样才能写出新颖、不落俗套、有辨识度的人物外貌描写呢？

不同年龄、不同身份以及不同性格的人，外貌也会有显著不同，因此，答案很简单，就是抓住年龄特点、身份特点和性格特点等进行细致描写，而不是头发、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴挨个描写。

《鼹鼠的月亮河》是我的代表作，写作之初，设想了人物的身份、年龄和性格等，随之而来的人物的外貌、动作、对话、心理活动……一切描写都和人物的身份、年龄、性格有关。

鼹鼠米加

米加是黑色的鼹鼠，整个月亮河唯一的黑色鼹鼠，为了让他看起来比较明显一些，米太太常常给他穿有条纹的彩色工装裤。他有着尖尖的鼻子，头颈又粗又短，脑袋比一般的鼹鼠要大一些。眼睛亮亮的，很灵活。从整个看起来，他有些瘦小。

这里有符合鼠类身份共同特点的描写：鼻子总是有些尖的，头颈也几乎和身体连一起的。更有符合米加特有的特点：唯一黑色的、穿条纹工装裤的鼹鼠，眼睛是他的亮点。这样写都是为了突出米加是小鼹鼠，但又是与众不同的。抓住共性，更要突出特性（妙招之一）。

魔法师咕里咕

呵，围在中间的是一个和他一样穿彩色条纹衣服的人，大家正对着他扔鲜花。

他看上去不算很老，瘦瘦的，高高的。衣服显得很宽大。他的头顶已经没有头发了，亮亮的，周围有一些稀疏的卷发紧紧地贴在耳边和后脑，他的头发还没有他的胡子长。在胡子的上面有一个肉肉的圆鼻子。

他手里举着一根银色的棒，这是魔术棒。他挥动魔术棒的时候，空中就划出了一道道银色的光圈。

人物描写中符合生活常理的设想很重要（妙招之二），想一想，魔法师会穿什么样的衣服，做什么样的事情？拿什么样的道具？以上文字就是符合魔法师身份的。另外，魔法师年龄有点老了，所以，写他秃发，很有年龄特点。

鼹鼠爸爸

鼹鼠爸爸姓米，是月亮河一带有名的挖掘专家。

他常常穿着一条蓝色的工装裤，裤子上有许多口袋，显得特别肥大，这是米先生让米太太特别为他做的。

米先生会在每一个口袋里放上小小的工具，比如：绳子、电筒、刀，甚至是小小的炮仗。至于这些工具的用处，以后你会明白的。

有时候也会有一小块面包，那是米太太为他准备的干粮，米先生整日整夜钻在地下挖掘，米太太怕他饿着，悄悄放进去的。

鼹鼠爸爸的描写是符合他的身份、职业和年龄的，更要抓住细节（妙招之三）。

描写月亮的句子范文第3篇

所谓情感体验，就是在阅读时，把自身沉浸到阅读的情景中，在正确的思想认识引导下，去感受文中人物的思想及情感，从而引发自身的情感活动，评判文章的价值取向。情感体验也是一种重要的读书方法，是提高人文精神的有效途径。所以，我们在平时的学习中，要注意培养情感体验的能力。

所谓个性化表达，是作者在写文章时，结合自己的实际情况，根据所处时代的特点所形成的一种适合自己的表达文章中心思想的方式。记叙和描写是记叙文常用的表达方式。记叙和描写相结合，是记叙文写作的基本要求。记叙是通过一般的述说和交代，把人物或事件及其相互关系介绍给读者，使读者对事物的发展和全貌有一个清晰的了解；描写是在记叙的基础上，用生动形象的语言，将人物、事件、景物存在与变化做精细地描绘，形成一种如见其人、如闻其声、如临其境的感觉，使读者受到艺术感染，产生难以忘怀的印象。记叙文中如果缺少描写，就会显得平淡苍白，主题不突出，形象不鲜明，情节不感人。当然，描写要恰当，为中心服务。所谓恰当，即突出特征，符合身份，写出变化。

【阅读技法】

1.情感体验类阅读题主要有两种：体验文中情感和阐述自己情感。不管是哪一类，答案往往是多元的、开放的。⑴体验文中的情感。即体验文章中人物的思想情感，揣摩人物在此情此景下内心的情感活动，它一般针对记叙文、小说、散文等叙述类文章。⑵阐述自己的情感。即读了文本后，唤醒自身的思想情感，深入感受自身的情感脉动。它既可以针对叙述类文章，也可以针对说明、议论等文体。

2.⑴体验文章的情感，要注意文中所运用的修辞手法。修辞是为了把话说得更好，更突出地表现作者的感彩。如课文《记一辆纺车》在说到纺线时是这么写的：“线绕在锭子上，线穗子一层一层加大，直到大得沉甸甸的，像成熟了的肥桃。从锭子上取下穗子，也像从果树上摘下果实，劳动以后收获的愉快，那是任何物质享受都不能比拟的。”这里比喻手法的运用，使没有生命的“线穗子”变得富有生命力，使原本枯燥无味的工作，变得十分有趣。为什么这样描写？因为作者怀念延安的战斗生活，对那种战斗生活存有深厚的情感。

⑵体验文章情感，还要注意深入思考文章所表现的事理，文章的情是附在事理上的，离开了事理，就谈不上情，即使是抒情的文章，也蕴涵着道理。如《回忆我的母亲》一文，同志用饱含深情的文字，回忆母亲的辛勤操劳、聪明能干、宽厚仁慈，他是为了单纯地抒发思念之情吗？文章最后写道：“母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。”我们仔细体会这时作者为之动情的，不仅仅是自己的母亲，而是全中国的人民。这是一种高尚伟大的情感。

⑶最后，体验文章的情感，就是用心去读。用自己的情感去体味作者的情感，用自己的思想来理解作者的思想，这样才能真正提高阅读能力。

【例题讲解】

月是故乡明

季羡林

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。

但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”“三潭印月”等等,不可胜数。

我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候,从来没有见过山,也不知山为何物。我曾幻想,山大概是一个圆而粗的柱子吧,顶天立地,好不威风。以后到了济南,才见到山,恍然大悟：山原来是这个样子呀！因此,我在故乡望月,从来不同山联系。像坡说的“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,完全是我无法想象的。

至于水,我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中,虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派,但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天,黄昏以后,我在坑边的场院里躺在地上,数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火,然后上树一摇,成群的知了飞落下来,比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲,天天盼望黄昏早早来临。到了更晚的时候,我走到坑边,抬头看到晴空一轮明月,清光四溢,与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴,但也顾而乐之,心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久,才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起,清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来,到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋,白白地一闪光,手伸向水中,一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。

我只在故乡呆了六年,以后就离乡背井,漂泊天涯。在济南住了十多年,在北京度过四年,又回到济南呆了一年,然后在欧洲住了近十一年,重又回到北京,到现在已经四十多年了。在这期间,我曾到过世界上将近三十个国家,我看过许许多多的月亮。在风光旖旎①的瑞士莱茫湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮,这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢。但是,看到它们,我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下,无论如何我也感到,这些广阔世界的大月亮,万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里,我的心立刻就飞来了。我的小月亮,我永远忘不掉你！我现在已经年近耄耋②,住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说,此地有茂林修竹,绿水环流,还有几座土山点缀其间,风光无疑是绝妙的。前几年,我从庐山休养回来,一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光,慨然说：“你住在这样的好地方,还到庐山干吗呢！”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山,有水,有树,有竹,有花,有鸟,每逢望③夜,一轮当空,月光闪耀于碧波之上,上下天空,一碧数顷,而且荷香远溢,宿鸟幽鸣,真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景,就在我的窗外。不管是谁来到这里,难道还能不顾而乐之吗？

然而,每值这样的良辰美景,我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡,已经成为我经常的经历。思乡之病,说不上是苦是乐,其中有追忆,有怅惘,有留恋,有惋惜。流光如逝,时不再来。在微苦中实有甜美在。

月是故乡明,我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天,心飞向故里。

注①旖旎（yǐ nǐ）：柔和美丽。②耄耋（mào dié）：泛指老年。耄,指八九十岁的年纪；耋,指七八十岁的年纪③望：阴历每月十五日。

探究练习

1.文中有许多描写月景的语句,形象生动,意蕴深刻,情感丰富。请找出一句,仿照示例进行品析。

示例：在风光旖旎的瑞士莱茫湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮,这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢。

品析：“风光旖旎”“平沙无垠”“碧波万顷”“巍峨雄奇”四个短语凝练形象,分别用以描写湖光、大漠、大海、高山,十分贴切；四个短句构成排比,句式整齐协调,生动地写出了四种典型背景中不同形态的月景之美,表现了美的多样性,也表达了作者对月亮的喜爱。

句子：______________；品析：_______________

【解题指导】首先要找准句子,尽量找到特点鲜明,意蕴、情感比较容易把握的句子来品析。品析句子时,主要从词语的选用、句式的选择、修辞的运用来分析其形象性,并发掘句子蕴涵的情感意趣和道理。

【解题误区】解析题目时要适当运用个性化的语言去品析。切忌分析没有头绪，语言杂糅，答不到点子上去。

【参考答案】见月思乡,是千百年来几乎被人们写滥了的题材。但是,读完这篇短文,“故乡苇坑里的那个平凡的小月亮”,却久久萦绕在心头。读这篇散文,我们在感受作者真情的同时,不能不为作者那深厚的文化底蕴和炉火纯青的语言艺术所陶醉。

2.本文在语言上极有特色,请你从探究本文语言特色的角度出发设计一个问题,并简要说明设计的理由。

问题：______________；理由：______________

【解题指导】设计问题要遵循题干的要求,不要超出其规定的范围。想问题要从大处着眼,从全文的角度来把握本文的语言特色――形象生动,意蕴深刻,情感丰富,文化韵味浓,引用或化用了许多诗文名句……提问题则要从小处着手,问题要具体,切忌大而空。说明理由要有全局观,指出通过这个问题,可以感受、探究到本文在语言上有什么特色。

【解题误区】设计问题时，不要撇开重点字词、句子去设计。

【参考答案】问题：文中为什么多次用“小月亮”“我的小月亮”“我那心爱的小月亮”来称呼家乡的月亮？“小”字在这里表现了作者怎样的情怀？理由：本文的语言蕴涵着丰富的情感,字里行间无不浸润着作者的思乡之情。

【拓展训练】

幸福就是此刻

铁 凝

去探望一位生病的友人，聊起很多从前的事情，计划很多未来的事情，她突然发问：对于你来说，最幸福的时刻是什么？

想了半天，竟然没有一个合适的答案。

那阵子，经常携带这个问题去和人打交道，不管是新朋还是故友，聊到酣畅总是抛出这个问题冷场，当然，收获的答案也是五花八门――有人说，幸福的时刻就是加官晋爵时，买房购车后，身体无恙中；有人说最幸福的时刻就是父母双全，爱人平安，孩子快乐，领导待见，粉丝忠诚，仇人遭谴……都对，但都不打动我。

直到有一天陪朋友去见一位来自台湾的朋友，朋友说：他的人和他的文章一样禅意幽深。

茶过三道，我忍不住继续兜售这个问题时，他微笑着给我一个意想不到的答案：过去的事情来不及衡量是否幸福，将来的事情没必要揣测是不是幸福，所以，在你问我这个问题的时候，我能想到的最大幸福，就是用心享受面前的好茶，让此刻愉快的感觉更醇厚，而面前与我谈新叙旧的你们更是我的幸福之源。

我终于领会到了何谓醍醐灌顶。

生活中似乎有太多可以论证他这番话的例子。

曾经去国外参加文化交流，花了很多钱买过一些非常漂亮的衣服，因为太喜欢，就舍不得穿，除非参加什么重要的会议，或者出席需要表示自己诚意的场合才上身。使用率太低，慢慢地也就忘记了有这样一件衣服。换季的时候，家人帮我整理衣柜时，才想起自己有这样一件衣服，因为躲过了水洗日晒的蹉跎，它依旧崭新笔挺，但是款式却已经过时，只好自责地把它包好继续收进柜底，回味起当初对它的喜欢，忍不住感叹那些快乐都成落花流水了。

很多年轻人很年轻的时候，也曾经喜欢过什么人，一点一滴，一颦一笑都让我有无尽的话想要表达想要歌颂。但总是羞于启齿，小心翼翼地把那些心事静静地窝在心里，折叠得整整齐齐，幻想着有一天会勇敢地站在他面前全部抖开。等啊等啊，最终，这些情愫就像一粒种在晒不到太阳又缺乏雨露的泥土里的种子，只能腐烂在密不透风的土壤里。

我们都太喜欢等，固执地相信等待是永远没有错的，美好的岁月就是在这样一个又一个遗憾中消耗掉了。没有在最喜欢的时候穿上最美丽的衣服，没有在最纯粹的时候把这些纯粹表达出来，没有在最重要的时候去做想做的事，以为将来会收获的丰硕，结果全都变成了小而涩的果。

品尝这种酸涩时，我们唯一能做的就是自责:如果当初我多穿几次那件衣服，如果当初我有足够的勇气对他说……那会是多么幸福。

生命中的任何事物都有保鲜期。那些美好的愿望如果只是珍重地供奉在理想的桌台上，那么只能让他在岁月里，积满灰尘。当我们在此刻感觉到含在口中的酸楚，也就应该在此刻珍重身上衣、眼前人的幸福。

（选自《思维与智慧》）

探究练习

1.根据语境，解释下列黑体词语的含义。

⑴我终于领会到了何谓醍醐灌顶。

⑵因为躲过了水洗日晒的蹉跎。

2．第一段中“她突然发问：对于你来说，最幸福的时刻是什么？”这句话有什么作用？

3．作者和台湾友人交谈时终于领会到的最幸福的时刻是什么？请你结合文章谈谈作者领悟到了什么。

4．怎样理解文章画线句子“这些情愫就像一粒种在晒不到太阳又缺乏雨露的泥土里的种子，只能腐烂在密不透风的土壤里”的含义？

5．“生命中的任何事物都有保鲜期。”这句话的意思是什么？

6．读完本文，你对幸福有了怎样的理解，请简要回答。

参考答案

描写月亮的句子范文第4篇

【教学目标】

知识与能力：

1.会写8个生字，背诵课文第9

自然段。

2.认识贝多芬，了解贝多芬创作《月光曲》的经过。

3.通过文字描绘想象画面，感受乐曲的美妙，了解音乐艺术。

过程与方法：

1.充分朗读、讨论，了解贝多芬的创作经过。

2.结合本文，听贝多芬的《月光曲》。

情感态度与价值观：

感受贝多芬善良美好、博大高尚的情怀;体会音乐艺术的魅力。

【教学重难点】

重点：理解贝多芬创作《月光曲》的经过及感情变化。

难点：明白自然环境对贝多芬灵感迸发的作用。

【教学准备】《月光曲》课件　贝多芬资料

【课时安排】2课时

第一课时

【课时目标】

1.聆听贝多芬的《月光曲》，切身感受音乐魅力。

2.通读全文，熟读注音文字。

3.掌握8生字和12

个词语。

4.通过课文中对兄妹俩和贝多芬的语言、神态和动作描写，感知人物形象。

【教学过程】

一、谈话导入，引入情境。

1.上节课，同学们欣赏了古筝曲《高山流水》，这节课，老师再请同学们欣赏一段钢琴曲。出示课件1：播放《月光曲》。刚才我们所听的叫《月光曲》，它是世界名曲，作者是世界著名音乐家——德国的贝多芬

2.出示课件2：贝多芬简介。

贝多芬是德国伟大的音乐家，被尊称为“乐圣”。贝多芬4岁开始学习音乐，26岁时听力减弱，晚年失聪，只能通过书写与人交谈。一生创作了许多不朽的作品，如，广为流传的交响乐《英雄》《命运》《田园》《欢乐颂》，以及钢琴协奏曲《月光曲》等。

3.《月光曲》的谱成有一个美丽的传说，今天我们就来学习这个故事。

设计意图：

充分利用资源，

激发学生的学习兴趣。

4.看了课题，你想知道什么?

学生可能会提问：《月光曲》是怎样创作出来的?《月光曲》表现的是怎样的景象?贝多芬为什么创作《月光曲》?

设计意图：

鼓励学生从题目入手，发现问题，并通过自读初步解决问题。调动起学生的阅读兴趣，培养学生整体把握课文内容的阅读习惯和阅读能力。

二、自读课文，整体感知。

1.出示课件3：自读提示

(1)读准字音，读通句子。

(2)边读边思考：这究竟是一个怎样动人的传说呢?

2.出示课件4：生字、词语。

谱写　钢琴　幽静　茅屋　烛光　失明　纯熟　清幽　琴键　景象　陶醉　断断续续

检查生字词语掌握情况。

请大家从上面的词语中找出形容环境的词语，那就是“幽静”和“清幽”。通过查字典可知“幽”字在不同语境中的意义，想想课文中使用“幽静”和“清幽”形容环境的妙处。

3.用简洁的语言说一说这篇课文的主要内容。

(贝多芬即兴创作《月光曲》的传说故事。)

设计意图：

学生自学，培养自学能力。

三、深入品味探讨。

1.出示课件5：自学提示。

①默读课文，找出描写兄妹俩语言、神态、动作的句子，再朗读体会他们的人物形象。

②贝多芬为什么弹完了一曲，又弹了一曲?

2.学生自主交流学习。

3.学生反馈，出示课件6—9：

①

画线的句子是“这首曲子多难弹哪!我只听别人弹过几遍，总是记不住该怎样弹，要是能听一听贝多芬自己是怎样弹的，那有多好哇!”

这句话流露出盲姑娘内心梦寐以求的愿望，可以听出那份对音乐执着的追求与热爱。

朗读指导：想听贝多芬弹琴，对于盲姑娘来讲，不是愿望，不是希望，而是渴望!下面我们把这位盲姑娘对音乐的热爱和追求读出来。

②画出的句子是“……太贵了，……又太穷”，从这句话中看出了哥哥的愧疚。

朗读指导：哥哥因为家境贫寒没有办法实现妹妹的心愿而愧疚，读的时候要把哥哥这份心情读出来。

③画出的句子是“哥哥，你别难过，我不过随便说说罢了。”从这句话可以看出盲姑娘的善良、体贴和善解人意。

④画的句子是“姑娘连忙站起来让座……盲姑娘听得入了神，一曲弹完，她激动地说：‘弹得多纯熟哇!感情多深哪!您，您就是贝多芬先生吧?’”

就因为这样的感动，贝多芬走进茅屋，为盲姑娘弹了她想听到的那首曲子。弹过之后，与贝多芬素不相识的盲姑娘，为什么仅凭一首曲子就能猜到弹琴的是贝多芬呢?

学生反馈：

盲姑娘有一颗对音乐特别敏感的心;而且因为热爱音乐，对贝多芬来小镇演出的事一定也知道，所以猜测出琴艺如此高超的人是贝多芬，知音难求啊，所以贝多芬才会弹完一曲，又弹一曲。

设计意图：

抓住人物的语言、神态体会兄妹俩的善良、善解人意。

四、课堂小结。

1.是呀!音乐家贝多芬正是被姑娘善良、纯洁、美好的心灵所感动，才毅然推开门轻轻地走了进去，为兄妹俩弹奏钢琴。

2.我们能感受到他是一个什么样的人?

(同情贫苦劳动人民的人。)

第二课时

【课时目标】

1.深情朗读第8、9自然段，感悟联想、想象的妙处。

2.了解贝多芬创作《月光曲》过程中思想感情的变化。

3.感受《月光曲》优美的意境，体会贝多芬卓越的才华。

4.通过读重点段，想象画面，体会《月光曲》的意境。

【教学过程】

一、复习导入。

通过上节课的学习，我们知道贝多芬为什么给兄妹俩弹了一曲又一曲。(贝多芬弹琴是被兄妹俩热爱音乐的真情所感动，在当时清幽的环境中产生了创作《月光曲》的激情和灵感。)

二、想象曲境，读读写写。

(一)出示课件10：自学提示(读课文第8、9自然段)。

①贝多芬在什么样的意境中创作了《月光曲》?

②在第8、9自然段中找出哪些是看到、听到的实在事物，哪些是由实际事物产生的联想。分别用“

”“

”标在书上，并在旁边标注出贝多芬创作《月光曲》时感情的变化过程。(月光曲的旋律)

设计意图：

把课堂交给学生，把学习的主动权交给学生。

(二)学生交流，反馈。

(三)教师点拨。

1.创作月光曲的意境：在风吹烛灭，月光似银纱的情境中。

2.月亮的变化：升起——升高——穿行微云。

3.大海的变化：微波粼粼——汹涌澎湃。

抓住词句：“微波粼粼”“一缕一缕”“海面上刮起了大风，卷起了巨浪”等感受乐曲的变化。

4.朗读指导。

最初月亮升起，平静的海面上洒遍了银光，这时用舒缓的语气读;继而月亮升高，穿过微云，这时用逐渐增强、有曲折的语气读;接着风起浪涌，宁静完全被破坏了，这时用高昂激越的语气读。

可以齐读、指名读，反复练习，把握好语气和感情。必要时教师示范读，以达到有感情地朗读课文的目的。

设计意图：

运用多媒体和多种感情来朗读，引导学生与文本、乐曲产生强烈的共鸣。

5.试着背诵第9自然段。

教师引读：皮鞋匠静静地听着。他好像……，月亮……。微波粼粼的海面上，……。月亮越升越高，穿过……。忽然，海面上……，……。被月光照得雪亮的浪花，……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在……，照着她……。她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，月光照耀下的波涛汹涌的大海。

学生闭目想象画面，想象皮鞋匠听到美妙的琴声展开的联想，看到月光下的妹妹产生的联想，达成背诵的目标。

6.你认为贝多芬是怎样的一个人?

贝多芬同情、热爱劳动人民，关心穷苦人，他用音乐为穷苦人造福;贝多芬是一位伟大的音乐家，他把音乐献给了人民。

设计意图：

进一步感受贝多芬的同情心和高尚情怀。

7.拓展延伸。

出示课件11：播放贝多芬的《命运交响曲》。

接下来我们再听一首曲子。现在请你闭上眼睛，展开想象，在音乐声中，你仿佛听到了什么，看到了什么?请睁开眼睛，把刚才你想象到的画面写下来，一会儿交流。

三、总结全文。

音乐不仅给人以美的享受，还可以陶冶人的性情。贝多芬悄然而来，悄然而去，给兄妹俩带来一片温馨的人间之爱，一次美的艺术享受，给自己的艺术创作带来了一次意外的收获，给世界人民留下了一笔宝贵的艺术财富，也给我们带来了今天这个美丽动人的传说!让我们热爱音乐艺术吧!

【板书设计】

22　月　光　曲

月亮初升　微波粼粼　平静——轻幽、舒缓

月亮升高　云中穿行　感动——波折

描写月亮的句子范文第5篇

张继的《枫桥夜泊》历来脍炙人口，全诗仅28个字：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”现时，人们对这首诗的解释大体是这样的：诗的首句，描写了子夜时分的月落、乌鸦啼叫、繁霜暗凝。后面诗句描写的是：透过雾气茫茫的江面，看到江边是枫树和江中的点点渔火。怀着旅愁的旅人睡在船上，听到寒山寺传来的夜半钟声。

可是，由动物神经生理学得知，在正常情况下，控制鸟类鸣叫的神经系统，受循环激素水平影响。而激素水平除受求偶生殖调控外，主要受到身体上光感受器的调控。在没有月光的黑夜里，自然状态下的鸟类是不鸣叫的。那么，“月落乌啼”该作何解释呢？此外，繁霜是凝于地的，怎么会“霜满天”了呢？“江枫渔火对愁眠”一句应当如何作出合乎语法的解释呢？这些问题的存在，提示着有必要重新解读《枫桥夜泊》。

二、质疑“月落乌啼”

相传，古代神话中，太阳里有三足乌，月亮中有兔。所以常用“乌”作为太阳的代称；用“兔”作为月亮的别称。成语“乌飞兔走”比喻的是日月的运行。“乌飞”是比喻太阳正在升起，人们虽然未见太阳，却仿佛感到太阳中的三足乌在展翅飞升；而“乌啼”则是比喻太阳即将升起，人们虽然未见太阳，却仿佛感到太阳中的三足乌在啼鸣。张继用“月落乌啼”描写月亮已经西沉，旭日即将升起的凌晨景象。

唐代另一位诗人刘禹锡，也用“月落乌啼”来描写凌晨。他在《踏歌词四首（其三）》中写道：“新词宛转递相传，振袖倾鬓风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”按照《唐诗鉴赏辞典》（第835页）的解释，这首诗描写男女对歌共舞。“月落乌啼云雨散”是说他们歌舞竟夜，直至天明才散去，孩童在路上可以拾到人们跳舞时落下的饰件。可见，在刘禹锡诗中，“月落乌啼”不是说子夜三更月亮落下，乌鸦啼叫，而是描写明月已坠西，旭日将东升。

三、新解“霜满天”

诗中“霜满天”并不是描写“繁霜暗凝”。一则，霜华在地而不在天，二则，在古汉语中，霜字除指称“露结为霜”的这种物质外，还借喻白色。如“霜刃”指刀剑之刃白如霜。据此可知，“霜满天”是形容满天朦胧的白色景象。

不过，在没有太阳、没有月亮的凌晨，怎么会有满天白朦朦的景象呢？仔细研究后发现，这种景象居然只出现在“月落乌啼”那样的明月西沉、旭日将升、高空有云的时刻。由天文学可知，当月球运行到同太阳黄径相差180度左右的位置时，在地面，人们可以看到月球大部分亮区，这时所见到的月亮称为“望月”，这正是农历（夏历）每月十五日，明亮的“望月”西落之时，恰是旭日即将东升之际。明月虽已西沉，云层反射的月光却映衬着西面天空；同时，即将升起的太阳，使东方显出“鱼肚白”的亮光。于是，东方和西方的天空都是白蒙蒙的。诗人生动的用“月落乌啼霜满天”描写明月西沉、旭日将升、天穹朦胧一片白的景象。

四、再解“江枫渔火对愁眠”

早就有人提出：江枫渔火怎么能对愁眠？于是，有些研究者就说，“愁眠”是寒山寺对面的山名；不过，随之就有学者认为：这种说法过于牵强附会，应该把江枫和渔火二词拟人化，此句被这样解释：江枫与渔火“有羁旅之愁的睡眠”的旅人相对（参见：《唐诗白话》，施蛰存著）。然而，这样的解释在语法上和理解上造成了混乱：如果拟人化了的江枫和渔火是对着睡眠的旅人，那么，句中的“眠”就同句子的主语分离了；反之，如果句中的“眠”同句子的主语相关，那么，“眠”就同旅人无关。

其实，在汉语中，“愁”字除作“忧愁”解释外，用于描写景象时，“愁”字形容景象的阴暗不明，如：“愁云”、“愁雾”。而“眠”字除作睡觉解释外，还可以解释为仰卧、横放（参见《辞海》）。此外，“枫”字在江南一带是泛指树叶有叉歧者（见《辞海》）。也就是说，诸如青桐、鸡爪槭、山揸树、马褂木（鹅掌槭）、檫木等等树木，在古代江南一带都被叫做“枫”。由于“江枫渔火对愁眠”句中的主体是江枫和渔火，因此，该句宜作如下解释：江边的树木和江中的点点渔火，仰对灰暗不明的朦胧，沿江罗列着。

五、寻探“三更打钟”

在诗的后半首中，费解的是“夜半钟声”。通常的解释是，夜半就是子夜三更，就是夜里十二时。按照这样的解释，必然得出寒山寺在子夜三更打钟的结论。

然而，史载：旧时官府禁止一般人夜间在外行走，谓之“夜禁”。 “其夜禁之法：一更三点，钟声绝，禁人行，五更三点，钟声动，听人行；有公事急速及丧病产育之类，则不在此限。”一更三点是什么时候呢？古代用铜壶滴漏计算时间，一夜分为五更，一更分为五点，每更相当于现代的两小时。一更三点相当于现代的晚上九时左右，五更三点相当于现代的早上五时左右。也就是说，在古代，晚上九时之后是不打钟的，到了早上五时左右，就“钟声动”了。

李商隐《忆住一师》中有“帝城钟晓忆西峰”句。唐无名氏《晓闻长乐钟声》诗曰：“汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。”《唐诗鉴赏辞典》（第1216页）对此解释说：每天拂晓，宫中和各佛寺的钟声一起长鸣，声震全城。据此分析，若是各佛寺深夜十二时打钟，这“夜半钟声”就会夜夜惊全城了。显然，在深夜，大多数佛寺是不打钟的。

此外，佛教在我国的传播史让我们得以知道，自东汉时期佛教传入中国之后，佛教流派纷呈，各有所宗。各宗各派的教义不同，有关打钟、念经及礼拜供佛的规定也有所不同。例如，密宗规定僧徒深夜不睡觉，吟唱“偈赞”（梵呗）或听导师“唱导”。而禅宗实行课诵斋粥仪，僧徒在夜里应当睡觉或者径行（在寂静的林间徘徊思索）。唐代禅师怀海编定的《百丈清规》，记载了禅宗寺院的组织体制、佛事活动及日常行事的规定。现今绝大多数寺院中，出家人遵行《敕修百丈清规》，颁布于元朝而源自唐代，唐代禅寺深夜不打钟的规定沿用至现今。姑苏城外的寒山寺，始建于南朝，原名妙利普塔院，又名普明禅院。既是禅院，当然遵守禅宗的仪制，在深夜不打钟。

北宋文学家、史学家欧阳修，曾编修过《新唐书》、《新五代史》。应当说，他对唐代文化、对唐朝习俗的了解，比其后的文人们要知道得更多一些。他在《六一诗话》中谈及张继的这首诗时，就指出：“夜半不是撞钟时。”

那么，我们怎么理解这首诗中“夜半钟声”呢？在汉语中，“半”字并不是唯一地解释为二分之一。通常，在表达感受时，“半”字不是表示二分之一，而是具有“不完全”、“不完整”、“残余”的含义。例如：“他惊讶得半天说不出话来。”这里的“半”字就不是作为二分之一解释。《唐五代词选集》（黄进德选注）中，对“花外寒鸡天欲曙”做注说：“谓鸡因天寒而提早司晨，犹‘夜半寒鸡’。”显然，此处的“夜半”是指天欲曙的凌晨，可见，夜半具有“夜已残”、“夜将尽”的含义。有了这样的理解，就可以知道，“夜半钟声”于“ 夜半寒鸡”中的“夜半”，表达的都不是子夜三更，而是以“夜半”的感觉，来泛指那种万籁俱寂、晦暗不明的凌晨。

不过，在凌晨五时左右，“钟声动”的时候，怎么会有“夜半”的感觉呢？由天文学得知，地球绕太阳公转所形成的平面，同地球自己转轴之间，不是垂直的，两者之间的夹角为23°26′，这就使得地面上的日出时间每天都不一样。冬季日出迟，特别是冬至那一天，日出最迟；夏季日出早，尤其是夏至那一天，日出最早。所以，在冬至前后的那几天中，凌晨五时左右，禅院打钟时，太阳还在地平线之下。尤其是天上布满云层，连星光都没有的时候，觉得仿佛在半夜，却听到钟声响起。这就是“夜半钟声”！

六、作品题目改动

张继的这首诗，首次被选入《中兴间气集》的题目是《夜泊松江》。由此可知，《枫桥夜泊》的原名是《夜泊松江》，直到北宋时，才被人改名为《枫桥夜泊》。松江，在苏州城外，是吴江以东、流向上海的河段。在一千多年前的唐朝，上海一带的陆地尚未形成，古松江流向东海。当年古松江之宽阔不亚于如今的黄浦江。显然，古人不能在这么宽阔的江上造一座“枫桥”，但是渔夫却可日夜驾舟捕渔，这就形成了“江边的树木和江中的点点渔火，仰对灰暗不明的朦胧，沿江罗列着”的景观。近代，人们将吴江与松江合称为吴松江，如今称“吴松江”为“吴凇江”。

寒山寺位于姑苏城西，松江在姑苏城东，两处相距甚远，而且中间还隔着一座城市。平时，在松江之畔是听不到寒山寺钟声的。当高空存在“声云”时，钟声被“声云”反射，寒山寺的钟声才能传到几十里之外的松江之畔。“声云”现象是英国物理学家丁达尔在做声学实验时发现的，他证明漂浮在空中的“声云”能反射声音。没想到，张继的这首诗，竟然记载下了一千多年前的“声云”现象。

七、讨论与小结

造成对这首诗有不同理解的关键在于对“夜半钟声”的解释。虽然在唐代，禅宗寺院深夜不打钟，可是，在元朝颁布《敕修百丈清规》之前，其他佛教宗派的寺、刹多执行自己的行仪规定，深夜自会有钟声击罄之声。唐代有几首诗描写了半夜钟。例如，白居易的“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄的“定知别往宫中伴，遥听维山半夜钟。”温庭筠的“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”等等。范元实的《诗眼》提到《南史》有夜半打钟的典故，《石林诗话》说，南宋时，在苏州有佛寺半夜打钟。此外，史载姑苏城中一些寺庙有深夜打“无常钟”、“分夜钟”的习俗。可见这些不属于禅宗的寺、刹是不受《百丈清规》约束的。显然，我们不能说：由于姑苏城里有寺庙打“无常钟”，因此寒山寺也在深夜打钟。毕竟，寒山寺是禅院，恪守《百丈清规》，深夜是不会敲钟击罄的。

描写月亮的句子范文第6篇

一、出示明确的活动要求，引领学生自学

语文课堂活动的设计要从教材本身的特点出发，抓住文本线索，提炼出能辐射全文的纲领性问题，引领学生站在整体的高度审视文本。整堂课的活动要做到目标明确，思路清晰，落脚点准，能够引领学生紧紧抓住文本中的关键词句细细揣摩，在心灵碰撞中感受文本要义，领会文本内涵。

如教学《望月》第二课时，我设计了三个活动。

活动一：赏江中月，感受月夜之美好

1.轻轻读课文的第2自然段，边读边品味，画下令你心动的词句，可在相应的词句旁简要地写一写自己的感受。

2.想一想，假如用一个词来形容今晚这江上的月光，你会用上哪一个词。

3.小组内交流自己的感受。

活动二：品诗中月，体验月诗之内涵

1.读课文3-13自然段，找出文中描写月亮的古诗句读一读，体会诗人借明月来表达的情感，并尝试把表达的情感读出来。

2.你眼中的小外甥是个怎样的男孩？

3.小组内分角色对诗。

活动三：读幻想中的月，享受月儿之有趣

1.默读14-19自然段，用“■”画出小外甥想象月亮的句子，想想小外甥的比喻为什么会使我惊讶。

2.小组内分角色朗读。

三个活动的设计都紧扣文本结构特点和本课“让学生在课文中感悟到月夜之美”的学习目标。每个活动都是从学生的自读感悟开始，学生在充分朗读感悟的基础上，通过对重点词句的品读感悟，对课文内容进行想象拓展，进而加深对文本的理解，对人物认识的升华。学生的展示、教师的引领穿插于课堂教学法中。可以说，本课活动的设计是基于小学语文学科的特点设计和安排的，学生的听说读写能力也在课堂的有效活动中得以提升。

二、以朗读为突破口，促进学生读中感悟

对于文质兼美的文章，只有通过朗读，学生才能获得独特而深刻的阅读体验。而在活动导学下，为了突出学生的主体性，教师不再范读，对学生的朗读指导也不敢太多，生怕过多的点拨、评价会淡化学生的主体地位。试想，我们的语文课堂没有了教师富有感染力的优美语言示范，不让学生去朗读课文，不去培养学生的语感，舍本逐末、缘木求鱼，学生的语文素养如何提升？

因此，在《望月》一课的教学中，我始终让朗读贯穿全文。在教学活动一时，课文第二自然段作者仅用了四句话就把月下江景描述得美轮美奂，学生们都被这美好的月色所吸引了。所以，在学生交流感受后，我就请他们在贝多芬的音乐的伴奏下，有感情地齐读这一节，让学生真正感受月夜的美好。在活动二中，我扣住涉月诗句，采用表演法，让学生分别来扮演文中的“我”和活泼聪明的小外甥，让他们发挥想象，充分调动自己的诗句积累，尽情地根据自己的理解，演绎古诗句中月的含义。这样不仅激发了学生主动积累诗句的兴趣，而且学生也从中感受到了中华传统文化的博大精深，他们沉醉的不仅仅是月光，而是中国的月文化。同时，我让学生抓住小外甥与“我”的对话，通过分角色朗读，引导他们体会小外甥的聪明好学和天真活泼。正是这种聪明好学，才让小外甥积累了那么多有关月的诗句，也正是这些有关月的优美的诗句让他沉醉。

声情并茂地朗读是学生深入文本、理解文本的外显。读进去，读明白，学生才会有各自独特的体验。所以，活动导学模式下的语文课堂仍应是书声琅琅的。

三、在迁移创作中放飞想象之美，实现“双基”的落实

描写月亮的句子范文第7篇

1、某幼儿园招生，园长问小朋友：会不会从一数到一百啊？小朋友看了一眼园长说：1，10，11，100，数完了。园长扭头对家长说，你这孩子不适合来我们幼儿园，智商太低。孩子突然大吼：你丫才智商低！我懒得数一百个数，按照二进制数不行啊

2、太阳的幸福，是给人以光明；月亮的幸福，是给人以温馨；园丁的幸福，是让每一棵小树苗茁壮成长。愿每一棵小树都能够接受阳光的照耀、月亮的关怀；愿每一棵小树都能够成为参天大树。为此，我们努力着、奋斗着、奉献着……

3、孩子是父母心中的花朵，花朵离不开阳光。你想让你的孩子在阳光下茁壮成长吗？清带你的孩子来向阳幼儿园吧。这里一年四季阳光灿烂，无数朵鲜花在这里争奇斗艳。请各位家长放心，你的孩子来到这里，他（她）会变得更加聪明，更加懂事。

4、老师教幼儿园小朋友们学英文，念ABC。有一个小朋友就是死活不念。老师问他为什么，小朋友回答：“妈妈说，B是骂人的话，不能讲！”老师怒道：“你妈的B和老师的B不一样！你妈的B是骂人的，老师的B是外国人用的。

5、孩子是祖国未来的太阳。

6、小时候上幼儿园，老爸老妈和奶奶轮流来接我。但是他们经常误以为对方会来接我，因为不住一起。一次，很晚了，还没人来接我，我一个人抓着大门眼巴巴的看着回家的路，结果居然看到老爸老妈出来散步，老妈看到我，还和老爸说了句，那小孩真像我们的儿子。

7、向阳！向阳！迎接阳光！向阳！向阳！走向辉煌！

8、灵童幼儿园让您的孩子成为灵童。

9、如果把幼儿比喻为人生的春天，我们犹如季节之神，每天迎着朝霞播种，踏着夕阳收获，带领孩子顺利度过每一天，肩负重任。尽管我们只是点点滴滴的雨露，但在阳光下却折射出夺目的光彩，使我们的人生平凡而又辉煌。

10、我幼儿园看猫和老鼠，一年级看哆啦A梦，二年级神龙斗士看了3遍，三年级足球小子改变了我的生活，四年级迷恋柯南，五年级小樱强势来袭，六年级知道了宫崎骏剧场版！而现在的孩子，一年级喜羊羊，二年级喜羊羊，三年级喜羊羊，四年级喜羊羊，你五年级六年级还喜羊羊，你×的喜羊羊！

11、小灵童幼儿园，让欢乐的种子撒在每个孩子的心田！

12、幼儿园开学，许多孩子被送来，家长走后，孩子们哭闹着，简直跟宰猪场！这时候，唯独有一个小孩蹲在墙角巨蛋定，老师准备好好夸一下他，刚走近，那个小孩以迅雷不及掩耳之势，抢过老师手机，连号码都没拨，拿起手机就对着手机哭喊着：”爸爸，快来救我啊！我被妈妈卖了。

13、新起点，新方向，我们在阳光下成长。

描写月亮的句子范文第8篇

为想家的人照着亮

哦～离开太久的故乡

和老去的爹娘

哦～迎着月色散落的光芒

把古老的歌谣轻轻唱

哦～无论走到任何的地方

都别忘了故乡

是什么力量 让我们坚强

是什么离去 让我们悲伤

是什么付出 让我们坦荡

是什么结束 让我们成长

哦～迎着月色散落的光芒

把古老的歌谣轻轻唱

哦～无论走到任何的地方

都别忘了故乡

是什么力量 让我们坚强

是什么离去 让我们悲伤

是什么付出 让我们坦荡

是什么结束 让我们成长

是什么欲望 让我们疯狂

是什么距离 让我们守望

是什么誓言 让我们幻想

是什么风雨 让我们流浪

月亮高高挂在了天上

让回家的路有方向

哦～离开太久的故乡

好想回去见爹娘

离开了太久的故乡

快快回去见爹娘

在中国的古典诗歌中，月亮是一个备受青睐的意象，流传着许多写月亮的名句，如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”……月光下，游子思乡怀人的情感愈发朦胧而真切，这些诗句借助月亮来抒发对故人和家乡的思念，情因月生，又由月来传递，月亮俨然已与文人墨客的心理完美地契合，成为他们频频歌咏的对象。羽泉的《月光》出自《@自己》专辑，它也是一首由月思乡之作，然而词作者能以朴实真挚的文字，书写细腻真切的思乡之情，并将这种内心的思考写得丰富而有深度，给听者创造了无限的想象和思考空间。

“月光洒在每个人心上”、“为想家的人照着亮”，起句将物理意义上的月光心理化，月光成为想家人心中的一盏明灯。“哦～离开太久的故乡”、“和老去的爹娘”，故乡、爹娘，都是在外游子心中的牵挂，这句也照应了上文中“想家的人”。“哦～迎着月色散落的光芒”、“把古老的歌谣轻轻唱”，月光下迎着朦胧的光芒轻轻哼唱古老的歌谣，这仿佛是一幅富有诗意的月景图。而“哦～无论走到任何的地方”、“都别忘了故乡”一句又回到第一句“想家的人”，外面的世界即使再精彩，也难以取代故乡的地位。

“是什么力量 让我们坚强”、“是什么离去 让我们悲伤”、“是什么付出 让我们坦荡”、“是什么结束 让我们成长”，第二小节中四句简单而对仗工整的句子，包含着丰富的内心活动。在远离故乡的岁月中，游子难免会遭遇失败和挫折，饱尝人生百味，词作者并没有回答自己提出的问题，也许，我们内心的坚强、悲伤、坦荡、成长都源自背后那有力的依靠，那就是故乡。是故乡给了我们成长中源源不竭的动力，它才是我们的精神领地。

词作者有意地对前文进行了部分重复，词的第三节和第四节强化了上述追问的语气，也为第五节的进一步发问做好了充分的准备。“是什么欲望 让我们疯狂”、“是什么距离 让我们守望”、“是什么誓言 让我们幻想”、“是什么风雨 让我们流浪”，这四句的思考力度较之第二节更进一层，那些令人疯狂的欲望、守望的距离、幻想过的誓言、流浪中的风风雨雨，有效地唤起了我们的生活体验；生命中的各种欲望与纠葛在故乡的回望里都只不过是一缕缕过眼的云烟，渺小而卑微。