田园诗句
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田园诗句范文第1篇
在自然田园经历了长期的劳作，生活愈加贫困，日常生活越来越难以维持，诗人也更多地了解到广大农民的愿望与想法。就这样，一个乌托邦式的理想社会――桃花源就逐渐形成了，桃花源的社会十分简单，就是一个没有剥削，没有压迫，人人劳动，自给自足的社会，也是一个安定、祥和、自由、和谐的社会。在《桃花源记》里，诗人从社会生产到社会生活，从自然环境到人们的精神面貌，都进行了非常全面地描绘。盛唐时期，文坛上涌现出了一大批山水田园诗的杰出代表，孟浩然就是其中之一。他继承了陶潜的田园诗与谢灵运的山水诗精华，在研习借鉴中创新发展了陶潜与谢灵运的诗歌，把写景和抒情、山水与田园进行了有机结合，创作出大量意境高远、风格各异的诗篇，使我国山水田园诗的发展进入了全盛时期。孟浩然与陶潜的田园山水诗的不同之处，重点体现在意境上。孟浩然的田园山水诗侧重于表现布衣之士的情操与志趣，生活在田园山水中的舒适恬淡以及田园山水的天然和谐，表达出仕的心愿，抒发没有出仕的忧愁；陶潜的诗则侧重于表现生活在政务繁忙与斗争激烈的仕途上的官吏的性情志趣和他喜爱农村生活的平淡安宁与田园风光的清净美妙。两者虽然都呈现山水田园的美好风光与悠闲自得的生活情调，但是孟浩然的诗篇里多是布衣的人物形象和农家小院，门庭的影子以及高洁之士的进取思想。而陶潜的诗作背后总有官吏的背景，总能够看到豪华大院和府邸的影子，还有官吏的恬退隐忍。两者的异同十分显明。
孟浩然和陶潜在创作手法上的最大相同之处就是他们写诗都是采用一种叙述的笔调，鲜有穷形尽相的描述，正是这些独特的因素构成了他们平淡的诗风。两者的诗作相比较而言，孟浩然的诗有故事性和情节性，叙述性要强一些，陶潜的诗具有画面性和风景性，描写意味更浓。陶潜写景根据事物的远近、高低、大小等因素，能够有声有色地描写出事物的形似，尤其注重人物行动和事件过程。与孟浩然相比较，陶潜更精于局部描摹，在诗句的艺术点染上也就更高一筹。孟浩然写景喜欢运用白描的手法，只作纯粹的勾勒描画，没有对景物的远近、高低、大小进行细致的描绘，也没有形象化的刻画。他在描写景物时，侧重于表现它们的内在特质，求得神似。所以他描写景物着重站在人文的角度写，用历史典故、传说想象去写。
陶潜在抒写自然景物、田园风光的诗歌作品里，采用描绘不同层面的大自然的美好风光来与资产阶级统治下的社会现实的污浊和黑暗腐败形成强烈的反差。陶潜所创作的诗歌作品中最能体现这一创作特点的，当属他于永初二年所作的《桃花源记》了。作者向人们展现了一个没有阶级，没有压迫，没有剥削，自给自足、恬静安宁，人人自食其力、自得其乐的理想社会的生活面貌。这是一个作者和广大劳苦大众所追求和向往的一种理想社会，是一种超脱于社会现实的崭新天地和世外桃源。美丽而丰满的理想与当时残酷的现实和黑暗的社会形成强烈地反差和鲜明的对比，诗人通过对桃花源理想社会美好境界的赞美和热爱有力地否定了污浊黑暗的现实社会。
田园诗句范文第2篇
关键词： 现实 “农民”意识 真实田园 苦中求乐
田园诗的传统可以追溯到《诗经》中的《七月》，而在陶渊明处实现了第一次的精神升华。到了唐代王维，田园诗又展现出了别样的风貌，诗、画、禅的交融，其诗风清新自然，意蕴深远。后张籍、王建等人又将视角转向了现实，着力描绘下层人民生活的困苦，意在为当政者敲响警钟。南宋范成大是田园诗的集大成者，正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所言：“范成大的《四时田园杂兴》六十首仿佛把《七月》、《怀古田舍》、《田家词》这三条线索打成一个总结，使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息，根据他亲切的观感，把一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完全的面貌。田园诗又获得了生命，扩大了境地。范成大就此可以跟陶渊明相提并称，甚至后来居上。”①此处尤值得注意的是钱钟书认为范之前的田园诗是“脱离现实”的。石湖之前的田园世界，是文人士大夫的主观构建与创造，是用以抒发个人情志的。田园诗到石湖，虽也有个人情志的抒发，却是第一次将视角完完全全放在现实生活之中，展现农村劳动和生活的。范成大田园诗对现实世界的开辟，无论是在内容上还是精神上都达到了前所未有的高度。
一、士大夫情怀与田园生活的结合
（一）以民为本与“农民”意识
陶、王等人对田园的描绘，虽有对农事的涉及，但其视角是士大夫的，对田园的描绘表现了他们对自然的喜爱，更多的是抒发闲情逸致与隐士情怀。张籍、王建等人对农民生活困苦的描写，其视角也是士大夫的，他们看到了民生疾苦，希望通过诗歌的创作推动现实的转变。范成大固然也是士大夫，可是其归田的强烈意识，对农村生活的深刻体验，都与之前的士大夫有很大的不同。范成大早年仕途坎坷，一生漂泊不定，但始终心系人民，与农民群体保持最紧密的联系。到晚年，归隐之心更炙，正如他在《公退书怀》中写下的“求田问舍亦何有，岁晚倦游思故乡”，表现出对故乡的思念，对村居生活的向往。正是因为范成大的“农民情结”，②使他的诗歌呈现出“代言体”③的特征，代表作品是其晚年所作的《四时田园杂兴》。范成大诗中对农业生产的描述，既是他深入农村生活的真切所得，也表现出了他强烈的“农民”意识，如：
吉日初开种稻宝，南山雷动雨连宵。今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。（四时田园杂诗其十一）
五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。（其二十六）
无论是“秧田水”还是“麦秀寒”，都直接与收成紧密相关，是最牵动农民心的自然条件。这与陶渊明“衣沾不足惜，但使愿无违”的心境是截然不同的。诗人之所以被农业生产的每一环及其所需的自然条件所牵动，是因其与民生息息相关。诗人生活在农民中间，对农民的生产生活十分熟悉，自己也参与农业生产，他与农民之间的感情是紧密相连的，他把自己也当做了村民中的一员。看到“不欠秧田水”的大好形势，看着涨起的水拍打小桥，诗人不自禁地透露出了欢愉之情。而“移秧披絮尚衣单”又隐隐透露出诗人对“麦秀寒”的忧虑。诗人在此的描绘，完全是一个劳作在田间的农人感情的真实流露。而这样的作品随处可见。“老盆初熟杜茅柴”的喜悦，“不奈儿童鸟雀搔”的无奈，“无力买田聊种水”的辛酸，从中不仅可看出诗人对农民的深刻了解，也可看出其以民为本的士大夫情怀。在范成大身上，士大夫第一次展现出了可贵的“农民”意识，这让他的作品拥有了坚实的现实基础。
（二）真实田园与隐逸之乐
范成大晚年隐居田园，与之前的诗人一样，范成大也通过田园诗抒发自己的闲情逸致和隐逸情怀。但他的田园并非主观构建和创造的，而是致力于对客观的描绘，具有“理性”④的特征。与谢灵运注重自然山水的客观呈现一样，范成大笔下的田园也是真实地呈现。范成大所描绘的一幅幅农村风情画之所以能真实而生动地展现在读者面前，与诗人细腻的观察和切身的感受息息相关，他特别擅长用生动的语言描述真实的田园世界。他的一部分田园诗将个人的隐逸之情打入到普通的田园生活中去，诗中既有个人情志的抒发，又能道出广大劳动人民的心声，改变了田园诗仅用以抒发个人情志的传统，如：
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。（其二）
谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。（其二十二）
雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。（其二十三）
第一首诗歌写诗人对春天到来的感受，先写了整个大环境的变动，春雨一来，万草千花都绽放了。只一句就先声夺人，写出了春回大地的自然力量，将生机勃勃的自然景象展现在了读者眼前。而诗人的视线也由大转小，转到了屋舍后的菜地上，惊喜地发现邻家的鞭笋已经逾墙而过了。诗人通过对“犹”、“过”等动词的运用，将初春的墙边小景写得生趣盎然，颇有趣味。 第二首写晚春时的景致，如丝如尘的细雨正下着，诗人，也有可能是诗人所见的农人朋友们，正煮酒品尝佳酿。牡丹正破蕾绽放，樱桃也熟了，即便是有了落花也不能减却正浓的春意。村居生活中小景致时常能够打动诗人的心，诗人用平实而生动的语言加以描绘，展现出自然风光之美好。第三首诗歌表现出了隐于田的乐趣。诗中描述了雨后村民迟起，透过窗子看天蒙蒙亮的情景。老人支着枕头听黄莺的叫声，孩子们则开门与燕嬉戏。忙碌的农村生活中的片刻闲暇，充满了乐趣，真实地展现在了我们眼前。诗人所描绘的田园生活，既可能是他个人的亲自体验，也可能是他观察他人所得，既有诗人主观感情的表达，又同样是为他人写心。这两者能够完美融合在一起，不给读者以失真与别扭之感，是两者情感相通的结果，也体现出了范成大高超的艺术表现能力。
二、生存之痛的刻画与苦中求乐的精神
（一）饱含血与泪的诗句
范成大用清新、活泼、平实的语言描绘了一幅幅农村风情图，诗歌中洋溢着劳动的快乐及对劳动人民的赞美之情。这是范成大为诗歌艺术长廊做出的独特贡献，而他更加杰出的成就是他对生存之痛的领悟和刻画。元白等人的新乐府诗歌也注重描绘下层人民的苦难，但是往往添加了许多主观的想象，并添加了许多议论，旨在警醒上层统治阶级。这类诗歌往往缺乏对农民真实生存状况的了解，难以把握生活在广大农村的农民究竟经历了怎样的艰辛和苦难。范成大的诗歌，不但彻底摆脱了田园诗“桃花源”式的理想格调，也过滤掉了主观的议论和刻意为诗的生硬。他以一颗贴近农民、贴近生活的心描绘了农民生活的艰辛，其中包含着血与泪的领悟，这使得他的田园诗感情真挚，撼动人心，富有生命力。《四时田园杂兴》中描绘了农民一年四季的劳作，其中有不少都可以看出劳作的辛苦，如：
湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。（其十四）
三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。（其十八）
下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟。地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。（其三十）
在“风浪紧”的情况下还要“从外水种芦根”。在养蚕时节为不惊扰蚕，邻人都小心翼翼，在天气晴好的时候，采桑的时候大家又相逢了。为引水灌溉，“丁男长在踏车头”。这些诗句字里行间都透露着劳作的辛苦，生活的不易。农民不但要克服恶劣的自然条件，为生存竭尽全力，还要受到官家的盘剥，如：
小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。（其二十九）
采菱辛苦废犁，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。（其三十五）
垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。诉天公休掠剩，半赏私债半输官。（其四十一）
为了缴纳租税，妇女只得连夜织布。也幸好今年蚕桑收成不错，还能留得一些黄丝织夏天的衣裳。可想而知，收成若不好，农民连夏衣也没得穿。而第二首诗中刻画的场景则更加触目惊心。农民采菱已经非常辛苦了，双手流血，形销骨立，瘦得不成人形。穷得已经没有钱买田，只能指望在水上种些农作物为生，而近来连水上农作物也要收租了。这是对无孔不入的压迫和剥削的血泪控诉。而最后一首诗则写了在恶劣的自然条件与官家的压榨这双重困境下农民的生存现状，通过对农民生存现状的真实描绘，用农民之口道出了生存中的艰辛与痛苦。诗中没有直接对官府的盘剥的不满和控诉，而是通过血淋淋的呈现诉说了一切。
（二）农民形象的塑造与苦中求乐的精神
范成大的田园诗不仅对田园的方方面面进行了描绘，而且对生活在田园中的农民进行了特别关注。他看到了农民生存的苦难，对他们寄予同情和关怀，这也体现了他作为一个士大夫悲天悯人的情怀。虽有对苦难的描述，但是其诗歌的主要基调还是乐观向上的。农民们虽承受着巨大的生存压力，但是他们对生活的态度却是积极的。农活虽然繁重，但他们却在劳动中找到了快乐，如：
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。（其四十四）
拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥。朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。（其五十五）
彻夜打稻虽辛苦，欢声笑语却不住。家家户户聚在一起谈天说地，在劳动中也是快乐的。而第二首诗中则体现出了对劳动成果的喜爱之情。农家菜吃起来味道甘美，有钱人家的肉食才比不上呢。范成大还发掘了农民身上的优良品质，在他们的身上，展现着人性的美好。如：
郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。（其八）
黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香。借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。（其三十三）
范成大笔下的农民不仅十分勤劳，而且十分好客。第一首诗中就写到了外出拜扫的村民回家在路途中就被乡人招呼去喝一杯酒，突出体现了乡人的热情好客和不拘小节。第二首则写匆匆赶路的人大汗如雨，受到了沿途农家的热情接待，沏一壶井水泡的茶，让客人暂坐在门前的磐石上，在树荫下歇息。民风淳朴，由此可见一斑。虽然生活艰难困苦，但诗人却发现农民们在村居生活中享受着天伦之乐。如：
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。（其五）
朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。（其三十八）
第一首诗中写日暮时分老翁参加完春社归来，发现花枝满地，一看就知道是孩子们玩游戏造成的。老人在春社尽醉而归，儿孙在家里调皮玩乐，非常富有生活气息。第二首写七夕节富贵人家人声鼎沸，而黄昏中的田舍乡村却静谧安详。丁男耕作，妇女能织，不用像天上的牛郎织女一样隔着星河相望，写出了农民夫妇平静而幸福的生活。范成大写出了农民的精神风貌，展现出了他们身上蕴藏的生命力量，歌颂了他们苦中求乐的精神。
注释
① 钱钟书.宋诗选注[M].北京：人民文学出版社，1958：216.
② 刘薇.论范成大的农民情结[J].兰州教育学院学报，2006（4）.
③ 刘蔚.论范成大田园诗的代言体特征[J].福建论坛人文社
会科学版，2004（5）.
④ 陈正君.理性的田园――评范成大的《四时田园杂兴》[J].
深圳教育学院学报，2000（2）.
参考文献
[1] （宋）范成大.范石湖集[M].上海：上海古籍出版社，1981.
[2] 钱钟书.宋诗选注[M].北京：人民文学出版社，1981.
[3] 刘薇.论范成大的农民情结[J].兰州教育学院学报，2006（4）.
[4] 陈正君.理性的田园――评范成大的《四时田园杂兴》[J].
深圳教育学院学报，2000（2）.
[5] 邹化政.泥土气息 庄户心声――范成大农村诗浅论[J].
新疆师范大学学报哲学社会科学版，1998（4）.
田园诗句范文第3篇
一、“山”与“月（日）”意象交织的意境美
王维的山水田园诗，以生动形象的意象来开拓诗境，形成淡泊悠远、闲适自然的意境。明代的朱承爵在《存馀堂诗话》说：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”王维借自然景象，融入恬淡之情，使他的诗歌展现出韵味无穷的诗意空间。
在《辋川闲居赠裴秀才迪》一诗中，“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，“渡头馀落日，墟里上孤烟”。这几句先是描写山中秋景，山色苍翠葱绿，秋味正浓；秋水日日喧流不息，打破秋日的宁静。然后视线转向乡村风情：在落日的余晖下渡头一片宁谧，炊烟袅袅升上云天，给和谐的乡村增添一分生气。苍翠的山、熔金的落日，营造出一番生机无限、秋意浓郁的意境美。山水田园诗的最高境界不在于简单的描摹大自然的美景，而是在景物中融入一种情趣寄托，达到情景交融的诗意。这首诗又借与知己友人临晚风、听暮蝉、看落日、赏孤烟、醉饮狂歌，把自己和裴迪比作陶渊明和接舆，那份高洁脱俗、超然物外的品性和这幅秋日晚景图浑然融合在一起，意蕴深远。
王维的山水田园诗具有空旷、深远的意境，这种意境美是在虚实相生的审美空间与想象视野中产生的。例如，《山中送别》：
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？这首诗，不着一字朋友离别后的想念，却在平白如话的平淡中给读者留下余韵无穷的想象空间。诗歌的起首句打破常规，不细写相送的情景、话别和心境，只以“山中相送罢”将这一难舍难分的场景一笔略过。山路高远，难以再见朋友的身影，诗人怅然若失的心情，百无聊赖的时光及相见何时的叹息，俱化作“日暮掩柴扉”的动作中。友人离别已经远去，留给诗人的是漫漫长夜和独守草舍的寂寞。“山中”和“日暮”，一个点名环境，一个说明时间，实写了友人的离别。最后两句化用《楚辞·招隐士》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，感叹王孙出游不归。春草绿非眼前之景，是诗人设置的艺术联想，绿草会随春意如约而至，但与友人能否见面却尚未可知。诗人拉远时间和空间的镜头，将对友人的思念表现得更加真切。宗白华在《美学散步》中说，“中国的诗词文章里都着重这空间的点染，抟虚成实的表现手法，使诗境里面有空间、有荡漾，和中国画具有同样的意境结构”。王维借想象设置独特的虚实相生的意境，寄情感于言外，令人神远。
二、“山”与“月（日）”意象交织的组合美
盛唐时的《河岳英灵集》中对王维的评价时说：“词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维善于捕捉山水田园的景色特征，运用自然凝练的语言，描绘出一幅优美深远的画卷，抒发亲近自然、追求闲适的心境。他的“山”与“月（日）”意象交织的诗歌所体现出的组合美，常常反映在诗歌的画面层次美和动静结合的图景美中。苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画。”读王维的诗如同进入画境，在感受诗人热爱自然的诗情外，还能领略到层次变幻、组合精妙的画意美。《山居秋暝》使是充满了画面组合美的着名诗篇。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。秋后的傍晚，山雨初霁，空气清新，群山如洗，一番澄澈的清丽之景。夜色逐渐降临，皎洁的明月照在疏朗的松林间，落下斑斑驳驳的树荫，洒下一地月色，泉水显得格外清亮，缓缓地流淌在山石之上，发从淙淙的响声，山林变得越发清静。竹林喧动，渔舟下行，莲叶摇曳，一群美丽的浣衣女子归来，山居的闲适感油然而生。前两联写景，后两联写人，人与景同在。上是空山明月，下是清泉光影，一群女子在其中穿行。青山、明月、翠松、碧莲、浣女，以有人、有声来衬“空山”，由静到喧，营造出一种空灵、洁净的世外意境。
这首诗同时体现出动静结合的艺术。月光和空山是清静的，淙淙的流水更衬出环境的寂静。竹喧、浣女笑和莲动是在安静中才能听到的声音，以喧衬静，动静结合，这比单独写静更富诗意。有月下秋景，有潺潺水声和浣女嬉笑声，视听相融，使诗歌富有立体感和流动感。王国维说“一切景语皆情语”，如此清寂、明净、深幽的景，正是诗人洁身自好、追求理想境界的品性的外化。
王维对大自然的声音的体验，是以动静结合的方式将诗人的心境和环境融为一体的。例如，《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。诗歌从静态的人闲、夜静、山空入手，构成雨后的山间夜晚宁谧的氛围。桂花落、月出、鸟鸣，制造出动态的声音，尤其是一声声的鸟鸣，打破宁静的环境，更突现了山中的幽静和生机，这正是诗人以自然美来展现自己对理想社会环境的追求。
三、“山”与“月（日）”意象交织的情感美
“山”意象是王维在诗歌中常用的，如“古木无人径，深山何处钟”，“空山新雨后，天气晚来秋”，“荒城临古渡，落日满秋山”等。王维诗歌中的的山，不是其他诗人笔下神秘的象征，也不是王朝兴衰、人事代谢的映射，而是寄予了空灵淡泊之境界的“远山”意象。例如，《过香积寺》：
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。在诗中，远在云峰之上的香积寺，高不可测，似入“无人径”却在深山处闻钟声，泉水在曲折的危石间逶迤流淌，薄暮的雾色使青松更添阴冷色。在“深山”和“日色”的外在笼罩下，诗人的禅意和超然出尘的心境渗透其中。
王维晚年只喜好静，“万事不关心”，欣赏“落日满秋山”的美景，过着“松风吹解带，山月照弹琴”的自在闲适生活，以“山”为伴，以“月”为友，远离尘嚣，诗人的心灵与山水合一，精神境界出世。
田园诗句范文第4篇
关键词：小学语文；古诗教学；三个环节
小学语文中的古诗，词句优美，内涵深刻，意境高远，许多佳句至今流传。教学时，教师要注意抓好以下三个环节，来提高学生学习古诗的兴趣，增强教学效果。
一、初读，解诗题、知背景
首先群读三遍，从题目入手，了解诗人的概况，以故事的形式，教师将诗人写这首诗时所处的大背景、大环境讲给学生，帮助学生弄懂题目意思，把握诗的内在节奏，培养语感。其次自读三遍，在读中整体感知，有所熏陶和感悟，初步成诵并化为心中之本。如初读《田园乐》这首诗，诗题意思是欣赏田园美景所得到的快乐，写诗人退居辋川与大自然亲近的乐趣，是七首六言绝句构成的组诗。诗人王维，青年时在朝廷做官并有过积极的政治抱负。后因时局动荡而消沉，吃斋念佛。四十多岁时，在蓝田县过半官半隐的生活。留诗约四百首，与孟浩然并称“王孟”，同为盛唐山水田园诗派的代表人物。晚年无心仕途，专诚奉佛，后人称“诗佛”。
二、精读，抓字眼、明诗意
借助书本注释和古汉语词典等工具，将不太容易理解的字词翻译出来，再联系前后诗句弄清全诗的意思。通常采取小组合作或个人发言的方式，让学生一句一句去探究，教师从旁点拨。如教学李白的《独坐敬亭山》一诗时，学生自读古诗，并画上节奏符号，根据注释，结合插图，逐句说说诗意。“尽”指没有了，“闲”形容云彩飘来飘去悠闲自在的样子。“尽”“闲”两字表达了诗人心灵的孤独和寂寞。诗人借敬亭山之景，抒发以山为伴的惜惜相怜之情，进而抒发因怀才不遇而产生的孤独寂寞之情。
田园诗句范文第5篇
一、近三年江苏高考真题一览
二、江苏高考诗歌鉴赏题特点分析
经过对高考真题分析研究，笔者认为江苏高考诗歌鉴赏题具有如下四个命题特点：
（一）选材特色鲜明
第一，从诗歌体裁看，相对固定，均为唐宋诗词。近三年，高考考查唐诗一首，宋诗一首，词一首。同时，诗歌篇幅相对较短，11年为五言律诗，12年为27字的小令，13年为五言律诗。完全符合《高中语文考试大纲》和《江苏高考语文科考试说明》要求，《江苏高考语文科考试说明》中明确规定：“考查材料以唐宋诗词为主，也可以选择其他时代、体裁的作品。”
苏教版高中教材设有选修《唐诗宋词选读》一书，高考选材不避热点，这也表明，江苏自主命题在经历了多元选择后，诗歌鉴赏命题更加于理性，更加成熟，更加稳定。
第二，在作家作品的选择上，名家作品备受关注。三年内依次选择杜甫、温庭筠、唐庚作品，选择了温庭筠具有代表性的闺怨诗歌，但是并没有选择杜甫忧国忧民类的作品，说明作家作品选择上具有一定的随机性。整体看近三年的命题文本的选择，名家名篇基本不出现，而名家非名篇以及非名家作品备受命题专家青睐。
第三，从题材选择上看，作品选择兼顾多样。古典诗词以写景抒怀诗为最多，或写景以寓情，以山水田园诗为代表；或即事以抒怀，以离别、思念家乡亲人、抒发旅途飘泊、报国无门、自我感伤为代表。江苏高考对诗歌题材的选择往往以借景抒情类的最为常见，但较为冷僻的闺怨诗、咏史怀古诗等也屡有出现。
（二）考点分布全面
题目设置，不仅侧重于单独鉴赏诗歌的“形象”、 “语言”、“表达技巧”及评价诗歌的“思想内容情感”，还加强了考点综合性试题的考查，进行整体鉴赏。考点设置遵循了《高中语文考试大纲》的要求，即“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。”如12年考题第三问“请简要赏析这首诗的结句”，对结句的表现手法，内容理解，情感分析做了综合性考查。13年第三问，《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”，即平淡的背后往往蕴藏着激烈的情感，试结合本诗作简要分析。分析题干要求，该题既要分析诗歌情感，又要分析语言特色。这是近年考题的新变化，也是今后考查的新方向。
当然，大部分试题都直接考查了诗歌的思想内容和作者的观点态度以及诗歌运用的表现手法，往往着眼于具体诗句，不着眼于全篇，但是在三个问题的交错考查中力求覆盖所有考点。12年考题一共设有三个问题，第一问直接考查第二句，着眼于诗句内容的理解，第二问直接考查三、四句，着眼于诗歌形象的分析，第三问直接考查结句。
（三）命题设问指向明确
江苏高考试题，往往在考生的研读范围、思维走向、答题方法和答题数量上予以限制和暗示。如11年江苏考题，第一问“这首诗的开头四句从哪三个方面对李白的诗作出了什么样的高度评价？”这道题的题干给我们明确了如下几个要求：将开头四句所写内容分为三个层次，“哪三个方面”要求考生必须对诗句内容进行概括，不能简单翻译诗句。第二问“‘渭北春天树，江东日暮云’一联表达了什么样的思想感情？用了何种手法？”题干明确提示考生感情只有一种，手法只有一个。
（四）试题考查勾连课本
诗歌鉴赏题考查学生鉴赏评价能力，是以识记、理解和分析综合为基础，是在阅读方面发展了的能力层级，能力层级达到D级。它考查学生课外古诗词的阅读理解能力，考查内容看似与课本无关，但细细分析，无论是诗歌内容的理解还是命题者题目的设置都是课本知识的延伸，与课本教学内容密切相关。例如， 12年考题文本材料选择温庭筠《梦江南》，第一问“恨极在天涯的恨指什么？”第二问“词中三、四句刻画了一位什么样的主人公形象？”考生阅读后无法清晰把握诗句内容，导致答案啼笑皆非。事实上，考生如果能联系苏教版选修教材《唐诗宋词选读》中温庭筠《菩萨蛮》这首词以及温庭筠这一词人写作题材创作风格，相信对这首词内容的深入理解定会迎刃而解。
三、2014江苏高考命题走向微探
（一）文本材料体现浅易
近三年高考题选择文本分别为五律、小令、五律，篇幅较短，便于考生理解诗意。2014高考题选择文本将体现这一趋势，篇幅应该不会太长。对于诗句含义比较晦涩的内容可能会附上必要的注释，避免出现今年考生大面积失分的现象。其他省市层出不穷的诗歌比较鉴赏阅读题应该不会出现，因为这种命题方式加大了对诗歌文本阅读理解的难度。
（二）题材选择注重变化
从题材选择看，近三年高考题诗歌分别考查了怀亲念友诗、闺怨诗、山水田园诗，每年题材均有不同。结合历年考题在题材选择上的变化，笔者认为2014年高考备考要特别关注羁旅行役诗、边塞诗、咏史怀古诗、托物言志诗、谈禅说理诗等题材。
（三）考点覆盖稳中求变
近三年考题，呈现出考点轮换的趋势。这种变化的目的是与上一年形成考点互补，让学生更加全面地掌握诗歌鉴赏的要领，从而培养学生真正的阅读诗歌的能力。三年考题每年均有对思想感情和表现手法的考查，但是，11年考查构思脉络，12年考查人物形象分析，13年考查诗句含义理解。据此，笔者断言14年考题必考思想感情和表现手法题，而对诗歌的景物形象的考查将是备考重点，另外考生还要特别关注炼字、景物描法类题目的解答。
（四）更加重视文本内容的理解考查
11年、12年均有直接考查诗歌文本内容的试题，13年直接考查文本内容的题目明显增加，3道题中两道直接考查，还有1题考查了诗歌情感的分析，其实也必须对诗句内容做深入理解才能得出。据此，笔者认为，14年江苏高考诗歌鉴赏题的备考重心必须放在提高学生对诗歌文本内容的理解能力上。
四、2014江苏高考诗歌备考方略
（一）以纲为纲，全面复习
《2012年江苏省高考语文考试说明》有如下规定：阅读浅易的古代诗文。“浅易”指合格的高中毕业生能够基本读懂的程度。对诗歌的鉴赏评价，考查材料以唐宋诗词为主，也可选择其他时代、其他体裁的作品。鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。把握作品内容，注意传统文化底蕴和表现方法，从历史发展的角度，全面理解，深刻领悟。评价文章的思想内容和作者的观点态度，用现代观念审视作品，评价其积极意义和历史局限。
这要求我们对诗歌鉴赏的各个考点要进行全面的训练，不可偏废，更不能心存侥幸，江苏高考诗歌3道小题，它所包含的问题往往涉及到考点的方方面面，为此，我们要对各考点进行全面的复习，通过典型题目的训练和讲评，让学生了解掌握每一考点下的常见题型，解题步骤，解题规律、方法等基本能力。
（二）注重积累，提升能力
朱熹有诗云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”古诗词鉴赏能力的提升，特别是诗句内容理解的提升没有任何捷径，唯有平时在阅读中积累，在积累中运用，在运用中提升。
首先，认真学好必修课本中的古代诗歌及《唐诗宋词选读》选修模块，熟悉知名作家的作品，并利用资料进行举一反三的阅读，在读懂读透的基础上进行适当延伸，多读一些唐诗宋诗，要把握唐诗中的情趣和宋诗中的理趣，对于宋词，更要特别关注，因为它是近几年高考的热门材料。对于课外读本、模拟试卷中出现的古诗词，在阅读时也要多进行必要的思考，试问自己诗歌写了什么，怎么写的，即把握诗歌写作对象，抒发的感情，以及运用了哪些表现手法等问题，在此基础上背诵识记。“读书百遍，其义自见。”大量识记古诗文后定能熟练把握诗句内容理解的规律和方法，做到融会贯通，在对陌生诗词的理解时才能对其作必要的补充，适当的调整，理解诗句的能力自然胜人一筹。
其次，考生还要通过一定量的名家名篇，积累常见作家的创作风格，积累一定的古诗词的基本文体知识。熟练掌握借景抒情诗、咏史怀古诗、闺怨诗、羁旅行役诗、山水田园诗、托物言志诗、即事抒怀诗、边塞征战诗、谈禅说理诗、赠友送别诗等常见题材的常见情感及代表作品。掌握常用意象，以及常见意象的常用含义等知识。同时，在表现手法的掌握上，要从修辞手法、表现手法、抒情方式等方面将知识进行系统化、体系化的梳理识记。
诗歌鉴赏将更加注重文本内容的解读，因此在平时的阅读训练中需要我们将诗歌鉴赏题文本当做诗歌鉴赏阅读的“教材”，而不是仅仅解答好几个题目就可以了事的。在引领学生读懂诗歌的过程中要重视读懂诗歌方法的指导，从诗歌的章法结构入手，抓好诗歌的起承转合，整体把握思路层次；从诗歌的语言特征入手，关注诗歌词性的改变、词序语序的改变、内容的省略与补充，细读诗句获得理解的深入；从诗歌的题材类别入手，从题材角度理解意象内涵，品味复杂情感。
（三）关注“暗示”，高效作答
解答诗歌鉴赏题时要注意诗歌提示性信息，如标题、背景、注释以及题干的暗示信息，这些往往是理解诗歌的关键，更有可能是得分的关键。
关注注释的暗示。诗歌注释有时是写作背景介绍，暗示诗歌思想内容；有时介绍相关诗句，暗示诗歌用典或意境；有时介绍作者，暗示诗人创作风格，表达情感。这些都是命题者降低阅读难度的方式，有效利用这些“暗示”，诗句内容的理解定能明察秋毫，相关题目的解答也就水到渠成。11年考题《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？命题者提供注释：渭北、江东分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。通过这一注释，我们可知这一诗句描绘了作者和李白各自所在之景。答案“表达了双方翘首遥望的思念之情”的得出也就是顺理成章的了。
关注题干的暗示。题干即命题者的语言文字，它包括指令、解说、限制三大要素，高考命题者往往通过题干给考生的答题方向一定的暗示，这是江苏高考题一贯的风格。借助题干分析，考生可以直接快速地找到问题的答题方向。例如07年考题“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情？运用了哪种表现手法？这两个提问之间有一定关联，第二问题的回答必须与第一问结合起来考虑，第一问问情感，第二问的表现手法的解答应该从抒情方式的角度考虑。05年考题诗以“微风”开头并贯穿全篇，请对此作具体说明。题干暗示考生，答题时必须将颔联、颈联、尾联与微风的关系逐一点明。
（四）规范训练，准确表述
对于考生答题的训练，要求其必须有明确的思路，做到答题表述的规范化。分层答题，避免要点遗漏；结合题干，整合答案；表达严密，逻辑合理。
首先，要熟练把握常规题的答案整合形式。虽然题目千变万化，但仔细分析，大致可归纳为5种题型。熟练掌握这5种题型的答题规范，就能使学生从纷繁复杂的试题迷宫中找到出口，收到事半功倍之效。分析形象题要求考生答案构成：形象——形象特征——形象意义。分析技巧题答案构成：表达技巧——具体分析——表达效果。炼字题答案构成：字义——意境——效果。评价思想内容题答案构成：思想内容——诗句例证——思想内容。另外，也要熟悉提问方式的变式，如12年考题“请简要赏析这首词的结句”，这种提问方式其实就是分析技巧题的变式，要求考生从表现手法到诗句内容具体分析到表达效果分析逐一说明，这也就是高考答案的主要得分点。
其次，规范答题还要求我们在答案的表述上条理清晰，一般要遵循先观点后理由，先总述后分说，分点作答等几个原则。答案的构成能“一针见血”，问什么答什么，怎么问怎么答，在平时训练中要求学生明确问题的内涵，分辨问题的要求，弄清哪些要求回答“是什么”，哪些要求回答“为什么、怎么样”。准确运用术语作答，考生必须熟练运用表现手法、常见情感、语言风格等方面的术语。答案的表述有时还要适度分析，围绕回答问题的主题，在要点突出的基础上，根据问题设置的分值，结合原诗句，恰如其分地阐述自己对问题的理解。
要达到以上要求，笔者认为，认真、仔细地分析每年高考古诗鉴赏题的参考答案，不失为一种行之有效且事半功倍的办法。平时训练力求以高考题为蓝本，对高考答案经常揣摩，练习时有意识地学习借鉴，那么，答题时的规范表述就可逐渐形成。
田园诗句范文第6篇
从古到今，凡深谙养生之道者，都知永葆青春的可贵。陶渊明是中国伟大的田园诗人，他不愿为五斗米折腰，田园将芜，胡不归？他之所以能化解压力，不只是有田园可归，更是由于天性豁达，随遇而安，无处而不自得，尤其是生活的幽默弥足可贵。他晚年隐居庐山，过着日出而作、日落而归，悠闲自得的田园生活。他在《结庐在人境》中说：“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真意，欲辩已忘言。”在这宁静淡泊的环境中，物与心融，境与意会，人天合一，诗人才悠然见到了象征长寿之一的南山，那种感受是难以用言语表达的。
唐代诗人白居易，字乐天。他通晓事理，始终以“乐天”的态度对待人生。他说：“生事纵贫犹可过，风情虽老未全消”，官被贬了，他也不消沉，还是“乐天”。他深知“始知年与貌，盛衰随犹乐；不畏复不忧，是除老病药”的养生之道。用自己的诗句来形容他的心境总是保持在“云自无心水自闲”的最佳状态，似白云舒卷，泉水淙淙，自由自在，惬意逍遥。他在《晚秋闲居》中说：“地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。秋庭不扫携藤杖，闲踏梧桐黄叶行。”道出了他以闲居为乐和更纵情于田园闲放的心境。
南宋爱国诗人陆游，享年八十五岁。他之所以活到如此高龄，除了养生有道之外，更重要的是他具有一颗“童真不泯”的童心。他虽年过古稀，但是，几乎每天都抽出时间与天真活泼的儿童一起蹦蹦跳跳，打闹戏耍，以此活动筋骨，放松精神，愉悦身心。为此，他还赋诗趣曰：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。故之小劳君会否？户枢流水即吾师。”他把整理书房之类的轻微劳动看成像做游戏一样轻松愉快，把户枢不蠹，流水不腐这一哲理当成自己的座右铭。他在《灌园》中写道：“八十身犹健，生涯学灌园……午窗无一事，梨枣弄诸孙。”其意是说，虽然已八十多岁了，身体仍然很健康，还学着种菜浇园，每当劳动闲暇，不但骑曾孙儿的竹马，还拿梨枣之物戏弄他们。从上可以看出来，陆游虽已八十高龄但还具有小孩子那样无忧无虑打闹嬉戏的心理，这正是他获得高寿的重要原因。
科学家爱因斯坦，也是位童真常在之人，他经常与小学生通信交往，还作邻居小女孩的算术先生，并以分享她的糖果取乐。
童心的动人之处，不仅是人天性的一部分，而且表现为其真善美的执著追求，它所带来的灵魂的欢愉会使人加倍地珍惜生活，热爱生命。心理医学研究表明，情绪的好坏与寿命的长短密切相关。而童心带来的愉悦能使人的免疫功能提高，有利于生理平衡，有利于神经内分泌系统的调节，各脏腑的生理功能正常，起到祛病强身的作用。几百年前的古人尚且拥有“偷闲学少年”的童心和童趣，那么今天中老年人就更要顺应自然，人天合一，“清静无为，返璞归真”，更要心胸坦荡，豁达大度，要“大肚能容容天下难容之事；开口常笑笑天下可笑之人”。惟其如此，才能卸掉畏老惧老的思想包袱，做到悠然自得，怡然自乐，达到“乐己忘忧，不知老之降至”。的境界。
田园诗句范文第7篇
【关键词】国学；孟浩然；田园诗；友情
孟浩然的诗多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。杜甫说他“清诗句句尽堪传”（《解闷》），又赞叹他“赋诗何必多，往往凌鲍谢”（《遣兴》）。皮日休则称：“先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也”。北齐美萧悫，芙蓉露下落，杨柳月中疏；先生则有，微云澹河汉，疏雨滴梧桐。乐府美王融，日霁沙屿明，风动甘泉浊；先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。沈德潜称孟浩然的诗“语谈而味终不薄”（唐诗别裁）。的确不薄，语谈仅仅是外表，主客之间的情谊，由谈初到清真最后清切。这是内在的韵味散发出来的醇香，淡中有味，含而不露，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。正是谢榛语的那种“清音有余的感觉”。
有关友情的描述，唐朝诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》的名句“海内存知己，天涯若比邻。”此句真切的表达了知心朋友，情谊深厚，即便远在天涯，也好像近在眼前。显示出友谊的真挚。胸怀的阔达。可见人生中拥有真诚的朋友，心中便不会孤独，当代人也常说：多一个朋友，便多一条路。是啊，真正的友谊就是不顾及对方的社会地位，富贵贫贱，美貌与丑陋，而注重双方的心有灵犀一点通，注重自然，注重默契。很多唐诗中体现了这种情感：王昌龄的《送魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”王维的《山中送别“除草明年绿，王孙归不归。”李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，未见常见天际流。”而最令人欣赏的友谊之情，是孟浩然在《过故人庄》中体现出的那种“淡”“真”“切”的淳朴自然的朋友之情，值得大家细细赏读：
故人具鸡黎，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就。
首句“故人具鸡黎，邀我至田家”。“这”一邀一致，文字上毫无渲染，召之即来，简单而随便，好似小学生在日记本上写的一日行程一样的朴素而平淡，再加上“鸡黎”相邀，既显出田家特有风味，又见待客只简朴而随意，这样，客人和主人彼此的心扉毫不顾及地向对方敞开，客人不嫌弃你农舍之主而降低身份，主人不谄媚你达官显贵而升官发财，那就盘腿而坐，促膝而谈，气氛润恰而平静，不讲虚礼和排场，如此幽静而祥和，这不仅是主任和客人的真挚情谊所至，也有清新愉悦的环境所衬托，你看那外景――“绿色村边合，青山郭外斜，”这两句一近一远，近景绿树环抱，自成一统，别有天地。下句荡开笔锋，展示一片开阔的远景：郭外的青山依依相伴，让村庄不显的孤独。一“合一“斜”，静中含动，景都活跃着，人怎能闲坐，于是主客敞开胸怀，娓娓而谈――“开轩面场圃，把酒话桑麻。”轩窗一开，放眼望去的不仅是主人和客人，而且也将读者的眼球引向这这特定情境当中去，随着主人和客人一起欣赏：强烈的农村风味，劳动生产的气息，映入眼帘，让人心旷神怡，那一片打谷场和菜圃，在绿荫怀抱之中，又给人以宽敞，舒适的感觉。于是，话桑麻中，主人与客人的欢声于笑语都仿佛萦绕在我们耳际，正是在这种情景氛围中，客人忘记了仕途的荆棘丛生，名利得失，他从主人的笑语中寻到了安然，坦率，真实，从他对青山绿树的顾盼中，盼到了已久的向往之地，从他与朋友对酒而共话桑麻中，他心境平和，思绪舒展，举猎灵活，自然省净，这样的环境，谁愿意离去，谁不渴望再来，虽然没有说出自己乐而忘返的想法，但客人和主人的情谊无需再遮掩，淳朴而诚挚溢于言表，于是，再不需客气，我想我做客人既主人，主人即客人，下次的约会，定在了――“待到重阳日，还来就。”，孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏。不请自到，那种率真，那种理直气壮的情怀，好比小女孩在父亲跟前撒娇：“我要，我要，我就要。”古人相待的热情，做客的愉悦。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
此句看死信笔写来，却首尾衔接。首句“一邀一致”尾句“还来就”，此外既感到篇法圆紧，有体会到客人的洒脱自然。
当然，朋友之间的深厚情谊，也有用张扬和比喻的手法体现的，如李白的《赠汪伦》：“讨还潭水深千尺，不及汪伦送我情。”中不桃花潭水是那样的清湛，更出动离人的情怀，难忘王伦的深厚情谊，水深轻身自然的联系起来，以比物手法形象的表达了真挚纯洁的深情，潭水已“深千尺”那么王伦送李白的情意更有多深呢？李白毫无掩饰的用夸张的手法表达了他与王伦不一般的情意：“不及汪伦送我情。”耐人寻味。清朝的沈德潜很欣赏着一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。”《唐诗别载》显然，秒就妙哉“不及”二字，好就好在不用比喻而才用比物手法，便无形的情意为生动的形象，空灵而有余味，自然而有清真。而孟浩然的《过故人庄》与《赠汪伦》相比较，纯属于平淡的叙述至此，没有一句夸张之句没有一个兴奋之词，但到了平头百姓的谈话，让我们觉得这种淡淡的平易进人的风格，与作者描写的场景――朴实的农家田园和谐一致，表现力形式与内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥，诗词是在平淡中蕴涵着深藏的情谊，一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方方面每个句子又都不显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，虽只有鸡黍，但那份友谊之情，却一点都不薄，而是主客情深的精妙之处。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，将主人与客人之间的情谊演绎的谈中含真，真中含深，深中含切。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象――朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。
田园诗句范文第8篇
关键词：平淡；质朴；故人；乡村
中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）34-0225-01
中国古诗词中，描写乡村景色，表现乡村生活题材的数不胜数，最早从《诗经》中就有许多描写田园农事的诗歌，反映日常农业生产，表现田园情感。一直到东晋陶渊明时期，田园诗走向成熟，谢灵运、王维更是留下了许多脍炙人口的描写山居生活的诗歌。众多田园诗中，真正能勾勒出真实乡村景色，表现乡村生活的，首推孟浩然的《过故人庄》。
清沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》）。读孟浩然的诗，应该透过它平淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》这首诗，用简单直白的语言，平铺直叙，讲述了一个毫无卖点，平淡无奇的故事，全诗没有一句夸张的句子，没有华丽的词藻，没有动人的情节。它既没有李白诗的豪放飘逸，也有别于王维诗的恬淡宁静，它用最朴实无奇的语言，讲述了一个平淡无奇的故事。朴实的语言，平淡的故事，浮现在眼前的是一幅让人倍感亲切的淳朴真实的画面。画里没有名山大川，没有深山古寺，没有枯藤老树。有的，也只是故人、农家、青山、绿树等平淡无奇的日常景色。已经可算是“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》）的程度了。然而就是这样一首“平淡无趣”的诗，却流传几千年，被一代又一代的人传唱，“语淡”是公认的，那么它的“味终不薄”究竟体现在哪里呢？
“故人具鸡黍，邀我至田家”，写的是故人招待诗人，多年没有见面的老朋友杀鸡做饭，邀请我到他家去做客。初读之下，这哪是什么诗，分明是随手写下的一则记事，或随口说出的一句话。没有过多的渲染，没有任何悬念，很直白的道来。细细读来，一股真诚亲切之感却油然而生。因为是“田家”，所以没有山珍海味，同样因为是“田家”一盘鸡黍更体现出故人的厚道与好客，鸡黍可能是故人能拿得出招待我最好的佳肴了。这朴实自然的诗句，既表现了诗人与故人之间的友谊真诚，不客套，不拘虚礼。同时，反映出田园生活的清淡。细细品味，平淡之中让人感到格外亲切，格外温馨。
“绿树村边合，青山郭外斜”，描写的是诗人进入村庄时的所见。上句描绘近景，一棵棵的绿树环绕在村庄周围，这里诗人用了“绿树”一词，点出了村庄的整体环境，是明朗的，充满生命力的，整个村子显的是那样清新宁静，使人不觉得有一丁点幽暗、孤僻；下句勾勒远景，“青山郭外斜”，举目远眺，远处青山依依相伴，给人的眼界以开阔感。诗人用平凡而自然的景物，恰到好处的表现出了山村景色的真实与宁静。诗人在这里没有使用田园诗里经常形容山居生活孤寂、宁静的“深山、孤寺、竹林、落花”等词语，也没有陶渊明笔下的“东篱、南山”等给人以超然物外，不食人间烟火的虚幻。而是用了最为普通的“绿树、青山”这两个景物，给整首诗定下了清新与明朗的格调，给人以生命感和真实生活感。表现了诗人对生活的热爱，对生命的热爱，敢于面对、乐于面对现实生活。正是因为“故人庄”所处在这样清新、自然、明朗的大环境中，所以下一句“开轩面场圃，把酒话桑麻”才显得更加温馨、自然。前面两句所写的是村庄的外景，这两句写的是内景和近景，诗人与朋友在室内饮酒，透过小轩窗，房屋前几块菜地里，种着几样农家日常食用的蔬菜，紧靠菜地的是一小块光秃秃的打谷场，远处青山环绕，村子周围绿树成阴。房屋内，一对老朋友，喝着米酒，拉着家常，诗人看到窗外青葱的菜园和不远处的打谷场，不觉询问起年景的好坏，就这样诗人和故人拉拉家常，话话桑麻，朋友之间的那种温馨、融洽、真诚的氛围体现的淋漓尽致。读到此处，真让人忍不住潸然泪下。很普通、平常的几句话，一幅乡村初秋的景色便跃然于纸上。青山相依，绿树环绕的村庄里，诗人与故人相坐于窗下，把酒言欢。屋外是几块菜地，一个打谷场。我们甚至听到庄外树上的鸟叫蚕鸣声，嗅到了窗边菜地里的泥土味儿，看到了地里劳动着的男女老人和散学归来的儿童。“怡然自乐”不见得一定有，“黄发垂髫”却是真实的。青山、绿树、村庄、农舍、菜圃、谷场、桑麻这些和谐的构成了一幅山村景色图。它不同于桃花源的虚幻，给一种真真切切的真实感。农家特有的环境和与故人和谐的气氛，深深的感染了诗人。家常的菜肴，家酿的美酒，乡村的景色，真诚的友谊，朴实的话题，诗人完全沉浸在这样美好的氛围中了。