与清明节有关的作文
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与清明节有关的作文范文第1篇
这里景色可美了，我喜欢草丛中一丛丛小野花，喜欢濮水河两岸成行的柳树，更喜欢美丽的小土山。
小野花的花瓣白白的、小小的，再加上像细丝一样的茎，就凑成了美丽的小野花，它们一丛一丛的，随风舞动，可爱极了。
濮水河两岸的柳树长着长长的辫子，它随着风一会儿垂下来，一会儿又挺起了身子，倒映在河水中，漂亮极了。这不仅让我想起了贺知章的诗句“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。柳树的叶子薄薄的，嫩嫩的，摸上去舒服极了。
最美的还是小土山，山坡上种了很多树，还开满了各种各样的花，有桃花、杏花、连翘，还有一些不知名的花，它们争奇斗艳，把小山装扮的非常美丽。
我最喜欢的还要数桃花了，这里的桃花已经盛开，粉红的花瓣散发出浓浓的花香，一阵阵扑鼻而来，把很多小蜜蜂都吸引了过来，那些小蜜蜂唱着、跳着，在花丛中窜来窜去，可爱极了。
看，小蜜蜂正在花丛中采蜜呢！
后来，听爸爸说，这个小土山是由垃圾建造成的，我觉得这真是个好办法，既埋葬了垃圾，又美化了环境，真是一举两得啊！
我不厌其烦地上下了好几次小山，久久不愿离去，直到到了该吃饭的时间，我才恋恋不地离开。
啊！我爱这美丽的濮水公园，更爱这美丽的小山。
我拍到了山上的很多美丽的景物，请大家欣赏一下：
瞧！这花长着碧绿的叶子、大红的花瓣，多鲜艳啊！
小甲虫告诉我，这是贴梗海棠，我要谢谢他！
瞧！这深粉红色的重瓣碧桃，多么像一个个小绒球挂在树枝上！
看！柏树枝头长满了像毛毛虫一样的小条条，昂首挺胸，真像一个个小卫士！
连翘开着黄黄的花，为春天增添了许多光彩！
快看,深黄的叶子，白色的杏花，挂满枝头，把杏树装扮的非常美丽。
看！这些莫名其妙的树，树枝好像涂上了一层黄色的染料，枝头开着黄色的小花，可爱极了！我还不知道它是什么树！如果有人知道，欢迎前来指导！
原来是金枝国槐啊！感谢小甲虫！
清明时节，我把作业、学习统统扔掉，去郊外的大山里享受了挖竹笋的乐趣，还感受大山上了星星点点的春意。
清明一大早，我们先去仰义山上挖竹笋。在路上，我不停地运转大脑，在想：挖竹笋到底是什么感觉呢?一下车，我便紧紧跟在爸爸后面钻进了竹林里，低头寻找可爱的竹笋们。
哎，怎么没有?只见地里茫茫一片的土，一点绿色没有。我着急了，探头探脑找得更仔细了，终于在几片叶子的下面，发现了一个孤单的竹笋。它矮矮的，小小的，有点儿营养不良。我气坏了：这还怎么吃竹笋啊?真是竹篮打水一场空呀!
这时，传来了妈妈的声音：“这儿的竹笋多!”我连忙跑过去，低头一看，哇!这么多竹笋在底下“埋伏”着呢。它们一个个翠色 欲流，三两成群地在“绿叶伞”下美美地睡着觉呢。我连忙挖出几个最大的竹笋，直到袋子装不下为止，才心满意足地上了车。
接着，我们又奔赴山上的森林公园，开始了游山玩水。
“累死我了!”盘山公路刚开始爬，我就发出了这样的哀嚎。我的头晕晕乎乎的，像是塞了一团泥浆，走的步子也是慢吞吞地，恐怕乌龟来了，也比我爬得快呀!
在路边经过一阵养精蓄锐之后，我又活力四射了。步伐一点点加快。终于，我带着疲倦到了山腰。
一片清澈的湖水映入眼帘，湖水平静如镜，宛如仙女照镜子时掉下的一片玻璃。湖水不知被谁抹上了一片浓浓的蓝绿色。我在湖边悠闲地打着水漂。随着一个个水漂散开，我的劳累也烟消云散。在这里，在这个青山环抱的地方，我感觉仿佛在做梦，身子似乎飘在了天上……
最后，历经了“千辛万苦”，群山之巅终于踩在了我们脚下。风在耳边呼啸，我的心也飘了起来，望着远处的山，远处的湖，我心旷神怡，一次次放开喉咙对着远山大声地呼喊。
初春的山山水水，唤醒了我冬眠的心灵，我要投身到大自然的怀抱，在春天里茁壮成长。
“清明时节雨纷纷”，清明节这一天，细雨绵绵下个不停。渲染了迷蒙黯然的气氛，给人带来忧愁和悲伤。我和爸爸妈妈因为思念家乡，便一起到美丽的乡村踏青。
一路上，春景明朗绚丽，生机盎然。让我们倍受感染，我不禁低吟：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”奏的山村，千里大地花红柳绿，莺歌燕舞，郁郁葱葱的树林绿遍了山陵和原野稻田里的水色映着天空的光辉，呈现出一片白色。山间到处鸣响着鸟儿欢快清脆的叫声，蒙蒙的细雨如烟似云，轻轻地飘洒着，这真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊！我们欣赏着美景，兴致勃勃地前进着。这时，两个天真烂漫的孩子映入了我们的眼帘，他们在路边追逐打闹，在和煦的东风中放起了风筝。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”我吟诵诗句，这两个活泼的孩子给美好的春天平添了几分生机。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”我们走进农家的花园，美丽的景色让我们惊叹。小路两旁开满了鲜花，压得花枝都弯下了腰。游戏的蝴蝶在花丛中时来时往，盘旋飞舞，依恋着不愿离去。自由自在的黄莺在树上发出娇柔的鸣叫，声音是那么和谐动听，这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服。
我们又来到田野，真是“离离原上草，一岁一枯荣”。田野上长得茂盛的野草，每年一度枯荣，又一度繁荣，春风吹来，它们生机勃勃地生长着，充满了生气。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。田野无边无际，一阵清风吹过，草儿低伏下去，显现出成群的牛羊，给静寂的田野增添了无限乐趣！
今天，清明踏青让我体会到了农村简朴而富有乐趣的生活，农村是多么的美好，四月的乡村，到处呈现着别样的风景。
夕阳的最后一抹余辉沉了下去。空气异常的凝重，像积满了灰尘的古屋，凝重、凄清、幽暗。微风在树枝上缠绕着，像是淘气的孩子，弄得早春的嫩叶瑟瑟发抖。一切都是湿漉漉的，拥挤的街道，门前的自行车，悬挂的条幅，还有那些表情凝重的人们。就像白居易《寒食野望吟》里说的`那样：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”一切的一切都在想我们传递着一种清冷的气息。
今天是清明节,一大早天空中飘起了毛毛细雨,真所谓"清明时节雨纷纷呀"!我和爸爸妈妈一起开车去盱眙游玩.盱眙离南京有100多公里,是龙虾的生产地.为此,人们又将盱眙称之为虾都.一路上,道路两旁开着金灿灿的油菜花,远远望去就像一片片金黄色的地毯.
目的地到了,我们一起走进了盱眙铁山寺国家森林公园。
我们走到小河边,看见一群鸭子在水里欢快的游来游去,它们只要发现食物,就一个猛子扎进去把食物吃掉.还不时"呷呷"的叫几声.
来到了孔雀园,还没进门就听到孔雀"哦哦"的叫声,循着声音我们穿过了一片竹林,发现远处有一群人围在那里,我想:那儿一定有孔雀.我们走到那里,果然发现这儿真的有一群孔雀.人们在给它们喂食拍照.就在这时,有一只雄孔雀好像为了迎接我们的到来,展开了它那美丽的羽毛.孔雀开屏了,游客们纷纷按下快门,拍下这美好的瞬间,爸爸也不失时机给我拍了几张照片.
出了孔雀园,我们来到山脚下,又听到了"咩咩"的叫声,只见那儿有一群山羊在欢快地吃着嫩草.
最后我们来到一座浮桥上,这桥有几十米长,十几米高.一开始我很紧张,看着桥下的流水,不敢过去.在妈妈的鼓励下我迈出了第一步.走了几步后,我终于战胜了心中的恐惧,走过了浮桥.我不禁为自己的勇敢而感到骄傲.
来到了虾都,那当然要一品龙虾为快了.到了饭店,点了龙虾和当地的特色菜.我们按照当地的歌谣吃起了龙虾:抓起龙虾钳,品尝龙虾味;抓住龙虾腰,拨开龙虾头;吸掉龙虾黄,拨开龙虾腹;拽下龙虾尾,吃掉龙虾肉.不一会,我们就把美味的龙虾统统消灭光了,那鲜美的滋味让我至今回味.
今天是清明节休假的最后一天，我们全家决定到郊外去踏青。
首先，我们来到了滨河公园，向远处望去，各种树木已经披上了绿装，小山包被染上绿色，几座亭子在小山顶上孤零零的矗立着，公园里的湖水清清的，呈淡蓝色，近看，小草偷偷钻了出来，但被枯草覆盖着还是显的有些荒凉。
沿着弯弯曲曲的石子路，我们来到了一片桃树林前，粉红色的桃花挂满枝头，几只蝴蝶在林间嬉戏，微风吹过，片片花瓣纷纷落下，好似下了一场桃花雨，不由得让人产生一种春天到来的欣喜。
走近湖边的一座红色亭子，亭子外面几棵柳树刚刚发出枝芽，爸爸问我：“你做过柳笛吗？”，我好奇的反问：“柳笛是什么？”爸爸微笑着，从口袋里拿出一把折叠的小剪刀，剪下一条细小的柳枝，用双手扭动着柳枝，使树皮与枝条分离开来，又从较粗的一端抽出白色的枝条，树皮就成了一个空管，再把树皮的一端削薄，放在嘴里一吹就可以发声音来。我学着爸爸的样子做出了长短不同柳笛，我发现柳笛越长吹出的声音越重，越短吹出的声音越清脆。当我们站在亭子里吹起柳笛时，周围的一切好象都被笛声唤醒了。
沿着湖边向里走，来到水闸前，水从闸门的上方溢出来，冲洗着水闸下的石头，溅起无数朵淘气的水花，形成了一条小河，在小河边细软的沙子上有各种奇形怪状的石头，我们边走边捡，边欣赏着边谈论着，有的石头像一幅山水画，有的像各种小动物，有得还像一个人头，有时将一些石头拼起来还象一个小孩在跳舞呢！
为了锻炼身体，我们决定步行到“五一”水库去看看，远远的水库大坝就映入了我们的眼帘。沿着台阶我们来到了大坝上，一股湿润的微风向我们吹来，我张开臂膀贪婪的呼 吸着，远处宽阔的水面上游着几只野鸭了，忽然飞起，忽然落下，划船的游客，有的相互追赶逐着、打逗着，有的停在下来，有手撩着水，欣赏着激起涟漪的水面。
大坝下的游乐园里，孩子们欢呼着。玩碰碰车的，努力摆动方向盘相互碰撞着。坐过山车的，当过山车从高处快速滑下时，发出刺耳的尖叫。
火红的太阳慢慢下山了，玩了一天的我们也该回家了。
清明小长假到了，妈妈说带我去燕子矶玩玩，一路上百花齐放，争奇斗艳，树木也都发芽了。我们中途看见情侣园里的景色不错，于是就想进去逛了逛。
一进门就看见一片花海，由于刚下过雨，所以空气格外清新，就像进入了一个天然的氧吧。我们沿着路往前走老远就看见前面教堂的门口有一片五颜六色的花，走进一看原来是郁金香，听妈妈说郁金香是荷兰的国花，象征着美丽，庄严，华贵。我们继续向前走，当我们来到“牡丹岛”时一阵阵清香扑鼻而来，我们迎着香气向前寻找，只见大朵大朵的牡丹花正竞相开放着，怪不得人们用“国色天香”来形容牡丹的美丽。在情侣园转了一圈后，该去燕子矶了。
经过几分钟的车程后，终于到了我们的目的地——燕子矶。刚下车一看，这里的人还真不少，大家有的在放风筝，有的在健身，有的在拍照——我沿着江边忘前走，总会看见几个人在打水漂，感觉很有意思也找了几块石头玩了起来，虽然石头在水面上跳的次数不多但我玩的很开心，就这样不知不觉时间就不早了，我们要回去了。
玩了一天虽然累，但是却非常开心，春天真是一个美丽的季节。
昨天，爸爸妈妈带我去少华山踏青，同行的还有爸爸的几个同事，他们也带了孩子，这样我就有了两个哥哥，一个姐姐，我们四个人成为一队，队长当然是最大的乖乖哥哥，他领导的很好，我们跟着他有节奏的走着，大家有说有笑，也就不觉得累了。一路上的风景很美，我们走到有水的地方就停下来看看，快到一个大瀑布的时候，下起了小雨，大人们还是决定继续上山，我们就跟在后面，雨越下愈大，虽然我的身上都淋湿了，但是我们几个还是玩得很开心，我突然想起了那首诗，清明时节雨纷纷，还真是有妈妈讲的那种感觉。后来我们就快步下山，爸爸又带着我们到潼关的黄河边去吃黄河大鱼，很好吃。
昨天我玩的很开心！
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与清明节有关的作文范文第2篇
关键词：语文；生活；课堂资源
中图分类号：G620 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2011）05-0209-01
美国教育家华特指出：“语文的外延与生活的外延相等。”语文教育的终极目标就是让人更好地生活。要做到这一点，只有让我们的语文教学根植于生活的土壤。让教师在传授语文知识和训练语文能力时自然地注入生活的内容和时代的活水，让学生在生活中学习语文。
一、带时事新闻入课堂
时事连接着教师与学生，连接着历史与现实，连接着课堂与社会,它可以成为语文课程资源中一道独具魅力的风景线。
2008年5月12日下午2点28分，四川省发生里氏8.0级强烈地震，震中位于阿坝州汶川县……由于网络的便捷，我在第一时间知道了这个震惊全国乃至全世界的消息，并赶紧下载汶川地震的有关图片及评论，及时在语文课上公布这一消息。学生们含泪看完后，我让学生饱含深情到朗读了这样一段话：“谁也不曾料到，这是如此艰难的一年。2008，我们热切期待的阳光和欢笑，却不料被一路风暴阻隔。2月肆虐的雪灾，冻裂了中国大地；3月的骚乱，烧伤了美丽的圣地……震动传及东南亚的四川大地震，撼及整个中国的灵魂……然而，中国在低头抱怨吗？没有，中国挺起了他的脊梁！”而后，又设计了这样一个题目：“同学们，也许在我们平凡的生活和忙碌的学习中，我们已太久地忘了感动。但是，在地震来临，同胞受难的那一刻，我们的内心被深深地触动了。拿出你的纸和笔，为你最牵挂的人写一段最诚挚的祈祷和祝福。”诚如我所设想，感人的话语很快在他们笔下流淌。“天塌了，地陷了，你们的家园不见了。但地震撼不动坚强的心，四川的同胞们，我们支持你。”用诸如此类话语来对比平时作文语言的假与空，生活中提炼的真实课堂却教会了他们真与实。
可见，时事新闻这种最易顺手拈来的生活资源好好利用，能有效地提高学生的语文素养。
二、拉近文本与生活的距离
被选入教材的文章大多是名篇佳作，但由于作者与读者所处的时空不同，二者之间存在文化、年龄、地域、种族等差异，导致学生与文本之间总有一种距离感。作为语文老师，适时地联系生活，拉近文本与生活的距离，确实很有必要。再说现今高中生受社会不良风气影响，物质攀比现象严重，自我中心意识较强，对他人和社会缺乏感情。语文老师在充分关注学生心理的同时，应利用自己的生活经验，结合文本，加强对学生的道德情感引导。
可见，把生活引入文本，让学生能够与文本、与作家平等对话、交流，是多么重要。
三、慢慢靠近年轻的心
随着网络的普及，人们的生活发生了很多变化。学生对时尚文化有着敏锐的嗅觉和火热的激情，他们是新事物最积极的接受者和最热烈的拥护者，对于时尚文化有着近乎先天的向往。时尚文化的构成元素，融合了现代社会价值观念和生活理念的最新因素，与传统文化相比具有超强的冲击力和吸引力。但时尚文化本身泥沙俱下，良莠不齐。作为语文老师，有必要俯身了解学生的所思所想，引导学生“择其善者而从之，其不善者而改之”，从而提高学生的学习语文的兴趣。
引流行元素入课堂的方法很多：如用周杰伦歌曲导入诗歌鉴赏；看2010年“十大网络流行语”，谈词语的使用；短信的欣赏及写作……
以短信为例。各个节日不少学生都会发短信，这些短信有些是专业的作品，但也有原创的。不管是哪一类，要么文采飞扬，要么情深意切，都有可取之处。随即，这些短信进入了我的课件，当附着学生名字的短信成了我的语文课堂的教材时，学生的兴趣提到了极致，欣赏分析时自然不遗余力。“主题突出，情真意切，简明得体，结构整齐，构思别致”的高要求短文写作，在接下去的训练中，完成得得心应手。
可见，走近学生的生活空间，让时尚成为有效的语文课堂资源，能使学生对未知世界始终怀有强烈的兴趣和激情，走进新的学习领域，尝试新的方法，追求思维的创新、表达的创新。
四、用节日文化丰富语文课堂
清明、端午、中秋、春节等节日，都体现了家庭和睦，尊老敬祖的民族精神，有着深厚的文化内涵。节日的习俗，全民的过节活动，使得民族文化精神得到普及、延续和发展。旅居海外的华人、华侨，历经几代，仍保留中华文化，其重要表现就在于他们始终保持着传统节日的习俗。可我们的学生却似乎更热衷于圣诞节、愚人节等洋节，对传统节日缺少足够的了解。这一现状引起了国家的重视，2008年起，清明、端午、中秋等三大传统节日被列入法定节假日。我们应该借此机会将节日文化引入学校课堂，让学生了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力，以构建保护民族传统节日、传承民族传统文化的长效机制，充分体现语文学科的人文性。而实际上，自从教以来，节日文化一直是我语文教学的活教材，以它与学生生活的特殊关系有效地丰富了我的语文课堂。
与清明节有关的作文范文第3篇
我喜欢的端午节作文：粽子和端午节我国传统节日比较多，有清明节、端午节、中秋节、春节等。其中端午节我最喜欢。
端午节的一大特点就是吃粽子。每到端午节，人们都会吃粽子，有的自己包，有的上街买。我非常喜欢吃粽子。我还听过一个关于粽子来历的故事：在古代，有一个人叫屈原，他在战场上战死了。人们为了纪念他，做了一个透明棺材，放进了水池里。为了给屈原敬一些贡品，就把用糯米做的糖棒一一扔进水池里。过了几天，人们才发现水池里有鱼，那些糖棒都被鱼吃掉了。人们很生气。这时，有一个人叫道：“大家伙们，鱼最怕菱角，可以用干净的草叶去包糯米糖棒，做成菱角形的!”以后，人们将包好的糖棒扔进水池，鱼看到糯米糖棒以为是菱角，就不敢吃了。所以人们把糯米糖棒叫成“粽子”。
煮熟的粽子又香又好吃。有绿豆味的，有蜜枣味的，有香肠味的等等，我们家通常包的就是这三种。这三种我都喜欢吃。
粽子和端午节是亲密朋友。因为我喜欢吃粽子，所以我也喜欢端午节。
我喜欢的端午节作文：端午节最快乐中国历史悠久有许多传统节日，如：元旦节、清明节、端午节、等其他节日，其中我最喜欢的就是端午节，因为我端午节过得最快乐。
今天是农历五月初五，是端午节。听爸爸说：“战国时期有个爱国人士，他叫屈原。”屈原是文学史上第一位伟大的爱国诗人，屈原曾多次劝国君楚怀王联齐抗秦，但昏庸无能楚怀王听信小人，以致国破家亡。屈原听到自己国家将要灭亡，便抱着石头自投旧罗自尽。当地百姓闻讯马上划船捞救，直行洞庭湖，终不见屈原尸体，老百姓为 了不让鱼儿吃掉屈原的尸体，家家户户包粽子，然后把粽子投入旧罗，让鱼儿吃饱，这样就不能吃到屈原的尸体。端午节就这样慢慢的传下来。端午节还要赛龙舟、带彩带线和挂香包等形式来纪念屈原。”爸爸说完，我似懂非懂地点了点头。
“快过来吖，包粽子咯!”妈妈喊道。我们连忙跑出去，我拿了两片粽叶，学着妈妈那样包，可包来包去一点都不像妈妈包的那样，反而把糯米洒了一地。我气地把粽叶丢在地上。妈妈说道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢来，首先要把粽叶绕成一个三角形的样子，然后把糯米放进去。”我按照妈妈说是那样做，包成第一个粽子我很高兴的说我会包粽子了啊，后来连续包了好几个。这时，妈妈边说边包地说：“在我们老家过端午节要插艾叶草、叶菖蒲、赛龙舟、饮雄黄酒等习俗。”包好了粽子，我们就煮起来了。过了半个多钟粽子也煮熟了，妈妈就拿给我吃，哇!真香，好好吃哦，这是我们包的粽子，不油也不腻。”几分钟过去了，一吊粽子被我们吃完了。
哇!今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。
我喜欢的端午节作文：端午节的到来端午节是我国的传统节日，大多数人认为端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，听老师讲其实端午节的由来有多种说法，有的认为是为了纪念伍子胥，有的认为是为了纪念孝女曹娥，有的认为是古越民族的图腾祭，有的认为是龙的节日，有的认为是五月是个毒月，五日是个恶日，人们为了去恶毒，辟邪免灾而形成的节日，还有的认为与夏至有关。
端午节对于我们小孩来说是吃粽子，看大人们划龙舟。记得每年的端午节前，奶奶总忙着去池塘边采摘一些新鲜的芦苇叶，然后用开水烫一烫，浸泡在水中。奶奶从柜子中的坛坛罐罐里倒出红豆、红枣、花生、蚕豆等把它们也浸泡在水中，然后把上好的糯米淘洗干净就开始包粽子。奶奶的手真巧，能包各种花样的棕子，只见芦苇叶在她的指尖间翻舞，不一会儿就包好一个有棱有角、漂漂亮亮的粽子，有时我也跟奶奶学包棕子，芦苇叶在我的手中就是不听使唤，包着包着棕叶就散开了，奶奶就手把手教我，经过几次尝试，我也能包好一个粽子，但跟奶奶的相比就是一个大草把，一点也不像个粽子。
端午节这天除了吃棕子，家家门前还要挂上菖蒲、艾草，吃“五红”，用艾叶洗澡，如有痒疮这类皮肤病，早晨就早早起来采集一些花草上的露水涂在患处，据说很灵验。中午人们早早吃完中饭，聚到河边看划龙舟比赛，当时是鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，掌声、“加油”声响成一片。
端午节的到来，意味着盛夏的来临，对于农村的人们来说就是“三夏”大忙的来临，过去爷爷、奶奶要顶着烈日割麦子、插秧，现在好了，收割麦子有收割机，插秧有插秧机，村子里里组织了农业合作社，农民卖粮、卖棉、卖菜等不用愁，同样端午节过得很开心。
与清明节有关的作文范文第4篇
一、在常规教学中有效渗透传统教育
努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到文化应有的魅力。
（一）创设文化课堂教学情景
（1）导语情景：引用与课文相关的典故诗文，导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
（2）音乐情景：根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。
（二）挖掘语文教材文化内涵
语文教材中选录的课文中不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，须对教材内在的传统文化进行挖掘。比如：在文言课文中出现万乘之国时，为学生介绍一下中国古代的战车文化；在学习《林黛玉进贾府》时可以讲讲传统服饰文化和传统建筑文化；在讲到《鸿门宴》中的座位安排时，可以讲讲传统礼仪文化。还可以在课堂上专门介绍某些传统文化的具体内容。这样不仅可以丰富课堂内容，也提高了学生的学习兴趣。
课堂教学时，对古诗和文言文的运用。古诗可以在导入中运用，也可以在任何需要引用古诗词来解决问题的过程中引用，还可以在课堂小结或总结时引用。当然，最主要是为了对学生进行情感教育。在文言文当中蕴涵并体现着中国传统文化。文言文负载着传统文化信息，教师在讲授优秀文言文篇章过程中要着重它的艺术造诣的讲解，鼓励学生从古代文学和古代文人思想中吸取优秀的艺术创造力，从而提高自身的文学艺术素养，达到古为今用的艺术教育目标，真正实现文言文教学的最直接的现实意义，使之大放异彩。
二、在日常生活中有效渗透传统教育
传统习俗教育是传统文化教育有重要组成部分，只有让学生真正的了解，才能期望他们去延续这些传统。传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。
比如，在中秋节、重阳节可以组织学生朗读李白的《月下独酌》、孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，在清明节祭扫烈士墓和怀念亲人是引导学生诵读程颢的《郊行即事》、王禹俏的《清明》等诗篇。在端午节，可引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？还有春节、元宵节等。这些重要的传统节日可以让我们的学生在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。这既可以帮助学生陶冶性情，感悟人生哲理，提升传统文化素养，也将激发孩子们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。
三、在经典阅读中增加传统文化的积淀
在课题研究过程中，可以引导学生进行大量阅读，在阅读中积累传统文化的精华。教材来源极为广泛，主要有以下几个方面：
（一）传统文化的主要载体古代作品
我们不仅充分利用了现用教材上的古代作品，还在日常教学中针对学生的文言水平，推荐适合他们的课外古代作品，基本上在高一，推荐他们读篇幅短小的文言作品，到高二推荐学生读语言较浅易的较长作品，到高三则结合高考复习，充分利用古文复习题目的文段，这样一方面进行了文言文的高考训练，一方面又不放松古代文化的渗透，同时又为高考作文准备了具有丰富文化底蕴的素材。一举三得，效果良好。
（二）蕴涵丰富传统文化的现当代作品
我们可以依托教材，在教材选编的名著片段及名著导读基础上，利用学生的节假日时间，开列一些现当代名著书目，由学生自主选择他们喜欢的作品，可以独立研读，也可以组成小组进行研读。并写读书报告，要求明确总结出作品中的传统文化内容。作业检查结果表明，学生在阅读过程中确实能够很好地认识传统、感受传统，但很多东西他们独立理解还比较困难，一定要有老师的指导，毕竟时过境迁，很多传统与习俗令他们难以理解也是情有可原的。再加上他们对这种较深层次的文化表述接触也较少，于是在写作读书报告时很难对作品中的传统文化内容概括清楚，以至没有很有价值的相关材料，这是本次课题研究中的一个遗憾。
（三）作为文化对照，还引导学生关注一些经典外国名著
与清明节有关的作文范文第5篇
殷士儋的事迹还在蒲松龄的《聊斋志异》里出现过。在《狐嫁女》的故事中，有一位“殷天官”少有胆略，不怕鬼狐，深夜独住一个闹鬼的荒院，恰遇狐狸精在此嫁女，遂被邀参加婚礼并做了“狐夫妇”的傧相，最后在婚宴上偷藏了一只金酒杯作为持验同人的证据。故事中的“殷天官”就是殷士儋。可见殷士儋不但才高识广，而且有胆有识。
殷士儋于明嘉靖元年，出生在他死后所葬的村子里，当然那时村名不叫殷家林，而是叫吕王庄。自殷士儋葬在这里后，村民为纪念他，遂改了村名。殷士儋自幼聪颖过人，10岁便能吟诗作文，19岁还在弱冠之年即中举，26岁进士及第，被选为翰林院庶吉士，有机会在宫内书馆读书，从此踏入仕途。由于殷士儋才高识广，被嘉靖帝选为裕王太子(后来的明穆宗隆庆帝)的老师，在做老师期间“凡关君德治道，辄危言激论，王为动色”。裕王登基后擢殷士儋为翰林院侍读学士，掌翰林院事，隆庆二年拜礼部尚书。隆庆四年，转任文渊阁大学士。隆庆五年辞官归故里，筑庐于泺水之滨（即现在的万竹园），讲学著书，与当时济南名士边贡、李攀龙、许邦才交往甚深，经常诗文唱和，被人誉为“历下四诗人”。明神宗万历九年，殷士儋突发股疾病逝，归葬故里。皇帝赐其“金顶玉葬”，谥号“文庄”，并派严嵩主持为其筑墓修坟。
据《明史》记载，殷士儋墓占地约三十亩，筑汉白玉牌坊，墓区内遍植松柏。可以想见那是多么壮观的景象！经过了四百多年风吹雨淋的沧桑岁月，现在的殷士儋墓是什么样子呢？近日，我特意赶在2009年的清明节前，对它进行了一番探访。
巧得很，我所坐的86路公交车的司机就是殷家林村人，我想他也许正是我要探访的殷阁老的后人，然而他说他姓吕，村子里吕姓是大户，以前村名就叫吕王庄，而殷氏后人则只有二十多户。因殷阁老是名士，村遂以他为贵，改为殷家林。
在司机师傅的指点下，我在罗而村下了车，顺着加油站旁边的一条小路向北望山而去。殷家林村远离车水马龙的街道，也就远离了都市的喧嚣，显得静谧安然。穿过村子，眼前一片开阔，凤凰山的全貌便迎面而来。我正不知殷士儋墓的确切所在，过来几个小姑娘，上前问她们，她们指了指东边说，你是问阁老墓吧，它就在那棵最大的松柏树下，正在整修呢，我们刚从那里回来。想不到小姑娘不但对殷士儋非常熟悉，而且还能去瞻仰它，殷阁老在这里不寂寞！
顺着小姑娘手指的方向一路走去，的确有一棵郁郁葱葱的古柏，几个村人正在坟墓圈建高墙。听他们说这是文物部门为保护阁老墓出资整修，争取在清明节前建成开放，供人们拜祭。这当然是好事。
我从留出的大门进入，到了阁老墓跟前。经过了四百多年岁月洗礼，阁老墓保存相对完好，墓上耸立着一棵高大葱郁、冠如华盖的古柏，还是当初建坟时种植下的，默默地陪着阁老四百多年了。如今树干已盘根错结，青筋暴露，宛如苍虬，在坟墓上空守护着这片静土。我绕着墓转了一圈，坟墓方方正正，高约4米，四周的台基基本上完好如初，全部是用雕花的青石垒砌，显得庄重大气。果然是阁老之墓，规格自然不同一般。在坟墓的东侧有一条人工踩踏的路径，可以从这里上到坟顶。坟顶上也没有什么遗迹留存，只有丛生的杂草和荆棘。不过在坟墓的东南角，倒有一块残缺不全的石碑，上面刻着“殷士儋墓”四个大字，从下面的两行小字上可以知道这块碑是历城县人民政府于1979年所立。除此之外，再也看不到有关殷士儋的介绍。
这么壮观的一座墓怎么会没有一块像样的碑呢？这显得与这位阁老的身份极不相称。问在此修坟的村人，才知道这里原是有的，不但有碑，碑文还是皇帝敕命严嵩撰写的呢。墓前还有一座高大的石牌坊，沿着石牌坊是一条一百多米长的神道，神道两旁还有石人、石马、石羊等雕像⋯⋯这才是我心目中阁老墓的气势。然而一场"破四旧"运动，让这里除了一座孤单的坟墓外一切都荡然无存。我在墓周到处寻找，也没有发现一点让人兴奋的遗迹。有一位姓李的村民告诉我，有人曾经在墓南边的桃林里见到过石马、石羊和一些残碑断柱，只是不知现在还有没有。
循着村人指引的方向，我一路找去。然而看着这么一片大面积的桃林，想找到一两块我所要找的石头，我有些灰心。我挨个桃园找，既要躲汪汪叫的护园狗，还要避开用荆棘编成的屏障。功夫不负有心人，我还真找到了一块石碑，它有3米多长、30厘米多厚，被村人垛的柴禾掩盖着，但上面辨不出任何文字。经向桃园的主人打听，这就是当初石牌坊上的构件。从这这块青石往上的一条小路，便是通往墓区的神道了，传说中的石马、石羊之类应该就在神道两旁，然而已无迹可寻。如果殷士儋墓从这里算起的话，方不辜负阁老的生前身后名，也才对得起皇帝钦赐的“金顶玉葬”待遇。
曾经否定一切历史的疯狂时代已成过为不堪回首的过去，阁老墓又引起了政府和文物部门的重视，1979年被公布为市级重点文物保护单位，墓前的断碑便是那时所立。2007年又被定为山东省重点保护文物保护单位。而我这次的探访又意外得知，文物部门正在进行扩建整修。
这是一个令人振奋的消息。殷士儋理应受到这样的重视，这倒不是因为他曾做过什么内阁大学士，而是因为他的诗，因为他是我们济南人。
In Dangjia, Shizhong District, Jinan City, there is village called Yinjialin Village (Village of the Yin’s Cemetery), which takes its name from the cemetery of Yin Shizhan―a famous great scholar minister during the Ming Dynasty (1368-1644).
A story about Yin Shizhan is recorded in Strange Tales from the Make-Do Studio by Pu Songling. In a story entitled A Fox Is Getting Married, he tells us that once there was a brave young man named Yin Tianguan who was not afraid of ghosts. He alone lived in a courtyard haunted by ghosts during the night time and happened to come upon the wedding of a fox’s daughter. So he was invited to attend the wedding to act as the best man of the fox couple. At the wedding banquet, he stole a gold cup to prove that he had been at the wedding. Yin Tianguan in the story is Yin Shizhan, which is evidence he was not only knowledgeable, but also brave.
Yin Shizhan was born in 1522 at the village where he was later buried. At that time, the village was called Luwangzhuang instead of Yinjialin. After Yin Shizhan was buried here, the villagers changed the village to commemorate him. Yin Shizhan was clever in his childhood. At the age of 10, he could write poems and essays. At the age of 19, he passed the imperial examination. At the age of 26, he passed the Jinshi examination and was chosen as a scholar of the Imperial Academy. In 1571, he quit his official post and went back to his hometown. At the present-day Wanzhu Garden area of Baotu Spring Park, he used to deliver lectures and write books. At that time, Yin Shizhan, Bian Gong, Li Panlong and Xu Bangcai together were called “Four Poets of Lixia.” In 1581, he died of a serious illness and was buried at his hometown.
与清明节有关的作文范文第6篇
由于社会对人才要求的提高，由于就业压力的不断加大，小学生的学习负担越来越重，有很多的学生在课后还要接受辅导，暑假期间不能好好玩，还得到各种补习班报到。就算不出门，不少父母还会请家教到家里帮忙照看小孩的课业。小学生失去了自由的课外活动时间，整天埋头于课本中，成了只知死读书的孩子。我国教育目的明确规定小学生不仅要学习好，最重要的是要培养在德、智、体、美、劳方面全面发展的人才。课外活动与课堂教学是一个完整的教育系统，课外活动是课堂教学的必要补充，二者相互作用，相辅相成，对完成教育任务、实现教育目的具有同样重要的作用。
一、课外活动在小学生身心发展中的重要价值
1.课外活动在小学生生理发展中的价值
首先，脑和神经系统是儿童心理发展的基础。学生多参加课外活动，能使大脑的兴奋与抑制过程合理交替，避免神经系统过度紧张，可以消除疲劳。其次，整个小学阶段，儿童大、小肌肉运动知觉都在发展中，其发展速度和水平与训练有直接关系，因此要充分利用课外活动这种形式，锻炼学生的运动知觉，使其健康发展。最后，儿童智力发育离不开手和眼的共同作用。单纯的眼的活动与单纯的手的活动对儿童的成长没有特别的意义，只有手眼协调的活动才能真正有效地推进儿童各项能力的全面发展，充分地训练儿童抓、握、拍、打、敲、画，使其手眼协调能力大幅度发展。
2.课外活动在小学生心理发展中的价值
一个真正心理健康的人应具备的条件应该是能够了解自我、接纳自我及其他人，积极地面对生活、心情开朗乐观、有独立自主意识的人。课外活动的生动活泼、丰富多彩是符合儿童心理特征的。丰富多彩的课外活动给学生增添了轻松、愉快的气氛，能有效调剂学生的学习生活。开展积极的针对性的课外活动，帮助学生在丰富多彩的课外活动中积极体验，形成健康向上的自我意识和团体意识，从而塑造学生健康向上的心理，促使学生获得更多成长带来的快乐。
二、呼伦贝尔市海拉尔区部分小学开展课外活动的情况
对于呼伦贝尔海拉尔地区部分小学开展课外活动的访问调查情况来看，除了平时抓好40分钟教学之外，还开展了一些丰富多彩的课外活动。例如，一些学校在固定的时间有大合唱、书法、舞蹈、美术、毛笔字、形体课等固定的课程。还有一些学校之间联合开展各类活动，如环保、地震时进行爱心捐助、带领学生去听关于《青少年维权讲座》等等。尤其是呼伦小学，开展了很多与民族特色有关的活动，如马头琴、蒙古象棋比赛、五彩合唱团等等优秀的活动。在2015年开展的活动有：在成吉思汗公园开展的安全教育活动、《第五届好娃娃杯》书法大赛、清明节时开展的《英雄永在我心中》讲演，还有经常开办的艺术节各类活动，英语口语大赛、作文大赛等等。
从调查的情况来看，大多数学校还是比较重视课外活动的。这些活动也使得学生的身心得到了大量的发展，减轻了他们学业的压力，开发了学生的智能以及社会性的发展。但有些学校还是存在重视课堂教学，重视排名、考试的现象。尤其是临近考试的时候，各种课外活动都已暂停。而且教师和家长也都认为课外活动耽误了学生的学习，因此不是很支持。
与清明节有关的作文范文第7篇
在现代文化浪潮的冲击下，中国的传统文化逐渐走向衰落，拯救民族传统文化的呼声日益高涨。为了使我们民族的文化继续传承下去，就必须提高国民意识，特别要加强小学语文教学中的传统文化教学。将小学语文教学提升为一个认知、感悟、传承传统文化与民族精神的过程。
【关键词】
小学语文 教学 传统文化
语文是语言和文化的综合体，是民族文化的载体，而民族优秀传统文化更是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。如何做到让传统文化充实小学语文课堂，如何激发学生对传统文化的热爱，已成为一个重要的课题。
一、教育和熏陶，小学语文传统文化教育的切入路径
中华民族源远流长的文化传统积淀了数千年，铸就和传承了很多经典之作，不管是从形式、内容和概念上，都各有特色，别具一格。教师应当有针对性地根据学生的知识层次和接受能力，来进行传统文化的教育和熏陶。形式上，由简到繁是很理想的模式，如低年级的可以要求其诵读较简单易懂的《唐诗三百首》《三字经》《弟子规》等；中高年级的则可以牵引着学习较复杂和长篇幅的宋词和文章等。每周安排一到两节课，要求学生对所选内容反复朗读直到理解通透。传统文化的特质，在于精巧的篇章中蕴含丰富的哲理及情感。传统文化中，教师要注意紧扣教学目标，来进行筛选有价值的词句和重点语段，有助于学生理解文章。语文教材本身选取了一定数量的经典古诗文，蕴含着丰富的语文素养，对学生精神和语感熏陶有巨大的感染作用。诗经的质朴、唐诗的雍容、宋词的典雅，都是中国文学史和文化史的必学内容。在教学中，可以有针对性地切入，对于学生感兴趣的地方，要细致认真地加以牵引，从而一步步完成传统文化的灌输。文化素养的养成，是一项潜移默化的长期工程。
二、在汉字的书写中传承传统文化
汉字是学生学习语文的基础，是我们的祖先在长期的社会实践中创造的，是文化的产物，是中华文明古国的重要标志，也是世界上唯一的方块文字。一个汉字本身就是一种文化，它有其音可读，有其形可辨，有其义可寻，虽然在文字的演变过程中，有一些字已经改变了它的本来面貌，这就要求我们教师要对传统文化中古文字的了解。中国的台湾、香港等地现在仍用繁体字，就这方面来说，他们是中国传统文化中“汉字”的坚持者和守护者。在《新课标》对于汉字也有要求和说明：“掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首”“能使用硬笔熟练地书写正楷字，做到规范、端正、整洁。用毛笔临摹正楷字帖”。从甲骨文――金文――小篆――隶书――楷、草、行书的汉字演变过程；古代对造字方法归纳为：象形、指事、会意、形声、转注、假借，这些都应该成为我们教学的一部分。
三、利用课外阅读的平台，润物无声、悄然渗透传统文化
中国传统文化源远流长且博大精深，是民族智慧的结晶，是民族历史的瑰宝。先秦散文，诸子百家，唐诗宋词……都是中华民族宝贵的精神财富，滋养了一代又一代的华夏子孙，民族精神也传统文化的积淀中不断传承巩固。作为教师，更要不失时机地做好引导，课余时间积极向孩子推荐相关的经典著作优秀文化遗产，让孩子课外阅读，开阔他们的视野。例如，古典文化代表的四大名著，对小学生来讲要求也许有点过高了，但是四大名著儿童版在各家书店都可以找到，或观看有关四大名著的电视电影，对孩子文化的熏陶有很大的帮助。当孩子们到高年级的时候，他们对文言文有了一定的阅读能力。此时就可以向他们推荐一些文字不深奥且饶有兴趣的古代文学作品了，如《世说新语》《项脊轩志》等等。这样，丰富的课外阅读不仅能开阔孩子的视野，增加语文知识积累，同时也让优秀的传统文化伴随在孩子成长历程中，潜移默化收到“润物细无声”的效果。
四、结合生活实际，体味传统文化内蕴
文化不是虚无缥缈的，不是仅停留在经典中，而是存在于实实在在的生活中，在人们的一言一行、一举一动中，要更好地体味文化内蕴，就必须走出课堂、走进生活。“百事孝为先”，传统文化对“孝”极为推崇，一位六年级教师在通过古典事例讲解“孝”的含义后，发给每位学生一张纸，告诉学生“请把父母的生日准确地写下来”。一时间，许多同学愣住了，他们感到不安，竟然写不出相处十几年的父母的生日，交上来的纸张近一半是空白的，写出的也多为“可能是”“好像是”随即，教师以“孝敬父母”为主题，布置了作文，让学生回忆父母为自己作出的奉献，反思自己对父母的态度，不少人深感自责和悔悟。此后，许多学生在生活中发生转变，主动父与母沟通，并以实际行动表达对父母的敬爱。
传统节日是中华民族的宝贵精神财富，其中蕴含丰富的文化内涵。我们可以某个传统节日为契机，结合生活实际，带领学生体味传统文化内蕴。在端午节来临之际，可以引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些人物相关？你知道屈原的生平事迹吗？你读过屈原的作品？了解屈原的爱国情怀吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料、布置作文，并以黑板报、讲故事、演讲等形式交流，还可以吟诗词、看龙舟比赛、吃粽子，让学生在营造节日氛围的过程中，感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节，如果这些重要的传统节日，让学生有计划地探究、实践体验，对于文化传承意义深远。
国学是我们难以割舍的传统，传承的不仅是文化，还有文化中所蕴含的精神，以及与之相关的价值观念。其教育的形式是潜移默化、润物无声的，并不需要教师人为地过渡挖掘。其中的价值观是延续中华民族数千年血脉的内在原因，也是中华民族立于世界民族之林的支撑力量，对于弥补当前社会精神的缺失和纠正价值观是非常具有积极意义的。国学热的兴起不会是流行风，而是一种新常态的回归。在这一点上，我们作为小学语文教师是大有作为的。
【参考文献】
【1】房殊.怎样在小学语文教学中渗透传统文化【J】.佳木斯教育学院学报，2013（11）
与清明节有关的作文范文第8篇
【关键词】传统文化 博大精深 时代气息 远航
每当清晨，教室里传来稚嫩的童声：“人之初，性本善……”，我就不由想起孔子弟子三千，贤人七十二人；想起儒家思想及学说对后世产生的深远影响。
随着全球经济的一体化，及外来文化的冲击，我们这个以儒家传统文化著称的国度，对于五千年优秀文化的传承，正青黄不接。而作为这个氛围中的小学生，也出现了一些令人担忧的现象：过分自我为中心，对他人缺乏关心和理解，承受力差，意志薄弱，缺乏责任感，没有公德心和集体意识等等。记得一次，我号召班上学生为一名罹患重病的穷困生捐款，话音刚落，同学们都高声响应，我暗自庆幸自己教学有方，德育工作做得到位。然而，就在我满怀欣喜地准备举行捐款仪式的那一天，有同学向我报告，说是班上有些人趁机向父母多要钱，得到钱后，便都用于买零食和喜欢的玩具什么的，有的要了50元，但只准备捐一块钱。同学指责，他们却不屑一顾地说什么：“他和我有什么关系，凭什么要把钱捐给他，我的钱爱怎么花就怎么花……”
如今的孩子怎么了？
难道只与社会整体的浮躁有关？
身为语文教师，是不是也有一份不可推卸的责任？
是不是连连的教学质量奖，就是我要追求的境界？
是不是孩子们的成绩，就是我们教育的终极目标？
带着种种思考，我开始了新的探索。几年下来，体会多多，故提笔留下拙见，以供专家指导，同行商榷。
一、提高认识，提升素养，让传统文化的精髓流进语文课堂
传统文化是中华民族的智慧结晶，而语文，正是传承其之桥梁与载体。语文教师必须悉心学习古典文化，用自身的人文精神去滋润、提升学生的人文素养和品位。所谓言传身教，正是如此。因此，扎扎实实地阅读、钻研有关传统文化的专著是我们的当务之急，我们可以将《诗经》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《唐诗三百首》《中华经典名著》等作为我们案头、枕边的常备品。通过对这些传统经典的研读，使自己的知识结构得到提升，真正成为有文化、有涵养的教师。
二、立足教材，超越教材，让民族文化的内涵充盈语文课堂
教材中许多课文本身就体现了中华优秀文化，如，古代诗词、古代寓言、古典名著、神话传说等。还有一些课文内容，也承载了中华优秀的传统文化。
教学中，教师不仅要指导学生读通读懂这些内容，更要千方百计地创设一些教学情境，引领学生走进文本意境，从感悟到理解，再到内化。
如：写景的古诗，教师可借助多媒体创设教学情境，根据诗的意境描绘画面，声像并茂，让孩子的心灵受到触动并陶醉，并加以拓展。如：写瀑布的诗还有哪些，风格有何不同，在哪种情况下你可以随景抒怀。看到柳树时，你会情不自禁地吟出“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”吧？清明时节，你会不会大喊“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”？
诸如此类，让文本内容与学生生活、经历、理想紧密结合，实现生命与生命的平等交流。
三、利用资源，抓住契机，让传统文化的精髓浸润孩子们的心田
1.利用学校资源，为弘扬传统文化营造良好的氛围
近年来，我校的校园文化建设也秉承了传统文化的精髓。校园文化墙的“孝”“忠”“善”“德”“诚信”告诉孩子们：做人要有孝心，要尽忠尽善，要德仁兼并，要讲诚信；教学楼的各层走廊内都悬挂着彩色图片，这些图片以不同的主题和不同的内容，既丰富了传统文化的内涵，又让学生随时随地沐浴在儒家文化的氛围里，耳濡目染，感同身受。在此基础上，我又适时提醒学生审视自己并观察周围的同学，哪方面做得好，哪方面还不足。从而使学生在特定的规范与约束中，秉承优秀的传统美德。
2.联系学生的思想动态，适时向他们讲述古代24孝子的故事。
根据元代郭居敬辑录了古代24个孝子的事例，发掘一些感人至深的故事，如郯子《鹿乳奉亲》；江革《行佣供母》；帝王--舜《孝感动天》等，这些故事孩子们都喜欢听，并在听的过程中受到潜移默化的影响，懂得了百善孝为先的道理。
3.以传统节日教育为依托，传承国学经典。
中国传统节日是国家或民族历史文化长期积淀的产物，对展示中华文化魅力、弘扬民族精神、增强民族凝聚力有着重大意义。然而，现在的孩子，对传统节日知之甚少。对此，我就采取他们喜欢的方式来教学。例如教学王安石的《元日》时，我抓住诗中“桃符”一词，向学生介绍了从“桃符”到“春联 ”的演变。学生听得津津有味，也对传统习俗好奇不已。其次，我注重将不同节日与不同教育内容相对应：比如，清明节与生命教育，端午节与爱国主义教育、中秋节与思亲教育、重阳节与尊老爱老教育……再则，我注重从孩子的喜好出发，如讲到过年的来历，利用他们熟知的卡酷动画频道的卡通人物“年兽”的模型，绘声绘色的把传说中年兽的模样，人们如何害怕它，如何来驱赶它娓娓道来。孩子们个个睁大眼睛，听得专心致志。
4.利用课堂教学中学生意犹未尽时机，向孩子们推荐课外读物，并鼓励他们填写《读书报告单》（已印好，学生每学期10分）
四、展开活动，共同分享，感受传统文化的博大精深，培养民族自豪感与责任感
1.利用晨读，吟诵经典
充分利用学校每日安排的晨读时间，指派班长陶孟言领诵《弟子规》《三字经》《千字文》让朗朗的书声伴学生成长，让传统文化的精华基因渗入学生的学习生活。
2.课前讲一则成语故事
利用课前3分钟，讲一则成语故事。学生人人参与，轮流进行，共同分享，共同积淀。
3.将传统文化引入学生的游戏活动
如：将《弟子规》《三字经》《千字文》等蒙学经典，编进拍手歌、跳皮筋等游戏活动中，让孩子们在玩中学，学中玩。
4.每周利用一节课外活动时间，展开丰富多彩的展示交流活动，每周一个主题。主要包括以下内容：
（1）讲传统经典故事比赛
如讲《孔融让梨》、《黄香温席》、《凿壁借光》等经典小故事，让学生通过这些摇曳生姿的故事，了解历史、通达事理、学习知识、积累语言素材。
（2）吟唱活动
采取多种形式吟诵经典诗文。如：吟、唱、诵、演等，并邀请学校领导和其他班级的师生来观看欣赏。
（3）组织乡音茶话会
学生各备家乡特产，说家乡方音，用不同形式展示家乡风情。
（4）读书交流会，根据填写的《读书报告单》进行汇报，大约每月一次。
（5）一事一议话古今。
当学生对传统文化有了一定的积淀后，就会有自己的一些看法，比如：《陈门立雪》是否我们每个同学都要从现象上仿效。通过一事一议活动，学生就能从交流碰撞中获得正确的认识。
五、多种渠道，丰富积累，强化对传统文化的积淀
1.摘抄诗词名句、家乡民谣等，丰富语言积累。
可按时间和内容等分类摘抄。一是按教学内容归类。如：教学《春晓》时，就专抄描写春天的诗词名句；二是按传统节日归类。如：到了中秋节，就专抄有关明月和思乡团圆的经典名句；三是按家乡特质归类……以此类推。值得注意的是，教师必须做到有布置有检查，要通过多种形式让学生进行反馈交流。
2.利用网络资源，电视等媒体拓展见识，丰富积累。
指导学生利用互联网、电视、报错等媒体资源获取信息。实现交流共享，在更大程度上满足学生在弘扬中华传统文化方面的成就感。
通过几年的努力，孩子们在生活中能自觉地运用传统经典规范来约束自己，监督他人。逐渐懂得了“仁者爱人”“老吾老以及人之老”，懂得了宽以待人的道理。还时不时在说话和作文中引经据点，或抒情，或理论……作文水平大大提高，老师欣喜，家长满意。
以史明志，志学明理。文化兴亡，语文有责。让我们的语文课堂形成一道富有民族特色风景线，让语文教学之舟在传统文化博大精深的海洋上吮吸鲜活的时代气息，远航。
参考文献
[1]《孟子・梁惠王上》中华书局1980年12月第二版