做人与处事
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做人与处事范文第1篇
成人与成才的关系
通常意义的成人是指一个人的成长过程，包含身体的和行为的成熟与发展。对于当代大学生来说，成人不是以某个人为标准，而是以社会为尺度，把个人成长与祖国前途、民族复兴、集体荣誉自觉联系在一起，才能真正成长为人。成才指的是一个人在某一方面具有专门或者专业的技术和技能，能够在自己的领域中熟练地工作学习，并且有一技之长。成人与成才相辅相成、具有辩证的统一，如何正确把握两者之间的关系，是成功人生的关键。
人的成长过程不是孤立、一成不变的，成长的过程伴随着学习、生活、吸收和给予。有了良好的行为规范和习惯，才能在成长的过程中日益丰盈、收获无限，所以说良好的道德修养和行为规范是成长的内涵和前提条件。同样，在成才的道路上，成长也是无所不在，当你如饥似渴地吸收知识时，当你取得了优异的成绩时，当你获得奖励时，你的这些成功和成绩就会时刻激励、提醒和规范你端正态度，不断努力，逐渐形成良好的行为规范和做人的原则。同样这些好的品质和行为，就会使得你继续努力，取得更大的成就。
踏实做人、实在做事
处理好大学时期的生活和学习，理清成长和成才的辩证关系，养成良好的习惯是一个人成功的基础。怎样才能使得大学四年的生活过得丰富多彩?怎样在学习专业课的同时学会为人处事，取得成人与成才的双赢呢?本文从以下几个方面谈一谈自己的看法：
首先要目的明确、有的放矢。大学阶段是人生的―个关键时期，从入学的第一天起，就应当对大学四年有一个正确的认识和规划。对于学生来说，主要的任务就是学习，只有明确了学习目的，才能激发学习的兴趣，从而全身心投入到学习生活中，不断充实自己的理论知识和实践能力，以满足社会对专业人才的需求。
其次要结合自身情况，全面发展，突出特点，博采众长。刚入校的大学生就像一张白纸，需要老师的积极引导和自己的正确规划，才能绘制出最精美的图案。怎样度过这人生路上关键的四年、怎样学习、怎样交友、怎样与别人相处、怎样形成良好的生活习惯、怎样发挥自己的特长?解决好了这些问题，那么就能成为―个有潜力、有思想、有价值、有前途的快乐的大学生。当回首大学生活时，就会对自己日渐丰盈的经历和成就而欣慰无比。
最后要形成自己的行为特点，要学会踏实做人、诚实做事。要学会淡泊，学会宽容，学会执着，学会自律。机遇只给有准备之人。大学生的主要任务是学习，学习的内容不仅是书本知识，还有实践知识、为人处事的知识。对于这些知识的学习和理解，都是对自身素质的提高，都是为未来成才的准备。只有养成踏实、谦虚、宽容、谨慎的态度，培养刻苦、认真、诚实的做事风格，那么未来一定属于你们。
育人为本、德育为先
教育是一种培养人的社会活动，是根据一定社会的政治、经济和文化的需要，由教育者在德育、智育、体育几方面对受教育者施加有目的、有计划、有组织的系统影响，培养出一定社会所需要的人的一种社会活动，其基本职能就是育人，培养人才。这包含三个方面的内容：德育、智育和体育。也就是说，教师既要向学生传授科学文化知识，培养学生的能力，也要把学生的思想品德培养好，经常关心学生的思想素质发展，并且作为教学活动的重点来抓。教书育人是教师的天职，也是教师工作的全部。
师者，传道、授业、解惑，这是对老师的最早的定位。对于现代的大学老师来说，老师应该作为引导者的身份来处理师生之间的关系，而不应该作为―个管理者或者监督者。所以我们所要做的就是以身作则，为人师表，引导学生学会做人做事。通过细致的思想工作，发掘不同学生的特点与特长，悉心引导、努力培养，使得学生能够全面发展。在学习上，对于学生的问题要耐心回答、细心讲解，注重培养他们分析问题解决问题的技能。在学生的生活方面应做好生活困难、学习压力重、成绩差学生的思想工作，采用积极引导等工作方法，确保学生顺利完成学业。在学生的成长过程中，应该注重德育的培养，使得他们具有坚定的信念、一定的心理承受能力、艰苦奋斗的精神、很强的社会责任感和团结协作精神。总之，良好和谐的师生关系能激发学生对教师言行的认同效应，使得学生能够按照教师的引导学会为人处事，养成良好的习惯。
思想成人、专业成才
大学生是一个令人羡慕的群体，处于人生的关键时期，思想活跃、精力充沛，如何渡过这一段时期，是非常关键的。在党的文件中对青年学生的培养是这样描述的：在波澜壮阔的社会主义现代化建设的伟大实践中，在日新月异的生活中，必须坚持学习科学文化和加强思想修养的统一；坚持学习书本知识和投身社会实践的统一；坚持实现自身价值和服务祖国人民的统一；坚持树立远大理想和进行艰苦奋斗的统一，真正把自己培养成为理想远大、热爱祖国、追求真理、勇于创新、德才兼备、全面发展的人。
上述文件准确描述了大学生全面发展所必须具有的基本条件。对于我们新世纪的大学生来说，应该在思想上牢记四个统一，树立自己的价值观和人生观，做一个对国家、对社会有用的有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。在文化课学习和专业知识技能的培养上，应该踏踏实实、认认真真、兢兢业业、勤勤恳恳地完成自己的学习和实践活动，努力使得自己能够在自己的学科领域中游刃有余，并且有一技之长，成为一个有专长的优秀人才。只有这样，才能在思想上成熟，在专业上成才，在做人的自豪中享受成长的快乐。
做人与处事范文第2篇
1、本人性格热情开朗，待人友好，为人诚实谦虚。工作勤奋，认真负责，能吃苦耐劳，尽职尽责，有耐心。具有亲和力，平易近人，善于与人沟通。
2、在学习生活中，我取得了国家计算机一级、会计电算化、国家健美操三级、珠算四级、传票四级、计算器操作四级、普通话二甲、党校结业证；曾获得优秀团支书的称号、获得学院奖学金。
3、曾担任系学生会外联部干部、系团总支组织部副部长、班级生活委员等，在学生工作和外出拉赞助与商家联系的过程中，大大提高了自己的办事和处事能力。此外，还积极参加课外文体活动，各种社会实践活动和兼职工作等，以增加自己的阅历，提高自己的能力。在工作中体会办事方式，锻炼口才和人际交往能力。曾连续两年获得学院“暑期社会实践积极分子”，“学生会优秀干事”等荣誉称号。
4、活泼开朗、乐观向上、兴趣广泛、适应力强、上手快、勤奋好学、脚踏实地、认真负责、坚毅不拔、吃苦耐劳、勇于迎接新挑战。
5、忠实诚信，讲原则，说到做到，决不推卸责任；有自制力，做事情始终坚持有始有终，从不半途而废；肯学习，有问题不逃避，愿意虚心向他人学习；自信但不自负，不以自我为中心；愿意以谦虚态度赞扬接纳优越者，权威者；会用100%的热情和精力投入到工作中；平易近人。为人诚恳，性格开朗，积极进取，适应力强、勤奋好学、脚踏实地，有较强的团队精神，工作积极进取，态度认真。
6、四年的大学生涯，让我的组织协调能力、管理能力、应变能力等大大提升，使我具备良好的心理素质，让我在竞争中拥有更大的优势，让我在人生事业中走得更高更远。获得了“优秀大学生”和“优秀毕业生”的称号。
7、责任心强，有奉献精神和团结意识，能善待自己所选的工作。具备法律以及必要的管理、文秘等相关知识及其实践技能，能够胜任企业法律事务、基层法律服务以及律师事务所内部管理和律师助理等法律职业辅助工作一线岗位，能基本掌握法律咨询技能，各种法律文书写作技能，掌握简单的诉讼与非诉讼技能。作为一名理工科学生，除了扎实的专业基础外，我具有比其他人优越的英语表达，写作与翻译能力；做人以诚信为本，做事认真踏实，有责任心，能吃苦耐劳，热心助人；善于与人沟通，注重团队精神，确信个人与团队如同螺丝与机器；可塑性较强，有较强的接受新事物的能力，自学能力和敏锐的洞察力。
8、给我一个机会，我将会还你一个精彩！我愿从基层做起，虚心尽责、勤奋工作，在实践中不断学习，尽我最大的努力投入到工作中去，创造出自己的价值！
9、具有很强的集体荣誉感、责任感和团队合作精神，专业知识扎实、勤奋好问，处事稳重，意志力强，具有务实、求是的精神，能较快的接受新事物，能承受一定的工作压力。
10、我是成都大学一名即将毕业的大专生。在校除了专业知识外，还对营销、税法、应用文、用友财务软件、CEAC办公自动化等的学习和了解。在校几年来我一直担任班上的团支书，在工作中提高了我的口才与演讲的能力、组织能力以及写作能力；懂得如何处理人际关系、具备良好的协作能力。
11、性格动静皆可，谦虚，自律，自信，观察事情比较细致，做事细心，学习能力强，有一定的工作能力，适应能力和协调沟通能力，工作认真负责，刻苦耐劳。
12、本人性格开朗、为人诚恳、乐观向上、兴趣广泛、拥有较强的组织能力和适应能力、并具有较强的管理策划与组织管理协调能力。
13、为人具有亲和力，在大学期间被舍友连续四年推任舍长。在农村长大的我能吃苦耐劳，能够很快适应常加班、出差的工作。做人诚实守信准时。
14、大学期间积极参加各种课外活动，不但使我学会如何做人与做事，更让我知道不断学习的重要。
15、在平时学校生活中，做过很多兼职。例如：家教、电话访问员、酒楼服务员、派传单、问卷调查，还到工厂打过暑期工，亲身体会了各种工作的不同运作程序和处事方法，锻炼成了吃苦耐劳的精神，并从工作中体会到乐趣，尽心尽力。
做人与处事范文第3篇
1、宇宙的力量是无穷大的。
2、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。
3、检讨是成功之母。
4、做人要五有：有强健的身体；有正当的职业；有精湛的技能；有丰富的知识；有公道爱人的热心！
5、快嘴会失信，快腿会失足。——老挝
6、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
7、心如果松散，则凡事做不成；心如果疏忽，则凡事不能专心；心如果固执，则万事不得真谛。凡事都要在心，拥有责任感是做人最高贵的情操！
8、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有舍财义气；在做人中，要有浩然正气。
9、诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。
10、讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。
11、做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。
12、人之所以能，是相信能。
13、真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败。忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福。忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。
14、做人比做事重要。
15、谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。——英国
16、浅河要当深渡。——日本
17、态度决定一切。
18、遇到矛盾冷静些，碰到困难坚强些，了解情况全面些，处理问题慎重些，遭到讽刺忍耐些，受到委曲克制些，工作繁忙细致些，待人接物热情些。
19、学习可以改变一切、行动可以解决一切问题。
20、平常心看待平常人，摘下你的有色眼镜，你看到的天空才是蓝天。心胸要大些，要求自己严格些；小事清楚些，大事糊涂些。
21、自以为是的人会走向下坡路。
22、合理安排时间，就等于节约时间。
23、你定为你是什么你就是什么。
24、今天的事情要做完，因为明天是永远不会来临的。
25、环境可以塑造一个人。
26、谨小慎微难成大事。——席勒
27、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！
28、只要路是对的，就不怕路远。
29、内向不自卑，礼貌不低俗，倔强不蛮横，坚强不霸道，执着不固执，随和不随波,谦逊不过分，忍让有分寸，宽容不迁就，谨慎不畏缩，活跃不轻浮,稳重不高傲。
30、你可以选择这样的“三心二意”，信心、恒心、决心；创意、乐意。
31、太岁头上动土，老虎嘴里拔牙是万万不可能的。但如果太岁和老虎要你的命的话，你还动不动？拔不拔？
32、对待父母要用心孝敬，对待师长要用心尊敬，对待自己要用心自律，对待他人要用心关爱。做事要脚踏实地，做人要诚实守信！
33、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
34、潜意识的力量是无穷大的，相信就是真理、
35、相处时需要包容，相恋时需要真心，争吵时需要沟通，孤独时需要人陪，难过时需要安慰，生气时需要冷静，快乐时需要分享。
36、两叶不剪，将寻斧柯，一时失策，百日难收。
37、谨小慎微随着自己的财产的增多而滋长。——赫西俄德
38、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
39、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
40、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——《克雷洛夫寓言》
41、自助天助者，佛渡有缘人。
42、我可以平凡，但不能成长。
43、我们现在的一切的，都是过去思想的结果。
44、你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。
45、物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使尽本事，做人一定要尽到本分！
46、从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交。——惠蒂尔
47、人生就是需要拼搏，奋斗。
48、人以群分，物以内聚。
49、无形的财富比有形的财富重要。
50、调和怒时气，谨慎喜中言，斟酌醉后酒，爱惜有时钱。
51、谨慎是勇敢的一部分。——西班牙
52、生命有价值，生活有品位。
53、小人做人敢为人先，做事敢为人后。
54、长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。
55、成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话——爱因斯坦
56、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
57、你的内心树立什么样的思想，你就会是什么样的人。
58、碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴。
59、重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。
60、失败的最大原因是破碎的专注力。
61、只有的利益是永久的。
62、状态比心态重要。
63、做人与处事是需要用生命去研究和实践的课题，只有生命终止研究和实践活动才能结束，我们才能评价一个人的研究和实践成果。为了使研究和实践少走弯路，我们应该借鉴前人的研究和实践成果。
64、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！
65、人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。所以，必须“慎”之。
66、我们没有选择来到世上生活，但有责任为之有所作为。
67、决定得快，反悔得快。——英国
68、人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一颗宽容的心。
69、谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响。——塞·约翰逊
70、不要等待机会，而要创造机会。
71、轻易得到的东西容易失去，轻易形成的观念容易改变。
72、谨慎毫无用处，除非再加上果断。——培根
73、生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
74、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
75、当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长。——格拉西安
76、遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。
77、“谨慎”是个富有而丑陋的老处女，只有“无能”才向她求爱。——威·布莱克
78、事情不用改变，只要我们改变。
79、做人有困惑，做事有困境，面对“山重水复”之关卡，光有坚强的毅志不行，硬闯也不行。解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处轻松解决问题。
做人与处事范文第4篇
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2021年参加社会实践活动的总结【一】
我来到了宝应电信公司，参加了它举办的“第___届大学生实践活动”。其实，在报名时，我只是抱着试试看的态度，可是没想到就成功了。心里自然格外高兴，因而，对这次难得的机会也十分珍惜。
开始的前两天，我和其他一起参加该活动的同学在工作人员的带领下，对电信有了一定的了解，并参观了电信公司机房等地方。那里工程的巨大与工作人员认真的态度让我认识到这里的工作不简单，它关系到人与人以及人与世界之间的交流。
我与其他五个人，组成了“天翼营销方案及前置营销”的小组。
第三天，我们便来到了开发区，在卢启棱带领下，了解了中国电信的3g业务，并将中国移动的动感地带和中国电信的学子e行套餐进行了对比，找出了学子e行的优劣势。
接下来几天，为了更好的得到调查结果，我们组又分成了两个小组。小组内部分工合作，有人打电话调查，有人接头调查，有人数据分析、整理，有人画图，有人写实践报告。每天我们两个组都会对当天所做出的成果进行交流与分析，并未对方指出成果中的不足之处。卢老师也会对我们的成果进行一些简要点评。
这次的实践活动，虽然时间很短，却让我学到了不少东西。卢老师___了我，做事要学会动脑筋，不能墨守成规；唐斐___了我，今天的事情今天做完，绝不拖拉；赵亚萍___了我，做事要认真，切不可马虎；时谦___了我，做事之前应该做好充分准备；杨扬___了我，做人有时要低调一点；祁潇___了我，要十分融洽的处理好人就关系。
在大家一起为电信出谋划策的同时，我们六个人也成为了好朋友。因为友情之花的绚烂开放，所以在这几天里大家相处得很愉快。
第一次社会实践，我学到的不仅是营销方面的知识，也学到了许多做人处事的道理，更结交了一群好朋友。
做人与处事范文第5篇
关键词：回族；伦理道德；传统；现代意义
回族的传统道德受到伊斯兰教道德的影响，在沿袭伊斯兰教伦理道德的同时，也吸取和承袭了中国传统伦理道德的有益成分,形成了自己的处世、处事伦理道德规范。并在长期的社会实践中不断充实、凝练、沉积而形成，具有鲜明的伊斯兰文化内涵及中国传统文化的特色。其发展过程中形成了优良的传统并具有宝贵的现代意义。
一、回族伦理道德的起源
回族伦理道德，在理论和行为两方面都是以伊斯兰教伦理道德观作基础，回族伦理道德的形成起源于伊斯兰教伦理道德，可以说没有伊斯兰教伦理道德也就没有回族伦理道德。因为回族的形成就是伊斯兰教起了决定性的作用，没有伊斯兰教就没有回族。所以回族的伦理道德与伊斯兰教伦理道德是一脉相承的，两者有共同的本质，因此,探究回族伦理道德,必须了解和认知伊斯兰教的伦理道德。
伊斯兰教伦理道德以《古兰经》和《圣训》为根本宗旨,涵盖的内容比较广泛，涉及人类精神和物质生活的各个方面，为教徒制定了基本的道德规范。纵观伊斯兰教义，道德问题占有重要地位，比如“命人行好，止人干歹”“川赏善罚恶”就被认为是《古兰经》的基本道德主旨。它的本质其实就是指导和规定人们行为的道德规范，这些道德规范对每一个穆斯林而言,都是实际生活的基本准则。
回族伦理道德的形成有一个漫长的历史发展过程。“回族是回回民族的简称，它的族源追溯到7世纪末，是以中亚各族人、波斯人和阿拉伯人为主，在发展的过程中吸收了汉、蒙古、维吾尔等民族，在唐时被称为‘藩客’，元朝以后称为‘回回’。”[1]他们所恪守的伊斯兰教伦理道德在“中国教义不明,教名未定,不见于典籍,亦无汉文译著,基本上是个侨民的宗教”[2]。他们的道德规范在各方面都受伊斯兰教伦理的道德的影响，秉承其伦理道德精髓和本质，初步奠定了回族伦理道德的基础。与此同时,不断汲取其他文化的有益成分,从而为构建本民族独具特色、自成一体的回族道德作了充分的准备。但是在充实、发展和演化当中,其所承载的伊斯兰精神却始终没有变化，并在承袭各家伦理道德文化的基础上形成自己的伦理道德。
二、回族伦理道德的优良传统
回族在发展的过程中形成了很多优秀的伦理道德传统，在社会主义发展的今天都能进一步指导我们的工作和学习。
（一）为人正直,诚实做人
“为人正直,诚实做人”历来是处理个人与他人、集体、社会三者关系的一个重要行为规范,有助于社会成员之间的和谐,起到维护社会团结的作用。在伊斯兰道德伦理中也主要反映的是真主与人、人与人、人与其他被造物之间的关系，因此“为人正直,诚实做人”也是对这一主旨的反映。所以“为人正直,诚实做人”这一道德规范,在回族群众中是广为流行的。
伊斯兰教主张人们诚实守信,坚决反对欺诈行为。“在正己的基础上,鼓励人与人之间为利于社会和民族进步相互合作,为正义和敬畏而互助。要求人与人之间的交往讲究礼节,相互尊重;语言文明,礼貌待人；胸怀宽阔,坦诚相见,避免相互猜疑,通过信任与理解保持群体之间和睦相处。”[3]在这样的伦理道德规范下，回族的每位成员要做到驱恶向善、驱邪归正,就要安守本分,远离邪恶,不要轻举妄动,滥杀无辜,要做不危害他人而有利于集体、社会的事情,约束不良行为,走上扬善抑恶的道路。
（二）尊老爱幼、仁慈互助
做人与处事范文第6篇
一个企业一时成功不难,难的是持续的成功。追求持续的成功恐怕是大多数民营企业努力的目标。那么,如何才能做到持续的成功呢?
自然界和人类的万事万物都有S型曲线。产品遵循这个规律，企业也遵循这个规律。有调查研究显示，大部分企业的寿命都不超过人的寿命，但是也有少数企业的寿命远远超过人的平均寿命，比如说西门子、同仁堂，还有杜邦，他们都超过200年。这些企业都具有一种自上而下，使自身跨入一个新的S型曲线的能力。最关键的是两个：一是企业标准化，再一个是创新。
标准化特别重要。世界上一些著名的企业，无论是传统产业的麦当劳，还是现代的星巴克，无一不是善于做标准化的高手。而我国很多企业则不太重视标准化，这反映了我国许多企业比较短视，缺乏长远理念。
标准化可以在三个层面上做。一个是物的层面，包括产品设备等等；二是物流的层面；三是人的层面，包括价值标准、做事的方式等。比较而言，物的方面标准化相对容易做；物流的方面标准化比物的方面难些；最难的，也是最根本的是人的方面的标准化。因为人有七情六欲，并且物和流都是由人来掌控。从某种意义上来说，也正是人的方面标准化做得如何决定了企业成功的持续时间。所以，优秀的企业都高度重视做人的标准化工作，形成适合企业发展需要的为人处事之道，也就是企业的文化。
对民营企业来说，要塑造优良的企业文化，首先要选择和确定优良文化基因，也就是优选种子：使命或者远景、价值观和规范。这是基础。在谈文化建设的时候，企业往往有一个误区及偏差，过分的强调个性,似乎没有特色和个性就谈不上企业文化建设。这种愿望是好的,但细究人们强调的所谓特色、个性，无非就是文字表述上要有特色、个性，或者说提法上要与众不同。表述或提法上追求特色、个性的企业，往往容易把企业文化建设引向口号化、表象化，而难以真正取得实效。正如人与人都是不一样的,每个企业的文化也是各不相同的。这种不同不是文字表述富有个性的结果，而是经营管理行为的结果。A企业和B企业即使同样以创新为核心价值理念,其企业文化也不可能一样。所以，在表述或提法上追求特色、个性，对搞好企业文化建设并没有什么实际意义。
而搞好规律性的东西，就像健康的人都有共同的东西，有共同健康的生活方式和基本健康的身体素质，好的企业也是如此。在建设企业文化的时候，不必回避共性的东西。
做人与处事范文第7篇
1、人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
2、学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。
3、再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气。再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
4、一个人的成功不在于他所拥有的，而在于他为社会付出了多少？
5、不识货，半世苦；不识人，一世苦。
6、人生能走多远，看与谁同行；有多大成就，看有谁指点。
7、什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。
8、哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。
9、下对注，赢一次；跟对人，赢一世。
10、人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
11、老板是开着宝马的大业务员。
12、聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。
13、有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。
14、做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的。
15、以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。
16、人生三阶段：比才华；比财力；比境界。
17、所有父母都希望在自己的有生之年，看到儿女出人头地。
18、成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。
19、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
20、今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。
21、世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民——是因为选择错误。
22、改变只在一瞬间，观念改变，行动改变。
23、成功需要的环境：（1）为成功者工作（2）和成功者合作（3）让成功者为自己工作。
24、销售是伟大的工作。
25、做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。
26、懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。
27、人生的成功就是一个选择，一个决定。
28、读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。
29、人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
30、意外和明天不知道哪个先来。没有危机是最大的危机，满足现状是最大的陷阱。
31、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
32、所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
33、生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。
34、不断投资自己的大脑，我要我愿意。
35、变老是人生的必修课，变成熟是选修课。
36、老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。
37、有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。
38、穷人与富人的区别在于脖子以上的东西不同。穷人想着怎样省钱，富人想着怎样投资赚钱。
39、学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。
40、生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。人生得意时找出路，失意时才有退路，宝马都有备胎，您的人生呢？
41、一个人不成功，是因为人缺少世界级的教练。
42、演讲就是把自己懂的告诉别人，永远也不会紧张。
43、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。
44、语言是有能量的，越怕越不要说怕。
45、没有目标的人永远为有目标的人去努力。()
46、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
做人与处事范文第8篇
曾经以为“中庸”和“八面玲珑”可以划等号：自上而下，把所有的人都讨好得服服帖帖，，如此的做人方式虽可建立所谓的和谐人际关系网，但自己的心灵应是不堪重负的吧。有时，我想，人若是把精力耗费在做人好坏这一纠缠不清，一时难以判断是非的樊笼，则无异于为自己画地为牢：千百个人你都迎合得了吗？曾经觉得：活者，与其为做人，不如为做事。审时度势，先搞清楚该做什么，该怎样去做，然后无怨无悔地去做，不求人知我心，但求己心自知。结局如何不必太在意，我已尽我心，已尽我力。但实际上，中国文化尤其是儒家的“贵和”思想从来就有重视伦理政治，轻视自然技艺，强调群体和谐，忽视个体自由的特点与弱点，即就是做人，建立一张和谐的人际关系网似乎比做事更为重要，如此提倡社会的群体和谐，怎能不损伤人的个性与独立进取精神呢。
如此注重人伦与人际关系网，究其原因则很大程度上来源于东方社会有比较稳定的家庭结构，强调血缘纽带与家长制，在古代有建立在井田制，世袭制，分封制基础之上的高度集中的官僚统治和专制主义大一统的皇权统治——经济基础决定上层建筑，因此东方社会比较强调统一纪律与集权，提倡群体和谐。后来渐渐觉得提倡群体和谐的“贵和”儒家思想似乎并非是一味讨好别人毫无原则的老好人主义，“贵和”似乎和“顾全大局”有某种根深蒂固的联系，正因为这种紧密相连的情网才使中华民族具有凝聚力和稳定性。
儒家“贵和”文化与西方文化相比较固然不如西方文化那样强调尊重个体人格，但并非完全压抑个性的发展，不尊重个体人格。它有其强调个体人格独立的思想。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”又说：“杀身成仁，舍生取义。”这些至理名言无不体现了个体闪光的人格。
基于这种重人伦重和谐人际关系的文化我们中国人民在办事方面有很大的灵活性，说难也不难，说不难也难。
按捺住对“贵和”思想的偏见，把目光重新投放在今天东亚经济的发展中，怎能不令人刮目相看？由于东方社会强调家庭伦理，社会伦理，因而提倡人的自觉自律的道德，要求礼仪待人（而非迂腐的死要面子）和谐人际关系，对社会同于西方社会有义务感，责任感。不强调强调法律与契约，提倡规章制度秩序等理性的规律，西方人不讲“面子”，不拘“形式”一一切道德的非人际关都用外在的非系的“硬件”力量去约束，每个人只强调自己的责任，不论整体的协调。东亚经济在起飞时往往出现很多家庭企业，这是一种泛血缘关系的家庭式经营。在企业内部职工是家庭成员或有血缘关系的人，企业主就是家长，企业人员都尊重与服从家长制的管理指挥，使该企业形成团结，友爱，慈孝，尊长的内在凝聚力，大家为着一个共同目标和谐共进。许多华人公司在东南亚经济起步时都是利用“家庭团队主义”从家庭企业发展起来的，在创业时都走过一段这样奋斗的道路。许多日本，韩国，新加坡学者都认为支配东亚经济发展的是所谓的“东亚企业精神”。这种精神的实质就是以儒家伦理为导向在企业内部提倡职工忠于公司，公司主动协调集体环境以内的各种关系与合作，使职工形成以公司为家的感情与凝聚力。
进一步明白“贵和”儒家思想不仅是圆滑的处世方式和形式上的“死要面子”，它更追求的是道德的崇高，人们心与心之间的关爱。当前无论是西方还是东方社会，随着现代化的进展或完成，随着经济与科学技术的高度发达出现了物质文明与精神文明明显脱节严重错位的状况，主要表现是物欲横流，道德危机，人与人之间的物质利害关系掩盖和代替了人与人之间的亲和与感情关系。
人生处世“以和为贵”，适可而止。儒家的处世哲学讲究“中庸之道”，“和谐”为怀，“礼之用，和为贵”，“允执其中”。因为有知道“过犹不及”的明智所以不走极端。谁说过分投入的热情一定为人们所折服呢？脉脉温情也足以温暖人心让人回味无穷。宋儒程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”后来朱熹对“中庸”提出了更简洁的解释：“中者，不偏不倚，无过无不及之名。庸，平常也。”今人冯友兰更用“极高明而道中庸”一语来评价儒学中的“中庸之道”。“中庸”是极高明的处世哲学，只有坚持中庸之道才能和谐人际关系，创造好的人文环境，才能避免与克服极端主义。
儒家“贵和”思想有助于协调个人与个人之间的关系。在现代社会中，由于市场经济的刺激与导向使得一些人的个人主义发展到及至地步：为了满足个人私欲不惜损坏他人的利益，纸醉金迷，贩毒吸毒，伤天害理，谋财害命，灭绝人性，从而造成了人与人之间关系的极度紧张，成为现代文明的一大毒瘤，成为现代社会发展的一大公害。而儒家的“贵和”思想则为此毒瘤带来良方：使人人相爱彼此尊重发展未来的人类文明，协调和重建人与人之间的和谐友爱关系，协调与重建现代人的伦理道德规范。
忠恕之道是孔子仁论在处理人际关系问题上的两个基本原则。所谓“忠”，即指忠诚待人：“己欲立而立人，己欲达而达人”；所谓“恕”是指宽厚待人：“己所不欲勿施于人”。这是“仁者爱人”的两个不同方面。“忠恕之道”亦即推己及人的仁爱之心。这是孔子处理人际关系问题总的指导原则，总的伦理规范。但是社会是极为复杂的人际关系网包括不同侧面的，多种类型的人际关系。所以孔子在《论语》中又把“忠恕之道”分别概括表述为：仁，义，礼，智，圣，恭，宽，信，敏，惠等不同伦理规范。