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首先,“写真实”并不等于“写真的”。
其实,“写真实”包含三层意思:第一层即“素材真实”,就是作文尽可能去展现生活中的真人真事,这里的“真”是“真的”,“实”是“实的”,这叫“真实作文”;第二层即“情感真实”,就是作文要用“心”去写,把自己对生活的认识和情感等真实地表现出来,这里的“真”是“真心”,“实”是“朴实”,这叫“真心作文”;第三层即“艺术真实”,就是你的作文要带给读者以“真实”的感觉,也就是说,我们可以对生活进行必要的加工、改造、补充或虚构,但最终你要给别人一个“真”印象,所以这里的“真”就是“逼真”,“实”就是“完美”,这也叫“真感作文”(对作文的印象)。
这样来理解“写真实”,我们的眼前也就豁然开朗了。以往我们的手脚总是被拴在用“真实素材”来“真实作文”这个层面上,所以写作文就变成了一件痛苦的事。事实上,新的《语文课程标准》(实验稿)已经不再提中学生作文“要真实”的绝对意思,而是在“写作”部分的第二条这样规定:“写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”这里面有两个“真”:一个是“感情真挚”,一个是“真切体验”,都不再是用“真实素材”来“真实作文”的绝对要求了。
其次,“虚构”与“虚假”是两码事。
认识这个问题,我们先要明确一点:生活中的“虚构(虚假)”和艺术上的“虚构”是不同的、大家谈“虚构”而色变,就是因为把这二者混淆了。其实,作文的“虚构”是艺术上的“虚构”,是允许的。
当然,在作文中,“虚构”与“虚假”也是要区别理解的:能给人带来享受、能艺术地表现生活的虚构,不仅不会带来“虚假”的感觉,相反会更能让人相信它具有生活的真实。我们坚决反对“虚假”,因为“虚假”就是欺骗读者,就是歪曲地表现生活。这里的“虚构”与“虚假”虽然都有“虚”的意思,但落脚点不一样:一个是“构”――艺术地、以审美为目的地创造;一个是“假”――没有根据地瞎编。
学生作文绝不是要把学生培养成机械的生活记录机器,去照搬生活,而是要学生艺术地、审美地来表现生活。而且,即使写的是真实事件,谁能说在写作过程中没有进行加工完善呢?而哪怕有一丝,这篇作文中就有了虚构的成分。所以,我们理解的“虚构”是:根据需要,合理地对素材进行加工完善。这个过程,谁都可以做,学生作文也允许做,这是我们应有的权利。
当然,我们讨论话题作文“写真实”的问题,目的不是要我们作文时抛弃“真实”二字,而是希望帮助大家摆脱“写真实”这条无形的绳索。最后,送给大家三句话:
第一句话是,无论在什么情况下,都要用心来作文。有人作文用眼睛,那只是一个摄像机;有人作文用手笔,那只是一个记录器;只有用心作文,才能写出给人“真实”感的作文。
记得有人曾说过:“你眼中的天堂,或许是别人眼中的地狱;你眼中的地狱,或许是别人眼中的天堂。”是啊,看待问题的角度不同,看到的风景也总不会一样的。而无论是你的“天堂”也好,“地狱”也罢,在别人眼中看来是“天堂”,便会有意识无意识地模仿,这样便成了活在别人的影子里。
仍难以忘记一句异常有道理的话:“模仿别人模仿地再好,也只能成为第二。”
一谈到东施效颦,想必大家都会嘲笑东施的不自量力。但她明白美的概念,明白自己的不足,能下决心去学习比她优秀的东西、她自身所没有的东西,这一点是值得我们学习的。可她却殊不知“天生我材必有用”,每个人都有每个人独特的特点,譬如西施虽美身子却弱,而东施虽丑身子却健康,这便是她自己的特点,可若是她连自己的特点都放弃了,而刻意地去模仿西施的病态,便丢掉了自己的真实,也无什么生存的价值意义可言了。
模仿,模仿得再真,也不是真。
记得前一段时间我比较痴迷于电视连续剧《新洛神》。谈起洛神,大家或许都会想到曹植在《洛神赋》中的记载:“翩若惊鸿,婉若游龙。荣耀秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之闭月,飘摇兮若流云之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”
可以想象,这样的描写该是怎样绝美的人物。初看《新洛神》中女主角的模样以及神态动作,委婉的娇笑,优雅的一颦一蹙,翩翩的舞姿……仿佛天外飞仙一般的存在,绝美无暇。可若细看,神态动作皆有几分的不自然,夹杂着几分做作的成分。过浓的熏妆掩住了本有的清纯淡雅,为了美化女主角,粘上了长长厚厚的假睫毛,的确是达到了凸显眼睛大的效果,却失了清纯之感,没了仙气反成了妖化。还有厚厚的粉底,的确是使脸蛋看上去白了,可脸蛋、脖颈以及手背上的肤差对比之强烈,变成了人们茶余饭后的笑谈。
模仿地再真,也总有瑕疵。
模仿得出外形,也模仿不出神韵。
模仿得出表面,也模仿不出本质。
对于《新洛神》,出于艺术传承的需要,我不想再多说什么。而对于人生,对于生活,应该要做到真实,也许在潜意识里多多少少会受到别人的影响,但也一定不要刻意地去模仿别人的某一点。
说到这里,也许有人会问:“好的东西,值得学习的东西,也不能模仿吗?”
所以我想澄清一下,学习并非模仿。
模仿是简单地直搬别人的某一特点,而学习却是在别人某一特点的影响下找到或发现自己的某一特点。
现实,太现实,遮蔽了太多太多人的面孔,这个世界变成为了虚无缥缈,人们多数彷徨,多数迷失在自己的世界里,其实一切都是伪装出来的,拨开一颗颗心,还是跳动的,还是鲜红的,还是现实的。沉浸在不现实当中的,都是被现实沉重打击过,侵蚀过,伤害过的,那些可怜的人,似乎被世界抛弃,当他们承认再也爬不起来,便走向了极端。就像喝一味中药,长痛不如短痛,与其一小口一小口地忍受其中的苦涩,倒不如大口大口地畅饮,然后可以欢喜地得到一颗缓解苦涩的加应子,这不好么,不至于被真实的苦味折磨得太过。
秋天的悲凉,离井的悲伤,海子的悲伤,不就是目击众神死亡在开满花的草原上。现实就是如此,金钱,加权利。这东西,让所有人的心都变得麻木,一个个伟大而美好的梦想就在麻木中不知向左还是向右好。所有撕心裂肺的悲伤,感性的人心,在这样现实的世界中,融铸成了冰冷坚硬的钢铁,让我,对真实的人心绝望,因为看不透一切,一切,都变成没有灵魂的躯壳,可惜了所有单纯美好的心灵,可惜不是单纯美好,陪我到最后。就像张学友那首老歌,面对现实,我也心如刀割,除非,所有人完全交出自己,用真实的心对待身边的每一个人,每一件事,要知道,虚伪,让人心疼。
所有人仿佛都在嘲笑我,嘲笑我相信那些不现实的梦,嘲笑我不着边际。他们都那么理论化,活在当下,活在现实,才是最重要的。于是,我慢慢接受,慢慢被灌输进麻木的针剂,然后也随波逐流,现实起来,伪装起来,幼稚可笑甚至地说,是非主流起来。
美好的事物总是我们所憧憬而又不轻易得到的虚幻。渴望拥有却害怕追逐,总停留在昨日天真的期待。追求也许是能让我们冲破已有的境界,有资格去探讨明日足迹的印证。
得不到就应该放弃,它也许永远只供我们观赏,就像一朵鲜嫩的花,我们不应该自私地拥有它,因为拥有只会使它枯萎。倘若我们只是轻瞄几眼,它就会永远地绽放在我们视线里。
希望有时也显得那么多余,至少我们的心灵不再空虚,但是希望并不等于欲望。有些人总是不满足现在拥有的一切,对待身边的东西不珍惜,总觉得自己不如别人完善,在追求中就难免出现欲望,甚至会越燃越烈,有的可能还回误入歧途。并不是我们都有能力去争取想得到的东西,也许我们不是慷慨的圣人,说什么“拿得起放得下”,即使可以也需要用时间来淡化吧!说放就放,又有几个人能真正做得到呢?也许心存希望可以帮助我们抚平创伤,寻求另一条适合自己的旅途。
许许多多的真实并不都是那么乐观,很好的待遇也许不属于我们,因为我们不曾努力过,即便幸运之神偶尔撞到了我们,可能也会不经意错过。其实,我们与美好的事物也是经常接触的,有时可能是当局者迷,感觉不出来罢了。一次次的失去让我们感觉到身边拥有的东西是多么的珍贵,而仍然在不经意中再失去,使我们会觉得无地自容,觉得那一瞬间是多么的幼稚可笑。
后来他们也去了很多的地方,说了很多的话,最好向他们在故事里塑造的那些人物也有着和我们现实生活中很大的,尾合之处。
可是我却不能因此就判他们抄袭。
正因为我们从一开始就知道这些做人的道理。所以才要给别人留个台阶下。不到万不得已的时候不需要给别人逼上绝路,因为每个人都有可能会犯同样的错误,也有可能会走上一样的极端。
但是,得饶人处且饶人总是没有错的。
网络是虚幻的,但在虚幻中不一定真实。
我常常上网,目的没那么复杂,就是为了上网而上网。久而久之,那些表面上是虚幻的东西,就被我渐渐沉淀出了真实。
第一次玩游戏是玩的《梦幻三国》。“梦幻”这两个字就证实了这个世界的虚幻,但在与不同认识的人并肩作战时,总能想象出屏幕对方,虚幻中的角色也就被灌输了真实,加上游戏独特的背景音乐,会使人有身灵其境的感觉。这款游戏因为有碍于学习被禁了,于是曾经的虚幻也就成为了今天回忆的真实。
网络是虚幻而真实的。但只要有心就会发现,真实的其实是自己对网络的心情。
我希望有可以人关注我,
我希望有人可以在乎我,
我希望有人可以喜欢我,
因为我能感受到温暖,
我希望有个人无论干什么都一直可以让着我。
我喜欢阳光,
我喜欢逛街,
我喜欢彩虹,
我还喜欢白云和蓝天,
我喜欢热闹,
不喜欢孤独,
我喜欢白天,
不喜欢黑夜,
因为我怕鬼,
我喜欢干什么都两个人一起,
一起聊天,
一起吃饭,
关键词:初中生 作文教学 生活化思想 真实作文
生活是多样化的,每个人眼中、心中的生活,更是异彩纷呈的。作文,本来就是对认识到的生活的真实的反映。写出真实的、独特的感受,才是真正的作文。但受应试教育的影响,有些教师的作文指导仍坚持不移地冲着分数而来。猜题、套题、甚至默许、引导学生胡编乱造,这样久而久之,学生作文成了为教师而写,为应试而作,毫无兴趣,照抄照套的问题随之而来。笔者在作文教学中贯彻生活化思想,引导学生在写作文时做到说真话、诉真情,激发了学生的作文兴趣,促进了学生写作能力和思维水平的提高。[1]
一、引导初中生写真实的作文首先作文教学目标设计要生活化
作文教学目标设计生活化,就是要把以能力为内容在教学行为上容易引导至技法训练的写作教学目标设计,改变为以生活为内容在教学行为上引导师生共同与生活展开对话的写作教学目标设计。比如,品味家庭生活:一笑一颦总关情――父母亲;一窗一几亦留连――家庭环境;冷暖酸甜我自知――苦乐家庭事。 又比如,感受校园生活:一扇待开启的门――走近教师;同桌的你――走近同学;风景这边独好――观察学习环境;给我一双慧眼――观察学习活动。还可以设计亲近自然的写作目标:倾听大地的呼吸――人与植物;关爱自然的精灵――人与动物;呵护自然的生命――人与环境。 [2]
二、引导初中生写真实的作文要追求作文过程生活化
写作时打破时空限制,几乎每一次写作都是一个活动系列,使每一次写作成为学生生活的强烈的印记,成为学生生活的一个组成部分。写作过程生活化的追求就是写作教学从“目中无人”到充满人文、人性的关怀,充满鲜活的生活气息。过程生活化根据不同的教学目标可以有如下几种类型:
(一)活动―写作型
比如前面所说的“品味家庭生活”中“一笑一颦总关情――父母亲人”的写作:看父母老照片,询父母相关事;询父母长辈和兄弟姊妹,了解他们心目中父母亲的情况;给父母亲写一封信,表达自己对父母的爱或造成伤害的愧疚。可记事件,可表情怀,可议观点;题目根据自己的体验确定。活动的目的是让学生获取人生体验,延长情感触须,使心灵丰富而厚实,使写作与心灵同步成长。
(二)调查―写作型
调查是学生走向社会,拓宽自己的感觉世界的重要途径。让学生走向社会贴近社会,以社会万象来激活学生写作的内驱力,这样的写作会让学生远离套话、假话、空话,从公共话语中脱离出来,走向充满个性的创造活动。
(三)阅读―写作型
从写作角度看,阅读既是写作生活的组成部分,又是丰富学生话语储存的手段。有些文章的写作只要把自己的内心表达出来即可,但大部分文章的写作,在完成的过程中都需要进行一番阅读,否则就难以保证质量,哪怕写像“勤奋”这样一个简单的话题,在阅读相同话题的文章的基础上更能写出新意,学生学习写作更是如此。
(四)休闲―写作型
学生生活虽然比较紧张,但学会休闲应当成为学生生活的一个内容,而且休闲方式最能表现一个人的情操。旅游、散步、钓鱼、游戏等休闲方式都可以成为写作的内容。这无须教师去有意组织,可以通过学生交流,在交流中碰撞、对话、摩擦形成写作的个人话题。 写作过程生活化的类型还有很多,无论怎样设计,理念只有一个:写作伴随着学生人格的成熟而进步,伴随着生活的丰富而提高。
三、引导初中生写真实的作文要做到作文内容生活化
写作内容生活化应考虑的是在统一时空进行写作的前提下,如何使写作源于生活的观念得以体现。各人的生活不一样,各人组织语言的习惯也各不相同,所以话题也不能强求一律,方法也不宜统一要求,关键是要让学生写出自己的生活。其中,让学生从自己熟悉的生活之中随意选题是实现学生作文内容生活化的重要手段。
随意选题作文的操作过程:1、学生自由讨论最近对什么东西最感兴趣。这是随意选题作文的起点,这个起点是以学生的生活为切入口,而不是写作的能力目标。2、讨论对最感兴趣的东西如果用文字的形式表达出来,愿意取一个什么样的题目。3、学生根据自己所选的题目进行写作。4、师生共同处理学生的作文。这个过程强调思维的内省和反思,强调学生的切己体察。
四、引导初中生写真实的作文要坚持作文评改生活化
让学生的作文拥有真正的读者,拥有更多的读者,是作文评改生活化的基本内容。笔者的具体做法有以下几点。
(一)悬挂:在作文后,教师把学生的作文悬挂于教室,学生可以任意取看,自由评说,互相交流意见。通过悬挂学生作文,会极大地刺激学生的写作欲望,成为学生写作的一种重要的动力。
(二)互改:让学生以自己的眼光去评判别人的作文,在评价别人的作文时,重新审视自己的作文,从而培养写作的读者意识,达到写作的真正目的――交流。 [3]
(三)通信:直接交流作文得失。评改学生作为读者给作者写信,表达对文章的看法。而作者也可以作声辩,通过传递信息,培养学生的读者意识。[4]
(四)学生作文结集。最好的办法是在刊物上发表学生的文章,但这是有限的,简便的做法是给学生作文结集,可以一学期一集,一学年一集;个人结集,集体结集。
评价生活化的做法还可以直接渗透于写作过程中。比如在节日时,寄给老师、父母、好友的贺卡,自己制作,并写上富有创意的、具有真情实感的贺词等。
总之,写作即生活,作文教学要贴近学生的生活,在生活中写作,在写作中更好地生活。作文只是学生的生活形式,是他们成长发展的形式。因此,在初中生作文教学中贯彻写作生活化思想,引导学生在写作文时做到说真话、诉真情,在大量的以表达自己真实思想和心理情感为中心的写作中发展和提高写作能力和思维水平。
参考资料
[1] 冯振华:作文教学要培养学生的观察能力【J】;成才之路;2009年第25期。
[2] 金玉梅:例谈作文教学中学生观察能力的培养【j】,中国校外教育,2010年第1期。