我的价值观
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我的价值观范文第1篇
大家好！今天我演讲的题目是《潜心耕耘，无私奉献-----共筑中国梦》。
梦想是什么？梦想是一种憧憬和渴望，梦想是一种动力，梦想是一种愿望。“中国梦”一个响亮的代表中国人的铮铮铁骨的梦想。
公元XX年，中国历史上必将浓墨重彩：xx总书记向世界宣示了“中国梦”。中国梦是“富强之梦”，是“民主之梦”，是“文明之梦”，更是“复兴之梦”。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族最伟大的梦想！
朋友们，为民族复兴，几代人前仆后继！正是对这一梦想的接力奋斗，神州大地沧桑巨变。
“空谈误国、实干兴邦”这是xx总书记对国人的谆谆告诫。只有每个人脚踏实地，干好自己的本职工作，汇细流成江河，中国梦才能够坚实稳健、才能美丽绽放。
人们常说“三句话不离本行” ，作为一名援教教师，我的梦想自然离不开自己从事的教学工作。
从XX年踏上讲台开始,我梦想成为一个有生命力的老师，和孩子们一起成长。我珍惜我的工作，把它当作一种理想与事业、一种挑战自我完善自我的追求。从事语文教学XX年里，陪着一批又一批的花季孩子，在语文的世界里诗意的徜徉，提高他们语文素养和培养热爱生活的生活态度。自己累并快乐着,慢慢的爱上了语文,爱上了教育，为自己成为他们的青想的设计师而骄傲。
直到去年九月到常富援教，来到这个淳朴充满童真世界，荣幸的成为乡村小学教师。开始成为乡村小学生的点灯人,为孩子点亮人生之旅的灯盏,让他们自信、优秀、优雅、完美地长大。
站在台上，看着台下那一双双清澈的眼睛、一张张灿烂的笑脸，我感到教师这个职业的神圣。梦想是雄鹰的翅膀，梦想是超越的辉煌，偶然发现我的翅膀已给了这群农村的小学生。面对这群不懂事的农村小学生，我想“喊破噪子，不如做出样子，要想正人，必先正己”。所以，无论是课上还是课下，我总是以自己的人格力量感染学生，注意自己点点滴滴言行的影响。我说的每一句话，做的每一件事都能严于律己、率先垂范。将近半年来，我明显地感觉到：我的言谈举止，既处于学生最严格的监督之下，又处于时刻被学生效仿之中。当我要求学生努力学习时，我首先做到了忘我的工作态度和刻苦钻研的精神；当我教育学生热爱劳动时，我没有指手划脚、拈轻怕重，而是和学生一起参与劳动；当我叮嘱学生遵守纪律时，我首先做到了遵守校纪班规……终于，有人主动弯腰拣废纸了；有人早晚主动开关电灯了；有人主动下课为学困生讲题了……当我表扬学生时，看到他们快乐与自信的脸蛋,我感觉到无比的欣慰与自豪。我从学生的身上看到了自己的价值，真正领会了哲学家雅斯贝尔斯教育的本质：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。几个月的磨练使我深深懂得：作为教师，不仅仅是传授知识，更重要的是要引导学生学会学习，学会生活，学会做人。播种行为，可以收获习惯，播种习惯，可以收获性格，播种性格，可以收获命运。乡村小学的岗位上，我都时时处处注重培养孩子良好的卫生和学习习惯,和孩子快乐的成长，养成优秀的性格。在平凡的岗位上,我像蝴蝶一样给他们留下美丽的记忆。我为自己人身价值而自豪。
在这里我看到：我们的年轻教师，在平凡普通的岗位上无怨无悔，默默奉献，将自己的青春奉献给了这群淳朴天真的孩子，奉献给了他们深爱的教育事业。谱写了一曲雄壮的师者之歌，圆了一个个孩子求知的梦。
在这里我看到：我们的班主任，为了心中的那份梦想与追求，每天披星戴月,爱生如子，把爱和快乐传递给这块土地上的孩子。
在这里我看到：我们即将退休的教师,时光把他们的两鬓染上了白霜，岁月将他们的脸颊刻上了皱纹，几十年如一日奋斗在教坛上, 春风化雨、静静的陪伴、共同成长，用自己的一生去浇灌孩子的心灵。丝丝的华发、根根皱纹彰显了她们教育梦想。
我的价值观范文第2篇
价值观，这个词对于我们并不陌生，但我们初中生有几个认知自己的价值呢？世界有几个人真正的认知的呢？因此大人觉得一群小屁孩哪来的价值观，现在还是好好学习，将来长大再去想那种东西。你们不懂我们，每个人都有属于自己的思想，所以每个人都有自己的价值念。即使我们的价值像大海里的一滴水，也不在乎。虽然不能做到问心无愧但最起码能对得起我们的祖国。现在让70。80知道我们专属90的价值。
关于我，最为重要的不是自己而是我们的祖国—中国。做人做事首先得对得起国家，自己的利益不能践踏在国家之上。曾今看过这样的一则新闻：某县政治大楼，翻新花了好几百万。其原因是因为原建筑风格太土，不能体现本县的“风度”。多么扯的理由啊，要是有这些钱，拿来救助一些平困家庭，别人快乐不比自己的欣赏要强的多，而且还是吃“公家饭”的领导。光凭那不是自己的钱就能随意挥霍，他们这些人对国家的财产看淡的无所谓。钱就是自己的价值，挥霍就是自己的观念。他们的一生一定很精彩，但在他们精彩的背后有多少人在受苦，他们就没想过吗？钱财真的有这么重要吗？身为国家干部就没想到过别人是怎么样幸苦的赚钱养家，自己的欲望已经使自己的价值变得一文不值。真不知道他们是怎么考上上学甚至入党的。也许是高考没有价值观这一考点吧！
我们到了青春期总会萌发出很多的想法，关于我们的未来会怎样，我们是否能像其他人一样顺利的过完这一生。针对我，我觉得我这个人想的东西蛮多的。有时候甚至想过自己现在的动作表情在别人的眼中，耳中、脑中想到的，听到的，看到的我是怎么样。无论怎么想还是无法模拟还是无法断定当时的真正情况。也许就是这样无法猜出别人的心思，就注定我们有属于自己特有的价值。衡量自己价值的时候往往会迷失自我，受别人误导，失去自己的价值。我们小孩子的想法往往被掩盖，掩盖我们的都是自己的家长，那些大人们往往喜欢把我们把那个谁谁谁成绩多么多么的好，你怎么这么没用，都一样是父母生的都是一个老师教的，为什么差距那么大。你们从来就不懂我们！从来没考虑我们的感受，就算这样说是为了让我更加上劲学习，但却会悄悄的伤害我们。我们也有自己对世界独特的认知，可这些想法对谁说呢？那里有知己？即使是再好的朋友在没空陪你“扯淡”我们的想法只能静静的埋藏在内心，这些只能自言自语。没人会发现，没人会去发掘，就这样埋没一辈子……
我们这些初二的学生马上就要面临人生最重要的一个转折点—中考！决定我们一生最关键一个学年，我们到底是继续学习，以后做一个大学生，还是去报考技校、中专、幼师，以后当一名技师或当一名幼儿园的教师，再或者就是有些实在学不下去的人只好混入社会。不管怎么样初三都是要做出选择。我有时也在想自己以后会过的怎么样呢？自己学习不怎么得，想考高中是蛮困难的。当技师？想不到弄什么专业。混入社会？更不用说了，我家庭不富裕，以后养活自己都是个问题，怎么能养家立业。令人头疼的问题！在百度上查找的所谓价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础……这只不过是许多人根据自己的经历综合起来的罢了，许多的心理学并不是真正的能读取人的想法。这也涉及到人虚伪的一面，只要别人说的和你自己差不多意思即使是有一些差别也无所谓，认为那就是自己的想法。那些人注定一辈子找不到自己的存在，我们的思想由自己决定。我们的做法在对再错也无法修改。但我相信人之初，性本善。不去听信别人的“观念”，由自己做出的本能选择理念，肯定不是什么坏的。当然也有特殊情况，不过那些人都是被金钱，地位蒙蔽了内心。孤独中寻求光明，可找寻一辈子却未曾找到过。
我眼中的价值观？我也很迷惘，最多能掌握个大概。我的思想是看到一切，看淡所有的金钱、利益，地位。这样的话就没有什么价值上的高低，平平淡淡的过完这一生。也许很多人会笑我，为什么没有一点伟大理想，有个梦想总比什么都没强吧。我想对你们说“能实现的理想的才叫梦想，既然实现不了，那为什么还要许下这个梦想。以后不会因此痛苦吗？梦想总是美好的，现实却如此残酷。残酷的现实对待抱有梦想的人无非是挣不脱的雷劫。我并不是让别人放弃自己的梦想，像我一样平凡。只是想跟大家说一声有梦想固然是好，但也要合理符合现实。我们的所有感觉都是在大脑中形成的，我们的思想也是在脑中形成。都是一样的开始，所以人活着的现实和想象都是一个概念的！这些话也许很扯，不符合逻辑，但要仔细想想我说的并非不全是没理由的。我的价值，我的理念，在哪里？我的梦想，我的理想，我的信念，早就不知道在什么时候就埋没，暗淡。我的价值由我自己决定，即使活在最底层。我的人生由自己掌握，那怕挣的钱刚刚养活自己。只要快乐就好，和自己喜欢所爱的人在一起（包括家人）不就是人最大的财富嘛。我的快乐与幸福就是我的价值。我人生最大的梦想，就是和自己所珍惜的人永不分开。其实价值观说实话也就是个名词，这关键是看我们是怎么理解了。不要理会世俗的眼光，看淡现实，找寻属于自己的“世界”找到专属自己的价值。
我的价值观范文第3篇
关键词：自我中心主义价值观 危害 成因
一、何为自我中心主义价值观
最先提出“自我中心主义”这个概念的是瑞士心理学家皮亚杰，原指婴幼儿的判断和行为有受自己的需要与感情强烈影响的倾向，后来引用为指青少年及成年人也有这种倾向：判断和行为受到自己的需要和感情强烈影响，表现为心目中只有自己，不能容纳别人，无爱心，无责任心，无羞耻之感。自我中心主义价值观，是受自我中心主义思想的影响，在人们的日常生活实践中形成的以“自我”的需要和感受为价值尺度，判断和衡量价值目标，以及由此形成的价值取向和行为定势。
自我中心主义价值观与个人主义价值观不同。个人主义有双层含义：一是个体主义，指的是从个人追求利益、自由、权利等方面正当要求。二是自私自利的利己主义，把个人价值看得高于一切，把个人的特殊利益凌驾于社会公共利益和他人利益之上，为达到个人目的，甚至不惜损害和牺牲社会公共利益和他人利益。自我中心主义价值观的根本原则在于，善和恶完全是自我的主观评价，尊自我的价值取向为尺度；其次，强调人都是孤独的个体，人与人之间的关系是“熟悉的陌生人”的关系，正如弗洛姆认为的：“不是对邻人负责，不是同他结为一体，而是同邻人疏远和分开，它意味着尊敬你邻人的权利，但不爱他。”这就是自我中心主义价值观给现代人带来的疏远感和孤独感。
二、自我中心主义价值观的危害
1?郾片面追求个人价值，造成道德水准下滑。
人的价值可分为人的社会价值和个人价值。“人是依赖社会而生活都对社会发生作用的社会存在物”，人的本质属性是人的社会性，人的价值是由人的本质力量在社会生活中的对象化所规定的意义或价值，我们必须从人和社会的关系中去考察人的价值。“一个人有没有社会价值，不仅取决于他或她的劳动能力与创造能力，而且取决于他或她的道德水准”。道德是调节人与人之间，以及个人和社会之间的关系的行为规范，一个人的道德水准一定是与他的社会价值呈正比例关系的，“道德水准高的合乎道德的行为总是具有更高的社会价值”。持自我中心主义价值观的人，只看到人的个人价值，只要求他人和社会尊重自己的利益和权利，忽视个人对他人、对社会的责任和贡献，这不仅使人的个人的价值无法得到实现，而且阻碍了人的社会价值的实现，更加严重的后果是造成个体乃至整个社会的道德水准的下滑。
2?郾价值标准个性化，拒斥社会主义价值观。
自我中心主义价值观否定价值标准的根本性、客观性、真理性，拒斥正确的价值观。一个社会最基本的、人们一致认同的价值标准是由社会经济关系所决定的，是社会物质生活条件的反映，有着不以人的意志为转移的必然性根据，这决定了社会价值标准的根本性、客观性和真理性。然而，持自我中心主义价值观的人，他们把社会的价值标准看作是由主观任意而定的，以自我的价值标准作为判断客体价值的唯一准则，只要是符合自己利益的价值标准就是正确的，看不到价值标准的根本性，否定价值标准的客观性。对自我中心主义价值观而言，社会的价值标准不能代表全社会的根本利益，不存在超出个人利益的集体利益，存在的只有各个人的私人利益，凡符合个人私利的价值标准就是正确的。在当代中国，自我中心主义价值观危害之一，就是竭力排斥社会主义的价值观，人们只讲个人的意欲，不考虑更大的社会的利益，使我们的社会面临着价值观念的危机。
3?郾扭曲“陌生人”关系，阻碍社会和谐发展。
“陌生人”关系是在市场经济条件下，基于公平正义原则，建立起来的平等、合作，相互信任、互为规范的人际关系。与传统的以血缘、亲缘、地缘为纽带的熟人关系不同，“陌生人”关系讲求人与人之间关系的规范性、原则性。随着我国改革开放的深入和市场经济的发展，熟人关系日益显示其局限性，如任人唯亲、欺生、裙带关系等，越来越不适用于公共生活领域的要求。在市场经济条件下，个人摆脱了对他人的人身依附关系，成为经济上独立的利益主体，并随着民主政治的发展和社会建设的推进，我国传统的熟人关系正在向市场经济的陌生人关系转变。自我中心主义价值观扭曲了这种新生的人际关系模式，并夸大其不完善之处，如只讲原则不讲人情，以冷规则待人处事，等等。如此一来，持自我中心主义价值观者将人看作是一种孤立的、封闭的个体存在物，人与人之间没有任何温情，加剧人们的孤独感，造成人与人、人与社会的疏离和对立，最终阻碍社会的和谐发展。
三、自我中心主义价值观的成因
1?郾对“人的独立性”的误解。
根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系，马克思把人的发展过程概括为三个基本的历史阶段，即人的依赖性、人的独立性和人的自由个性。在人的发展的第一个历史形态中，人的依赖关系占统治地位，个人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体。人类已经渡过第一个历史发展阶段，进入第二个以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段。“人的独立性”发展阶段，个人是商品生产者和交换者，个人的自我意识和权利意识得到强化，个体摆脱了宗法关系和政治统治的双重束缚，摆脱了对直接共同体的隶属或依赖，获得了个性的独立，形成了相对独立的人格。这种“人是主体”价值观容易导致个体形式上的独立性，将自我作为世界的中心，认为只要通过提高自身的能力就能获得自己想要的一切，将个人的成功视作个人努力的结果，强调自己利益、自由和幸福的受保护和受尊重，而忽视集体和他人的存在。我们在强调“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的时候，应该认识到，在将他人作为自我发展的条件的同时，自我也应该作为他人发展的条件，在争取和保护自己权利的同时也应该尊重和保护他人的权利。
2?郾人的主体性的泛化。
人的主体性的泛化造成集体性的弱化。早在19世纪初期，德国哲学家克尔凯郭尔就曾指出，人的唯一真实的存在是“孤独个体”，“克尔凯郭尔自称是‘主体性的思想家’，这个主体就是人，但它不是属类意义上的人，而是个人意义上的人，一个‘孤独的个人’”。在规定人的主体性时认为，人的主体性表现在两个方面：一是主客体之间的人的主体能动性、自主性和自为性；二是主体之间的交往，即主体间性。人的主体性既表现在人与自然的自然关系上，又表现在人与人之间的社会关系上。社会主义市场经济为人们创造了实现自我价值的条件，一方面，使许多人通过个人的努力实现了个人的独立发展，另一方面，也造成了个人对他人、对社会的依存关系的淡化，人们相信只要通过个人的能力就可以实现人生目标，而且只有通过个人的努力才能达到目标。这种人的主体性的泛化鼓励了人们的独立和自身能力的发展，也造成了个人对集体的疏离，削弱了把人们团结到各种群体中或更大的这会中去的社会关系，弱化了社会主义的集体主义价值观。
3?郾市场经济发展带来的弊端。
市场经济作为商品经济的高级阶段，它的发展在促进人类社会进步的同时也造成许多弊端。市场经济是以能力为本位和以个体为本位的经济，这种经济是自我发展、自我约束、自我选择、自由竞争、自担风险的经济，它使自我能力和自我劳作的态度得到彰显，也把自我推向制高点。
（1）高度的社会分工。社会分工既是商品生产产生的原因，又是它的结果。随着商品生产的发展，分工越来越细，越来越多样化和专门化。社会分工造成人一些人能从体力劳动中解放出来，从事精神和文化的活动，而另一部分人则被牢牢地束缚在物质生产过程中，成为体力劳动者。这种片面化的分工，将人的完整的生命活动割裂开来，将人的物质活动、精神活动、文化活动等这些本该是个人完整生命活动的不同方面，由不同的人和阶层分担，造成了人的片面性和异质性。市场经济强调公平，而不同的分工恰恰造成了人与人之间的不公平。由于分工的不同，容易造成一部分人获得更多的社会资源，从而更快、更好地实现自我发展，而另一部分人则长期处于资源匮乏的状态，无法得到较好的发展。由社会分工造成的这种不平等，加剧了人与人之间的对立，人们心目中只有自己，只想着如何更好地获取社会资源发展自我，却不能容纳别人，无视他人的需要。
（2）激烈的社会竞争。市场经济中竞争现实的影响，是“自我中心”形成的关键因素。市场经济将人对人的依赖关系变成人对物的依赖关系，把人推到追求物质财富的竞争之中，也加剧了人与人之间的猜疑和对抗。美国精神分析学家卡伦・霍妮曾指出，经济上的个人竞争是当代社会神经症人格的主要原因。她说：“独立的个人不得不与同一群中的其他个人竞争，不得不超过他们和不断地吧他们排挤开。一个人的利益往往就是另一个人的损失。”在一个竞争性的社会里，失败不仅意味着经济的不安全，而且意味着名声地位的丧失，人们害怕遭到失败。市场经济带来的竞争使人与人之间的潜在敌意不断增强。在这种意识形态的压力下，人们不断产生对他人的敌意，以及对他人潜在敌意的恐惧，人们的注意力越来越只局限于关注自我的能力、自我的劳作态度和自我的品行在现实中的意义上来，导致“自我”的膨胀，使一部分人不能正视自我，陷入自我中心的境地。
参考文献：
［1］弗洛姆.爱的艺术［M］.北京：华夏出版社，1987.
［2］李秀林等.辩证唯物主义和历史唯物主义原理［M］.北京：中国人民大学出版社，2004.
［3］唐凯麟等.西方伦理学流派概论［M］.长沙：湖南师范大学出版社，2006，3 .
我的价值观范文第4篇
一、高中生践行社会主义核心价值观的必要性
(一)我市经济教育发展的客观要求
近年来，我市经济取得新突破，尤其在教育创强“强校舍、强师资、强管理，强质量”的新形势下，学校硬件设施得到极大改善。我校作为市重点中学，地处市中心，交通便利，信息发达，便于社会主义核心价值观教育的开展。但拜金主义、享乐主义和诚信缺失等现象愈演愈烈，给正在形成“三观”的高中生造成严重困惑。社会价值秩序的纠偏和重建刻不容缓，社会主义核心价值观呼之欲出。
(二)思想道德教育发展的必然要求
学校教育，德育为先。学校鼓励学生参加社会实践，让其学会自我教育、自我管理和自我服务。然而，在追求升学率的影响下，部分学校只注重智力的培养而忽视非智力的开发;在内容上，存在成人化、简单化的倾向;在形式上，较简单粗暴，未能把学校、家庭和社会教育有机结合。结合德育教育发展的需要，践行社会主义核心价值观刻不容缓。
(三)高中生自身特点发展的内在要求
当代高中生思想敏锐，易于接受新事物，有较强的思辨与表达能力。但多亲情淡薄，缺乏集体协作和奉献精神，且生理、心理尚未成熟，易受外界因素的干扰。结合高中生身心理特点，引导其践行社会主义核心价值观，有利于增强对社会的认同，为实现中华民族伟大复兴培养优秀的接班人。
二、高中生践行社会主义核心价值观的教育策略
(一)多种渠道宣传，营造社会氛围
郭秉文指出:“教育贵于薰习，风气赖于浸染。”自践行社会主义核心价值观以来，迅速掀起宣传学习热潮。
1．树立典型化宣传对象。
加强网络、媒体宣传，在官方网站设置宣传核心价值观浮窗，在报刊的重要版面持续刊登核心价值观的内容，重点宣传各地践行社会主义核心价值观的典型示范。如:召开践行社会主义核心价值观学校示范点现场经验交流会、以美德储蓄卡助推“日行一善事”“周树一榜样”、举行专题讲座、编写书籍《我的价值观———百篇小故事》等。
2．建立常规化宣传阵地。
运用社会媒介宣传，协调各部门利用各类交通工具、公共场所、宾馆饭店、个体门面、商场、小区，运用电子屏、楼宇电视、户外广告等媒介，围绕核心价值观内容进行宣传，将这种宣传模式常态化、长效化。如在市区中心广场、道路桥梁两侧，随处可见醒目的“24个字”。
3．开展多样化宣传活动。
在学校开辟践行社会主义核心价值观作品栏、展示窗等，张挂优秀美术、书法作品，在墙壁张贴标语，在文化长廊塑造主题雕像。通过广覆盖、高频率、多角度宣传社会主义核心价值观，让高中生领会其基本内涵，发挥潜移默化的作用，使其自觉践行核心价值观，弘扬主旋律。
(二)提升教师人格魅力，引导学生心灵
孔子曰:其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。王夫之倡导身教重于言传。指出:“要时刻铭记教书育人的使命，甘当人梯，甘当铺路石，以人格魅力引导学生心灵，以学术造诣开启学生的智慧之门。”这是其对教师教书育人、立德树人提出的新要求。
1．以言语行动感化学生心灵。
教师文明的言谈举止对学生价值观的形成起修正作用。教师言行是教师内在素养的体现，对学生产生潜移默化的影响。如:浓郁的爱国情结，强烈的事业心和优秀的心理品质都体现核心价值观的要求。
2．以敬业精神引导学生行为。
夸美纽斯说:“教师是太阳底下最光辉的职业。”教师担负教书育人，传播文明的重任，其中“敬业”是事业成功的基石，也是核心价值观的重要内容，这要求教师热爱本职工作，我校教师素有“拼命三郎”之称，曾获广东省“五一劳动奖状”和“巾帼文明岗”。
3．以自身经历激励学生圆梦。
学校举行做“四有教师”师德师风活动，组织开展“讲自己的故事，说身边的故事”教师演讲比赛，向学生讲述青春故事、分享人生感悟，传递奋斗成就梦想的正能量。教师如果能在教育中展示人格魅力，赢得学生的心，学生就会产生仰慕之情，心甘情愿地接受教育，践行核心价值观教育就会水到渠成。
(三)构建特色主题课程，发挥育人作用
社会主义核心价值观“要从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑”，我校坚持将社会主义核心价值观融入弘扬传承中华传统文化、课堂教育教学和社会实践活动，从国家、社会、个人三层面，开展特色主题课程教育活动。
1．关注社会热点，内化中国梦教育。
丁尼生说:“梦想只要能持久，就能成为现实。”学校通过中国梦主题课程强化“富强、民主、文明、和谐”教育，通过学生乐于接受的形式传播社会主义核心价值观。如开展“中国梦，我的梦”国旗下讲话、以“与人生对话———我的中国梦”为主题的十八岁成人礼、“中国梦我的梦”首届广东省青少年书画摄影作文大赛，依托微博、微信、校园网等平台，开展“我为核心价值观代言”，还有“我们的价值观我们的中国梦———精彩课堂”网上展播活动，组织教师针对学生关注的社会热点、运用典型事例，制作网络微课，引导学生践行核心价值观，追寻“富强、民主、文明、和谐”的中国梦。
2．搭建实践平台，助推公民意识。
苏霍姆林斯基说:“成熟的和真正的公民意识，就把为社会服务看作一个人最主要的美德。”学校通过公民意识教育主题课程强化“自由、平等、公正、法治”教育，由校团委组织志愿者开展“交通安全伴我行”活动，利用节假日到交通岗和交警维持交通秩序。学校还设立“学生校长助理”管理制度，倡导“我校园，我管理”理念。每周以班为单位值周，成立自律队，开展课间楼层值日，防止踩踏事故。校运会从主持到裁判均由学生组织，培养其“自由、平等、公正、法治”的理念。学校拟推行“代村长、代居委主任、代厂长”参与社会管理改革，让学生树立主人翁意识，将社会、家庭和学校联系起来，探索“家庭学校村(居)委社会”四位一体的德育管理新模式。
3．强化养成教育，培养道德情操。
萨克雷说:“播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。”学校通过养成教育主题课程强化“爱国、敬业、诚信、友善”教育。第一，爱国从爱校、爱老师、爱家人开始，开展“爱国、爱校”主题教育活动，如“热爱祖国、尊师爱校”的系列班会、手抄报、演讲和征文比赛;第二，敬业从培养责任心和做事态度开始，教师认真上好每一节课，专心辅导每一位学生。学生认真搞好每一处卫生，专心听每一节课;第三，诚信从不说谎、不欺诈、不作弊开始，通过观看优秀电影电视，举办以诚信为主题的演讲、故事会、宣誓仪式、辩论会等，使学生养成诚信的品质;第四，友善从关爱身边的人开始，开展观看纪录片、“感动学校十大学生人物”、“评选优秀学生干部”等活动培养友善品质，把核心价值观的具体内容融入德育课堂。开展“社会主义核心价值观”主题教育活动是提升高中生思想道德水平的重要举措。学校要把这项工作作为德育工作的重点，融入各个环节，长期坚持下去。
(四)结合生活主题，增强核心价值观教育
指出:“道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。”这突出强调了生活实践对践行社会主义核心价值观的养成作用。
1．在服务和奉献中学会感恩。
学校组织学生义务献血、慰问敬老院、勤工俭学等活动，在服务他人、奉献社会中升华对核心价值观的体验。同时，在家庭参与“孝父母、知感恩”道德实践、在社会参与“爱家园、懂礼仪”道德实践，引导高中生“在家庭做好孩子，在社会做好公民”，做到感恩父母，感恩社会。
2．在道德和传统中寻找“善根”。
我市在倡导社会主义核心价值观过程中，涌现一批批感人的道德楷模。如身患残疾的陈超新老师独守深山36年，被评为“中国好人”;雷锋式的好校长刘海被评为“茂名好人”，他们都是高中生身边最熟悉的道德模范和榜样。另一方面，不能忽视在传统文化的根基中找寻善的力量，要利用重大节庆日如:春节、中秋、国庆为契机，开展爱国主义、民族传统、礼节礼仪等主题教育活动，如:鼓励高中生用照片或视频记录家乡的风俗习惯，更真切地感受中华文化的力量，激发其爱国爱家的情怀。
3．在科技和艺术中培育情操。
一方面，我校以科技活动为契机，配备专门实验室、器材和指导老师，开展“智识奇用”科技大赛，评选“科技之班”。同时派代表参加全国科普创新实验大赛总决赛，以全国第二名的成绩赢得价值50万元的“探索奖”，并被评为“广东省青少年科技教育特色学校”，该奖的获得，在全市掀起科技创新热潮。另一方面，开展高雅艺术进校园活动，打造优秀文化品牌。学校依托生活主题活动开展以乐促智、以技促能系列活动，把践行核心价值观落到实处。
三、高中生践行社会主义核心价值观教育的反思
(一)存在重形式轻内容的思想
有些学校重形式轻内容，满足于完成任务。如在德育教育中只留下文字和图片，学生是否理解和接受不得而知。另外，由于经济不平衡，不少城市缺乏像样的科技馆、博物馆、音乐厅、天文台等场所，使科技教育和高雅艺术进校园的活动流于形式，从中得到的价值观教育就大打折扣。
(二)媒体舆论导向存在偏差
当今社会，媒体担任重要的宣传角色。然而，部分不负责任的媒体为了噱头，对新闻时事过当的报道不断地激发医患矛盾、城乡矛盾、贫富矛盾等。就如不久前“学生为老师撑伞”一事也拿出来炒作，影响师生关系，未能在舆论导向方面发挥应有的价值。
(三)家校、社区教育尚未形成合力
我的价值观范文第5篇
那么，一个社会呢？一个国家呢？我想都有这个问题。所以，一直困惑我的就是我为什么不能够把我的这些价值观，这些做人的理念，遵守的道德底线立刻传授给我的学生，我的听众，我的社会读者。因为每个人不管是城市的、农村的、东部的、西部的，他在不同的生活境遇中，他面临的社会环境和工作目标是不一样的。所以，这就有一个问题的负责性。任何一个国家都是有责任的，不管大国，小国，我们提倡国与国一律平等。但是，实际上在国际事务中、在世界格局中，国与国发挥的作用和它的位置是不一样的，我们也在讲社会责任，国际责任和价值观。那么，责任意味着什么呢？不同的国家在不同的发展阶段的责任定义有什么不同？如果我们说价值观，那么，我们看看这个世界上是谁的价值观更接近普世的价值观？过去我们说不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。但是，现在这个世界上，不管是发达国家还是发展中国家，这些国家的人民认同于哪种价值观？哪种文化？我们中华文明上下五千年是一个伟大的文明，到现在为止我们对人类的贡献太有限了，这也包括价值观和文化方面。
换一个角度讲，中国有多少朋友，在世界上有多少铁杆盟国，美国有多少盟国，不管是什么事务，通过什么决议，这反映什么呢？这反映责任，反映价值观的认同，同时这也反映治理之道。那么，现在世界的治理之道是什么呢？大家知道有联合国，有G20，中国在G20中发挥了重要的作用，大家知道有国际货币基金组织，有世界银行，有WTO，这些都是管经济的。这个世界的政治、经济主要靠这些治理机构来管，这就是治理之道。在治理的过程中，它必然要充分的宣传所谓责任和价值观，它如果要治理，它必须有共同的遵守的原则和共识才能够治理。现在大多数世界治理的框架是二次世界大战以后形成的，比如说联合国，中国是联合国的发起国之一，一开始就是常任理事国。比如国际货币基金组织，中国的代表团1944年的时候我们从开始就参加国际货币基金组织谈判的，世界银行，WTO，中国都参加。但是，我们对这些治理机制的贡献有多大呢？我们这些贡献是相当有限的。
价值共享和治理之道上，全世界有着相同之处，也有区别。不同国家，不同文明的责任，价值观和治理之道也是竞争的。那么，如果中国要对人类有更大的贡献，我们必须参与这个游戏规则的制定，参与这个竞争，并且我们要通过高校这样的地方培养出更多的能够参与竞争的一流的国际人才，我们在这方面太缺乏了。现在我们说规则是由西方国家制定的，那么，现在我在人民银行分管国际事务，从头就开始参加G20，国际货币基金组织，世界银行，关贸总协议和WTO这些谈判。那么，现在的潮流是许多专业的小组这些组织非常希望中国人牵头，反复向我们发邀请。比如很多技术小组，像资本充足率，会计准则，怎么算公允价值，怎么管制杠杆率，这些都是一些技术小组在国际上要制定规则，要大家逐步形成共识，然后大家共同去遵守。
那么，中国人能不能牵头这个小组呢？中国现在很难派出人来牵头这个小组，我们在体制内是官本位的，参加这些小组要有很强的国际主义精神，需要白天黑夜地用E-mail跟人家牵头，牵头这个，等于请客，把人家请到家里，跟人家商量，好好对待人家，最后由你主导，或者由于你的影响比较大形成这个规则。我们这样的人很少。
所以，我们要强调社会责任，要尊重和为中华文明所形成的价值观而骄傲，致力于宣传推广中国的价值观。同时，我们也要积极参加到全世界经济的和其他方面的治理之道。在这些方面，我们需要一些更深刻的思考，同时需要大批的人才。我认为政府应该是一个有限的政府，应当是一个边界清晰的政府。政府的主要职责就是四项，宏观调控、市场监管、社会管理和公共服务。而中国的政府更应该强调社会管理和公共服务。比如说环境到现在这个程度，空气污染到现在这个程度，交通拥堵到现在这个程度，这是政府应该管的事儿。如果说大政府，中国传统上确实有大政府，我们几千年的文明，确实有大政府。但是，中国历史上最大的政府是计划经济30年的政府，那个政府是中国历史上空前绝后的政府，它把人民的吃喝拉撒睡全都管起来了，从上学到就业，到生老病死都是政府管的。但是，怎么样呢？中国人民经受了计划经济和的苦难。所以，我们一定要强调政府的边界和有限政府，政府依法执政这样的理念。从老百姓，人民，公民的角度讲，你考不上好学校，首先怪你自己，你找不着好工作，首先怪你自己，你投资失败，首先怪你自己，不能够说上学也怪政府，就业也找政府，我投资失败了我也去游行，去找政府。这样才是一个对政府定位的认知。
我的价值观范文第6篇
托尔斯泰曾经说过：“人们经常想要改变他人，却少有人愿意改变自己。”多数自命不凡的职中生是很难下决心改变自己的。其实，改变自我是收获最大的投入，外在环境中各种纷繁复杂的因素使每个人对他人和事物的管理受到很大制约，但是对自我的管理与开发，相对来说是投资回报率更高的机会。加强自我管理的力度，对职中生职场目标的实现至关重要。
职中生在校学习自我管理的过程中，对自我的信心、乐观的进取精神、坚强意志的修炼、豁达自省的心态的把握都非常重要。归结起来，我们教师应指导他们对自我管理进行价值观、时间、才能、职业生涯和健康五方面的管理与修炼。
一、管理自我的价值观。对个人利益与团队利益、短期利益与长期利益发展之间的取舍，都是一种价值观的判断。职中生要发扬古人“吾日三省吾身”的精神，审视一下自己的价值观，对照一下古往今来的成功人士的价值观，列举出他们的优秀品质，是否能在自己身上找到对应的价值观，然后择其善者而从之，从而指导自己的行为方式。对于发现自己思想意识中的不良价值观，要分析形成的原因，或者可以请自己的良师益友会诊一下自己的价值观是否有问题，并请他们协助你调整。同时，学校要确立组织崇高的价值观，教师要做学生的表率，以此来影响职中生的价值观朝着积极的方向改善。提倡鼓励积极的价值观也是学校对社会道德应尽的义务。
二、时间的管理。这应该成为职中生的必修课，是有效开展工作、提高工作效率的重要方式。我们教师要教会职中生时间管理的技巧：1.根据事务性质来安排时间。要认真观察与分析，从中发现时间安排的规律。2.编制自己的效率手册、月度或者每周的学习工作计划与总结，每日的学习工作按照计划和时间进行。3.拨快自己的时钟，就自然而然地加快了节奏，能挤出不少时间。4.充分利用零散时间，做事要避免拖拉。5.少说空话，努力实干。即将步入职场的职中生应学会卓有成效地管理时间，使自己的行为离目标越来越近。
三、才能的管理。每个人都有巨大的潜能等待发挥，开发自身的潜能，发挥自身的才干，是自我管理的价值所在。职中生可以借助教师发掘自身的才能所在，并依靠自己的观察和反馈分析来真正了解自己最擅长的事，然后将不同的才能进行合理的配置。同时，为了提高自己的才能，要加强学习，并在学习过程中分析自己适合什么样的学习方式，找准自己发挥才能的领域。本人建议，对于无能为力的领域就不必再徒耗心力、试图改进。人们的时间和精力一定要用在自己所擅长的方面，才能获得更大的成功。
四、职业生涯管理。每个将走入职场的职中生在面对自己的事业选择时，都要认真地回答这样几个问题:我能做些什么样的工作？什么样的组织适合发挥自我的才能？与未来职业目标的要求还有哪些差距？回答这些问题要主动规划自己的职业生涯目标。职业生涯规划要立足当前、放远未来、从长计议。对自己感兴趣和擅长的领域，要保持高度的敏感，随时捕捉相关的信息，毕竟机遇直接撞到你门上的“机会”太少了。在操作技能学习中要注意积累经验，拓展专业知识，不断更新自己的知识结构，这是职中生经营自我的基础。在现代激烈竞争的职场环境中，未雨绸缪，职中生不但要主动规划职业生涯，同时也要根据变化与要求，适时调整目标。在面临选择时要遵照发挥自己优势才能的原则，重新审视与确认一下自己的特长，选择适合自己特长发挥的目标，只有这样才能提升自我的价值，使未来的事业发展得更好。
我的价值观范文第7篇
【关键词】新生代员工；自我认同；作用
一、新生代知识员工概念
知识性员工指经过专门培训，具有专业知识，主要从事知识性工作有专科学历以上的脑力工作者。另外，在本研究中，笔者将从事知识性工作的员工定义为知识员工，主要包括从事生产性、服务性行业的知识型员工，包括管理人员、专业技术人员和业务人员。
学术界划分一代人的标准一般是根据历史背景和重大事件以及共同特点和喜好。因此新生代知识员工指改革开放后出生的（1980-1999），目前已经进入职场，受过高等教育，具有大专以上文化，拥有专业知识从事知识性工作的员工，已经成为就业主力的群体。
二、自我认同与组织认同的概念
自我认同是个人自我发展的过程，在这一过程中，自我通过与社会的交换个人获得了自我感知、自我概念、自我归属、自我发展、自我提升，这一过程呈现动态性。
组织认同为组织中成员个体对自我在组织身份的一种自我构念，它是个体通过认知并内化组织价值观的结果，也是个体在归属感、自豪感和忠诚度等方面流露出的情感归依。
三、新生代知识员工自我认同对组织行为的作用
本文在研究中将新生代员工的自我认同分为三个构成，分别为自我判断、自我归属和自我发展，本文通过抽样调查、专家走访和资料查询等方式，认为新生代员工自我认同对组织行为的作用有如下三方面。
（一）新生代员工对自我的判断越强组织认同程度越高
自我判断是个体自我调节机制的主要成分，新生代员工通过自我分析和判断，发现自我的目标和组织目标一致，即产生与组织一致的利益和为实现个人的利益与组织休戚与共的诉求，影响员工自我的组织信念和价值观，不仅使员工提升了自己的认同感和激励感，还使个体价值观深刻认同于组织的价值观，即和组织一致的自我判断对员工组织认同的形成有重要的影响。
（二）新生代员工自我归属感越强组织认同程度越高
任何一个社会成员，内心都渴望得到他人和社会的关心，希望在组织中寻求一种“归属感”。新生代员工通过自我判断，找寻自我的归属，从而得到组织的关爱与支持，从而增强组织认同感。
（三）新生代员工自我发展愿望越强组织认同程度越高
新生代员工自我发展的目标和组织目标一致，员工从组织中得到的支持和激励越多，员工的目标和信念就越坚定，从而能够有效激发员工的积极性和创造性，有助于员工产生服从组织目标，认真完成组织任务的组织认同，而且通过影响员工的组织使命感使员工不断追求和组织一致的目标，从而满足其寻求意义、实现自我价值的需要。
四、管理对策与建议
（一）提高新生代知识员工的自我认同感
1.在沟通交流中，实现自我判断和自我评价
新生代知识员工通过与企业的对话，才能辨R自己的价值观、自我奋斗目标是否与企业有目标的异同，与企业的目标有何区别，是否能找到一致，从而达到对自我是否属于该组织的一种判断。在不断对企业目标和自我目标的认识过程中，新生代知识员工可以根据企业的目标，不断修正自我目标，实现与企业目标的一致或者不一致，从而作出判断。
2.依托组织，找寻自我归属
新生代知识员工归属，不是自我的归属，是自我归属于组织，组织是归属的载体。即从组织中找寻自我的身份感。新生代知识员工归属于某个组织需要新生代知识员工与企业的共同努力，一是新生代知识员工必须既善待自己又善待他人，对他人表现出合作、宽容、诚信，赢得友好的人际交往环境。二是组织要对员工的诉求予以回应，创造和谐、公平、合作、民主的组织文化和组织氛围，为新生代知识员工归属于组织创造温床。
3.关注企业发展目标，努力使自我目标与组织目标一致，实现自我发展
新生代知识员工进入社会、组织后，首先要确立个体和企业的相互依存观和双赢观，在明确企业的发展目标和自我的发展目标后，根据企业的发展目标及时调整个人的发展目标，在群体、社会中确定并认知自己，摆好自我的位置，通过不断修正自我，最终完善、丰富自我。实现自我和个人目标的一致，在企业发展和目标实现的过程中，实现自我提升和自我价值。
（二）培育新生代知识员工的组织认同感
1.迎合新生代知识员工特点，推行个性化的管理
首先，企业管理者要与新生代知识员工进行有效的沟通，及时有效的向新生代知识员工传递组织的文化、价值观、决策意见等。第二，制定弹性式管理模式。弹性工作制适应新生代知识员工多变的需求、满足不同人群配置的偏好，通过授权有利于培养员工的责任心，降低员工与企业的交易成本，提高员工的工作效率。第三，鼓励新生代知识员工参与企业管理，通过鼓励员工参与活动，有利于企业管理者集思广益，制定更加有效的决策。
2.树立良好的企业社会形象
良好的企业形象，可以唤起企业员工的荣誉感、自豪感：增强员工的主人翁责任感和归属感，员工产生维护企业和为企业积极进取的情感，从而激发了员工为企业发展做贡献的斗志和意志力，促进新生代员工自觉选择与企业共同发展的目标。培育良好企业工作环境。在新经济下成长起来的新生代员工他们不仅追求工作本身所带来的满足感，也关注工作环境对生活品质的改善。
我的价值观范文第8篇
每一个企业，每一个品牌，如果能够长时间的立足于市场之上，那么说，他一定是有了他的“核心消费人群”，即“支持者”。正因为有了核心消费人群，企业与品牌才有了青春与生命，才有了熠熠生辉的光泽。那么，核心消费人群是如何形成的，核心消费人群的营销又要如何去做呢？
俗话说：“人以类聚，物以群分”。在今天信息高效率的时代，文化的交流和沟通极易形成相同的观点和认识，这便构成了不同的“人群”形成的意识基础。传统意义上“以形相聚”的人群提升为“以神相合”的人群。当企业或品牌以文化的征服力量使人们成为不同价值主张的附庸时，所投射出的消费特征，便形成了一个又一个不同的消费族群；某一族群中的部分人与产品所传递的价值观相吻合，并通过消费行为与产品和品牌建立的关联便形成了该企业或品牌的核心消费人群。也就是说，核心消费人群的两大关键在于，价值观统一，消费行为统一。
核心消费人群对于企业和品牌的意义非常重大，形成了核心消费人群意味着拥有了发展的基础和未来。拥有了核心消费人群意味着拥有了价值观扩大影响的圆心。我们经常说企业和品牌应当有一个根据地市场，但事实上核心消费人群才是没有领域的根据地。
放眼当今成功的品牌，哪一个不是“群”的象征；例如耐克的“just do it”和他所倡导的运动精神便征服了一个人群。久而久之，耐克的核心消费人群形成了，这个品牌也就成为了一个人群的象征。而这种对一个人群的象征又具有文化的唯一性，哪怕是同一产品领域中那么一点点的不同。
对于核心消费群，有些人往往认为是可以通过人群定位来解决的问题。但事实上并非如此。首先，人群定位是主观 的、单向的指定，而核心消费群却是双向认同的结晶，是客观选择的结果。其次，人群定位是决策性的判断，而核心消费人群需要经过时间的考验和沉淀。再次，人群定位可能是有失偏颇的，但核心消费人群却是因主动地选择而显得正确无比。所以，再精准的人群定位也很难一次触摸到核心消费人群。
企业应当如何找到自我的核心消费群呢？佛家说：心中有佛，眼中有佛；你有什么样的价值观，决定了你是一个什么样的人，什么样的人做的产品就应该是什么样，自然而然的就会卖给具有此价值观的人。这是一个简单又朴素的逻辑，可能显得太过于单纯。但事实上本质就是这样。一个企业要拥有自己的核心消费群无非是创造价值主张是“征服人”，寻找价值主张“适应人”。当企业或品牌把这种价值主张翻译成一种符号和形式之后便点点滴滴的形成了独特的文化基因。
我们说，价值主张是“核心消费人群”形成的原点。而“酒”的历史恰是不乏各种各样价值观与文化主张，具有价值观主张的酒品牌很自然的能形成自我的核心消费人群。例如“国酒茅台”其价值观倾向于一种人生的位置感，其核心消费人群认同的是自我人生的高度，即权利与地位；又如“水井坊”，其价值观倾向于人生的高雅品位，其核心消费人群以“高尚生活元素”的象征作为人生“追求”的印证。可以说，酒类产品最应该在精神领域中找到属于自己的价值主张，从而通过某种表达方式引领一个人群，进而形成企业和品牌的核心消费人群。
关注核心消费人群营销所应当注意的是，核心消费人群的关键性地位不容置疑，因此，企业和品牌要做到几个方面的坚持。第一，价值观要坚持。往往有些企业随波逐流，今天唱这出，明天唱那出，这会让消费者深感迷惑。第二，核心表现要坚持。往往有些企业对自己的各类表现没信心或者审美疲劳，其实这是很不利的行为。第三，行为方式要坚持。往往有些企业的价值观是随意的或者道听途说的价值观，思想不坚定，行为走了样，导致表里不一，让人难以信任。