贴对联的左右顺序

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贴对联的左右顺序范文第1篇

调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。下面就让小编带你去看看家乡春节文化习俗调查报告范文5篇，希望能帮助到大家!

家乡春节文化调查报告1一、前言：了解春节

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始，人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节，是农历正月初一，又称阴历年，俗称“过年”。

这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的别称是过年。在过去的.传说里，年是一种为人们带来坏运气的想像中的动物。年一来，树木凋蔽，百草不生;年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢?需要用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

二、内容：春节习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

小年——腊月二十三

北方的“年”是从腊月二十三开始的。小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。

小年也叫祭灶节。祭灶，即祭送灶神升天。据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司令”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀告这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

“腊月二十六，杀猪割年肉”

这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪;割肉，是指没养猪的人到集市上去买过年吃的肉。

“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花，题写桃符”

所谓贴花花，就是张贴年画、春联和窗花。贴春联的习俗源于古代的桃符。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故厌服邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，也每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞。后来，造纸术问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联习俗。

“腊月二十九，上坟请祖上大供”

对于祖先的祭拜，在我国由来已久。大多数地区在二十九日早晨请祖。

“大年三十是除夕”

指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天晚上，一般这一天，是人们吃喝玩乐的日子，北方人包饺子，饺子形似“元宝”，是吉祥如意的好兆头。

大年初一，开门炮仗

大年初一早晨，家家户户开门第一件事就是燃放红炮竹，即保证爆炸以后，红的纸屑能够遍地铺满，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，象征新年的日子红红火火。哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋，这就是“开门爆竹”一说。而且满院的爆竹碎红是不能扫的。如果非要扫，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样才可以聚集财气。同时，这一天，不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。

年初二，媳妇回娘家

农历正月初二初三，是出嫁女儿回娘家的日子，依照古时习俗，女子无故不得擅自回娘家，所以这一天娘家的兄弟必须前往男家迎接，邀请姊妹们回娘家聚会，一顿家宴之后，再回家探亲。但这一道手续在现代已简化成了电话邀请。

年初三，呆一天

通常不会外出拜年，希望避免容易与人发生口角争执。

年初四，接神迟

俗话说“送神早，接神迟”，所以送神要在大清早，接神却在下午四点左右。家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧纸、放鞭炮以示恭敬。

年初五，赶穷无 正月十五——元宵节

元宵节是新年第一个月圆夜，有观灯等习俗，故又称灯节。

三、结尾：春节的意义

春节是个欢乐祥和的日子，也是亲朋好友团聚的日子，在这一传统节日期间，人们祭奠祖先，除旧布新，祈求丰年，活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色!

家乡春节文化调查报告2一、调查报告的原因：

寒假期间，我随家人过了一个祥和快乐的春节，在过春节时，发现了一些风俗习惯，在中国人的过年习俗中，有着十分重要的地位。过年的习俗又是怎样来的呢?我带着疑问走访了村里的知名老人。

二、调查报告的内容：

通过走访调查了解到：春节，代表了新的一年的开始;春节，意味着新春的到来，是美好的象征。周而复始的过着春节，可为什么要过春节呢?相传，古时候有个吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就会出来吃人。有一个聪明的小孩想了一个办法：他让人们在门前贴上红对联，挂上红灯笼，并放鞭炮。“年”被吓跑回湖里。从此，人们每年都贴对联，挂灯笼，放鞭炮。“年”从此再也不敢出来了。所以人们第二天都会穿上新衣服，走家串巷去拜年，见到了人都会说“过年好”。这个习俗也就被传了下来。直到今天，人们仍会说“过年好”。

春节，人们都会在一起吃团圆饭，无论多远，也都会想方设法赶回家。腊月二十九，人们就开始忙着贴对联、“福”字、挂门钱。把“福”倒过来贴，有“福到了”的意思。大年三十，女人们就忙着包饺子，男人们就去“上坟”。“上坟”意味着想让死去的亲人也感受到新年的气息，同时也表达了晚辈对已故亲人的怀念与孝敬。

年三十晚上吃饺子成为中华民族不可缺少的习俗。一是饺子形如元宝，人们在春节吃饺子去“招财进宝”之意;二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年里的祈望。在包饺子时，人们常常将金如意、糖块、花生、枣、栗子等包进馅里。吃到金如意、吃到糖的人，来年日子更甜美;吃到花生的人将健康长寿;吃到枣和栗子的人，将早生贵子。

春节，长辈会给晚辈们一些压岁钱，意味着给晚辈们添岁，也寄托着长辈对晚辈的爱与期望;初一的饺子初二的面，初三还得串亲戚。人们会从大年初二走亲戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人们交流过去一年的得与失，为新的一年绘新谱。

三、调查报告的总结

春节的习俗来源已久，在中国民族流传了上下几千年，是中华民族的传统美德，望“春节习俗”在中国大地上发扬光大。

家乡春节文化调查报告3五千年云卷云舒，五千年斗转星移。在中华民族这个大家庭中蕴藏着许多“举世宏伟”民俗文化，春节民俗无疑成为这里面的大话题。下面我就带大家一起进我的家乡——礼县，去探个究竟。

进入腊月，我们这里的老老少少就开始期盼着新年的到来。大部分家庭里边都喂着肉猪，大概腊月初八前后就要杀掉它，作为新年即将到来的一个重头戏。说到这，我们还流传着一句童谣活着叫它小曲吧!“腊月八，眼瞧花，还有二十二天过年呢!有猪的把猪杀，没猪的啃娃娃……”因此大多有条件的家庭在三、四月份都要到集市上去买头小猪崽来喂，到了年底杀了让其来扮演这出重头戏。

过上半月，小年也差不多就到了。在这期间当然还有很多事情要去做呢!诸如收拾屋子、给孩子买新衣服等等。小年的晚上我们这要送灶王爷的，还有一个俗称是说灶王爷要上天呢。反正这些老祖宗手里的东西我暂时是搞不太清楚了。今天家长会在集市上买来灶糖，晚上烧香点蜡的时候给灶王爷献。过不了会儿，小孩子们就会争先去取下来自己吃。这样小年也就算告一段落了。

随着年味的越来越浓，人们也越来越忙了。三十的一天就忙着写春联、贴春联。到了晚上，毫无疑问全家人在一起包饺子吃，据说会在饺子里面包上面额不等的硬币，如果某个人吃到它的话，以示来年的好兆头;所以吃饺子的时候全家人会非常的热闹。年夜饭吃完后，妇女就收拾厨房，男子去烧香点蜡，开始“接先人”，具体怎么回事，我了解的也就只有这么多了。之后就是全家人坐在一起畅谈心声。现在的人们生活水平提高了，开始注重起精神文明了，这是社会发展的重要象征。

经过漫长的一月的“折腾”，新年也就随之到来了，大年初一早上家里的妻子和女儿会一块做一顿丰盛的大餐以示来年的好运势，吃完之后就是非常热闹的迎喜神了，鞭炮声、台鼓声，各种象征好兆头的东西一应俱全表演起来，可热闹了。但是这里问题着实不少，有不少人把这样的习俗早已抛之脑后了，搞不懂他们到底是怎么想的。或许是因为他们太现实，不在乎这些表面上华而不实的东西?即便是如此，他们只顾着“掰长城”，也就是打麻将赌博，虽然小赌怡情，大赌伤身但是他们不会顾那么多，靠那些东西去赚钱?这样可以吗?赢了的.人又能怎么样!说着说着就远了，不过我只是实话实说罢了!初一完了之后，和平常时间就没什么区别了,拿什么来拯救我们老祖宗留下来的民俗呢?

过了几天，大概初八开始到十三，大伙就开始准备春节的另一重头戏了，即社火活动。由指定的一届社火会成员四人来操办，全民参与，用四五天的时间来糊龙、船、毛驴、狮子、牛娃，还有装身子的一系列准备工作。十三晚上八点左右开始演出，共演三个晚上，顺序依次是狂龙、秧歌、花棍、牛娃、毛驴、狮子、耍拳、渡船等一系列活动。我们村的这一系列装扮都是人工制作的，一代代相传，少说也有半个多世纪了吧，这应当是一大特色。每年外村的人前来观看的人也不少，颇受邻村的欢迎。以前我小的时候，就这么十几项活动也能进行两个多小时，

但近几年只进行一个小时多一点，也说不清什么原因，就我个人觉得原因有这么几点：

1、老一辈演员现在岁数也大了，大多都已退休，或不愿意再去演，把它淡化了，新的演员缺乏演技，无经验，演出时间缩短;

2、人员的流失，大多外出务工人员没有返乡，还有儿童进城求学，上课时间太早而无法去出演;

3、思想观念上的不重视，直接导致淡化社火活动，这包括村干部，社火会成员的不重视;

4、资金收集困难等等。至此，社火活动就结束了……

接下来就是正月十五闹元宵了，这个在全国各地都算是一项重要的春节民俗了，其具体情况想必大家也都熟悉的，我也就在这里不多废话了!我们这里的春节民俗活动也就这么个情况，说了这么多你有没觉得大这另你小有震撼呢?!

作为当代大学生，并且身为历史(文化遗产)专业的学生，深感背负重任之大!看到我们民俗当中的好多东西流失了，我想问题的根源还是在于现在的人对精神文明的东西重视不够，政府给保护这些民俗文化的投资力度不够也是重要原因之一，民间无力支付保存和发展它的费用。因此应加大政府对它的投入力度。当然民间人们也应从思想上根除对民俗的不重视，这样的话，我们民间宝贵的精神财富才不会就这样散失。对我们当地的民俗遗产重塑当初的雄姿我还是挺有信心的，我个人对今年我们村的民俗活动也贡献出了微薄的力量，相信我们民间的这些精神财富在政府和我们的共同努力下会发展的更加辉煌!

家乡春节文化调查报告4调查地点：甘肃省武威市

调查对象：家中的人及附近男女老少

调查人：______

调查方式：通过自己家过年、上街走访、询问、观察，向老人们了解，实地考察进行查询,观看家乡春节节目。

调查目的：时至今日，新一代的人却纷纷过上了洋节，渐渐淡忘了我们自己的传统节日。春节临至，身为华夏子女，更应了解这丰富多彩，带有浓郁民族特色的节日——春节，现在我就带大家领略一下我家乡的春节习俗及其文化内涵吧!

“过个大年，忙乱半年”，古人从腊月开始忙“年事”，一直到过了元宵，这年才算过完了，我居住的武威市民勤县的春节习俗也是十分具有典型的地方特色。通过亲身体验，上街走访，我更加了解了我的家乡的春节习俗及其独特的文化内涵。接下来我将从腊月一直到正月十五来一一介绍:

说起家乡民勤春节习俗应该从腊八说起，农历十二初八，民俗称谓之“腊八”，是春节前的第一个节令，此后“年味”日渐浓郁起来。腊八主要是吃腊八粥素食，民勤传统的腊八粥用米、豆、麦、青稞等五谷(或粮食、大豆、黄米、玉米、扁豆)和宽面条熬煮熟后，先用来敬门神、灶神、土神、财神，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，然后一家大小一起欢欢喜喜，团团员员享用五谷杂粮的腊八饭。“腊八饭”用的水，须是凌晨的井水。因此，农村有抢“金马驹”之俗。最早打上井水者，便谓得到“金马驹”，就要发财。所以这天妇女争先恐后的早起抢“金马驹”。饭也是天未亮吃罢为好。俗语说“腊八饭，黑洞洞，田苗长得黑沉沉。”预示庄稼茂盛、丰收。此俗现仍流行。

农历腊月二十三“送灶爷”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以说从此揭开春节序幕。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，人们称这位尊神为司命菩萨或灶君司命，传说是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”。所以家家户户也不约而同的蒸上祭灶的灶卷馍，大概有点点那么大小，献到灶台即可，让灶神享用，以示堵口。腊月二十三日祭灶与过年有着蜜切的关系，因为在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间，灶王爷被天上诸神引路的，所以除夕都要灯火通明，迎来诸神一起过年。至今有这样的讲究:婆媳做饭是要说说笑笑，就是让灶神爷知道一家过的和睦幸福。长幼有序，对老人不能恶言，不能不敬。对上门的人不论贵贱要笑脸相迎，做到谦恭谨慎。因为灶神爷时时观察你的一举一动，否则会得报应。

腊月二十四到二十五“扫房”这两天家里人都会忙着打扫房间，庭院，厕所，猪圈鸡舍等，过个干干净净的年，万象更新。只要在家的家人这两天都上阵，把家里打扫得一尘不染。

腊月二十五到二十九“办年货”、蒸馒头、炸“馍馍”。家里的年轻人会去街上买年货，不过现在交通方便了，需求也大了很多，于是大多数人都去自己的乡里或镇里，有的还去民勤县城里面买。好菜，好肉不管贵不贵，想要得都买下。说到肉我们民勤县人大多是自家养猪的，所以猪肉一般不会买了。买些鱼肉等等。还有写对联的红纸或者直接买写好、印刷好的，门神，香。

馒头一般常见的，不过有大小两种。“馍馍”有很多种，面是前几天就准备，已经发酵好的，要看家里妇女的厨艺怎么样了，手巧的女人会做各种各样，色香味美，脆而不干，甜而不腻。女人们会使出十八般武艺，将“馍馍”做得最好。得到正月里来的客人、亲戚的赞。接下来当然要说除夕了，除夕也就是腊月的最后一天，春节的前夜腊月三十。现在多称为“年三十”、“除夕”，旧时，又称“除日”、“除夜”、“岁除”、“岁暮”、“岁尽”、“暮岁”。当然“除夕之义就是旧岁至此夕而除，新岁自明晨开始，有除旧布新之吉兆。这天也是我们吃、喝、玩、乐的日子，人们在中午便开始在大门、街门、房门上贴大红对联，门楣上挂门头子(彩色纸刻花纹的装饰品)和黄钱(黄纸上刻的花纹)。然后在下午要在肉锅里煮上饺子，用碗端上，拿上纸钱去庄子的前面迎先人，先烧纸钱，后致祭品，再放炮，意思是让祖先们来家中过年。太阳一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖画像等)点烛焚香，祭祀祖先。所有男人(妇女在过年期间，不能进堂屋)都衣帽齐整，上香焚表鸣磬。祖先牌位前要献上食品供物。接下来是装仓。所谓装仓，是把猪肉(猪头最好)羊肉(过去的阔气人家还有鸡鸭鱼肉)煮熟了，每人捞上一碗，吃得尽饱，孩子们往往吃得很高兴。仓装完了，全家人坐在一起，说故事，拉家常，有的'玩牛九纸牌，兴的是一夜不睡，老人有一种说法“除夕”是熬寿的时间，谁休息得最迟，谁的寿命也就越长，年轻人可是冲这一点也要玩个天大亮。还有一种说法就是守岁，即是对即将逝去的旧岁留恋之情也是对即将来临的新春怀着希冀，如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年的精力充沛。俗称“熬寿”。

大年初一，大概到凌晨四五点左右，男女老少更换新衣，继则端上盘供，长辈们就准备燎天蓬的东西，当然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，农村一般要看自家的牛卧的方向，牛头朝哪边，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿着花炮、烧纸、香、祭祀物品，出户迎接喜神，按“历书”所指喜神方向献盘敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要从火上跳来跳去，嘴里喊着“东去东赢了，西去西成了，牛羊满圈了，骡马成群了”意思是希望来年吉祥如意，五谷丰登。此即所谓“燎天蓬”。归来，开始吃饺子、拜年，先由小辈依次“磕头”递拜家长，进茶奉酒。然后，出拜亲族、邻里，各家都在客房里摆着油馃、馓儿和酒菜招待。晚辈给长辈磕拜后，长辈为了表示诚意和关怀，要给小辈压岁钱。这一天，人人见面都要问“过年好!”，平辈相遇，拱手致贺。拜年完了，他们有的弹唱，有的玩牌打麻将，整天都沉浸在欢快的情绪之中。

大年初二拜岳父、岳母都成为民勤一种乡俗，无论是新婚夫妇，还是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道贺春节快乐。没娶过媳妇的必须到舅父母家去，没有特殊原因不能错过这一天。

初三是过年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香礼拜，并把门楣上、仓子上、箱柜上挂的黄钱一律扯下来焚化，叫做“化钱”。意谓先祖来家过年，现在欢送他们回去。紧接着就是“打醋炭”，是在每个房里的火盆上或火炉中烧上一块石头，备好一碗带油花的陈醋，打醋台者手端一个大木勺，勺里放着烧红的石头，同时在石头上浇醋，醋遇上石头，就有浓烟般的热气冒起来，弥散整个房间，发出一种酸喷喷的异香。打醋台的人走向各个房间，各个角落。然后把剩下的醋和石头倒在大门外，据说这些东西驱瘟除邪，清除一年的灾祸疾病，因之又名“除百病”。打醋台的人前脚走，后面的人就跟着把房间、院落打扫一遍，三天的过年就算基本上结束了。

接下来从正月初四各乡镇排练的秧歌队、社火队穿梭于大街小巷、居民楼院、政府机关之间，富有地方特色的民勤小调在文化广场倾情演出，开着三轮车、小汽车的农村居民进城看戏、看社火成了新时尚，一直持续到正月十五日。

人勤春来早，正月初十就感受到了浓浓的元宵节气氛。龙年元宵佳节准备得非常充分，氛围营造得格外热闹。由县城东小十字从南向北穿过文化广场步行街，首先映入眼帘的是写着“龙年大吉”的拱形彩门，彩门内一幅巨型的象征中华传统文化、祈祷人们万事如意，平安祥和的九龙壁富丽堂皇地矗立着。其次，依次摆放的是“瓜果飘香”长廊、“蟠龙柱”、“龙王治水”、“劲牛”、“花团锦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。两侧对称布臵“金钱树”、“苹果树”等各种花树。整体犹如传统庭院前庭、中院、后院、左右厢房式对称布局。在最北端是在玉兔指挥下的两条巨龙正欢快地玩耍“二龙戏珠”游戏。

正月十五日便是元宵节，古称“上元节”也是我国一个普遍的传统节日，在民勤县城四大街人山人海、人头攒动，吃元宵、闹社火、放烟花、观灯、猜灯谜、荡千米等，展现出民勤人民团结奋进、平安和谐、率先发展的时代风采，演奏出以人为本、民生优先、生态良好、经济发展、上下一心的和谐音符与篇章中结束一年一岁的春节。

调查心得：

通过这次寒假社会实践，我想，春节所以得到大家的重视，是因为它代表了人们的愿望，人人都希望生活的幸福、美满，希望工作顺利，前途无量，忙忙碌碌一年，所有的苦恼和愤懑都将在大家彼此的祝福声中消散，在彼此的祝愿中积聚力量，春节，给了每一个人畅舒胸臆的机会。春节还意味着团圆，在当今亲情日渐淡薄的形势下，春节提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中体验家的温暖。春节也意味着春意融融，春天来了，万象更新，忧愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，当春风轻拂杨柳、小河潺潺歌唱时，每个人都能体会到光阴流转之速而增添宽容和大度。春节实在是一个与众不同的节日。春节是四季之首，我们的足迹将踩出新一行。生命的里程又开始了一次始发，所以多一点期望，就多一份珍惜;多一点幻想，就多一份激情。

家乡春节文化调查报告5前言

随着经济社会全球化，农村经济也得到很大的发展，人们的生活水平逐渐提高。在网络高度发达的今天，年青一代受到世界综合文化的影响，在思想与兴趣等方面出现“西化”现象，对中国传统文化的继承和发扬也有所淡化。春节期间，我对家乡农村的春节文化习俗进行了适当的调查，分享给同学们，借此激发同学们对传统节日文化的兴趣，并思考改革与创新、继承与发扬。

下面向大家汇报关于春节习俗的三个方面的调查结果。

一、春联

走访和观察了几十户人家，认真查看和欣赏了各种对联，现将我的分析汇报给大家。

1、春联的格式

正门对联：贴在门堂中，纸张较宽大，字数一般4-5个大字，少数铁门有7个大字的。

门旁对联：贴于门两旁，一般木门旁较窄，多数是7个小字对联，也有9个小字对联。有些人家是大铁门，则是7-9个大字对联。

门头横联：贴于门堂上方，多数情况下木门才有，字数讲究为偶数，字数一般是10个字，通常是由一副完整对联构成的，

“四个字”：贴于门头正上方，特大字，反应主人的吉祥心意。常见为“紫气东来”、“飞熊镇第”、“耕读传家”等。

“福”字：正门的最上方通常贴一个“福”字。有的正贴，也有倒贴的。倒贴寓意“福到”。

柱联：贴于各种柱子上，大字对联，通常7-9个字。

迎喜条：通常贴在家门口的树上，如“迎喜接福”、“四季平安”、“四方来财”等

2、春联的内容

正门对联的内容多半都是积极、乐观、祥和、祝福等等美好的。

祈愿类的，如“花开富贵，竹报平安”

言志类的，如“铁肩担道义，妙手著文章”、

祝寿类的，如“福如东海水，寿比南山松”

歌颂类的，如“国梦圆时家梦好，政风畅处世风清”

写景类的，如“几行绿柳门户晓，一树红梅万户春”

行业类的，如“联通千里全家福，信达万户百姓欢“

励志类的，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”

……

3、春联的材质与种类

(1)地方工艺的红纸人工书写：比如，我爷爷就喜欢买当地叫“凤凰特红”红纸，在白纸上涂上红色涂料，越晒越红。用碳素墨水书写对联，即使一年过去了，还是黑字黑的发亮，红纸则鲜红如新。

(2)印刷版：就是在一般的红纸上印刷黑色字迹的对联，这种对联开始好看，时间长了就会裉色发白。

(3)烫金版：也属于印刷的一种，在红纸上印刷烫金字对联，金光闪闪，很好看，但阳光晒的时间长了，字就会掉下脱落。

很多年青人不太讲究，喜欢买印刷版对联，方便省事。但是年龄大一些的人喜欢买好红纸，请人到家写对联或订购手写的对联。其实，后者赋有传统文化气息，值得推崇。

4、贴春联

(1)时间

贴春联通常时间是除夕当天的上午，贴好春联就等着吃午饭了。但也有提前一天、二天贴春联的。大人们说，民间有习俗，穷人家过年就是“年关”，但只要贴上春联，债主见到了就不会上门要债了。

(2)程序

“总把新桃换旧符”，贴春之前，通常要上一年的旧春联撕掉，把门清理干净。

农村一般会先“打”好“浆糊”，然后裁好对联，做好准备。先在门上相应部位涂上浆糊，然后把对联拉直，轻轻贴上去，稍微调整后，用抹布压平即可。有时候要借助椅子、凳子和梯子才行。

贴对联也讲究文化，传统文化要求左边为上联，右边为下联，而上下联的判断依据是平仄声，需要了解对联知识并拼音基础好。如果家里人没有文化，你从他家的春联贴法就可以看出来。

5、特殊的孝联

对于家中有人去世的家庭，很多人家会贴1-3年的孝联，以示对亲人的沉痛悼念。

二、烟花爆竹

在传统的习俗中，春节放烟花爆竹是不可缺少的，硫磺硝烟味总是和春节的气息紧密整合在一起。人们总是以为烟花爆竹放的越响亮，来年的运气就会越好。网络查询可知：放爆竹是为驱逐一个叫“年”的吃人怪物，以确保民众平安，进而演化为一种祈福平安的民间习俗。

1、燃放时间

(1)过小年，腊月二十三的晚上，目的是为了送灶神回娘家(天堂)。民以食为天，期盼灶神能“上天说好话，下地保平安”。

(2)除夕年夜饭时。过去，年夜饭是在晚上，如今“抢过年”，不少人家上午没到十点就吃饭了。

(3)除夕半夜12：00时。“爆竹一声除旧岁”，守夜结束时，爆竹声震天，接“灶神”回家，迎接新年的到来。

(4)正月初一的早晨，俗称“开门炮”。民众很讲究“开门炮”，希望一次呵成，预示新的`一年中一切顺利!

(5)正月初三早上“送年”。过去，表示节日完成，需要开始下地干活了。

2、烟花爆竹的种类

(1)礼炮型烟花：观赏性强，冲击力大，安全性要求高，燃放需要在空旷地带，当然价格也是较贵的。据说是近十多年才有的，经济条件好的家庭往往燃放的既多又“豪”!

(2)鞭炮：有普通鞭炮与闪光炮(如“遍地红”)两种，前者是传统简装鞭炮，价格较便宜，后者是精包装、安全性好的鞭炮，价格较贵。鞭炮燃放起来持续响亮，预示顺当，是春节必不可少的。

(3)手持烟花：通常是儿童们手持燃放的观赏、娱乐型烟花。我小时候就喜欢缠着父母买这种烟花玩。

3、反思

随着人们环境保护意识的增强，即使在乡下不限放烟花爆竹，相对于往年，燃放的数量已经有所减少。以往，除夕及正月初一，特别是在人口密集的村庄和街道，空气中弥漫着浓厚的硝烟味道，让人咳嗽不已，简直令人窒息，呼吸困难!

记得很小的时候，我还在小学，爷爷奶奶要求爸爸过年也要放烟花。后来，经过爸爸、妈妈和我的建议和反复劝说，爷爷奶奶就再也不要求燃放烟花。如今十多年过去了，在我的印象中，除了在老家爷爷奶奶准备好过年的鞭炮，爸爸在单位和小区里再也没有燃放过任何烟花或炮竹。作为老师，爸爸每到春节都教育学生爱护环境，不要燃放烟花爆竹，他确实以身作则做到了。

烟花易冷。不管烟花爆竹多美，过多地燃放的确对环境空气产生了污染，需要我们理性对待。听在曾经在上海过春节的大舅说，上海过春节非常安静，根本没有一点儿鞭炮声，但大街上的年味也很浓厚。或许，我们也要改变思想观念，对传统文化进行改良与发展，对烟花爆竹进行必要的控制。

三、走亲访友喜酒忙

1、走亲访友是春节最热闹的事情。

现代人工作繁忙，不少亲人打工在外，春节成为亲戚之间互动的主要时期。一般地，走亲访友都会带点礼品。礼品多数为酒类、乳制品，也有其他的，如香烟、保健品、糖果或玩具等。到家后，主人会招呼大家先围在火盆周围，端出各种糖果零食，泡上家中最好的茶水，一起拉起家常。

一般地，血缘关系近、平时关系好的亲朋好友会留下来一起吃饭，仿佛不吃饭是对主人的不尊敬。老年人特别希望亲戚朋友在家里多热闹一段时间，所以有不少亲友会选择聊天、喝酒、打牌，把热闹的气氛搞的浓厚，主人会很开心，事后也会津津乐道。

2、喜酒扎堆礼金重

因为平时在外工作的人多，乡村多半是妇孺儿童和老人，所以很多人把喜酒安排在春节期间，比如结婚、乔迁，甚至还有把孩子周岁喜酒提前或推后到春节期间，图的是亲戚朋友都能到场，热闹一些。这些扎堆的喜酒无形中使得春节变得更加匆忙，甚至会遇到一天要喝2-5家喜酒的情况。

3、反思与新气象

走亲访友带礼品导致浪费较大，虽然有的家庭可以把A带来的礼品转送给B，而B又流转给C，但最终家家都会留下一类酒品和乳制品等，而今礼品动辄几百元，导致每个家庭花销很大。但实际中，很多家庭一年也喝不了几瓶酒，礼品往往过期了也用不掉，浪费惊人。

喜酒扎堆使得很多人春节礼金花销很大。随着经济的发展，礼金越来越重，由于崇尚礼尚往来，礼金的攀比导致的经济压力也不小。

然而，春节也出现了新气象。

(1)有不少家族统一意见，春节往来不再带礼品，彼此之间见面聊天、喝酒、打牌，图个热闹，就非常不错。

(2)也有一些家族搞AA制新团拜，把家族的亲人约到酒店，一起见面吃饭、聊天、娱乐，不要天天张家李家到处跑，效果也是很好的。

(3)也有家族轮流到访。今年一起到A家、B家，明年一起到C家、D家，等等。这样很多家庭可以解放出来，主办家庭也能一次待百客，节约了时间和精力。

结束语

春节是中华民族最重要的节日，有丰富的文化内涵，也有重大经济因素参与，我的调查报告也只是冰山一角。希望我的调查报告能激发同学们对传统文化的兴趣，并思考改革与创新、继承与发扬，使得这一传统节日的意义和内涵得到更好的丰富与发展。

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贴对联的左右顺序范文第2篇

关键词：小学语文识字；兴趣；新课标

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）21-384-02

一、激发兴趣开展识字教学

对于低年级的小学生来说，培养识字兴趣是相当重要的，有了兴趣就不愁培养不出能力。培养学生的学习兴趣能够挖掘学生的创造力。学生会因自己的想法和别人不同得到老师的肯定而坚定自己的学习信心，从而更加愿意思考，愿意学习。如果每个学生都能说出自己的学习想法，整个课堂就会显得生机勃勃，形成积极向上的学习氛围。所以在学习生字的时候，我经常让孩子们说说自己是怎样记忆的。比如，在学习“眉”字时总有同学把“目”写成“日”，就有同学纠正说：“眉毛底下不是眼睛吗，眼睛就是目，所以是两横。”在区分“即”和“既”时，有的同学就告诉大家他的记忆方法：“即读二声，所以右边是两笔，既读四声，所以右边是四笔。”……学生的想象力是积极丰富的，记忆方法也是直观、形象、好记忆的，孩子们在交流的过程中既互相学会了识字的方法，也养成了勤于思考的好习惯。可见，凡事只要有了兴趣就不难做好。

在识字教学中，可以利用实物、动作教学提高学习兴趣。如教学“竹”字时，让学生到有竹子的地方去观察竹子，引导学生发现“竹”字与实物有什么相像的地方，经过仔细观察，学生能说出“竹”的撇捺像参差不齐的竹叶；“竖”和“竖钩”像竹的茎。接着辨析“竹”左右是否相同，学生通过观察，有的说右边的“钩”像小竹笋，有的说是竹节上的芽孢。通过这一教学，学生很快掌握了“竹”字的形、义。又如教学“走”字，学生作示范动作。这样学生对一些动作的字容易认识、理解。

二、结合游戏开展识字教学

游戏是孩子们最喜欢的。在课堂中，教师可以结合所学内容开展游戏，使学生真正“玩”起来，做到在玩中学习，玩中思考，玩中创新。开火车是长期以来低年级学生课堂上常做的一种游戏，为了让学生掌握其新学的生字，采用一列或一排的方法从前面到后面或从后面到前面按顺序一个一个读，这样可以考察学生学会的程度还可以纠正错的读音，还可以训练学生的反应能力。这种游戏可以较大范围地检查学生的识字效果，对于调动学生的学习积极性也很有好处。这种游戏分小组进行，随着孩子们发出“呜――喀嚓、喀嚓”的声音，教师出示一个生字，让一组学生按顺序拼读音认字。哪个学生读音错了，或不认识，这列火车就不能开下去，发令停下来由其他学生帮助修理好后才能继续往下开。猜谜语识字一直就是最简单也最常用的识字游戏方法。中国汉字，很多都可成为一则谜语，寓教于乐，不失为一种好的识字法。如：“一只狗四个口”（器）；“三口重叠，莫把品字猜”（目）；”一口吃掉牛尾巴”（告）……这些字谜直观形象，又富有趣味，谜语猜出来了，字也就会写了。在识字过程中，引进游戏，可以增强学习的趣味性，提高学生的学习积极性，从而使学生在一种轻松愉快的氛围中学习汉字，提高识字的效果。

三、运用图画开展识字教学

图画能将汉字的本意表示出来。让学生观察图画，说出图上画的是什么。特别是一年级刚接触汉字的认识，利用图画认识汉字是最好的一种教学方法。比如在教学“人”字上面画的是一位男学生和一位女学生，其余7个字都是表示人体的某一部分，让学生根据图意认识自己身体某一部分的名称。第三、四组的字表示的也是学生比较熟悉的事物。这种认识汉字的方法是继承了传统的字块识字方法的优点，使学生初步认识字与图之间的联系，这样能让学生从每一个字都要从看图入手，由图到字，认真指导学生认读，由感性上升到理性教学，提高了学生识字的兴趣。通过看图、读卡片等形式，巩固认识了汉字。

另外，在识字过程中，学生记得快，忘得也快。针对学生这一识记特点，在教学中，我们可以让学生用熟字换偏旁的方法记住这类字的特点，用加减法识记生字。如“报”与“服”“近”与“听”“惊”与“就”等，通过对比记忆，学生不仅能较快掌握新字，而且还能在对比中与以往的熟字多次见面，进一步巩固旧字，可谓一举两得。教师还要经常指导学生把学过的字进行整理，得出规律性的东西，一方面防止遗忘，另一方面也为以后学习同类生字打基础，提高识字、写字能力。

四、融入生活开展识字教学

生活就是一本百科全书，有生活的地方就有知识。教育小学生识字应注重重复记忆，让所学的字无数次地重现于学生眼前。只要留心生活的每一个细节，处处有字认，日积月累，天长日久，识字的数量就会与日俱增。如：上街的时候，让学生看广告、招牌、商标等来识字，过年时家家贴对联，认一认、抄一抄、记

一记，留心生活处处皆学问。让学生做生活的有心人，事事能留心，处处能留神，识字与生活同步。如此放开手让学生在生活中识字，让学生选择自己喜欢的学习方式，一旦受到鼓励和激发，就会变成孩子宝贵的学习资源，成为方法性的资源。而这些资源不仅不会遗忘，而且会随着时间的积累越来越熟练，使学生获得提高，给孩子以成功的体验。

小学生记忆的特点是无意识记强于有意识记，记得快，忘得也快。脱离语言环境，学生容易忘记。教材中的儿歌、韵文朗朗上口，学生很快就能背下来，但是那些方块字并不见得也认得，因此，我们结合课文选择了许多课外读物，订阅拼音小报，并且自己编一些儿歌、韵文引导学生阅读，使学过的字反复出现，久而久之，在语言环境中，通过语言实践，学生提高了理解能力。

结语：汉字的奥妙是无穷的，是博大精深的。教师要明确学生的主体地位，结合学生的年龄特点，在教学中充分引导学生，使学生积极参与识字学习，鼓励学生想象、实践，将学生从枯燥的识字过程中解放出来，培养学生识字的热情，使学生在快乐的氛围中养成自主识字的学习习惯。

参考文献：

[1] 寇明玉.小学语文识字教学中的兴趣和方法[J].考试周刊，2013（32）

贴对联的左右顺序范文第3篇

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，以除夕和正月初一为。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

我国春节，一般是从腊月二十三祭灶揭开序幕的。随着时代的变迁，城市中很少有人家再依照旧风俗规规矩矩地从腊月二十三开始过年，甚至很多年轻人开始利用春节的7天假出门旅游，放弃了合家团圆的传统。还有很多人，将春节化简成了看春晚、打麻将、走亲戚、看领导。我们古老的春节，就在这些潜移默化的影响下，渐渐失去了它原有的独特魅力。

辛卯年新春来临之际，让我们一起重温一下老辈人们曾经历的充满民族特色的红火热闹的春节，让我们从腊月二十三开始。

腊月二十三

祭灶

旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”的神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三，灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善恶行，送灶神的仪式被称为“送灶”或“辞灶”。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。”由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。

扫尘

举行过祭灶后，便正式开始了过年的准备。每年从农历腊月二十三起到除夕，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。

腊月二十五

接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇会于腊月二十五亲自下界，探察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

因为把灶神送上天后要到除夕才迎回来，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，是一个好时机。在传统社会里，民众生活秩序是依赖民俗进行调节的。

照田蚕

也叫“烧田蚕”“照田蚕”“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆着来年丰收。有些地方在年三十举行这个活动。

千灯节

这是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙古语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，点得越多越吉利。这一习俗在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这一天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。

腊月二十七、二十八

洗浴

传统民俗中在这两天要集中洗澡、洗衣，以除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗痼疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

腊月二十九

小除夕

除夕前一天叫“小除夕”，家中置备酒宴，人们相互往来拜访，这叫“别岁”，同时还要焚香于户外，叫“天香”。通常要持续3天。

过赶年

土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族一般比汉族要提前一天或几天过春节。据说，是为了避开在过年时袭来的战乱和侵略，提前团圆，然后全副武装抗击侵略。

腊月三十

除夕

除夕是指每年农历腊月最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧布新，有旧岁至此而除、来年另换新岁的意思。周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行一种叫做“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

贴门神

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门板。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦叔宝、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分“大门门神”“街门门神”“屋门门神”三类，都是一黑脸一白脸两位尊神。

贴春联

春联亦名“门对”“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春帖。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺，此后便流传开来。原来春联题写在红色的桃木板上，有吉祥、避邪之意，因此春联大都用红纸书写。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都是用来祈福、装点居所的民俗饰品。年画是我国古老的民间艺术之一，也起源于“门神”。随着木版印刷术的兴起，年画的内容愈加丰富，产生了《福禄寿三星图》《天官赐福》等彩色年画。年画有3个主要产地：苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊，代表着我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来，形成了一种新年画，后来发展成挂历。挂千，就是将吉祥语镌于红纸之上，贴在门上与桃符相互辉映。最早的挂千是以制钱（铜钱）串挂的，有压胜的作用。

置天地桌

这是一种临时性的供桌，除夕专设。传说除夕夜为天上诸神下界之时，所以民间有设天地桌接神的习俗。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：“百分”，一种木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，是用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”，有的则须到破五甚至灯节时才焚烧。

守岁

守岁从吃年夜饭开始，掌灯时分入席，直到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁，既有惜别留恋过往岁月之情，又有对新的一年寄以美好希望之意。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果都含吉利的口彩：枣（春来早），柿饼（事事如意)，杏仁（幸福人），长生果（长生不老），年糕（一年比一年高）。

放爆竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天。商家放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。

吃年夜饭

除夕是主妇们最忙碌的时候，年夜饭必须在年三十当天做。在北方，大年初一的饺子也要在年三十晚上包出来。年夜饭一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅红红火火；“鱼”“余”谐音，象征“吉庆有余”“年年有余”。最后一道多为甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。这一天，即使不会喝酒的人也要少喝一点。

年夜饭名堂很多。北方人吃饺子，取新旧交替“更岁交子”的意思。又因白面饺子像银元宝，有“新年大发财，元宝滚进来”之意。南方人吃馄饨，取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，开天辟地，才有了宇宙四方。也有吃长面的，预祝寿长百年。

压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的人家是吃完年夜饭后，大家都坐在桌旁，由长辈给晚辈发压岁钱，并勉励儿孙在新的一年里学习长进、好好做人。有的人家是父母待子女睡熟后，将压岁钱放在他们枕下。更多的人家是小孩子们齐集正厅，列队跪拜，而后伸手要红包。有童谣云：三星在南，家家拜年；小辈儿磕头，老辈儿给钱。要钱没有，扭脸儿就走。

接神

接神是为新旧年分野，但接神时间不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”（即午夜零点）之时，有的则在“子正”之后。接神仪式在天地桌前举行，由家中的最长者主持。因诸神所居天界方位不同，接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，然后带领全家在院中按方位举香叩首礼毕后，肃立待香尽再叩首，最后将香根、神像、纸锭等取下放入钱粮盆内同松枝、芝麻秸等一起焚烧。

踩祟

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩祟”（亦叫“踩岁”），取驱除邪祟之意。

祭祖

因各地礼俗不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖。大多数人家是在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后按长幼顺序上香跪拜。汉族人祭祖，祭品多是盛在高碗中的大鱼大肉，有钟鸣鼎食之意；流寓北京的南方人祭祖，一般是8碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都要将火锅点着，随时换菜；蒙古旗人祭祖则供以黄油炒黄米面，撤供时用香油炸熟蘸白糖吃；满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，但多是除夕夜悬影、上元夜撤供。

送财神

旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，来者手拿一张红纸印的财神像在门外嚷：“送财神爷的来啦！”屋中主人为了表示欢迎财神，要拿赏钱给来人，送财神者总免不了要说些吉利话。另外还有一种人装扮成财神爷的模样，身上背一个收钱的黄布袋，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神像、讨赏钱。

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代，元日全家饮屠苏酒以祛不正之气。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒总是从年长者饮起，但饮屠苏酒正好相反，是从最年少的饮起。年少者得岁，先饮以示祝贺；而年长者失岁，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗云：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”

隔年饭

在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好一直供到年后，叫“隔年饭”，是年年有剩饭，今年还吃昔年粮的意思。这盆“隔年饭”一般用大米和小米混合起来煮，“金银满盆”，叫做“金银饭”。

正月初一

春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝、月之朝、日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

到新朋好友家和邻居家祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

占岁

旧时民间以进入新正初几的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如当日晴，则所主之物繁育；当日阴，所主之物不昌。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。

贴画鸡

据说尧帝时，友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，但不是年年都有，人们就用木刻或铜铸重明鸟放在门户，也有人在门窗上画重明鸟，以吓退妖魔鬼怪。因重明鸟形状像鸡，后来就发展成了贴画鸡。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。人们不但在过年时贴画鸡，还把新年首日定为鸡日。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外向里扫。这一天也不能往外泼水、倒垃圾，怕因此破财。直到今天，许多地方还保存着这一习俗。

正月初二

祭财神

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺还是普通家庭，都要祭财神，实际上就是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品是鱼和羊肉。老北京的大商号均在这一天举行大型祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等。关于财神说法不一，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神；还有供奉太白金星的，称其为“财帛星君”；也有以齐天大圣、招财童子为财神的。

正月初三

烧门神纸

旧时，正月初三入夜后要把年节时的松柏枝及年节期间所挂门神、门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始忙生计。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生计”一说。

谷子生日

民间以正月初三为谷子生日，这一天要祝祭祈年，且禁食米饭。

小年朝

即天庆节，为宋代宫廷节日。宋真宗大中祥符元年（公元1008年），因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三为天庆节，官员等休假5日。后称小年朝，不扫地、不起火、不汲水，与岁朝相同。

正月初五

正月初五俗称破五，意指破五前的诸多禁忌过此日皆可破。按照旧习要连吃“水饺子”5日。妇女们不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁（回娘家省亲）。也有风俗认为破五这天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五之意主要在于送穷、迎财神，商家开市营业。

祭财神

南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路指东西南北中，意为出门五路皆可得财。上海旧历年有抢路头的习俗。初五俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四子夜备好祭牲、糕果、香烛等物，鸣锣击鼓焚香礼拜接之，名曰“抢路头”。接过财神，还要吃路头酒到天亮。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、路头神。路头神是吴地所信奉的一位财神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是因“鱼”“余”谐音，讨个吉利。每年正月初五零时零分，人们都会大开门窗，焚香放爆竹，向财神表示欢迎。

送穷

正月初五“送穷”，是古代我国民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外，旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。

开市

以前，春节期间大小店铺从大年初一起就全部关门闭市，直到正月初五才开市营业。民间传统以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必能招财进宝。

正月初七

人日

亦称“人胜节”“人庆节”“人七日”等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有“人日”节俗，魏晋后开始受到重视。古代“人日”有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜；从晋朝开始有剪彩为花形、人形，或镂金箔为人形来装饰屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

摊煎饼

民间在这一天要吃春饼卷“盒子菜”（熟肉食品），并且要在庭院中摊煎饼，还要焚烧松柏枝等“熏天”。

吃七宝羹

用7种菜做成的羹，在人日食用，旧俗认为此羹可祛邪气、治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取义也有差别。芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜兆长寿。

正月初八

顺星

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”“接星”。祭祀时用两张神码，第一张印星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。两张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中天地桌后方正中受祀。神码前陈列着点燃的放有用香油浸捻的黄、白二色灯花的“灯盏碗”，49盏或108盏。再供以熟元宵和清茶。黄昏后，人们朝向北斗星举行祭祀活动。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

正月初十

石头生日

这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，还要祭祀石头，以求不伤庄稼，也称“石不动”。河南地区在这一天家家户户要焚香敬拜石头，午餐一定要吃饼以保新一年财运亨通；在山东郓城等地有抬石头神的风俗：初九之夜，人们将一个瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，以绳系罐鼻，由10个小伙子轮流抬着瓦罐走，石头不落地则预示当年丰收。

贺老鼠嫁女

在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”。山西平遥县正月初十将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”；湖南宁远县则以正月十七为“老鼠嫁女”日，这一天忌开启箱柜，怕惊动老鼠。在“老鼠嫁女”的前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置在阴暗角落，并使劲敲打锅盖簸箕等，为老鼠催妆；第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后老鼠可以绝迹。还有的地区在“老鼠嫁女”日为了不惊扰老鼠很早就上床睡觉，有“你扰它一天，它扰你一年”的说法。

正月十五

元宵节

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。这一天历代都有观灯的习俗，故又称灯节。据一般资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视。汉武帝正月十五夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

汉明帝永平年间（公元58年～公元75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡从印度求得佛法归来，称印度摩羯陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。由是，正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入，逐渐在中国扩展开来。元宵放灯的习俗在唐展为盛况空前的灯市。唐开元盛世（公元713年～公元741年），长安灯市燃灯达5万盏。唐玄宗（公元685年～公元762年）命人做巨型灯楼，广达20间，高150尺，金碧辉煌，蔚为壮观。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。“猜灯谜”起于宋朝，又叫“打灯谜”。明清两代除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演。元宵灯节期间，还是情人相会的时候，故元宵节也是中国的“情人节”。历代人们除游灯市外，还有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，以及击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等民间社火。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃加了肉与动物油熬煮的豆粥或米粥；唐代吃一种叫“面茧”的面食和烤饼；到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，也就是后来的元宵。此后元宵节南北方都有吃元宵的食俗。

送孩儿灯

简称“送灯”。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有。陕西西安一带是正月初八到正月十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗，正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以箕帚、草木或筷子，着衣簪花，请神降附。这一习俗早在南北朝时期就有记载，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“十五日，其夕迎紫姑以卜将来蚕桑，并占众事。”

走百病

也叫游百病、散百病、走桥等，是一种消灾祈求健康的活动。元宵节夜，妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

偷菜节

流行于贵州省黄平一带苗族的“偷菜节”也是在每年农历正月十五举行。节日这天，姑娘们成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷莱与她们的婚姻有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。大家把偷来的菜集中在一起做白菜宴，据说谁吃得最多，谁就能早得意中人，而且她养的蚕也最壮，所得蚕丝也最好最多。

巴乌节

彝族的传统节日“巴乌节”也在农历正月十五，“巴乌”意为“打猎归来”，见于云南鹤庆县彝族支系黑活人居住区。此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动，无固定节日，后来逐渐演变成固定的节日。节日中的巴乌舞由12面木鼓、12面铊锣和12支唢呐（闰年各用13件）组成乐队伴奏；36名年轻女子披上虎、豹、熊、狐等的毛皮或头插各种鸟雀的羽毛，围绕篝火踏歌起舞；猎手们则手持弓弩或钢叉，朝“猎物”们旋转的相反方向表演各种狩猎动作。节日期间，还要进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯等活动。

立春

东郊迎春

立春日迎春，是古人于立春日进行的一项重要活动，从天子到庶民都要参加。在周代，立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句（gōu）芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，活动内容也越来越丰富。宋代，“立春日，宰臣以下，入朝称贺”（宋・吴自牧《梦粱录》）；清代，还有“拜春”的习俗，“立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之‘拜春’。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至”（清・顾禄《清嘉录》“拜春”）。

春帖子

又称春帖、春端帖、春端帖子，是在“立春”日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，内容大都歌功颂德，或寓规谏之意。“立春”日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。

春牛

是立春日劝农春耕的象征性的牛，泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民皆出城围观。