通识教育
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通识教育范文第1篇
我今年五月毕业于美国的圣约翰学院。圣约翰学院在美国以极端的通识教育著称，四年都不分专业，所有课程基本上是必修，均是原典阅读和由教授带领的十几人的小班讨论。课程的核心是贯穿四年的经典阅读讨论会，按照规定好的、大致基于年代顺序的书单进行：大一有荷马、柏拉图、亚里士多德、索福克勒斯、埃斯库罗斯等古希腊的作品，大二有古罗马到文艺复兴时期的圣经、塔西陀、奥古斯丁、阿奎那、马基雅维利等，大三包括近代的笛卡尔、弥尔顿、卢梭、休谟、康德，一直到大四的黑格尔、尼采、托克维尔、托尔斯泰、海德格尔等人的著作。
与核心经典讨论班同时进行的还有语言、数学和科学三门讨论课。语言课在四年内学习古希腊文和法语，每门语言在进行半年的语法和单词学习以后，细读和翻译相关的经典作品，大一大二的希腊文课，翻译柏拉图的《美诺》和一部古希腊戏剧；高年级的法语课翻译拉辛的戏剧《费德尔》、波德莱尔的诗歌和福楼拜的小说《简单的心》；同时还会穿插细读一些经典的英文作品，比如乔叟、莎士比亚、福克纳、乔伊斯等人的作品。
数学课和科学课也遵循原典小班讨论的原则。数学课四年必修。主要作品有以几何方法为主写成的欧几里德的《几何原本》、托勒密的《天文学大成》、阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》；近代的代数创立时期的韦达、笛卡尔等人的作品；牛顿、莱布尼茨、欧拉、戴德金等关于微积分和实数理论的著作；一直到罗巴切夫斯基的非欧几何原著，和康托、庞加莱、罗素、哥德尔等人关于严格公理化和数理逻辑的著作。在阅读讨论的同时，每位同学都必须轮流到黑板前做相关的演算和证明。
数学课上的很多阅读是些大部头的作品，而在科学课上，阅读材料中论文和短文章的比例要高一些。生物课主要是观察生物学，比如哈维、歌德、林奈，其次是进化论、遗传学，诸如达尔文、摩尔根、沃森和克里克的著作或论文，同时伴有不同时期探讨生命本质的文章。化学课仅有半年，阅读围绕着分子和原子发现时期各种观点的论文。物理课是科学课中最系统的，总时长约两年，从经典物理时期的伽利略、惠更斯、笛卡尔、牛顿、莱布尼茨、安培、法拉第、麦克斯韦，到相对论和量子力学创立阶段的爱因斯坦、普朗克、玻尔、薛定谔、海森堡等人的文章或论文。和数学课一样，每位同学都必须轮流在全班面前进行讲解、演算或证明。
除此之外，圣约翰的必修还有一年多的古典音乐：有合唱和乐理学习，还有对经典音乐作品，比如巴赫的马太受难曲、莫扎特的魔笛、贝多芬的英雄交响曲的分析、赏析和讨论。
我们唯一的选修课是高年级才有的八周的精读课，课程的开设五花八门，有核心讨论课书目中书籍的更深入阅读，也有天文学经典、凯恩斯、维特根斯坦、纳博科夫、印度史诗等等。
二、为什么要读经典原著
圣约翰学院最突出的特点，就是对经典原著和小班讨论的极端强调。事实上，它们几乎构成了我四年绝大部分的课内生活。只有在必要的时候，才使用教科书、二手资料和习题。我无意论证这种极端的教育是否可以是理想中的完美教育的一种。我其实认为，任何极端的东西都肯定有它不足、矫枉过正甚至糟糕的地方。
关于阅读经典原著，我想也许每个人都会问，为什么要读经典原著。当时我去圣约翰，只是觉得阅读这些原著是件很牛、很酷、很值得炫耀的事情，四年读下来，如果又懂古希腊文又懂量子力学，天下能有几个人能有这等本事。大一的古希腊年还算好，到了大二，阅读圣经和宗教，我的心情有时候都如中世纪般黑暗了。我找到我的老师，开始认真地问为什么要读经典？我当时依然想不通的问题是：一，为什么圣约翰要抑制学生们的创造力和创造欲，强迫学生必修经典，而不是根据自己的喜好和特长，自由选择自己的阅读和专攻；二，为什么要抛开现代科学和文明的积累，忽略宇宙大爆炸、神经科学、博弈论和行为科学的最新研究成果，而研读看似原始，甚至错误的古代的地心说、灵魂学说或是伦理学。除了陶冶情操和考古考据以外，这样的阅读为什么必要？
关于第一个问题，我的老师回答说，创造力可以是好事，但也可以是坏事。他认为，很多所谓有创造力的人，自己的身心并不健全，却想着影响和改善这个世界。这样的人在现实中其实已经给世人带来了诸多灾难。面对那些经典著作，那些“有创造力”的人，往往以高高在上的眼光，在完全没有花功夫读书的情况下，就开始用自己的独特观点、学说，或者借后来人的观点学说，去“修正”、“质疑”、“改进”、“批判”，而不知这种个人的小聪明往往是多么廉价。在圣约翰的四年中，我和周围的人经历了很多次这样的阅读经验。从一开始面对古代经典时现代人审判官般的自傲，到细细品读和讨论中慢慢体会到其微言大义，以及个人的局限，以至最终有时候发展成为了对某些作品近乎宗教般的敬畏，或把它们当成生命中的一个最可靠的慰藉了。通过对原典的阅读，我学到的也许是在保持个性和创造力的同时，知道谦逊，认识到自我性情和智性中的局限、褊狭甚至愚蠢。也许只有那些经典作品的高度，才能让我慢慢觉察到，我以前的很多小聪明和创造力，是真正只能用一个“小”字来形容的。按圣约翰一位同学的话讲就是：“在读那些书之前，我一直在沉睡。”
关于我当时的第二个疑问，即为什么要抛开现代科学与文明那么久的积累，去读那些古代的作品，我的老师当时并没有明确回答。但是在之后我逐渐察觉，圣约翰的这种教育方式并不是简单地认为“积累”越多便越好。它的目的不在于积累知识，不在于追求通常所谓的知识上的“进步”、专业上的进取，或是追赶某学科最新的突破和进展。这些当然不一定不好，但是圣约翰学院似乎认为这些都是研究生院，或是其他职业学校的专业化教育的任务，在这之前，需要做比专业化教育更“根本”的事情，即培养一个人思考的能力，磨砺人的品质和心性。从这种意义上讲，在圣约翰读那些经典并不一定是为了饱览诗书，或是成为哲学家或古典专家什么的，而是为了成为一个真正的人。经典，照这么说，也许可以说是最“人道”的书籍。
四年下来，也许我，或是我的一些同学最终会成为某门学科杰出的专家，但是我们并没有像当时我预期的一样，成什么样样精通的通才。从学问的角度讲，四年内学如此多的内容只能是走马观花，一辈子的阅读与学习才刚刚起步。这样的原典阅读，首先培养的也许并不仅仅在于学问，而是做学问或是不做学问之前都要培养的一些东西，一些“人之为人”所普遍拥有的品性。
三、“会读，会听，才会说”
圣约翰学院的第二个突出特点就是小班讨论。我对小班讨论的认识经历了和对原典阅读的认识相类似的过程，而且我对讨论的态度一度比对那些古代经典还要傲慢。一开始，我觉得书在手上，每个字都看得懂，看着看着，如果自己悟性不错，就应该能读懂了，有时候自己以为自己读懂了，还暗中嘲笑那些大字儿看得懂，而居然读不出意思的同学。于是，我一度都骄傲地觉得，讨论就是仅仅展示我的阅读成果，给别人答疑解惑而已。帮别人解惑成功，或是把别人的理解论证为“错误”，自己的虚荣心就得到了满足，为了这种虚荣心，有时哪怕读不懂，也会用些牵强附会的方式跟别人假装自己懂了。
不过后来我发现，与别人讨论不仅仅可以是展示成果、答疑解惑，或是辩论观点、战胜或败给对方。有时候我发现原本自己读得一马平川、毫无波澜的文章，在与老师和同龄人的讨论中，居然处处是问题和亮点。有时，即便是我开始认为愚蠢或无知的问题，后来我发现，即便这些问题真是愚蠢，也极有可能给我另一个思考维度的启发。
我进圣约翰的第一堂讨论班，老师便说，要让文本讲话，不要让你们的声音盖过了文本的声音，要倾听文本的声音，还有其他讨论者的声音；会读，会听，才会说。当时觉得这并不会是什么难事。后来才慢慢体味到，讨论桌上除了文本，除了观点的归纳论证，还有多得多的东西：虚荣心、表现欲、竞争欲、害羞，等等。低年级的讨论课，很多时候充满着各种各样的问题，有的人话太多，有的人总是沉默不语，有的人讲话跑题不着边际，甚至有的时候，会争吵到把一些同学气哭气跑。但是经过长期的磨合，讨论的质量逐渐提高，每一位成员逐渐能以“我们”而不是“我”的角度发言。当倾听文本、倾听他人和静心思索成为一种习惯时，讨论才能成为真正的关于文本的“对话”，而不仅仅是简单的发表观点、炫耀知识和才智、或是辩论和争论。也只是在这种时候，那些古老文本的微弱的声音才能浮现，才能被我们捕捉，经典对人的塑造才会更好体现出来。
四、通向自由的道路
由此看来，阅读原著和小班讨论实际上是相辅相成的。对于才情有限的绝大多数人（包括我在内）来说，没有讨论的阅读，很可能无法突破自己理解上的褊狭和局限；而没有阅读的讨论则只能限于个人的认识水平上，没有高度也没有根基。
这样的教育也许在很多人看来是有悖常理的：原典阅读加讨论往往是效率低下的。比起一般课堂上、教科书上的清楚简明的大纲或知识体系，原典的文字往往是模糊、让人困惑的，讨论课的进程很多时候是繁琐、冗长的。圣约翰的理念是，不直接让学生不加思考地接受，不机械地训练思维的能力和技巧，而是让同学们亲自参与现在几乎所有人已经习以为常的，或者是和我们现在完全不同的知识和思维方式，感受它们在诞生时期的混沌和挣扎。圣约翰认为，本科教育的首要目标，不是智能和智力，也不是由着性子的那种自由和个性，而是用阅读原典和小班讨论的方式，历练人的智性和性情。而这才是通向个体和群体的真正自由的道路。我的那位老师甚至用有些武断的口气说，理想中的通识教育，其实正是真正关于自由的教育。
圣约翰学院的毕业生，有的去名校深造，有的去科学实验室和公司实习，有的去马来西亚教英文，有的去格鲁吉亚战乱区普及通识教育，有人去餐馆打工、开出租车，或是跑到云南大理学烤面包和少数民族烹饪。我想，四年极端的通识教育，先不论其利与弊，给我的最重要的并不是满脑子的古今学问，我也并不认为对自我的完善已经结束，相反，这只是个开始。
如果非要概括，圣约翰的读书经历让我体验到，对我来说，重要的不仅仅是做学问和热爱阅读，也不仅仅是个性和创造力，至少同样重要的，还有智性、心灵和道德上的勇气，和古希腊人所言的那种明智和审慎。我将用一生的时间去培养这些习惯和品质。我也该意识到，自己能接受这样的教育是多么的幸运——这种幸运给我带来了一个重要的义务，那就是为周围的人、为那些没那么有运气的人、为这个社会，尽力做有益和有帮助的事情。
通识教育范文第2篇
［关键词］声乐教育；通识教育；功效
近年来，各大高校越来越重视文化素质教育，并纷纷开展文化素质教育工作。在此过程中，通识教育理念逐渐得到关注和认可，并被不少教育工作者付诸实践。作为通识教育中不可或缺的组成部分，声乐教育以其能良好培养大学生能力与素质的优势，也逐渐为人们熟知。但是声乐教育在不少高校并没有被引起足够的重视，不少高校的声乐课都是以选修课为主，并且课程内容不够丰富多样，不少声乐老师对声乐教育也没有充分的理解。只有充分认识声乐教育在通识教育中的功效，才能让广大教育工作者更好地开展声乐教育工作，从而发挥声乐教育在通识教育中的巨大功效。
一、通识教育与声乐教育的发展史
（一）发展中的通识教育
“通识教育”这一概念在19世纪被提出以后，一直没有一个明确的定义。人们对通识教育期望不一，造成其概念多元化，有些研究者言称：“没有一个概念像通识教育那样引起那么多人的关注，也没有一个概念像通识教育那样引起那么多的歧义。”根据中国传统文化中对“通“”识”的解释，又被称为“普通教育”“通才教育”。而我国香港地区称其为“博雅教育”或“自由教育”，主要注重对人们自由、平等、民主思想的培养，主张摆脱愚昧，获得有思想、有品位的生活状态。随着工业革命的发展，社会大分工也进行了调整，在工业生产进程中，个人成为一个生产环节和程序。在当时，专业技术的好坏直接决定生产力发展的进程，所以人们更加注重专业技能的培养。人们也开始适应明确的社会分工，这在一定程度上极大地促进了自然科学的探索和发展。19世纪西方国家的现代大学，学术分科已相对明确，但是一些学者对知识的相溶性提出了分科过于细化会割裂知识组合的言论，并因此创造了通识教育。通识教育在20世纪成为欧美国家的必修科目。清末，我国也提出了通识教育，改革开放后，伴随着高等教育改革的发展进步，我国教育界也开始关注分科过于细化的问题，通识教育因此被列入高等教学的重要日程。近年来，通识教育引起了高度关注。
（二）发展中的声乐教育
19世纪，男声技巧在意大利和法国的歌剧中得以发展，开启了“美声歌唱的新时代”，也因此被誉为“美声歌唱的新时代”，自此拉开了声乐教育的帷幕。19世纪40年代以后，随着“辉煌唱法”的形成，不同歌唱方式和演唱技巧争相推出，从而推动了声乐表演的发展。因而，专业声乐教育形式在当时得到极大推崇。然而在市场经济的驱使下，声乐教育越来越倾向于技术化，简单把人当工具进行教育，从而演变为功利性教育。在我国，声乐教育的发展比较滞后，发展过程比较艰难，并且技术化倾向等问题严重。教师们往往更注重音乐表演技能的传授，而对声乐所传达的艺术性没有引起足够的重视。因此，我国具有现代意义的声乐教育一直得不到有效的发展。一直到通识教育在各大高校盛行，作为通识教育的重要组成部分，广大教育工作者才重新意识到声乐教育的重要性。
（三）通识教育与声乐教育在发展过程中的关系
19世纪，随着工业革命的发展，社会生产力也得到快速发展，人们更加重视个人能力的作用。伴随着这一趋势，通识教育与声乐教育都得到很好的发展。我们可以看出，通识教育与声乐教育概念存在相互对应的关系。作为一种人文教育，通识教育旨在培养出完全、完整的全能人才，涉及到各种学科。声乐教育则为达到这一目的奠定了良好的基础。随着市场经济的进一步发展，声乐教育越来越重视技巧，越来越功利化，而被忽视了应有的教养性和艺术性。在这时，通识教育的提出，很好地解决了专业声乐教育过于格式化的缺点。将通识教育与声乐教育完美结合，可以很好地促使声乐教育达到音乐艺术性和声乐技巧性的平衡。
二、声乐教育在实现通识教育中所起的重要作用
声乐教育的主要传授方式仍然是学校教育，而学校教育又有专业声乐教育和普通声乐教育两种模式。专业声乐教育以专业性为主，旨在培养专门音乐人才；而普通声乐教育更注重艺术素养和艺术情操的培养，这正好实现了通识教育中的教化功能，对学生综合素质的培养和综合能力的提升都有积极的推动作用，有助于发展学生的健全人格、独立精神和快速适应社会、融入当前环境的能力，使学生真正成为社会所需的实用型人才。
（一）声乐教育能够让学生在愉悦的氛围中树立正确的人生观
在声乐的学习过程中，学生能保持一个良好的心态，也能感悟到古代先贤的崇高人生理念和价值追求。在对音乐之美的感悟中，学生能锻炼对美的鉴赏能力，也能产生积极健康的人生观。学生在学习声乐时，体能也能得到很好的锻炼。声乐教育对学生的全身协调性也有一定的要求，学生能通过正确地控制身体各个器官，掌握声乐技巧，从而达到身心合一的境界。学习声乐的过程，需要学生有较强的耐力和自我控制能力，戒骄戒躁，坚持不懈地训练才能达到应有的艺术效果。学生还能借助声乐，很好地表达自己的内心需求，放松身心，缓解压力，树立起一个积极健康的人生观。同时，演绎声乐的过程需要学生调动各种复杂情绪，与声乐融为一体，在健康积极的声乐作品熏陶下塑造健全人格。
（二）声乐教育能培养学生的团结互助精神
声乐教育能在精神层面上对学生产生深远积极的影响。在声乐的学习过程中，学生的文化素养和人格、品位都能得到很好的提升。声乐教育是非功利、非物质的，其核心在于人与声乐很好地交流、融合，它需要表演者之间高度团结、协作来表达独特的艺术情感。其表现形式多种多样，如重唱、合唱、齐唱等都需要表演者有极强的团队协作意识和极高的集体荣誉感。学生们在交流合作的过程中，不仅能营造出和谐的团队氛围，体会合作的乐趣，还能加深感情，增强人际沟通能力，形成良好的集体主义观念。
（三）通识教育能让学生充分体会并追求崇高精神境界
声乐艺术历史悠久，是伴随着人类文明的发展应运而生的高雅艺术。随着社会的发展和时代的进步，留下了大量优秀的声乐作品，这些都是宝贵的非物质文化遗产。这些宝贵的声乐财富，不仅见证了古代文明，也很好地传承了古代文化，体现了古代先贤的崇高思想品德和精神境界。经过历史长河的洗礼和激荡，这些不朽的声乐作品也具有了更深远的意义，往往能带领当今浮躁功利的人们，摆脱现实的桎梏，回归本真，找寻自我，追求更高尚的心灵境界。
（四）声乐教育能培养学生的爱国意识
歌曲可以表达各种复杂的情绪，也能在潜移默化中影响听众。声乐的非功利性和渗透性的特点，使受众在潜移默化中自觉自愿地接受熏陶，进而有助于培养美的品德、美的情操。声乐歌曲具有极强的感染力，让学生多听多唱各类爱国主义歌曲，能激起学生的爱国主义情怀、集体荣誉感、社会责任感等，同时也能让学生更深刻地体会生活中简单的快乐，理解别人的伤痛，懂得珍惜自己拥有的，知道奉献自己的力量帮助需要的人。
三、声乐教育的未来
（一）教师观念转变
随着中国现代化进程的发展步伐，介于声乐教育在通识教育中的重要意义，我国声乐教育的现代化发展步伐也明显加快。1913年颁发的《高等师范学校规程》中明确规定，“乐歌”课为预科的必修课、本科的选修课。1949年，“美育”教学方针被制订，声乐教育也因此达到鼎盛时期。之后，随着音乐课的开设，声乐教育进入稳步发展阶段。随着社会的不断发展，当前的声乐教育现状已经有了较大进步，但也存在不少问题。声乐教育在大多数高等院校都是以选修课的形式出现，而部分声乐鉴赏课也只注重创作背景的介绍。大多数没有声乐基础的学生本来就很难理解声乐知识，声乐课对他们来说形同虚设。而形成这一后果的主要原因是部分高校对声乐教育没有足够的重视，流于形式导致了学生声乐学习基础薄弱。造成这一现象的原因有很多，如经费投入不足、学生个人特性、教学内容安排不合理、教学方式老套、没有具体的评估标准等。但其根本原因在于广大教育工作者对声乐教育的重视不足，对声乐教育概念及目的模糊。多数教育工作者往往不重视声乐的独立价值，而侧重于表演技能的传授，导致声乐教育价值严重流失，因此学生无法体会到声乐独有的魅力与价值，也无法发自真心地热爱声乐、体会声乐之美。所以，声乐教师必须要树立正确的教育理念。要教好声乐，首先需要教师树立积极、乐观、端正的教学心态，充分认识到声乐教育的重大意义及其在通识教育中所起的重要作用，并能在教学工作中积极践行，将培养学生的综合素质、提高学生声乐学习兴趣作为教学重点。
（二）声乐教育逐渐向音乐文化靠拢
声乐教育作为一种技术，要求学生各个方面和层次都能达到一定标准，但声乐教育更是一种文化。声乐教育只有向音乐文化不断靠拢，才能实现声乐教育基础理论的进一步发展。声乐教育一直和音乐文化密切关联，对音乐的理解和鉴赏能力直接影响声乐的学习。声乐教育和音乐文化之间千丝万缕的联系也为声乐文化向音乐文化转变提供了良好的基础。声乐教育只有努力向音乐文化靠拢，并在实践中发挥对人类发展的重要作用，才能更好地在通识教育中发挥不可替代的作用。介于声乐教育在帮助学生树立正确人生观、培养学生团结互助精神、追求崇高精神境界、培养学生的爱国意识方面的重要作用，可以看出声乐教育很好地贯彻了通识教育中“人的全面发展”这一重要理念，达到了以人为本、注重综合素质培养的目的，有助于培养完全、完整的人。因此，高等院校要明确声乐教育与通识教育的教学目的，认清声乐教育在通识教育中占据的重要地位，更好地发挥声乐教育在通识教育中的功效，以达到培养高素质人才的目的。
作者:张小浩 单位:广西科技师范学院
参考文献
[1]邱丰.声乐教育在通识教育中的功效研究[J].音乐时空,2013(14):193-194.
通识教育范文第3篇
追溯通识教育的起源可以发现其最早开始于西方发达国家，最初产生的原因在于解决学科划分过于细化而导致的知识间的断裂及人们无法进行系统知识掌握的问题，之后，美国开始将通识教育贯穿到大学教育中；而声乐教育最早也出现在西方发达国家。我国的声乐教育尽管起步晚但也取得了一定的成就，然而，声乐教育过于追求和强调表演或者演绎技术，其艺术性的教育和培养环节比较薄弱。通过上述介绍可以看出，通识教育以帮助人们掌握系统、全面的知识结构为目的，包含了自热、社科、人文等多学科的内容，而声乐教育也是其中的一部分。进行声乐教育可以很大程度地完善通识教育，而通识教育的开展又能加强人们对声乐教育的认识，两者相辅相成，成为相互影响和制约的有机统一体。
二、声乐教育在通识教育中的功效
（一）声乐教育促进学生对民族文化的认同和人类精神的追求
声乐教育的过程中，不可避免地需要进行大量的声乐作品的介绍，而这些声乐领域的作品是艺术的重要组成部分。一方面，本民族声乐知识的教育，不仅是不同时代思想、文化等方面的综合反映，更凝聚着世代相传的精神追求和普遍认同的观念、价值，这就使得学生们加强了对本民族代代相传的精神、文化和追求的理解，更可以增强其爱国情怀和民族认同感，进而为国家和民族的繁荣发展自强不息；另一方面，进行的其他国家优秀声乐人物及其作品的教育，既可以提高学生对不同文化的理解、认可，又可以拓展学生们的视野。这样既可以促进本民族文化的延续，又可以促进世界的多样化发展。
（二）声乐教育有利于学生健康心态的形成和团队意识的增强
声乐教育对学生健康心态的形成和培养的作用主要体现在，一方面，声乐教育借助和引用的大量优秀声乐作品充分体现了音乐的艺术美，通过这些作品的鉴赏和感受有利于学生感受和洞悉人际交往中的行为，发现和感受生命中的真善美；另一方面，声乐知识的学习需要长期的坚持和训练，还要求学生能够根据作品内容调整自己的心态，这就需要学生提高心理调节能力，增强其适应和反应能力，并保持沉稳、镇定、稳定的心态；另外，学生自身的多种情绪也可以通过形式各异的声乐器具、作品等展现出来，这就为其心理、情感的宣泄等提供了很好的渠道。声乐教育对学生团队意识的增强主要体现在对声乐知识的具体学习、训练和使用或者演奏上。学生在进行声乐知识的学习时，不仅需要充分调动自身的各个器官、肢体，还需要和其他人员配合，因此，团队意识和合作的好坏直接决定着声乐表演和作品展现的成功与否。
三、声乐教育在通识教育中功效发挥的展望
通识教育范文第4篇
随着高等教育制度与国际的日益接轨，目前国内众多高校都在实施通识教育，通过学位学分要求，增强师生对通识教育的重视。依此契机，图书馆信息素养教育也从传统的文献检索课框架中跳跃出来，成为大有可为的一项通识技能。通识教育针对高等教育人才培养目标和大学生的特点，提供全方位分析、获取信息的较为全面系统的知识和技能培训，因具有较高的普及作用，从而得到迅速普及推广，成为信息素养教育的主要形式。综观国内外高校信息素养通识教育服务形式，可以发现，图书馆专题培训和公选课是通识教育的两种基础实现途径。除此之外，一方面，图书馆需要从通识教育的目标和要求出发，重新设计教育培养的目标，提供信息素养通识教育，与学校通识教育举措相一致;另一方面，积极发挥信息素养对信息的组织揭示核心要义，对普遍开展的通识教育，开展嵌入式或整合式教育，扩大信息素养教育对通识教育的支持度和影响力，力争促进通识教育教学方法的改革。通过两种方式，开展以信息素养教育为核心的素质教育，支撑专而广的综合性人才培养。
2信息素养通识教育实践探索
2.1课程发展与积累
2010年9月《信息素养与实践》通识课程正式开班，主要面向本科生开设教学。每学期2个学分，由32～36个学时构成。应该说，本科生教育很大程度上是知识探究式教育，从课程名称上看，该课程既强调对信息素养知识的全面教授，又强调对信息素养的实践性、体验式应用，这与学校的本科生教育目标相吻合。经过2010年两个学期1个教学班的教学积累，2011年9月开始，课程开设2个教学班，并对教学对象重新定位，一个班专向本科一年级新生开设，36学时;另一个班则针对本科生其他年级教学，但主要是大二、大三本科生，33学时。为充分发挥馆员在信息素养方面的专长，锻炼馆员的综合能力，每个教学班各由一个教学团队承担，由4～5名骨干馆员组成。同时，在校内招聘在读研究生担任课程助教，负责教学中的日常辅导、联络、跟进。2012年7月起，伴随上海交通大学实施夏季小学期教学制度，《信息素养与实践》也作为核心通识课程参与教学，每个学期32学时，由此，每个学年均有三个学期的教学计划，大大提升了课程的推广面和学生受益面。
2.2教学目标与内容
《信息素养与实践》旨在培养学生的信息素养及创新能力，增强利用信息的意识和能力，具体来说，在当今信息量无限膨胀和信息质量参差不齐的背景下，培养敏锐的信息意识，明确信息的性质与范围;有效地获取和评价信息;分析和利用信息，将获取的信息融入自身知识体系;合理、合法地获取和利用信息，了解相应的经济、法律和社会问题，并积极利用所获取的信息和知识，创造性地开展科研创新和实践。教学内容上，除文献检索内容外，增加了信息意识、信息评价、信息伦理与道德等专题内容;教学方式上，在课堂教学之外，融入分组讨论、实践调研、综合练习等环节，通过讨论和实践，帮助学生掌握信息利用与评价的基本方法，增强信息素养意识和信息利用能力。
2.3构建适用性教学模块
参照ACRL《美国高等教育信息素质能力标准》，课程教学团队确立了整体的教学内容，并根据教学对象的差异，分别对每个教学班明确制定了具体的教学内容和模块。总体上看，教学内容体系包括概述、识别信息需求、获取信息、分析和利用信息、评价信息、信息伦理与道德6个主要模块。同时，根据学生的学习习惯，先后增设工具、技术应用模块。每个模块由教学团队成员根据特长，独立或协作完成教学。在形式上，教学由4个模块组成，分别是课堂实践与辅导、分组讨论与汇报、课堂作业及点评、课程考核(提交文献调研报告、考试或课程学习汇报)。其中，课堂实践、分组讨论与汇报通过在课程中开展互动交流，使学生积极地参与到课程的自主学习和分享中，受到学生的欢迎。分组讨论与汇报，立足本科生的学习和生活需要，设立学术、生活两类主题，由小组自选主题或参考设立的主题，应用课程所学技巧和内容，充分体现团队协作与自主创新。在小组讨论汇报环节，从团队协作、表达或陈述能力、汇报载体表现、主题展示程度4个方面，由教学团队、汇报小组进行现场点评和评比，对其中存在的问题及时予以纠正，完善教学体系，见图1。需要说明的是，课程调研报告作为课程后期的主要教学任务，允许学生自选题目，在选题过程中，教学团队予以辅导。作为考核的一部分，教学团队设计报告模板，进一步规范报告的知识纲要和各类信息的使用。调研报告形式主要是格式、板式和个别模块的篇幅要求;调研报告内容主要从主题分析、课题背景、信息检索(所选数据库、检索式的构造，并使用文献管理软件对相关检索结果进行格式处理)、分析检索结果(筛选核心资源)、检索过程总结(主要思路、主要观点、参考文献)、调研报告完成心得6大板块考察学生的学习效果，使学生灵活运用教学中所教授的内容，做到举一反三，增强课程在实际学习、生活和实践活动中的应用。
2.4教学成效与收获
《信息素养与实践》在教学中，结合信息素养自身的体系，充分应用通识教育的思想，使得课程基本满足不同学科学生对信息的掌握能力，为学生自身的探究式学习培养了一种敏锐的意识、一种应用的能力。通过课程学习，许多学生都表示课程为他们打开了一扇信息的窗户，学习到很多受益终生的学习方法，对毕业设计、专业课程作业和PRP(本科生研究计划)项目报告都有很大的帮助，在日后的学习中，会有意识地利用图书馆的各类资源。通过小组汇报和讨论，学生之间增强了团队协作、自主学习、表达分析能力，建立了深厚的友谊。在评价信息中，许多学生希望图书馆继续开设这样的课程，并扩大课程规模。学生们通过口碑相传，不断提高课程在本科生中的影响力。按照学校对通识课程教学的评价结果，《信息素养与实践》在全校通识课程均在中等偏上级别，成为最受学生欢迎的课程之一。2013年12月，通过从课程建设、课程教学、教材建设、教学研究和对学校整体通识教育所做的贡献等方面评审，课程负责人最终荣获上海交通大学通识教育贡献奖二等奖，这成为该通识课程教学成效的一个重要体现，而且，2014年《信息素养与实践》将迎来课程建设评审验收，该荣誉的获得也为课程验收提供了直接评判参考。
3对未来发展的思考
通识教育不同于专业教育，通识教育为学生综合、全面了解知识的总体状况提供了专业之外的视角，更有助于培养和发展综合素质。随着信息素养教育体系的不断成熟与完善，终身学习、科研创新、建构主义逐渐成为高校信息素养教学设置的理论基础。其中，终身学习强调信息素养对人发展的价值意义、科研创新体现信息素养对社会进步的价值意义，而建构主义反映信息素养的实践基础，强调对人的价值观念的培养和塑造。为此，从通识教育的本质和发展出发，《信息素养与实践》还需不断改革课程的体系，提升与通识教育的贯彻和关联，应用新技术和新方法，完善课程教学方式，进一步凸现通识教学对人才培养体系的隐性支撑作用。
3.1信息素养通识教育再定位
英国红衣主教纽曼在其著作《大学的理想》中，提到大学教育是自由教育，它使科学的、方法的、有序的、原理的和系统的观念进入受教育者的心灵，使他们学会思考、推理、比较和辨析。1945年，哈佛大学《自由社会中的通识教育》红皮书，将培养完整的人作为通识教育的主要目的，并指出完整的人需要具备有效思考、清晰沟通思想、做出适当明确判断、辨别一般性价值等四种具体能力。这些思想与图书馆信息素养教育的许多思想都是相通的。图书馆信息素养教育应用和传授的信息和知识不限于所应用的学科，更多的是营造一种文化、倡导一种氛围;提供一种方法、一项技能;培养一个信息意识;锻炼一种思维方式。从这个意义上说，通识课程教学较好地体现和秉承了通识教育的思想，信息素养通识教学，依然是今后一段时间内信息素养教育的主要形式，需要给予更多的重视。
3.2通识课程教学体系的完善
《信息素养与实践》通识课程教学需要始终与学校人才培养的目标保持一致，即以学生为中心的三位一体的精英教育模式，培养学生终身学习和职业发展的通用能力，因而在课程教学体系方面，需要更多地兼顾学生的特点和发展要求，不断完善教学体系。可将建构主义作为课程体系的重要指导思想，尝试开展问题导入式、过程导入式或研究导入式等“导入式”教学。“导入式”教学模式基于建构主义、知识生成性等理论，在教师的引导下，以学生为中心，激发其学习动机，使其自觉探索事物发展的起因、规律及状况，发现和掌握相应的原理和结论，并通过亲自体验实现主动、独立的认知过程，形成以铺垫、导入、释疑、消化、应用为基本要素的课堂五阶段。理论上，导入式教学是启发式教学法、问题教学法和设计教学法的融合，是将理论和操作程序融于一体的教学范例，故而对信息素养通识课程教学具有一定的指导和应用基础。此外，还可尝试案例教学，开展情境教学，实现案例情境的生活化融入。在导入式或案例情境教学中，探索互动教学，注重培养学生的批判性思维能力，增强对信息的判断、分析、评价、利用能力。
3.3通识课程教学方法的革新
新技术的发展改变了人们的学习、生活方式，这些变化，也深刻体现在高等教育中。据2013年《地平线报告》报道，信息技术挑战催生高等教育变革、网络开放课程、非正式学习、个性化学习、教育者角色的转变、混合式教学等六大趋势和挑战。与此同时，泛在环境、大数据、关联数据、数位学术的兴起，带来了应用信息和数据的新篇章，读者面临的信息环境已经从信息海变成了数据海。据报道，大数据时代全球数据量每18个月将翻1倍，这些无疑是高校图书馆信息素养教育面临的机遇和挑战。为此信息素养通识教育需要适应新形势和新需求，提供更为个性化和以技术应用为主导的教育方法，积极利用网络、多媒体等平台开拓教育形式，促使教学方法和方式的不断革新。在这方面，国外已经开展的8W项目学习法、Williams大学图书馆的游戏教育法等都是比较成功的案例。而时下掀起的翻转课堂、MOOCs(慕课)教学等，更需要通识课程教学给予更多的关注。此外，信息通晓教育将信息素养、计算机素养和批判性思维能力以及交流、传播和分享知识的能力作为主要教育目标。作为一种新的教育形式，或许也为通识课程教育提供了新的发展方向。
4总结
通识教育范文第5篇
【关键词】通识教育；高校；美国教育
0 引言
近些年来，由于高校毕业生就业问题凸显，现有高校的人才培养模式受到了严峻的挑战。其中高校原有的课程培养模式中所体现的“单一性、狭窄性和工具性”被政府、家长、用人单位和从事高等教育的研究者们批评的最为激烈。学生对专业教育的过度依赖以及社会对大学专业化模式的定式认知，将学生束缚于狭窄的学科划分之中，既扼制了学生的宏观思维与创新精神，也削弱了其社会责任感和道德良知。本文提出了以人文教育为主要内容的通识教育等概念，其宗旨就是进行专业教育的同时，提供有关自然科学、社会科学、生命科学以及文、史、哲、艺术等全方位的学习渠道，展示广阔的人生远景，激发探索冲动，培养独立意识和批判精神，使学生能更好地适应社会多元化需求。
1 我国高校教育人才培养面临的困境
1.1 专业划分过细
教育过于狭窄导致人的片面发展。应该对高等教育内部进行符合社会发展需要的分工。然而，过细的分工将产生负面效应，过分专业化的教育使得学生的素质不可避免地被束缚在某一狭窄的知识或技术领域内，将抑制人的活力和创造性的发挥。
1.2 人文精神缺失
现代社会普遍存在的重技术轻人文、重知识轻心智、重物质轻思想的倾向，使得人文精神被严重漠视。
1.3 创新动力不足
长期以来的应试教育，使学生成为了训练有素的“考试机器”，泯灭了探索的兴趣。通识教育是培养创造性人才的必然要求。创造性人才所必须具备的开阔的视野、独立的思考、丰富的想象力等素质，都是在通识教育的坚实基础上构建而成。
1.4 素质结构失调
近年来我国高等教育发展迅猛，提前实现了大众化。但是社会发展迅猛，应该培养学生的基本素质，使他们有足够的知识宽度、学习的能力、健全的心智和适应未来职业的发展。在一定层面上，通识教育应当大力提倡。
2 通识教育
2.1 通识教育的定义及起源
通识教育是指非专业性、非职业性的高等教育，旨在培养学生的综合素质，使学生在道德、情感、理智等方面全面发展。 美国是开展通识教育最早、最完善的国家之一。哈佛大学是其中最具代表性的大学之一，1973年，哈佛文理学院院长Henry Rosovsky 说：“大学教育的目的不在于教导学生将来生计所需要的特殊技能，不在于训练优秀的律师、医生或工程师，而在培养一个有能力有教养的人……职业技能训练不是大学教育的目标，因为在成为一个律师或医生之前，这个学生必须先是一个人，一个受过教育、有能力而且明事理的人”。
2.2 美国通识教育的本质
美国通识教育是践行于一种对人格心灵的“唤醒、心智”的开发，其终极目的指向人个性充分自由发展的教育原本意义。通识教育的内涵表现在三个方面： 第一，教育本质上是非专业性非职业性的教育；第二，教育目的上是培养健全人格的个人和自由社会中健全的公民；第三，教育内容上是个人生活领域知识和技能以及心智的培养。
通识教育，是一种在大学本科教育中用以提供一定知识并培养具有综合能力人才的教育方式。它融人文科学、社会科学、自然科学为一体，旨在从诸多对立中，保持动态的平衡，以求人的健全发展。美国学者认为，通识教育的“通”不是通才的“通”，而是贯通的“通”，即能与学科知识可以融会贯通，贯通到“何以为生”和“为何而生”两大领域，开发学生的心智，使其形成独立思考和判断的能力。“识”不仅指知识，还包括情感、意志、能力等。通识教育的本质是在教育实践过程中，通过培育主客体关系和情景构建，突出受教育者的主体地位，经过由“通”到“识”的整合，达到受教育者主体的“觉醒”或“解放”。它是以学生的全面发展为起点和理想目标的，是对过早划分专业界限的一种矫正。
2.3 美国高校通识教育的特征
（1）非职业性 美国通识教育的课程设置弥补了职业技术教育的这种利益分化加剧及社会人的人文素质显得不足的缺陷，使教育的内涵和外延同时得到发展，很好处理了“博”与“专”的关系。与此同时，通识教育的课程有别于专业课程，它旨在培养具备通才智力和完整人格的健全公民，是关注大学生“为何而生”的教育，突出了教育对象的人本价值和意义。
（2）有机整体性 通识教育是一种整体性教育，但并非否定专业教育，而是对技术时代人文精神的缺失所做出的呼唤，呼唤“人本意识”的回归和复兴。它强调基础知识教育和专业知识教育的统一，科学精神和人文精神的统一，专业素质与人文素质的统一。
（3）受教育者的主体性 大学生作为接受教育的主体，其主体性是通过教与学的过程来完成的。在教与学的师生互动中，这些课程都体现了学生的主体性。如“名著课程”的教学，以讨论课为主；“核心课程”的教学，要求来自不同学科的教师必须是学术知识深厚且能通融知识的优秀教师，特点是讨论与研究并重。另外，各大学注重各种社会实践活动和校园文化活动的开展，强调学生在互动中进行情景构建，进而启发学生再思考，形成正确的判断。
2.4 美国通识教育的实施方式
（1）显性课程和隐性课程的结合 美国高校普遍设置的通识教育课程，有效地将显性课程和隐性课程结合起来，极大地体现出德育功能。其中，显性课程涵盖了社会类课程、公民科课程、历史科课程以及其他人文科课程；而隐性课程包括校园文化、以培养能力为基础的教育以及宗教、俱乐部活动等。渗透式德育是美国高校育人的主要特色。
（2）国家认同感的灌输 美国各个大学非常重视通识课程中的美国历史以及文明史的教育。美国文明史课程主要是培养学生对美国的自豪感，激发学生的爱国情感。
（3）民族文化中宗教的约束 宗教是美国社会最基本的个人精神信仰和社会道德源泉，它要求人们在日益物质化的社会中，保持个人虔诚、忠诚和团结的精神。这种基督教的教义，成为约束美国公民行为的道德规范。同样，这种价值观也在美国高校的通识教育中得以渗透。
（4）榜样的激励作用 美国是一个崇尚个人英雄主义的国度，榜样教育法一直是对青少年进行道德教育的重要手段。社会以多种形式彰显那些成就突出、贡献巨大的人，以此激励世人，引导青少年效法。这种榜样激励的模式被纳入到美国高校通识教育中，以促进学生世界观、价值观和人生观的养成。
3 通识教育在当代社会环境下的重要意义
3.1 通识教育是专业教育的必不可少、强有力的支撑
通识教育与专业教育并非完全对立的关系。通识教育所针对的只是被高度片面化和极端化的专业教育。通识教育绝不是去造就空想家，而是要造就具有怀疑与批判精神、创新勇气与能力的善于思考和探索的人。通识教育并不排斥科学合理的专业教育；反之，贯彻着博雅精神的科学合理的专业教育，也不排斥通识教育。
3.2 心智训练比知识传授更为重要
有一种对通识教育的肤浅的理解，认为通识教育就是拓宽知识面，增加若干概论性质的或者人文方面的课程。必须了解，通识教育的一个重要的目的，在于让受教育者了解不同知识的内在统一性和差别性，了解不同学科的智慧境界和思考方式，从而达到对客观对象的更高境界的把握。高等教育的重要责任是将人文学与科学间的鸿沟盖接起来，主要任务是教育学生思考。
3.3 共同要求与个人选择的关系
多元化的现代社会需要多样化的人才，教育必须让学生学会选择。哈佛大学曾经要求学生在核心课程的选修中，选择一个与自己未来专业期望最远的门类，可谓用心良苦。通识教育要求我们真正确立“以学生为中心”的教育观念，为学生的自由与全面发展创造有利的条件和环境。而这本身亦即对学生的一种人文精神的熏陶。通识教育有过各种观点、做法及其争议，也面临着新挑战和变革，但它在人才培养上的作用已经得到广泛认可，有助于解决目前大学教育存在的诸多问题。
【参考文献】
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[2]邵青艳.论美国通识教育的思想政治教育功能[J].教育研究，2006（12）.
通识教育范文第6篇
无疑竞争情报(Competitiveintelligence，简称CI)面临着专业和市场的困境，当网络上至今仍涌现着“情报人才需求见涨，缺口达：【O万”的报道0时，竞争情报专业学生却面临着研究和就业的双重困惑，同时竞争情报行业市场表现亦不尽如人意，如张左之先生所言，业界对竞争情报的讨论也由从之前的“竞争情报是皇帝的新衣”到如今“竞争情报是不是穷途末路了”，竞争情报行业市场的弱景气状态让每一个竞争情报的热情投入者无奈、尴尬；然而无奈之余，业界对竞争情报的价值也有一种共识，调查显示企业对CI需求正在增大，在科研项目方面有国家自然科学基金㈣和社科基金项目0支持，在实践方面有湖南和深圳官方主导开展的竞争情报工程圆。对于困境，CI专家陈飓先生认为CI：其实不是一种知识体系，而是一种意识和伴随这种意识的技能和行为方式，情报学术界、企业和媒体传播都没有认识到这一点口们，中国的情报界与企业界有着巨大的鸿沟，专家学者们的情报理想并未：得到企业的认同。在困惑和价值的正面认知面前，CI教育人员该采取怎样的措施培养意识、消除困惑、跨越鸿沟呢?笔者认为竞争情报通识教育是一个突破口，尤其对将要直面市场竞争的普通大学生来说，培养CI意识和技能将有更大的现实需要，本文对此进行探讨。
2竞争情报通识教育的定义
通识教育是英文“generaleducation”的译名，也有学者把它译为“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等等。自19世纪初美国博德学院(Bow—doinCollege)的帕卡德(A．S．Parkard)教授第一次将它与大学教育联系起来之后，有越来越多的人热衷于对它进行研究和讨论，可是至今对通识教育还没有一个公认的、规范性的表述n¨。一个普遍的认识是，通识教育本身是一种“非专业、非职业性的教育”，是对所有大学生的教育。CI通识教育是指区别于传统的将CI教育作为专业教育和职业教育，它是以CI为教学内容的面向所有大学生的非专业、非职业性的教育。CI通识教育不是以系统的教育培养专门的C1人员，虽然它不以功利性和实用性为目的，但是在效果上却有极大的实用性，可以培养和提升学习者未来在一个复杂的市场中的灵便性和竞争性。
3竞争情报通识教育开展的原因和价值
倡导开展CI通识教育是笔者作为CI推崇者和大学信息素养教育工作者在大学生信息素养教育现状以及C1研究与实践困境下的一种思考和选择。目前有学者从CI普及教育是教育面向市场经济、知识经济的需要、是CI学科发展需要和大学生就业及实现个人发展需要三方面论述了CI普及教育的必要性。笔者从解决专业教育困境、行业困境和大学生信息素质教育拓展三方面论述CI通识教育开展的原因和价值，以求在CI通识教育作用的认知上达到共识。
3．1解决CI教育和研究困境，培养Cl素养通识人才
目前我国的CI教育分为专业教育和普及型教育两种，前者是CI专业人才培养和学术发展的主流；后者则由图书馆文献检索老师担任，以选修课或融入“文献检索”课程的形式存在。专业教育目前在学术界处于主导地位，普及型教育尚未受到学界重视，属于文献检索教师的自我探索。但与专业教育处于支配地位不相符的是，专业CI教育培养学生在就业上面临尴尬，毕业工作之后少有参与经济活动的机会㈣，不利于CI的长远推广；在研究方面目前大都局限于对CI作理论的学术研究，概论性、介绍性的研究多，而具体、深入的研究少，研究与应用出现失衡，这样必然导致一些研究成果视野狭窄，缺乏深度，失去了理论研究对实践的指导意义扪。有研究建议引入C1人员参与CI教育，或者让教师亲自深入工商企业，既利于研究又利于教学创新，而这些建议在操作上面临一些困难。CI通识教育以普通大学生为对象，避免了专业教育的就业和研究问题，同时满足实践中对专业知识和情报素养的双重要求，此外，如陈飕所言，CI其实不是一种知识体系们，情报是一种逻辑推断而不是科学研究0，因此在专业CI教育体系外开展通识教育，使各专业的人才都具备有CI素养，将CI教育的重点从挖掘具有专业知识背景的c1人才转向开发具有CI素养的社会人才，是CI教育的重要方向之一。
3．2破解行业难题，拓展CI融入实践的途径
CI市场的低迷是一个不争的事实，深圳cI协会的调查显示企业家对所谓的专业C1人员并无太大的兴趣，如果说CI在我国成功推广的标志不在于出现多少研究成果，而在于能否让广大企业决策者认识到其重要意义并在实践中加以应用的话，显然现状不容乐观。CI行业的现状表现出了企业决策者对专业C1人员经济效益的价值判断。如果说专业C1人员的成效无法评估，那么具有CI素质的其他工作人员显然不存在成本效益问题。通过CI通识教育培养的人才，是在自身工作中践行cI价值，不仅可以提高他们的适应能力和竞争能力，还可以从应用的角度更好地传播CI，是cI融人实践的可行途径，同时这些具备CI素质的人员将来步入决策者位置，对CI推广也有很大的帮助。
3．3有效充实大学生信息素养教育的内涵
当前高校进行的信息素养教育延续了上世纪80年代以来的传统，是以学术性信息的获取为主要目的，偏重学术信息的检索与利用，与市场经济背景下高等教育大众化、大学生就业多元化不适应，与现实生活和工作实践有一定距离，很难达到新环境下信息素养教育本身的要求和目的。CI教育培养大学生的信息分析能力、综合能力、情报利用能力，学会应付市场经济变化能力，在实际教学过程，CI课程在高校中无论是文科学生还是理工科学生都非常受欢迎口∞。C1教育在国外也有面向大学生的必修课程和选修课程，还有面向成人的培训教育，甚至在中学生中进行CI普及教育印，作为传统信息素质教育的有效拓展，C1通识教育以提高竞争力为导向，建立以信息分析和利用为中心的信息素养教育体系，切实提高受教育者市场经济社会的应变能力，是真正提升竞争环境下大学生信息素养的重要途径，是信息素质教育的生命力所在。
4竞争情报通识教育的现状及存在问题
目前国内没有文献明确提出CI通识教育，但在研究和实践上，已有研究者提倡并实践面向所有学生开展cI教育。如刘军跃等在工科专业开展了CI普及教育n、陆丹晨等在高职院校开展了cI普及教育n钔、师忠凯等在理工科院校通过公选课的形式普及cI教育0，河北省部分理工科院校在科技文献检索课中融入了2—4课时的CI讲座、也有一些院校准备在条件成熟时开课㈨，黄贵宁等在财经院校开展CI教育探新㈣、孙华等在职业技术院校开展CI教育、刘洪在中医药高校开展CI教育用于指导大学生就业㈣，CI通识教育有着现实可行性。目前高校开展普及性CI教育的主体主要是高校图书馆，CI专业老师很少介入到通识教育之中；开展的方式主要通过CI选修课、讲座和改革传统文检课教学内容并引入CI教学内容㈣的方式；教学内容上各校不一，但主要以C1概述、CI的收集和整理、分析和处理技术、企业CI系统介绍、CI前沿和热点等传统专业cI教育内容为主；在效果方面，虽然无法定量评判，但CI通识教育本身还是受到师生的欢迎，学生选课踊跃，效果良好，某校CI课程选修报名人数超过1200人㈣。研究发现理工科的学生具备了CI知识技能之后，在实际工作中往往更容易受到企业重视阻。一项针对职业技术学院CI普及教育的调查显示，超过80的学生认为，比较以往，自己的就业优势有了一定程度的提升，这说明CI课程在提升学生的就业优势上作用明显¨。与此同时，在目前的CI普及教育过程中，也存在着诸如师资匮乏、教育水平有待提高、缺乏合适教材、教学方式比较单一等方面的问题口。除这些操作层面的问题，CI通识教育存在一个亟待讨论和解决的基本问题——CI专业学界的支撑和推动。从前述CI普及教育实践可以看出，CI通识教育有着良好的可行基础和效果，但为何没有受到更多重视呢?这与专业学界未将视角投入到CI通识教育有关，作为一种导向，主流专业研究人员的态度和看法有着较强的示范和指引效应，同时，专业研究人员对CI通识教育的关注和研究也有利于解决目前教学过程中存在的教材、教学内容等操作层面的问题，而这些都不是基层CI通识教育人员有能力单独解决的。专业教研人员的投入：和研究是未来CI通识教育取得普遍成功的基础和保障。
5建议与对策
5．1CI专业研究人员参与支持
CI专业研究人员应该从专业、职业和；，亍业使命的角度出发对CI通识教育进行积极的关注和参与，cI通识教育还处于探索的初级阶段，为了在更大范围内有效开展，专业研究人员和CI通识教育实践人员应该协作起来，加强相关理论研究和实践研究，解决通识教育中存在的教学方式、案例建设、教学效果评价等现实问题，这对于同行之间借鉴经验，有针对性地开展CI通识教育具有重要价值。
5．2多途径充实师资队伍
师资队伍是制约CI通识教育开展的主要因素。就现实而言，高校以CI为研究方向或对CI感兴趣的图书馆员必然成为高校CI通识教育的主要依靠力量，他们有能力、有条件承担起这样的任务，目前已有的CI普及教育即属于这种情况。因此，在创业教育和通识教育在高校越来越受重视的背景下，高校图书馆应该认清形势，抓住机遇，发挥自己的情报教育功能，引进具有CI背景的人才开展CI通识教育，更好地发挥图书馆作为信息中心在师生中的影响力和价值；此外，专业CI教研人员也应在条件允许的情况下开展通识教育，作为专家为图书馆员提供经验并推广。
5．3完善改革教学内容
传统CI专业教育在教学内容上过于专业，如对c1系统等内容的传授，这些对cI通识教育不太合适，过于理论、专业的内容也无法引起普通受众的兴趣。从CI是一种意识和伴随这种意识的技能和行为这一理念出发，CI通识教育教学内容应该注重情报意识的培养，注重实践和案例的引导与启发作用，使普通受众在生活细节中培养CI意识，在案例和理论的结合中掌握CI技能。CI通识教育的教学内容虽然是以现行的专业教育为基础，但应该考虑通识教育的目的和对非专业人员的适用性、实用性，改革CI通识教学内容，增强对学生的吸引力，这将决定CI通识教育的成败。
5．4编写Cl通识教材
CI通识教育的教学目的、教学对象和教学内容均与专业教育不同，而市场目前未见面向普通大众的CI通识教材面世，为了使CI通识教育从个别机构的探索推向全面普及，适合的通识教材必不可少。CI专家学者在认真调研基础上，与有开展CI通识教育经验的人员合作，编写满足通识教育需要的cI教材，这对推广CI通识教育意义重大。
通识教育范文第7篇
通识教育(liberaleducation)在我国又被称为“一般教育”、“普通教育”，其最早是由19世纪初美国博德学院(BowdoinCollege)的帕卡德(A.S.parkard)教授提出的。近几年，随着我国高等教育教学改革思潮的兴起，通识教育的概念也被再次提起，在张正兴所著的《论大学的素质教育》一书中，通识教育被定义为“大学本科课程中具有共通性、内容具有广度的部分，其包含试图为各学科学生提供一种应当共有的本科技能的有关课程学习。”[1]时代和地域不同，对通识教育的理解也不相同。一般而言，通识教育课程是“实现通识教育理念的关键元素，其包含专业教育以外的所有基础教育课程。相比于旨在培养学生在某一专业知识领域技能的专业教育来讲，通识教育课程更加侧重于培养学生独立思考的能力，其内容具有综合性、基础性，有助于学生拓宽视野，增加他们的社会责任感。”通识选修课是指为进一步提高人才综合素质、拓宽学生知识面为出发点、以实现我国高等院校通识教育为落脚点而开设的课程，各大高校在此类课程设置上通常具有较大自。
二、影视文学产生的背景以及内涵
图像时代充斥的今天，影像的功能与魅力超越了任何一个时代而进入了我们日常的真实生活之中。作为当代的大学生，无论如何，都不能阻挡图像时代的发展，电影和电视与我们的生活密切相关，影视文学与我们的生活休戚相关。高等院校的教育不能与时代脱节，否则将给我们的人才培养留下巨大的遗憾。1895年12月28日，“世界电影之父”卢米埃尔兄弟拍摄的《火车进站》，标志无声电影的正式诞生，而电视诞生远远落后于电影，于1936出现在人们的生活中。影视文学是伴随着影视媒介出现之后而诞生的新的文学样式。影视文学作为一种新兴的文学形式，与小说、诗歌、散文、戏剧等传统文学不同，远远落后于传统文学的发展，有较大的提升空间。它是以声音和画面为传播媒介的视觉文学，因此被称为“第五种文学样式”，作为文学脚本既依附于电和影电视剧的创作，又具有相对独立性。正如丹尼尔•贝尔所说：“当代文化正在变成一种视觉文化，而不是印刷文化，这是千真万确的事实。”伴随着科学技术和现代化的发展，21世纪以后各大高校顺应社会潮流，纷纷开设影视文学课。影视文学是一个相对宽泛的概念，其在学界并未有确切定义，我们通常所指的影视文学是一门“以探讨影视媒介与文学作品之间关系为重点内容的艺术形态”，其包含文学作品到影视作品再到影视媒介的全部转化过程以及文学作品、影视作品的自身传播属性，具体内容涵盖已完成影视媒介改编的电视剧本、电影剧本、电视散文、电视诗歌等一切形式文学作品。简而言之，影视文学的研究对象不仅包括传统文学作品，还包括以影视形式表现出来的作品。由此可知，影视文学教学拥有相对独立的属性，将影视文学课程植入到高校教学中，不仅能够使学生掌握影视艺术的相关理论知识，还能通过观摩、动手操作等掌握文学作品改编、影视作品编导与拍摄、剧本写作、影视后期制作等实践技能。
三、影视文学专业教育与影视文学通识教育
从总体来看，高校各个院系课程设置分为两部分：通识课和专业课。“通识教育”一次引入中国高等教育以前，我国的理工科院校甚至综合性大学课程体系中都没有开设文学课，只有部分高校开设公共基础课《大学语文》，让学生初步了解中国古代、近代和现当代的文学名家名作。而影视文学作为一门新兴学科进入大学教育体系仅有十年左右的时间，但呈现汹涌澎湃之势。为了顺应社会的发展和培养市场需要的人才，各高校积极开设影视文学课程，高等教育中的影视文学课程,分为影视文学专业课程与影视文学通识课程。影视文学专业授课对象既包括影视专业本科生，还包括学术层级较高的研究生、博士生。而影视文学通识教育的对象则主要为不同专业、不同年级的高职院校学生或本科生。由此可见，影视文学专业课程同影视文学通识课程有着不同的对象和目标。影视文学专业课的主体是文学课程群,其中主干学科是中国古代文学、中国现当代文学、电影学。影视文学专业课的主要目标是学习中文类基本知识，奠定文学基础，提高文学素养，熟悉我国的文艺、政策，系统地掌握影视文学的基本理论和创作技能，有较强的观察、理解、概括生活的能力，有较强的剧本创作能力，及较强的文艺编导能力。从目标角度而言，影视文学通识课“并非要求学生掌握某种专业技能，而是侧重于受教育者相关素养的提升，其同大学生科学素养、艺术素养、文学素养、心理素养、思辨素养的综合素养培养目标相适应”。由此可见，积极开展影视文学通识课程能够改善学生的知识结构、拓宽其知识面、提高其艺术鉴赏力，从而为提升学生综合素养打下良好基础。这不仅是素质教育的需要，同时也是培养综合型、能力型人才的关键。
四、影视文学与通识教育的关系
随着全球信息化步伐的逐渐加快，现代社会对于大学生的要求也日益提高。大学教育不仅要能培养出合格的专业型人才，更要培养出知识广博、有创新思辨能力的复合型人才。因此，大学课程设置不应只满足于为学生提供专业理论知识和技能，而应兼顾学生对其他专业知识的了解，以此全面提升他们的人文素养。目前大学教育课程设置过于单一化，造成学生知识结构的缺陷，所以迫切需要解决的问题是通过设立各学科专业的通识课程来改变以前课程设置的单一性和专门化，提高学生的综合素养。影视文学通选课的设置，不仅让学生获得大量的人文知识，而且有助于学生养成健康的学术价值观念。合格的大学生应该是胸怀人类的有修养的优秀人才。大学教育既要使学生掌握专业基本知识和技能，还应该让他们懂得社会、哲学、文学、政治、历史等方面的常识。文学是一门综合性学科，包括了社会生活的各个方面，通过文学通识课的学习，使学生对自己所学习的专业、人生和社会有了更深刻的理解和认识。因此大学影视文学通识课的开设有利于学生提高自己的文学素养，紧密时代的前进步伐，从更高的角度和以开阔的眼界去认识世界。21世纪以来，影视文学课程在各个高校开始普及。作为一个新兴的学科，其发展经历了一个过程，上个世纪80年代仅限于在重点大学的中文系内部开设，由于政府的推广和重视，九十年代在更多院校的中文系和文科院校开设，全校性的影视文学通识课普及发生于本世纪初。她经历一个从重点院校到一般院校，从中文系到全校，直至近几年尤其是新升格的本科院校和一些重点高职院校也慢慢开始普及。高校影视文学通识课的开设实行“分层教学、灵活多样”的教学模式，大致分为与影视专业或文学专业相近的教育模式和作为全院公共选修课的影视素质教育模式。为了兼顾不同院校、不同专业学生的实际水平，教学内容与学生的专业相结合，以实现高质量高效率教学目标。根据不同院校影视文学课程开设的调查结果，总结出影视文学通识课的不同教学模式：
(一)文学院影视文学通识教育
近年来由于影视艺术尤其是电视剧艺术突飞猛进的发展，影视艺术对小说创作产生了很大的影响，不管是先锋作家，还是当红网络作家，他们的创作都收到影视艺术这一视觉文化的强大冲击和影响，这一现象应当引起我们的高度重视和关注。因此，在文学院开设影视文学通识课非常必要，文学院的影视文学通识课可以作为文史课程的一个补充，可以拓宽文学院学生的视野。因为影视艺术是一门综合性的文学艺术形式，其文学性乃影视艺术之根基，在文学院开设影视文学课，当然得充分重视文学性，着眼于中外文学名著改编影片的观摩与讲解等等，以不同的视角来开拓文学院学生的文学知识，对专业学习也会产生良好的推动作用。
(二)艺术学院影视文学通识教育
在影视文学的教授中简化影视艺术理论课的说教，重视镜头语言的运用，鼓励学生自己动手用DV拍摄作品，这样通识课的教学紧密结合学生的专业实际，既完成了影视文学作为素质教育课对通识教育的普及，又提高了学生的艺术素质，使学生学以致用，多方面受益。
(三)工商管理学院影视文学通识教育
教授过程中采取灵活的手段，结合专业特点，侧重讲解一些电影和电视营销宣传手段，影视艺术与商业的紧密联系，讲解一些商品如何在影视作品中推销，此外，影视作品中启用一线演员的名人效应，不同的商业产品在影视艺术中的特写镜头，用经典电影作品中易于唤起大众记忆的某些镜头来做宣传，影视作品的成功本身附带丰厚的商业附加值，比如《泰囧》、《港囧》的高票房，引起了泰国和香港旅游的热潮，增加了泰国政府和香港政府的经济收入。同时还适当涉及影视片中植入性广告的运用，电影经典台词对影视广告等等。影视艺术作为大众文化产业，其巨大的商业投资当然希望带来丰厚的商业利润，这也是商业电影备受商家关注的原因。
(四)全院性质的公选课影视文学通识教育
全院性质的公选课教授对象的学生，来自全校不同年级的不同专业，学生呈现多且分散的特点，教学方式上采用大众化的素质教育模式，教学内容上以名篇赏析为主，作品选择以经典影片与当前大众化的热点影片相结合，艺术片与商业类型片相结合，重视热点作品的观摩与现象的讨论，比如学生感兴趣、网上点击率非常高的网络小说改编的电视剧和电影《何以笙箫默》、《甄嬛传》、《步步惊心》、《小时代》系列、《杉杉来吃》等等，针对大学生的年龄层次和心理特点，80后、90后的演员或网络红人纷纷“触电“当导演，而且非常成功。
五、结语
通识教育范文第8篇
我国现行高等职业教育还处在初级发展阶段，存在严重的技术至上、知识结构单一、实用主义和功利化倾向明显等弊端，使得相当一部分高职毕业生在激烈的人才竞争中处于弱势局面。本文将以赫钦斯的通识教育观为理论依据，探讨其对我国现行高职通识教育的一些启示。
一、赫钦斯的通识教育观
赫钦斯认为，最有价值的教育是通识教育，实施通识教育是办好一所大学的必要条件，“如果没有通识教育，我们就不能办好一所大学，如果学生和教师（特别是教授）缺乏共同的理智训练，一所大学必定仍旧是一系列不相关联的学院和科系，除了有一个共同的校长和董事会外，没有什么东西使他们统一在一起，教授们不能互相谈论，至少不能相互谈论什么重要的问题，他们不能希望相互谅解。”通识教育观是赫钦斯教育思想的精髓之一，对学校教育，尤其是高等教育，产生了极为深刻的影响。就高等教育而言，通识教育在发展初期采用“朴素的”综合办学模式，后因近现代技术分化而演化成分科办学的模式，过分强调专业化教育，并且专业划分很细，以培养某一学科领域的“专门家”为目的。赫钦斯所处的年代，这种分科教育正在盛行，他以某种远见卓识意识到这种办学模式的弊端，力图逆转这一倾向，倡导通识教育。赫钦斯的通识教育观主要集中于以下几个方面。
1.着眼于发展人性，发展学生的素质和学生的精神
赫钦斯的通识教育思想主要是关注人，它涉及以人为本的精神价值和生活方式，是以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。赫钦斯认为，大学教育的目的在于培养人类的优秀性，在于使人成为人，发展人的素质和人的精神。大学教育“视生命为终极目的，并非工具，因此这种教育是自由人的教育，其他种类的教育或训练都把人作为实现其他目的的工具，如赚钱谋生等，并不以人为终极目的”。通识教育的目的在于为人的发展奠定基础，在于发展人性，止于至善，以成仁人。赫钦斯指出，发展人性有赖于对“永恒学科”的学习，“课程应当主要地由永恒学科组成，我们提倡永恒学科，因为这些学科能演绎出我们人性的共同因素。因为它们使人与人联系起来，因为它们使我们和人们曾经想过的最美好的事物联系起来，因为它们对于任何进一步的研究和对世界的任何理解都是首要的。”“永恒学科”主要是古典名著，赫钦斯从读名著出发，提倡综合化课程，反对学科越分越细，他认为这不利于全面发展人的心智和理性。因此，大学要开设充满智慧力量的通识性课程，去训育学生“永恒的人性”。
2.立足于培养学生的理智能力，培养学生思维的正确性
赫钦斯的通识教育观的立足点是理智训练。他认为，对受教育者进行理智训练是大学能做、应该做而且能够做得最好的事情。“当他们正在受教育时，如果我们能教他们怎样进行思考，他们也许能够理解和融会他们的经验。一个学院或大学不应当做些别的机构也能做得好的事情，这是教育行政的一个很好的原则。因此，在通识教育中，我们应当明智地让经验由生活去提供，而专职从事于我们的理智训练工作。”赫钦斯认为，要发展学生的理智能力，使他们学会解决问题的本事，就必须对他们进行系统的、整体的、基础的训练。他指出：“众所周知，今日教育只教给学生一系列肤浅而又毫无关系的学科，它们又由一些杂乱无章、一知半解的事实组成，致使学生的学习只能是短暂的记忆练习，除此之外，并未得到名副其实的熏陶，”最好的大学教育不是教给学生工艺操作，而是培养他们的理解能力和培养学生思维的正确性。“任何通识教育计划必须以理智的行为教导学生，因此，它必须引导学生到实际智慧的道路上去……教育虽不能复制学生毕业后所需的经验，但它可以使学生致力于思维正确性的培养，作为达到实际的智慧及理智的行为的一种手段。”这样就能掌握最基础的、融会一体的知识结构，以不变应万变，解决现实社会中各种各样的具体问题，学生的理性同样也得到长足的发展。
3.注重基础教育，正确处理通识教育和专业教育的关系