海洋文化
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海洋文化范文第1篇
海洋文化包罗万象，如人们的认识、观念、思想、意识、心态，以及由此而生成的生活方式，包括经济结构、法规制度、衣食住行、习俗和语言文学艺术等形态，都属于海洋文化的范畴。
海洋(SEA)是地球上最广阔的水体的总称，海洋的中心部分称作洋，边缘部分称作海，彼此沟通组成统一的水体。地球表面被各大陆地分隔为彼此相通的广大水域称为海洋，其总面积约为3.6亿平方公里，约占地球表面积的71%，平均水深约3795米。海洋中含有十三亿五千多万立方千米的水，约占地球上总水量的97%，而可用于人类饮用只占2%。
（来源：文章屋网 ）
海洋文化范文第2篇
10月31日，东南卫视在京宣布开启频道2013的“大海洋时代”，打出的口号是将东南卫视打造成“大南方电视的传媒标杆”。
为此，东南卫视2013年将推出了大量创新节目来配合频道定位升级。
东南卫视台长叶雄彪表示，频道所有模式引进、创新研发、移植设计的新节目，都将展示“海洋文化”的开放与包容，重新构建具有海洋精神的“大中华语境”。
升级海峡定位
上世纪90年代末，东南卫视抓住“海峡”定位，借鉴台湾当时的创新娱乐模式，通过打造享誉一时的《银河之星大擂台》《开心100》等节目迅速聚拢了青年受众，并以视角独特、资讯量丰富的台海新闻《海峡新干线》等节目成为大陆台海资讯互通的领先平台。
“在省级卫视中，东南卫视拥有首批赴台驻点的记者团队，首家在台北建立了演播室，率先有节目在台湾落地。”叶雄彪认为，东南卫视崛起于“海峡”，但在两岸三通的背景下，台海资源已不再独家拥有，着卫视竞争的日益激烈，东南卫视亟须寻找新的制高点。
“升级后的东南卫视将由过去关注两岸资讯，转为在立足台海的基础上强化国际视野。” 叶雄彪说。
台海资讯扩容
台海节目一直是东南卫视的拳头产品。经过十余年积累，大批关注台海关系的青年观众和知识分子成为东南卫视的忠实受众。本次改版，台海节目将扩容50%，节目时长保证一周七天，每天一个多小时的播出，形式上采用多地现场连线。明年东南卫视将开通北京演播室，以庞大专家阵容对资讯进行多元化解读。
同时，频道的多类型节目将互为呼应：《海峡新干线》《海峡夜航》《海峡影像志》透视台湾前世今生，《海峡两岸青歌赛》《海洋文化论坛》将聚合青年精英族群。
节目引进模式抢滩黄金档
2013年，东南卫视还将进行周间和周末节目带的全新改版。《大厨驾到》《老爸向前冲》等周间家庭情感类节目，体现大众定位；《深蓝》被誉为一部宏大的海洋叙事诗，由东南卫视团队打造，将为观众揭秘海洋奥妙。
周末黄金档，东南卫视首季延续“椅子很忙”的节目创意，推出盲选相亲节目《约会万人迷》，并有一档引进的国际模式节目《吉星高照》。《吉星高照》由两位歌坛巨星带领一位平民组成对抗赛，已向亚洲众多知名音乐人发出“英雄帖”。
为抢滩周末档，东南卫视将大量引进模式节目，目前正在洽谈的有《一名惊人》《皆大欢喜》《快回火星吧》。同时，在今年已经具备一定影响力的大型职场节目《步步为赢》也将在明年改版，首季推出海外名校大PK。
季播活动
大型季播活动也将在明年的东南卫视亮相。东南卫视联合了一家财经节目内容供应商，以“寻找2013年的中国顶尖好项目，打造全球华人创业季”为旗帜，推出节目《爱拼才会赢》。据悉，双方将采取共同投入，共同运营，共享节目成果的合作方式。
海洋文化范文第3篇
[关键词]海洋文化生态；特性；影响因素；路径选择
[作者简介]张永贞，广东海洋大学思政部硕士研究生；张开城，广东海洋大学思政部主任，海洋文化研究所所长，教授，硕士生导师，广东湛江524088
[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1672-2728(2009)10-0162-03
一、海洋文化生态的概念
(一)海洋文化生态概念
英国生态学家坦斯利(Tansley)首创了生态系统(Ecosystem)概念。他指出：我们所谓的生态系统，包括整个生物群落及其所在的环境物理化学因素(气候、土壤因素等)，它是一个自然系统的整体。那么所谓的文化生态是指文化的生存和发展所处的人文环境，甚至包括社会环境、自然环境。“文化生态”也有广义和狭义的区，广义的文化生态，首先是一种世界观，或也可以说是一种文化观，是一种文化的生态学，狭义的文化生态，主要是指精神文化与外部环境(自然环境、社会环境、文化环境)以及精神文化内部各种价值体系之间的生态关系。
在数千年的历史发展进程中，中华民族不仅创造了灿烂的大陆文化，也创造了辉煌的海洋文化。海洋文化就是在人们对海洋的不断探索和发现的历程中诞生，因而，海洋文化在人类的发展历程中扮演着重要的角色。海洋文化只有“生态化”才能实现海洋文化的良好循环发展。那么所谓的海洋文化生态就是海洋文化的生存和发展所处的环境，也就是在海洋文化所处的海洋社会环境和自然环境中实现海洋文化的可持续发展，海洋文化是人类在所处的海洋环境中不断调整和更新的过程，这也就是海洋文化生态化过程。一个良好的海洋文化生态系统才能真正地反映海洋文化所蕴含的重要作用和无限的活力。
(二)海洋文化生态的特性
生态系统的特性决定了海洋文化生态的基本特性。从生态学的角度看，海洋文化生态具有整体性、动态性和主体性，
1 整体性。海洋文化生态作为一个整体，是由部分构成的。整体而言，海洋文化生态是由海洋文化和文化所处的环境组成的整体，二者相互适应、相互促进，从而达到一种平衡的状态。把握好海洋文化生态，应当从整体的角度去认识海洋文化生态；应当从整体和部分的辩证关系重视和发展海洋文化各种具体文化形式，特别是别具特色的海洋文化，优化文化生态的结构，优化具有特色的海洋文化发展模式。
2 动态性。按照唯物辩证法的基本原理，事物不是静止不变的，都是发展变化着的，用发展的眼光审视海洋文化生态，其应该是一个动态开放型的稳定系统。海洋文化生态的动态性主要体现在其时间和空间上的动态变化。海洋文化生态的动态性要求我们要以辩证法的运动变化的观点考察海洋文化生态的过去、现在和未来，揭示其运动发展的规律，从而更好地对海洋文化生态进行维护及完善。
3 主体性。主体性是海洋文化生态所具有的特性之一。海洋文化生态的主体性特征是人在海洋文化生态系统中的地位和作用所决定的。海洋文化生态与人息息相关，人是海洋文化的生产、传播和消费的主体，是海洋文化生态的维护者。人在劳动实践过程中创造了文化的同时，文化也对人的塑造起了很大的作用，人在文化世界中的生存发展，彰显其主体性的价值和意义。总之，主体性是文化生态系统最为明显甚至是根本的属性。
二、海洋文化生态的影响因素
海洋文化生态是一个新的研究领域。浩瀚的大海、独特的海洋条件为海洋文化的诞生提供了必要条件，孕育了具有深厚底蕴的海洋文化，因此，每一种海洋文化的形成背景都与其存在的环境有着密不可分的关联。海洋文化生态的影响因素是研究海洋文化生态的一项重要内容。
(一)海洋文化主体的文化生态意识
海洋文化属于区域文化的范畴。其传统价值观念、思维习惯、情感模式和行为规范经过长期的积淀和流传，成为独特的海洋文化资源，不同的文化主体拥有不同的文化生态意识。海洋文化主体是海洋文化的创造者、拥有者和传承者。文化主体是地方文化特色构成要素中最为重要和不可分割的部分，对其重要性和地位应该有一个正确的认识和定位，这是保护海洋文化生态的首要条件，在世界一体化的今天，海洋文化生态主体的文化生态意识的确立，是主体进行一切文化活动的前提。人们在享受现代文明的同时，也要考虑怎样将文化与生态整合，维护好海洋文化生态，怎样才能使优秀的海洋文化得以保护、发展和传承，仅仅依靠政府和相关部门的努力是远远不够的，因此海洋文化主体的文化生态意识对维护海洋文化生态具有决定性作用。
(二)海洋文化生态的平衡度
“生态系统物质和能量的输出与输入必须平衡才能保持它的稳态，因此，生态平衡是一种根本的价值，是人和其他生命生存的基础。”从生态学的角度审视海洋文化生态，海洋文化生态是海洋文化与其所处的环境所形成的一个动态的平衡过程。所谓海洋文化生态平衡，指的是海洋文化存在与发展的各个子系统乃至各种因子和成分，以及海洋文化生态的各种内外环境因素，保持着动态的、和谐的比例关系。海洋文化是海洋社会的文化，海洋文化生态是与其所处的环境中多种因素协同发展的结果，海洋文化的渗透与传播涉及海洋社会的方方面面，因此海洋文化生态的建设具有综合的特征，需要保持海洋文化和海洋环境之间相适应、协调并相互促进，也就是维持海洋文化生态的平衡度，从而防止海洋文化生态的失衡、淡化和被侵蚀的危险。
(三)海洋文化生态环境的作用
所谓的海洋文化生态环境指的是海洋文化的生存和发展赖以进行的自然、经济、社会和文化的各种条件。海洋文化的生存和发展是在一定时空中进行的，也需要一定的外部条件。所谓的时空条件也就是环境。海洋文化生态环境的范围很广，既包括自然环境，也包括海洋社会环境。但是海洋文化生态环境的好坏对海洋文化生态有一定的促进和制约作用。无论是海洋文化的创作、传播和弘扬，都是在一定的海洋环境下进行的。海洋文化环境适应海洋文化的存在，文化生态环境就对海洋文化的存在和发展起着促进作用。但海洋文化生态环境如果不适应海洋文化存在、发展的状况和要求，它就会对海洋文化的存在和发展起到制约作用。
三、维护海洋文化生态的路径选择
(一)提高海洋文化主体的文化生态意识
主体性是海洋文化生态的必有特性，也是其所
具有的根本属性。按照这一特性进行海洋文化建设，就必须在对海洋文化主体的培育上加大力度。文化生态意识主要体现为文化可持续发展观。人类进行文化艺术生产，需要通过对文化资源的适度的、有节制的开发，在满足文化需求的同时注重保持文化生态的可持续发展。文化可持续发展观的确立，为主体进行一切文化活动做好了思想准备。
提高海洋文化主体的海洋文化生态意识，是维护海洋文化生态的前提。应发挥海洋文化主体在文化生态的保护和开发方面的主导能力，将海洋文化价值观和海洋环境相结合，使独特的海洋文化得以进一步地发扬光大，并使海洋文化生态真正实现可持续发展。
(二)合理开发与配置海洋文化资源
文化资源是一个民族进步与发展赖以生存的源头活水，必须高度重视其合理的利用、保护和开发。海洋文化资源就是指人们用来从事海洋生产和文化活动的必要条件，要实现海洋文化资源的可持续利用和持续性增长，必须充分认识海洋文化资源的特性，合理配置开发文化资源，尽可能做到与人们对文化产品的需求相适应，实现海洋文化资源的边际效应最大化。
要合理开发和配置海洋文化资源。海洋文化资源与其他经济资源一样，在一定时期一定条件下是稀缺的，能够用于文化生产和文化消费的海洋文化资源也是有限的，同时，海洋文化资源也有不同于其他资源的脆弱的一面，许多文化资源如人类口头和非物质文化资源，都是不可再生的，需要特别加以保护。要实现文化资源的可持续利用和持续性增长，必须充分认识文化资源的特性，合理配置文化资源，尽可能做到与人们对文化产品的需求相适应。文化资源合理配置的主要目的是使可利用的文化资源最大限度地满足人们日益增长的文化生活需求。
(三)完善海洋文化生态的管理与立法
1 加强科学管理。通过科学管理加强海洋文化生态的维护，促进海洋文化生态可持续发展，对文化的开发要经过多学科专家参与规划和可行性论证，谨慎开发。对于海洋文化生态的管理要吸收世界各国文化管理的经验教训，构建适应我国社会主义市场经济和现代化建设要求的新型的海洋文化行政管理模式，履行政府对海洋文化的规划、组织、调控等宏观管理职能，形成强有力的海洋文化生态态势，促进海洋文化的发展。
2 制定和完善相关政策法规，加大对海洋文化主体保护的重视力度。针对海洋文化生态的一些问题，必须转变思想观念，加大对海洋文化主体保护的重视力度，制定和完善相关政策法规，实施政府主导、多方支持的战略，加大政府、媒介和社会各界的重视力度，提高整个社会对海洋文化主体的保护意识，对海洋文化的传承人进行全面具体的统计、挖掘和重点保护，发动宣传、科研、教育、培训、涉外交流等海洋文化主体支持海洋文化生态保护事业。才能从根本上保护好海洋文化生态，将对海洋文化主体的保护纳入海洋文化保护和发展的范畴，依据海洋文化主体的生存现状、发展需求，出台相关的政策和法规，并在实际操作中做到有法可依、有规划可行，切实加强对海洋文化主体的保护，形成良好的海洋文化生态态势。
(四)减少人类活动对海洋文化生态的不良影响
人类是海洋文化生产、传播和消费的主体，海洋文化生态与人的活动是统一的，海洋文化是人类从事海上活动并不断地对海洋事业探索而产生的，同时人类也是海洋文化活动的发生点、支撑点、生长点和归结点。人类的许多行为对海洋文化的传承和发扬起到了阻碍作用。因此，人类的活动直接决定着海洋文化生态的态势，防止人类活动对海洋文化生态的不良影响成为维护海洋文化生态的当务之急，要防止其不良影响，就要提高人的素质，引导人类正常的文化需求取向，从而规范人类的活动，以适应和维护海洋文化生态。
海洋文化范文第4篇
[关键词] 海洋文化 天津 文化产业 发展
[中图分类号] P74 [文献标识码] A [文章编号] 1004-6623（2016）02-0033-05
[基金项目] 天津市哲学社会科学规划课题“天津海洋文化品牌塑造研究”（TJGL15-023）。
[作者简介] 赵燕华（1975 ― ），女，山东菏泽人，天津城建大学经济与管理学院副教授，研究方向：海洋文化、整合营销传播；李文忠（1966 ― ），山西运城人，天津城建大学经济与管理学院教授，研究方向：品牌管理；申光龙（1963 ― ），韩国庆州人，南开大学商学院教授，研究方向：整合营销传播、非营利组织等。
天津海洋资源丰富，海洋产业门类齐全，海洋化工、海洋装备、海洋盐业等产业一直保持全国领先，但天津海洋文化产业并没有跟上海洋经济整体发展的步伐，仍是天津海洋经济战略中的短板。原因一是天津地处于渤海湾，受海洋自然条件限制，长期以来人们对其海洋文化及传统海洋文化产业的认知度不高；二是这些年在海洋文化资源方面的挖掘也不够深入，没有建立起有影响力的海洋文化产业及相关活动品牌。当前天津面临着“一带一路”建设、京津冀协同发展等一系列战略机遇叠加，在此背景下确定天津海洋文化产业的发展思路及战略定位，推动其快速发展具有十分重要的现实意义。本文在对天津内外环境及海洋文化产业自身条件分析的基础上，从系统的角度提出天津海洋文化产业发展的整体战略框架。
一、海洋文化产业研究概况
随着社会与经济的发展，海洋文化作为基础元素，产业为结构性要素，在规模与集聚的发展中形成了海洋文化产业。2004年《文化及相关产业分类》后，一些海事院校与相关研究中心牵头，对海洋文化与海洋文化产业进行了较为广泛的研究。研究内容既有一定的理论与概念解析，更有大量的实践与对策分析。由于研究者的视角、关注的重点不同，在一些研究领域上的观点也略有不同，如表1、表2概括了几位学者对海洋文化产业的概念与产业分类的不同认识。
表中归纳的海洋文化产业概念不尽相同，一个共性是，都比较强调海洋文化在海洋文化产业中的基础支撑性作用，这进一步说明了文化内容是促进海洋文化产业发展的内在源泉。另外，在海洋文化产业分类中，随着经济、科技与社会的发展，其类别基于原有标准也不断创新，衍生出新的业态形式，其外延也更加丰富。
二、天津海洋文化产业发展现状
在“21世纪海上丝绸之路”背景下，我国沿海各地依据海洋经济发展定位，深度挖掘当地海洋文化资源，出台相应的海洋文化产业规划，指导当地的海洋文化产业发展。天津依据所具有的海洋文化资源并结合当地经济、社会实际，也在不断探索海洋文化产业的发展空间与路径。
天津的海洋文化主要包括闻名的制盐文化：明清时期天津海疆制盐技术已较为成熟，在民国时期产盐质量已居全国最佳；悠久的海运文化：元朝时期开辟了从南方到天津的北洋新航线，天津成为中国北方海洋漕运的发祥地；著名的海战历史构成了特有的海防文化；具有深厚文化和历史底蕴的北塘古镇的风貌与民俗构成的海洋民俗文化。这些使得天津海洋文化具有自己的独特性与典型性，挖掘这些资源并与经济相结合，就形成了当前天津海洋文化产业的发展基本情况。
1. 海洋旅游业
这些年天津滨海新区开发出一些文化旅游产品。如复建了炮台营，重现历史风貌建筑；以仿古街区为特色建设凤凰街，还原北塘小镇的市井风貌；在中心渔港投资建成旅游服务项目――滨海鲤鱼门；进一步丰富了航母主题公园游乐项目，建设了大港贝壳堤博物馆、外滩公园、极地海洋馆等项目。另外，为了改变天津滨海游自然资源匮乏的局限，相继建成了东疆港人工沙滩及生态城阳光海岸人工沙滩，供游人亲水游玩。经过这几年的努力，天津已基本形成以海洋与海防文化为特色的沿海岸线休闲旅游产业带。2015年7月出台的《天津市海洋服务业发展专项规划（2015-2020年）》，对天津海洋旅游业有了更高层次的规划，这些规划设想及在建的旅游项目，将进一步推动天津海洋旅游产业加速发展。
2. 邮轮产业
邮轮产业被称为黄金水道上的黄金产业，邮轮码头分为母港、停靠港以及航线节点港。邮轮在母港停靠时间最长，对其所在区域消费、物流和信息流都有巨大的拉动作用。天津国际邮轮母港位于天津港东疆港区南端，与东疆保税港区毗邻，总规划面积120万平方米，海岸线长1600米，现已有2个大型国际邮轮泊位及配套客运大厦投入使用，并配有餐饮、休闲娱乐等功能，为国内外游客提供了便利的出行条件及广阔的活动空间。2015年天津母港共接待邮轮96艘次，进出港旅客43.1万人。
三、天津海洋文化产业SWOT分析
天津海洋文化产业SWOT分析的具体内容见表3。
剖析天津发展史可知，天津发展历史成就了天津具有突出的海洋军事文化、海防爱国文化，开放、进取的精神又让天津具有优势明显的海洋科技文化、港口文化、贸易文化等新文化特点。尽管天津海洋文化产业，尤其是滨海旅游业存在某些方面的先天不足，但自身也具有一些差异化优势，而且当前外部宏观环境又为发挥这种优势提供了有利机会，因此，天津海洋文化产业发展应选择SO战略，把优势做强，做突出，做出特色，进而削减不足与劣势带来的欠缺。
四、天津海洋文化产业战略体系构建
基于天津海洋历史文化资源挖掘，应以文化为底蕴，做强滨海旅游业。但只以单一元素发展旅游业过于单薄，还需要其它海洋文化业态的配合，从而既使得头牌产业更加丰满，而且带动其它海洋文化产业形态处处开花。根据天津当前具有的各种资源、项目、活动，以星辰环绕式构建出天津海洋文化产业战略体系，详见图1。
1. 核心层
主打海防爱国旅游品牌，水陆统筹突出有特色的滨海游。
天津在海防文化、军事文化、爱国文化方面具有较深厚的历史基础，在现有旅游资源与项目开发的基础上还需进一步深入研究历史，挖掘历史事件，探寻更多文化素材，利用好大沽口炮台、北洋水师大沽船坞遗址纪念馆、基辅号航空母舰主题公园等遗留资源，创新经营手段与思路，把“海防爱国滨海游”品牌做突出。
另外，作为“天子渡口”的天津是与水结缘的城市，地处渤海湾又是运河的终点，有海洋，有湿地，又有河流和运河，应该具有更大范畴的“水文化”意识。因此，可设计海洋海防文化游为整体“水文化”旅游的品牌核心，其他运河文化、湿地文化等辅助项目对品牌内容进行丰富，如围绕水系打造不同的娱乐休闲场所：包括三叉河口码头主题公园、运河码头主题公园、出海口邮轮母港码头主题公园、大港休闲捕鱼码头主题公园、七里海湿地文化主题公园。
最后，水系旅游项目与城市文化相结合，以水陆统筹的思维打造出“近现代史看天津”的大天津旅游品牌价值。
2. 辅助层
根据天津海洋文化资源及当前文化项目，深挖潜力打造出在一定范围内有标杆思维的业态形式与活动，既丰富天津海洋文化产业形态，又对滨海游这一核心品牌起到烘托与拉动作用。因此，在整体战略体系构建中将国际邮轮母港、游艇娱乐项目、北塘古镇风俗风貌、海洋教育、文化交流交易展会作为体系的辅助层，既突出各自特点及优势，建立起各自的品牌影响力，又繁荣并推动核心层的旅游业。
邮轮产业。天津是当前京津冀地区唯一的客运码头，是亚洲规模最大邮轮母港，与上海、三亚相比其硬件与停靠能力毫不逊色。今后继续加强与邮轮运营公司合作，丰富邮轮母港航线；与高铁经济联动，致力于挖掘国内市场消费者尤其是中国西部、北部地区邮轮旅游消费需求，激发国内邮轮旅游市场的巨大潜力；加快母港码头主题公园、人工沙滩、酒店、自由贸易区等腹地建设，满足邮轮旅游者的更多需求；依据京津冀协同合作，利用三地院校资源，探索校企合作专项人才培养模式，建立邮轮实习基地与国际邮轮人才培训中心，为天津邮轮产业输送人才，保证服务质量。
会议会展。致力于建立三层次的会议会展中心地位。通过举办海上智能装备展、海水淡化设备展，深蓝开发研究论坛等相关展会，打造出海洋文化及产业的世界级会议会展中心形象；承办辐射东北亚国家的会议会展，如东北亚海洋文化国际论坛、东北亚海产品及加工贸易展览等，围绕东北亚做文章，提高天津海洋文化产业在这些国家的影响力，打造国际区域级的会议会展中心形象；承办京津冀和环渤海地区海洋文化及产业的交流与产业展会，打造国家地区级的会议会展形象，如举办京津冀海洋文化产业论坛、环渤海海洋文化产业商品商贸会等。
游艇娱乐。作为新兴消费领域之一，游艇经济在天津已酝酿了上万个泊位的供给能力，形成集游艇制造、游艇会展、游艇俱乐部三产业聚集的北方游艇产业中心。今后在此领域要整合现有资源，如加强天津湾休闲娱乐游艇码头项目、中澳皇家游艇城、“滨海一洋”项目、海斯比天津游艇城项目的运营合作，把天津游艇娱乐消费市场这一蛋糕共同做大，将天津建成为亚洲顶级游艇生活圈，树立华北乃至西北地区沿海休闲游的重要目的地，并通过旅游促进游艇需求、生产、销售整个产业链条的建设。
北塘民俗。北塘历史文化资源厚重丰富，在明清时期就集渔业、漕运、商贸和要塞为一体，在这个大舞台上许多近代历史人物悉数登场，演绎着凝重的人间悲喜剧，六百年沧桑变迁使北塘成为一本浓缩的中国近代史。“一个小渔村，半部晚清史”，这是史学家对北塘古镇的评价。2012年天津市政府对古镇采取原址复建，重现了古镇“兴盛商埠”和“海防重镇”风采 ，并以“600年古镇，心故里”进行形象推广。但目前知名度及活动影响力还不够，应该把古镇观澜书院书画展、古镇海鲜美食节等节日活动进行强有力的整合营销传播，在华北地区形成典型的文化与美食节庆活动，向该区域乃至全国展现特色历史文化，展示天津传统文化精髓，与天津陆地文化互动推介天津城市历史底蕴。
休闲渔业。近年天津利用小型捕捞渔船作为特色观光船、游钓船，发展休闲渔业、垂钓娱乐、涉海旅游观光等滨海蓝色渔业旅游产业。2014年，天津市休闲渔业总产值达7.2亿元，带动就业5000多人，年接待中外游客180万人次，休闲渔业成为天津市旅游的一张新名片。在此背景下，建议开展以“海味”在津为主题，配合海防文化、海洋军事文化之旅，在每年五月份举办“皮皮虾节”，十月举办大型“七里海钓螃蟹比赛”和螃蟹美食节，打造出具有和“查干湖冬捕”一样具有地方特色的活动，提高这一产业的区域影响力。
海洋教育。天津在“海洋强国”战略下提出“建设海洋强市”的发展目标，国家海洋局把天津作为首个予以重点支持发展海洋事业的城市，国家海洋博物馆选址天津，重点建设全国海洋意识教育基地，并把全国性海洋文化、教育等活动优先安排在此举行。另外，天津也建有海昌极地海洋世界、贝壳堤博物馆等一批海洋教育基地项目，在海洋文化产业发展战略体系架构搭建中应进一步利用好这些优质资源。一是更好地与学校嫁接合作，让孩子们从小树立海洋意识与环保观念；二是面向大众群体开展持续的公益、科普活动与论坛，让社会大众更多地认识海洋、理解领海与海洋资源，树立海洋国土观念，通过多途径的探索把天津打造成海洋教育示范城市。
3. 基础层
海洋文化产业的发展离不开人民群众的广泛参与，既需要社区层面的居民日常参与，也需要精品文化作品的大众精神享受；既有高雅与通俗的文化消费，也有随时随地的随意休闲事项，这样才能在普通、普遍与精品、科技相互交融中推进发展。因此，本体系提出海洋文化影视作品、动漫作品创作与演出、社区群众娱乐文化活动、日常海边休闲活动作为整个系统的基础层，建立起正向的思想引领与强大的群众基础。
[参考文献]
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On Building Strategic Mechanism for Maritime Cultural Industry in Tianjin
Zhao Yanhua1， Li Wenzhong1， Shin Kwangyong2
（ 1. School of Economy and Management， Tianjin Chengjian University，
2. School of Business， Nankai University， Tianjin 300071 ）
海洋文化范文第5篇
【关键词】海洋文化；海洋意识；文化
0 引言
海洋文化包罗万象，人类缘于海洋，因由海洋而生成和创造的文化都属于海洋文化；人类在开发利用海洋的社会实践过程中形成的精神成果和物质成果，如人们的认识、观念、思想、意识、心态，以及由此而生成的生活方式，包括经济结构、法规制度、衣食住行习俗和语言文学艺术等形态，都属于海洋文化的范畴。海洋文化的内涵有广义和狭义之分：狭义上仅包括涉及海洋的宗教、信仰、神话、喜剧、文学、艺术等；广义上除包含狭义的内容外，还包括海洋经济和海洋社会。海洋文化作为文化的一个子系统，它又包括三个相对独立而又紧密相连的微系统：海洋物质文化、海洋制度文化和海洋观念文化。
1 海洋与文化
1.1 海洋文化与文化的概念
文化作为一个非常广泛的概念，其定义种类繁多。截至到目前为止，国内外对文化的定义仍未达成一致。通常而言，文化是指一个国家或民族的历史、传统习俗、文学艺术、价值观念等，是推动社会发展的重要推动力，是人类学、社会学等学科中最重要的范畴，是人类物质财富和精神财富的总和。我国对文化的研究似乎一开始就与文明存续、文明图存等重大问题联系在一起[1]。
随着文化研究的深入，出现了诸如齐鲁文化研究、吴越文化研究、岭南文化研究等地域文化研究，随着沿海地区的文化研究，海洋文化也逐步进入人们的视野，成为独立的研究对象。我国在20世纪90年代初期对海洋文化才开始较为系统的研究，比如曲金良教授认为，海洋文化就是人类认识、研究、开发和利用海洋，它是构成人类文化的重要部分之一。人类需要重视人与海洋的关系，应科学合理的开发利用海洋资源。海洋文化作为海洋资源的一部分，我国海洋文化的研究应当发掘和弘扬我国海洋文化的精髓，促进民族海洋意识的提高，进而为我国有关海洋政策的研究和完善提供一定理论支持。
1.2 海洋文化的特征
作为特定的研究对象，文化包含了相互包容而又独立的三个方面，即物质、制度和观念。海洋文化也是如此：海洋物质文化、海洋制度文化和海洋观文化。海洋物质文化，可以直接感知的表层次文化，比如船帆、桨橹、盐田以及渔具等。其中海洋物质文化和海洋观念文化的发展水平决定了海洋制度文化，但海洋物质文化和海洋观念文化的组成部分不包括海洋制度文化，海洋制度文化也不是被动反应海洋物质文化和海洋观念文化，而是能动地反作用于海洋制度文化和海洋观念文化，产生强大的影响力。常年致力于海洋历史文化研究的杨国枢教授认为：中国走向海洋，需要对我国海洋历史文化有充分的了解和认识，需要有中国海洋历史文化传统的自觉，才能正确把握其今后的发展趋向，进而取得适应新的历史挑战的自主地位[1]。没有海洋历史文化传统的自觉，便没有当代海洋发展的行动自觉[3]。由于不同地区或国家所制定的相关制度有所差别，所以关于我国海洋制度文化需要单独地进行分析和研究。
当前我们在对海洋文化研究的意义和定位的同时，必须重视制度层面的海洋文化研究。例如西方地区或国家因其悠久的海洋文化传统、积极的海洋扩展政策，率先开启现代化历程。尽管我国海洋文化发展缓慢，但是并非航海实力逊于西方，而是由于政策和价值取向不同，比如封建时期的闭关锁国，施行海禁政策和“重症轻技、重道轻器”等落后思想观念和政策措施。历史研究表明，只有主动地进行制度上的变革，实施采用合理的海洋政策，顺势而为，才能成为海洋强国。简单的说，不同的海洋制度文化导致不同的海洋文化差异。
2 海洋文化研究的新视角
单一的研究海洋文化的观点和方法不适合复杂的海洋文化。笔者认为只有结合文化人类学、历史学的角度和文化哲学这三方面研究海洋文化是可取且科学的。海洋文化并非“海洋”与“文化”两词的简单叠加或组成。海洋文化从属于文化，而又非我们传统意识中文化。因此从海洋这一方面来解释文化，为我们探索海上活动和海洋文化对我国的哲学思想或文化艺术起源的影响提供一个新的研究视角。美国著名的中国问题专家费正清，从海上活动和地理环境的不同诠释了中西方数千年来发展历程的不同，认为海上经商对西方现代民族国家的形成和发展有着巨大的影响[1]。
从文化传统与海洋活动的互动关系出发，解释一个民族或国家海洋活动的方式、特征和海上活动的兴衰，即是文化解释海洋。我们转化角度，若依据海洋所特有的性质来解释文化，那就是海洋解释文化。海洋给予人类的不仅仅是无偿的物质资源，更多的是内在的哲学、哲理，比如海洋接纳所有河流水源，其象征胸怀之大，才可容下更多，简单的说就是海纳百川有容乃大。这可以说是从海洋解释文化的经典名句。近几年有不少学者从海洋解释文化的角度探究其方向，开拓了新视野。
3 总结
21世纪为海洋世纪，随着社会经济发展，陆地可供开发资源的减少，世界各海洋大国之间在海洋经济、科技、资源、海权等方面的竞争日益激烈。各国对海洋文化的理解和发展决定着这场竞争的格局与态势。可见海洋先进意识文化关系着中国海洋安全，海洋经济，海洋强国建设与发展目标的实现，也关系着中华民族伟大复兴和社会主义富强的重要目标实现。中国海洋文化的建设和发展需要全社会更新观念，提高对海洋文化发展重要性的认识，营造关心、支持、投入海洋文化发展的氛围中，迎接中国海洋经济、海洋科技和海洋文化的21世纪。
【参考文献】
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[3]彭其.海洋文化视野下的中华民族精神培育[J].新东方，2010（4）：67-71.
海洋文化范文第6篇
关键词：大连；海洋文化产业；SWOT分析法
中图分类号：F127文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）21-0133-03
一、大连及海洋文化概况
（一）大连的概况
大连，位于中国东北辽东半岛最南端，西北濒临渤海，东南面向黄海，海域辽阔，管辖海域总面积达2.3万多平方千米，超过陆地面积近1倍。海岸线绵长，长约1 900千米，约占辽宁省海岸线总长度的73%，有大小岛屿260个。大海孕育了大连的海洋经济、海洋文化、海洋资源。大海赋予大连以生命和灵魂，而文化则给大连这座城市注入了无形的活力。在2010年中国城市竞争力报告中，大连综合竞争力名列全国城市第九位，名列内地城市第六位。
（二）海洋文化与海洋文化产业
海洋文化简单来说就是与海有关的文化。海洋文化是一种世界性的文化现象，有关海洋文化的定义多达几十种，但至今也没有一个公认的定义。当代海洋文化学科建设的积极倡导者，中国海洋大学教授曲金良在其《海洋文化概论》中表述：“海洋文化，作为人类文化的一个重要组成体系，就是人类认识、把握、开发、利用海洋，调整人和海的关系，在开发利用海洋的社会实践中形成的精神成果和物质成果的总和。具体表现为人类对海洋的认识、观念、思想、意识、心态以及由此产生的生活方式，包括经济结构、法规制度、衣食住行、民间习俗和语言文学艺术等形态。”[1]
现在发展海洋经济已经成为世界的共识，新兴海洋产业成为海洋开发的主流，传统海洋产业在转型中扩展，海洋经济与海洋文化的互动加速。国内对于海洋文化产业的研究尚属于起步阶段。海洋文化产业属于文化产业中的一个特殊领域。结合海洋文化与文化产业的定义，我们认为海洋文化产业是指为满足社会公众的精神、物质追求，从事涉海文化产品生产和提供涉海文化服务的行业[2]。大连已经形成多种海洋文化产业部门，从原来的传统海洋旅游文化产业逐步向新兴海洋文化产业转变。
二、大连海洋文化产业发展的SWOT分析
（一）发展优势
1.区位优势明显。大连位于黄渤海之间，三面环海，海域辽阔，有大小岛屿226个，全区海岸线长1 906公里。是全国14个沿海开发城市之一，也是中国辽宁省的一个重要沿海港口城市，是中国东北对外开放的重要门户；也是东北亚重要的国际航运中心、国际物流中心、区域性金融中心。在2010年中国城市竞争力报告中，大连综合竞争力名列全国城市第九位。优越的区位为大连发展海洋文化产业提供了基础。
2.人才资源优势明显。随着知识经济时代的到来，人才资源的作用日益凸显。海洋文化产业的发展需要创新，而创新的关键在于人才。大连是全国高等院校聚集度较高的城市之一，并有比较健全的海洋科研体系，拥有中国著名的海洋院校――大连海洋大学，它是中国北方地区唯一的一所以海洋和水产学科为特色，多学科协调发展的多科性高等院校，培养了一大批海洋专业人才。人才资源优势为大连发展海洋文化产业提供了强而有力的支持。
3.腹地产业与资源优势明显。大连地处辽东半岛南端，背靠东北地区和内蒙古东部地域辽阔、资源丰富的广阔腹地，面向胶东半岛及渤海沿岸经济快速发展的城市群。同时，大连与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望，交通便利，使得大连与毗邻的国家在资源、技术、资金、劳动力方面存在着明显的互补性腹地产业与资源优势为大连发展海洋文化产业提供了发展的可能和空间。
（二）发展劣势
1.生态脆弱、污染严重。海洋的生态系统相对陆地更为脆弱，系统中的各部分相互作用、相互影响，环环相扣。一个环节的破坏，就可能导致整个海洋生态系统平衡的破坏，进而影响人们的生存和发展。大连在海洋资源开发过程中重取轻养，破坏了海洋的平衡，导致部分海域生态脆弱、污染严重。这些都直接或间接的影响了海洋文化产业的发展。
2.保守的思想制约了海洋文化产业的发展。大连的地区文化具有开放性，对于新文化的引进与接纳十分有利，这是它优秀的一面，但同时，大连的地区文化还有保守的一面，具体体现在求稳、求安逸、不思进取等方面。而且大连的文化精神中缺乏本土精神，缺乏开拓与创新的精神[3]。这种保守的思想甚至一直影响到现在的大连人。这些都严重的制约了大连海洋文化产业的发展。
3.海洋文化产业企业总体竞争力差。人们谈到海洋，最为关注的往往是海洋经济、海洋的开发、利用和保护，而海洋文化往往被忽视或尚未被重视，海洋文化产业更是一个薄弱环节。在大连海洋文化产业尚处于起步阶段，海洋文化产业领域主要以小型企业居多，极少有专门从事海洋文化产业的经营，大部分企业都是专营其他产业，兼营海洋文化产业。就造成了海洋文化产业资源分散、人才匮乏、资金不足、专业性不强等问题，难以适应激烈的社会竞争。从长远角度来看，影响了海洋文化产业在大连的全面发展。
（三）发展机遇
1.国家战略和政策带来了新的机遇。2009年7月22日，国务院通过《文化产业振兴规划》。规划指出，文化产业是市场经济条件下繁荣发展社会主义文化的重要载体。制定了从海洋大国迈向海洋强国的战略和发展政策。随着辽宁沿海经济开发开放上升为国家战略，大连大力发展海洋经济，建设海洋文化名城的机遇期已经到来。大连市颁布了《大连市十一五时期文化发展规划纲要》，提出大连市“十一五”时期，要逐步把大连建设成为拥有先进的文化设施、一流的文化精品、拔尖的文化人才、发达的文化产业和充满活力的文化体制、丰富多彩的文化活动、繁荣有序的文化市场，国际色彩浓厚的区域性文化中心和现代文化名城。这些都为大连海洋文化产业的发展带来了新的机遇。
2.大连经济社会发展进入了新的历史阶段。辽宁沿海经济带开发开放战略给大连带来了新的发展机遇。大连是东北地区对外开放和老工业基地振兴的龙头，这为大连加快发展提供了强大的动力和更广阔的空间。从2002―2010年，大连抢抓东北老工业基地振兴的历史机遇，保持了经济平稳较快增长，增强了发展实力，大连经济增速稳定在15%~17.5%之间，经济总量增长3.3倍，地方财政收入增长4倍，固定资产投资增长9倍，实际利用外资增长12倍。2009年，大连经济总量达4 417.7亿元，在15个副省级城市中排名第七；经济增速达15%，稳居第一。2010年大连地区生产总值将突破5 000亿元，这些都为大连海洋文化产业的发展提供了坚实的经济保障。
（四）发展威胁
1.区域竞争日益激烈。现在，中国沿海各省市都是海洋文化产业的重点开发和较发达地区，仅在大连所处的辽东半岛地区附近，就有天津、秦皇岛、青岛等海洋文化产业发展态势较好的沿海城市。同时，再加上长三角和珠三角这两个传统的经济强势板块，对海洋文化产业的重视和大力发展 [4]。近些年海南省也着力培养海洋文化产业的新增长点。这些都势必导致大连与沿海各省市相似的海洋文化产业的空间、资源和人才的竞争日益加剧。这些都对大连海洋文化产业的进一步发展构成了威胁。
2.社会自然环境和经济环境的影响。从根本上来说，海洋文化产业是消费服务行业，同时又是生产服务业，这些都决定了它容易受到外界不可预测的因素影响和左右。例如自然灾害、经济危机、外汇汇率的变化、国家和地方政府政策的变化等都会对海洋文化产业的发展产生冲击和影响。甚至连季节的改变也会对海洋文化产业的发展产生不可低估的影响。
（五）SWOT分析结论：
SWOT分析表明，大连海洋文化产业的发展机遇与挑战并存。从大连发展海洋文化产业的SWOT分析（见下页图2）可以看出，在一定的条件下，优势、劣势、机遇、威胁间是可以互相转化的[5]。应该在充分利用优势，挖掘自身潜力的基础上，弥补劣势和不足，抓住机遇，使大连的海洋文化产业发展进入一个崭新的阶段。
三、大连发展海洋文化产业的建议
1.要进一步转变思想观念。思想是行动的先导，思想解放的程度，决定着事业发展的速度和效益。所以思想的转变是发展海洋文化产业的前提条件。这就要求我们首先改变认为文化产业不能成为产业的旧观念，要把文化产业当成国民经济的支柱产业去规划，去发展。另外，在中国海洋文化产业还属于新兴产业，政府应当制定鼓励发展海洋文化产业的优惠政策，加强财政支持，创造相对宽松的金融服务服务环境，放宽海洋文化市场准入条件，扶植和推动海洋文化产业健康有序快速的发展。
2.努力提高海洋文化产业的科技含量。如今，文化产业已是文化与高科技结合的产物，体现了文化与科技、经济相互渗透的趋势。鉴于此，我们应大力提高海洋文化产业的科技含量，以增强其市场的竞争力。尽快实现海洋文化产业的结构调整，由文化产品的低技术含量、低文化附加值与低服务水平，向高科技含量、高附加值与高服务水平发展。当前大连应重点以开辟高新技术与海洋文化创意相结合，渗透和改造传统的海洋文化产业，重组和调整海洋文化产业，创新和开发海洋文化新产品与服务，大力发展具有知识产权和竞争力的支柱产业，使海洋文化产业成为大连经济发展的又一个新的增长点。
3.重视人才，提高人民的海洋意识，营造良好的海洋文化氛围。文化产业的社会效益和经济效益是通过开发利用各种文化资源，创造文化附加值来实现的，它的发展不仅需要大量的创造性人才，而且需要大批懂得海洋文化又有经营管理头脑的复合型人才。首先高校要紧密联系社会，主动为地方发展服务，在人才培养上抢占先机 [6]。其次要重视人才，引进人才，并对现有的从业人员进行必要的培训，建立科学合理的人才激励机制，鼓励人才合理流动。最后要充分发挥大众传媒的舆论引导作用，及时引导海洋文化产业的消费热点，在全社会营造成一种良好的海洋文化的氛围和风气。
4.培育特色的海洋文化产业品牌。对于大连海洋文化产业的发展而言，必须要突出重点，打造一批有大连特色的海洋文化产业品牌。要建设好以贝壳博物馆、自然博物馆等为主的海洋博物馆等一批重点海洋文化中心设施；以大连极地馆、圣亚海洋世界为重点的海洋生物馆；开辟一条集休闲、购物、展示功能于一体的海洋文化走廊；打造一条观海景、品海韵的海洋观光带；兴建一个以海防军事教育、游乐休闲为主题的海洋文化基地；加快建设一批象征大连地域文化、体现大连“海洋精神”的灯箱、壁画、城雕等 [7]，使海洋文化资源与人文精神的特色充分融入到城市的各个角落。
5.合理保护和开发海洋文化资源，走可持续发展之路。海洋文化资源是指人类为开发海洋、改造利用海洋、维系社会规范和塑造人类自身的长期实践过程中所创造的物质文化、制度文化和精神文化资源。随着大连海洋经济的快速发展，海洋环境污染日益加剧。这就要求我们必须用可持续发展理论作为指导，追求经济效益、社会效益、环境效益的和谐统一。通过科学的规划和管理系统，并利用宣传、教育手段来公民的环保意识，将有利于提高全民族的海洋意识，有利于树立新的海洋价值观和科学发展观，使海洋的生态环境保持良性循环，从而推动海洋文化产业可持续发展。
四、结语
大连作为中国北方最具活力和开放度的沿海城市，要实现“海上大连”的建设目标，参与更宽领域、更高层次的国际经济竞争与合作，就要全面推进海洋的开发，加快发展海洋经济，从战略高度重视和发展以海洋文化为主题的城市品牌，努力提高海洋文化的层次，带动海洋文化产业的发展，实现海洋与人类社会的和谐发展。
参考文献：
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海洋文化范文第7篇
关于海洋的人文研究中，海洋史方面的研究占据了重要位置，研究成果也最为丰富。海洋史的研究又细分为经济社会史、海洋交通史、海洋科技文化史等方面的研究。国内这方面的研究非常丰富。早在1961年中华书局出版了《中外交通史籍丛刊》，该丛书成为研究亚洲各国史和中外交通史的宝贵史料。在海交史方面，1978年中国社会科学院创办了《海交史研究》，成为国内该领域唯一的全国性纯学术刊物，发表了大量海交史方面的论文。郑和研究也成为学术热点之一。
对外经贸交流方面，近年来涌现出很多研究成果。如晁中辰对明初封建专制的强化与实行海禁的原因、措施、朝贡贸易关系进行了详细的分析论述;①王慕民从区域史的角度出发，对明初海禁政策下浙江与日本、朝鲜等国的交往、江南商品经济的发展等问题进行了分析探讨;②陈炎对海上丝绸之路的发生、发展及由此对世界文明的贡献展开了充分的研究探讨;③此外部分学者从海外贸易的视角出发，对海禁政策下我国对外贸易的状况进行了综合性的研究论述。④宋正海则从科技文化发展的角度，考察海洋文化。⑤此外作为系列丛书，江西高校出版社自1998年开始至2007年陆续出版了《海洋与中国丛书》，从海洋观、渔业、渔民、信仰、贸易、经济、海港、移民等领域阐述了海洋与中国、世界的关系。日本由于其地理位置的关系，对海洋文化的研究起步较早。在二战前便开始进行朱印船贸易史等方面的研究。①1970年代开始，日本史研究逐步克服国别史的约束，在历史研究中导入对外关系、地域研究、周边海域的视点。②1990年代以来，超越国家范畴的地域史日益受到日本学界的青睐，成为学术研究的主流。“东海海域”乃至包括印度洋在内的亚洲海域整体成为研究对象，③掀起了海域研究的热潮。在海上贸易体系方面，滨下武志的《近代中国的国际契机:朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》④以西方近代化体系的视角考察东亚内部的体系，指出亚洲区域内各地通过朝贡体系建立起了自律性内在联系。之后日本学者提出了“亚洲间贸易圈”概念，⑤强调近代世界体系中亚洲的相对独立性和近代东亚地区网络重构等问题。在东海海域研究中，除了宏观体系研究外，基于区域视角的研究也较为丰富。如松浦章以明清时代的东海海域世界为研究对象，对以中国帆船为媒介的文化交流作了考察论述，指出这种以跨越海洋为条件的文化交流是东亚航海史上的一笔重要财富。⑥此外还有关于朝贡、贸易、倭寇、华侨等方面的研究。⑦日本关于海域交流方面的研究成果非常丰富，摆脱了过去传统的以陆路视角研究海域的方法，注重从海域的视角反观各大陆之间的交流，为研究海洋文化提供了新的研究视角，值得借鉴。但是需要注意的是，日本的海域研究还没有完全超越意识领域中的“国家感情”⑧。日本海域研究的目的是为了探明日本文化的根源，确立日本国家文化认同。对包括中国、韩国在内的周边地区进行调查和比较研究，也是为这一目的服务的。尽管海域研究的视角扩大到整个亚洲海域，其研究依然是以日本为中心展开。通过突出海域交流的重要性，有意识地淡化中国在东海海域的影响力，以便突出日本在东海海域的主导地位。这就无法正确把握以海域为中心的东海海域文化交流的历史。韩国在历史上与中国有着相似的遭遇，经历了从海上贸易强国到闭关锁国、空岛再到海洋开发的历程。从1990年代开始，韩国学界关注海洋史的研究。其出发点包含着将闭塞、消极的韩国史认识转换为开放、进取的韩国史认识的目的。⑨因此韩国海洋史研究主要着眼于韩国国内，以国别史的形式进行。海洋史研究批评过去以陆地史观观察社会的片面性，强调海洋的重要性，以海洋的视角重新认识韩国史。代表性的著作有尹明哲《韩国海洋史》、姜凤龙《刻在海里的韩国史》等。瑏瑠在海上贸易方面，曾经主导东亚海上贸易的新罗时期商人张保皋的事迹成为研究的中心，进行多次中韩国际学术会议，并出版有科普、学术等方面的多部著作。瑏瑡此外，宋与高丽的贸易及商人的性格问题、海上交通航线、漂流方面的研究也较为活跃。①韩国海洋史方面的研究成果并不是很多。从研究的内容来看，主要侧重于重新探讨与海洋有关的历史事件、贸易活动、英雄人物，重塑与海洋有关的事件或人物形象。通过以海洋史为中心的韩国史的重塑，突出韩国在东亚地区的历史地位，以史为鉴，实现海上强国之梦。曾经活跃于东海海域垄断海上贸易的张保皋自然而然成为韩国海洋史研究的重点之一。由于这种定位，导致韩国海洋史研究在强调海洋史的国际性、开放性、外向性，扩大人们对韩国史视野的同时，其研究内容却局限在一国史观的框架内，无法从东海海域的视角反观韩国海洋史。出于对传统一国史观的反思，中日韩三国海洋史研究导入海洋的视角，在扩大研究范围的同时，试图突破一国史观的界限，重新认识历史。亚洲贸易圈等基于海洋视角的理论，扩大了人们观察历史的视野，有助于我们摆脱西方史观的约束，重新认识亚洲历史。从海洋反观东亚历史的视角，需要得到进一步的深化。然而，海洋史研究还未能摆脱一国史观的影响，“国家感情”在很大程度上制约着海洋史研究。
二、海洋文化研究动向
中国通行的海洋文化的定义:海洋文化，是有关海洋的文化，是人类缘于海洋而生成的精神的、行为的、社会的和物质的文明化生活内涵。海洋文化的本质，是人类与海洋的互动关系及其产物。②韩国学者则从空间概念出发提出了更加细化的海洋?岛屿文化概念。指出海洋文化是关注海的空间性的概念，岛屿文化是关注岛或岛的空间性的概念，另外还有海陆相交的滨海地区的沿岸文化。这些概念都是与海有关的文化，在空间上又有所不同，可根据议论的具体对象，使用不同的概念。③日本学者则指出东海海域内各地居民拥有共同的东海基层文化，提出东亚地中海海域文化的概念。④各地学者所给出的定义和概念出发点不同，但都是围绕着海洋与人的生活展开的。海洋文化是人类在适应海洋环境过程中生成的文化。包括人与物的往来、渔业文化、海洋信仰、价值观等多方面内容。海洋文化的研究不仅需要宏观领域海洋史方面的研究，还需要海洋人类学、水中考古、生态学等多学科的综合研究。国内关于海洋文化的研究主要是从文化交流和民间信仰、民俗角度进行的。海上文化交流方面的论著主要以论文集的形式出版。曲金良主编的《中国海洋文化研究》系列丛书目前已出版6卷，从东北亚海上交流的角度探讨中国海洋文化;关注地区海洋文化研究的有《福建海洋文化研究》、《舟山群岛海洋文化论》等;⑤中韩海上交流方面，浙江大学韩国研究所出版了一系列的专著与论文集。⑥在海洋文化研究中，民俗、民间信仰研究占据了重要的一席之地，出版有众多研究成果。如《中国民间海洋信仰与祭海文化研究》①涉及地域与海神崇拜、妈祖信仰与流传、祭海习俗、仪式与传统、祭海文化资源、多元性与综合利用等多方面内容。区域性民俗研究成果也较为丰富，出版有反映东海、山东、浙江等地海洋民俗的研究成果，有助于理解各地海洋民俗文化。②海洋信仰方面，以妈祖信仰为中心，发表有大量的前期研究成果。此外也有部分零星的关于东亚海神比较、地方海洋民间信仰方面的研究。③日本作为一个海岛国家，海洋文化是日本文化的重要组成部分。通过海洋考察日本文化成为文化研究的热点之一。《从海上看到的日本文化》、《海与列岛文化》等研究关注海与日本文化的密切关系，从海洋的角度解析日本文化。④在日本海洋文化的研究中更侧重的是作为海洋文化主体的海民及海洋生活本身。家族与亲族组织、社会结构、民间信仰等人类学研究方法同样在渔村田野调查中得到重视和应用。此外，考察渔民社会性格及文化的海洋人类学自1970年代以来得到了普及。⑤海洋文化研究主要集中在渔业技术、信仰传承、渔民三个领域，内容细分为鱼类分布、渔捞组织、渔业权、渔村、渔民信仰、渔业打捞方法、渔具、渔村民俗等方面的调查与研究，研究成果也非常丰富。⑥韩国海洋文化研究中较为活跃的是以岛屿为中心的研究。研究内容集中在民俗文化、信仰、文化生态、渔业等方面。韩国海洋民俗研究的主要对象是韩国渔村，在对渔村进行民俗调查的基础上进行民俗学方面的论述。⑦个案研究以民俗信仰为中心展开，研究内容主要关注作为共同体信仰的民间信仰形态、作用等问题。⑧木浦大学岛屿文化研究院从2001年起出版岛屿海洋学术丛书，到2012年底已出版25部专著，内容涵盖了渔捞、民俗、海洋史等方方面面，成为最具代表性的韩国海洋文化方面的研究成果。⑨韩国代表性的海洋文化方面学术杂志有济州岛大学的《耽罗文化》和木浦大学的《岛屿文化》。中日韩三国以民俗、民间信仰为中心的海洋文化研究，通过实地田野调查为我们留下了宝贵的资料。在传统的渔业生产、生活方式及渔村日益消失的情况下，有必要进一步进行抢救性的调查研究。在海洋文化的比较研究中，日韩两国由于地理位置相近，建交较早，早在1970年代开始进行学术交流与调查比较研究。日韩比较研究主要考察民俗与信仰的相似之处。渔捞民俗方面的研究主要以渔捞信仰为中心展开，包括船神信仰、海岛堂祭等方面的内容。瑏瑠此外韩国西南海域、济州岛与日本冲绳地区文化方面的相似性受到学界重视，成为比较研究的热点之一，出版有众多的研究成果。①中日、中韩比较研究主要是以观音信仰、妈祖信仰为中心展开，探讨海神信仰在东海海域的交流与传播问题。②在中日、中韩比较研究中，日韩学界往往以舟山作为研究的切入点。舟山作为东海文化交流的中心，成为中日韩学者开展共同调查研究、举办国际学术会议的典型研究对象。③对舟山地区的关注，反映出其在东亚海洋文化交流与传播中的重要地位。舟山的重要性体现在所处的优越地理位置与文化传播中的重要作用，它是中国大陆先进文化与东海海洋文化接触与交流的中间节点。随着比较研究的深入，日本学界提出了东海海洋文化圈等理念，④成为推进中日韩三国共同合作研究的新的视角。如日本庆应义塾大学组织“东方地中海基层文化研究”(2011－2012年)项目，组成由中日韩三国学者构成的共同研究队伍，对中国泉州—厦门—台海地区、日本冲绳—九州地区、韩国全罗道—济州岛地区的民俗与信仰进行人类学、民俗学方面的比较研究。在探讨东海海域相通的基层文化方面进行了有益的尝试。
三、东海海洋文化的再认识
随着中日韩三国东海海域研究与交流的深入开展，区域研究与比较研究的理念成为学界的共识。东海海域研究视角也从传统的由大陆观察海洋的视角，转向立足于东海海域，从海域反观沿岸国家与地区的文化交流的视角。研究视角的转换，需要对东海海域的定位、交流主体、文化传播与共有等方面有一个清晰的认识，以便能够较为客观地看待东海海洋文化。第一，东海海域的定位问题。在封建王朝时期，从各中央王朝的角度考虑，东海海域是一个边缘地带，中央权力对东海海域往往鞭长莫及，权力无法到达海域的岛屿部。于是从山东半岛南下到朝鲜半岛、济州岛、日本群岛、冲绳群岛、台湾岛，再到浙江省的东海海域的岛屿部形成了所谓“倭寇的世界”⑤。各王朝中央政治支配权力的薄弱与海路交往，使东海海域形成了以海洋链接起来的相互关联的整体世界。但是近代民族国家的建构，阻碍了海域世界的交流。民族国家政治权利渗透到东海各岛屿，民族国家意识得到增强，国民文化逐步取代了传统地域文化的主导位置。东海海域相互关联的整体世界随着中央权力的加强而被分割隶属于各个民族国家范畴之内。第二，交流主体问题。海域交流的主体是包括海商、无国界边民在内的生活在海域里的海洋居民。除了国与国之间的交流之外，应重视这些处在社会基层的民众的社会史，全面理解东海海域的文化交流与文化资源。以明代东海海域的交流情况来看，明朝在东亚社会占据绝对的优势和中心地位。然而海禁政策的实施导致海域交流的边缘化。正常的贸易关系受到明朝中央政权的打压，转向走私贸易。走私贸易在各地地方势力的保护下得到了繁荣发展。来自中国、琉球、日本、朝鲜、葡萄牙、荷兰等地的边民活跃在东海海域，成为海域文化交流的主体。第三，文化的传播与交流。海域世界通过大海将各地联系在一起，形成密集的交通网络。宽松自由的政治环境，使东海海域各个岛屿在文化传承上具有相对的自律性。丰富的外来文化随着海路交通网络持续流入，并与当地文化交融，形成了既有共性又富有自身特色的海洋文化。东海海域居民共有着关于海的基本知识(如海流、季风、鱼群走向等)，①在民间信仰、海上共同作业、劳动分工、生活习俗等生活方式方面具有诸多的相似性。这种相似性除了以海为生的生态知识之外，多元文化的交融与传承起到了积极作用。来自各地、操持着不同语言的海域民众是通过海域世界共有的文化背景进行交流与沟通的。这一点对海洋文化研究，促进当代东亚地区海域交流具有一定的启示作用。在传统东海海域世界，中国大陆的先进文化不断通过海路传播到东海海域世界，在与海域世界原有文化的交融过程中，形成了地域特色浓厚的海洋文化。
四、海洋文化的研究视角
海洋文化范文第8篇
一、推行海洋特色综合实践活动的课程方案
制定《海洋特色综合实践活动课程实施方案》，指导特色课程的实施。能力要求上，高一年级为调查、实践能力等级；高二年级为原因分析能力等级；高三年级为规划与设计能力等级。师生评价上，对学生评价坚持发展性原则、客观性原则、激励性原则等。评价的重点在评价学生的发展层次和发展水平上。对教师的评价，侧重于对教师在综合实践活动中的组织、规划、管理、指导等方面的能力、实效。
二、规划建设研究性学习主题活动场馆
1.整合现有研究性学习场馆。
“海洋科技文化苑”目前主要以海洋生物标本为主，且数量庞大，种类丰富。一些标本没有能够按照类别摆放，许多标本还缺乏说明性的文字，这些都增加了学生在活动过程中使用的困难。计划让学生在参与标本分类中掌握海洋生物种类的特征，并熟悉海洋生物的分类方法。同时，遴选出有代表性的物种，强调其研究价值。分类整合后组建“海洋生物”主题馆。
2.规划建设研究性学习主题馆。
依托现有活动主题和地方特色，先期规划建设三大主题馆：海州湾度假区、龙王河以及秦山岛。三大主题馆内部主要分为四个部分：模型类、实物类、图片类、成果类。
3.配备图书和电子资料室。
综合实践活动图书资料主要分为三类：海洋类、综合实践活动类、乡土类。
海洋类图书主要有海洋生物、海洋资源灾害、海洋养殖、海洋生物标本制作等类别。学生通过阅读图书了解海洋自然环境和海洋经济发展，树立海洋国土的观念，形成海洋意识。
综合实践类的图书资料主要有综合实践活动课程理论、综合实践活动的经典案例集锦以及活动的光盘等。学生可以查阅资料，自主学习掌握综合实践活动的一般步骤。
反映地方特色的图书资料主要包括海州湾自然概况、淮盐古今、渔业发展、东夷文化、海岱文化、徐福文化、海州湾的语言与民俗以及地方志等。
为充分利用网络资料，学校还配置了70台笔记本电脑，加上原有的电子阅览室，建成电子资料室。电子资料室的建立，丰富了学生获取综合实践活动资料的途径，弥补了图书资料室的不足。
三、构建自主学习的互动平台
利用现有设备建立或完善模型、标本、贝壳和沥粉画等制作工艺室，并改造物理、化学、生物实验室为综合实践活动服务。
建设模型制作工艺室，借助通用技术实验室的车床、铣床等，自主制作演示设备、数据模型等。
完善标本制作工艺室，配备专职教师，专门指导制作、专人管理；配备标本制作的专用工具和药品，制作各种海洋生物标本。
完善沥粉画制作工艺室，编写课程案例《沥粉画工艺》指导学生活动，将在原有的基础上让更多的学生参与作品的创意设计。
完善贝壳工艺制作室，配备专职教师，指导制作。开展诸如“海螺壳上的大海”等系列主题创意活动，发掘学生的创造潜能。
改造物理、化学、生物实验室，添置实验仪器，开设研究性学习中涉及的实验，如分析水质和土质污染的程度、泥沙含量等。
四、实现校内外实践基地的有效衔接
创设开放的、多渠道的实践环境，包括学校环境、家庭环境、社会环境等，让学生把学校的学习与社会、家庭环境中的学习结合起来。在现有的校外实践基地的基础上，进一步借助知名校友、学生家长等社会资源，拓宽海洋综合实践基地的范围，利用中等职业技术学校的“实训基地”和高校“海洋实验基地”，提升综合实践活动重难点知识的直观呈现水平，让学生亲历知识的生成过程，实现校内基地与校外基地的真正衔接。
五、构建研究性学习的网络支持平台
搭建海洋特色综合实践活动专题网站，设计开发基于网络的研究性学习支持平台。研究性学习平台的支持作用主要体现在：（1）资源性支持，平台提供丰富的研究性学习资源，主要包括用于课题研究的信息资源、工具资源和用于互动共享的智慧资源；（2）人际性支持，平台可创建协作学习的环境，实现学习者之间以及学习者与教师之间的交流合作；（3）管理性支持，平台可以实现对学习过程诸要素的管理，主要包括对课题档案、学生档案、教师专家档案、网络资源的管理以及对学习过程的评价及成果的统计管理。
六、构建教师专业发展平台
综合实践活动的开展，不仅要立足于服务学生发展，也要相应带动教师专业能力提高。学校建立了外聘专家工作室、校内专家工作室、学术报告厅、教研组沙龙会所、多媒体放映室来帮助实现这一目标。
外聘专家工作室：聘请更多的海洋专家作为学校海洋特色综合实践活动课程基地顾问，定期邀请他们到校作专题讲座，指导综合实践活动，实现师生共同发展。
校内名师工作室：学校现有特级教师2人，在特级教师工作室的基础上再选择一批在综合实践活动方面有特长的教师作为校内专家，建立工作室，定期开讲座，并主持标本制作室、模型制作室、贝壳工艺室、沥粉画工艺室，具体指导学生活动。
学术报告厅：邀请校外专家和校内专职教师开设专题讲座，打造教师与专家相互交流的平台。
教研组沙龙：教研组教师相互交流、研讨在综合实践过程中出现的问题，研讨解决的办法。
多媒体放映室：展示学生综合实践活动成果和播放专家讲座培训视频的平台，定期播放综合实践活动实录，探索有效开展综合实践活动的方式方法。
七、共建区域联动资源共享网络