德育功能论文
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德育功能论文范文第1篇
一、通过课堂教学进行德育渗透
1．培养爱国主义思想
在备课时，要努力做到挖掘教材，揭示“知识点”和“德育点”的内在联系，在教学中把二者结合起来，同步进行。例如，讲《养蚕》一课时，在传授知识的同时，还要向学生介绍我国是世界上利用蚕丝最早的国家，为人类利用生物资源开创了先例。公元前2世纪，我国的丝和丝织品就开始运往西亚和欧洲各国。在讲《磁铁》、《纸》、《鞭炮》等课时，向学生说明指南针、造纸术、火药都是我国古代的发明，有的发明早于世界其它国家几千年。通过多种手段向学生渗透爱国思想，能够做到晓之有物，情有所动，具体、形象、生动。
2．进行科学自然观的启蒙
教育充分利用自然科学内容的多样性和实践性强的特点，进行科学自然观的启蒙教育。通过教学有关水、空气、动物、植物、地球和宇宙等知识，让学生感知自然界是由物质构成的；通过指导学生做各种观察记录，使学生领悟到自然界中的物质都在永恒变化着，并且变化是有条件的，使学生对浅显的唯物辩证思想有初步的了解。教学《电能》时，通过电可以转换成声、光、热、磁、动力等，启示学生物质是可以互相转化的，物质是不灭的。讲《有趣的食物联系》、《水·土·植物·人》等内容时，向学生揭示自然界的万事万物是相互制约、相互联系的。
3．培养严谨求实的科学精神
自然教学中，要通过大量的观察与实验，造成一个爱科学、学科学、用科学的良好德育环境。要抓住学生思想的闪光点，向学生进行科学态度的教育，形成科学求实的学风。在自然课的教学中，有很多的观察或实验，由于受到非本质因素的影响而使学生产生误解。因此，应特别注意教育学生要尊重客观事实，实事求是。
德育功能论文范文第2篇
关键词：小学德育教育；游戏研发；应用与实践
一、关于小学德育教育的学习内容分析阐述
随着二十世纪数字教育的不断发展，学校之间的德育教育可以实现共享发展。我国小学德育教育的要求从教学目标来讲，要求学生通过系统地学习德育理论知识能够获得良好的道德情操与价值观。从教学方法上来讲，通过在教育活动中教师不断创新教学方式和模式，进一步提升小学生解决社会问题的实践能力。从教学过程来讲，要求进一步与实际相结合，激发小学生德育学习的主动性与积极性。从教学工具上来讲，教学信息资源的共享极大地方便了小学生利用课堂内外资源进行学习，进一步增强了小学思想品德教育的科学化和信息化。
二、关于小学德育教育游戏的研发与应用阐述
（一）关于小学德育教育游戏的设计原则分析
小学德育教育将游戏与教学内容合二为一，将游戏的教育性与娱乐性充分体现在教学过程中。在小学德育教育游戏的设计中应该遵从以下原则：首先，要有明确的操作。在德育游戏设计过程中，必须让学生明白游戏人物，熟悉操作流程。其次，整个德育游戏的设计要有合理的故事情节。游戏故事情节作为游戏任务的重要背景，增强游戏的趣味性，合理的故事情节有利于为学生营造一个愉快的游戏氛围。最后，在整个游戏的设计过程中也是最重要的，就是要有明确的学习目标。特别是对于小学生在德育游戏的设计中一定要有明确的学习目标，通过在每次学习过程中进一步掌握学习内容，提升学习能力和解决实际问题的能力。
（二）关于小学德育教学游戏的功能以及类型分析
关于小学德育教学游戏的设置在功能上应该具体划分设置。通过设定角色和角色玩家以及相应职业设定，让学生自由选择。通过玩家与玩家、玩家与非玩家之间的对话，实现学生能够通过独立自主完成阅读信息的任务。在相应的游戏设置中，应该制定具体的奖惩机制。通过判定学生的游戏人物完成情况，奖励或者扣除相应金币或者经验值等等。在游戏过程中为学生提供相应的任务设置，通过让学生自行查找地理位置（地理位置尽可能符合实际情况），培养学生的辨认方向的应变能力。最后，在整个游戏设置过程中，通过设置一定的游戏道具帮助学生进行游戏的完成，增强学生在德育游戏中的现实体验感。
（三）关于小学德育教育游戏的学习模式的构建
小学德育教育游戏的学习模式构建主要通过相关的知识、技能的学习，进一步培养小学生的情感态度价值观。因此，在游戏的设计过程中，学生在情景问题中，通过任务的学习，进一步获得知识技能的理解。具体的学习步骤可以分为情境导入、确定任务、探索学习、实现任务以及结果评价等进行。首先，通过情境导入，为学生在游戏中呈现游戏情境，营造游戏氛围。通过相关的情境导入后，将问题情境中的游戏任务进一步呈现，充分明确任务目标的相关认知。通过在游戏中进行角色扮演探索的方式完成游戏任务。通过在实现任务过程中难度的组建加深，进一步锻炼学生的思维能力以及解决问题的能力。最后通过结果评价的方式对于学习者在任务完成后进行相关的奖励或者积分评价，将各个环节的表现通过结果评价反映学习者的学习情况，将评价情况再反馈给教师，针对相应的问题进行解决，达到育人的目的。
（四）关于小学德育教育游戏的教学内容阐述
在小学德育教育游戏的教学内容设计中应该充分结合教材，将个人、家庭、社会等内容融入实际的游戏中，充分体现教学内容。将课本中涉及的爱护环境、爱护公共财产、尊老爱幼等内容融入实际的教学中。在游戏场景中通过设置，让学生完成消费任务等等，理解理性消费等等内容。通过在日常生活中的实际经验的积累进一步融入到游戏的开发与设计中，设置垃圾分类，学生进行垃圾分类投入相应的垃圾箱的任务，进一步将生活经验内化到游戏中。也可以通过考察不同年级不同年龄阶段的学生心理发展特点，根据课本内容设置针对不同年级的小学生适用的道德教育游戏，进一步增强德育游戏的教学效果。充分在游戏中体现情感态度价值观，将合适的教材内容转化为游戏教学内容，体现具体的游戏目标。
三、探析小学德育教育游戏的研发与应用的现实意义
总而言之，小学德育教育作为德育教育的重要组成部分，对于国家以及社会的发展起到了十分重要的作用。通过小学品德教育，进一步培养学生良好的思想品德以及行为管理。随着现代教育的发展，素质教育信息技术教育的优化升级，进一步创新德育教学方法称为促进德育教学的突破口。通过倡导“寓教于乐”以及“从做中学和从学中做”的学习方式，将学习内容进一步科学化整合。通过德育教育游戏的研发以及应用将游戏的教育性以及娱乐性进一步结合，大大提升了小学德育教学成果。同时，进一步将小学德育教育游戏进一步推广应用发展，有利于将教学资源的教育性与娱乐性结合，丰富德育游戏的教学内容，为小学德育教育游戏的创新发展提供新的思路与方法。
参考文献：
［1］谢浩泉．小学德育教育游戏的研发与应用［J］．华中师范大学硕士毕业论文，2014年05月01日版．
［2］朱艳敏．基于平板电脑的小学德育游戏的设计与开发———以《阳光社区》为例［J］．华中师范大学硕士毕业论文，2013年05月01日版．
［3］张璐．电子教育游戏在银川市小学数学教学中的应用研究［J］．宁夏大学硕士毕业论文，2014年05月01日版．
［4］赵成丽．小学德育课程中PRG教育游戏的设计与研究［J］．四川师范大学硕士毕业论文，2014年05月01日版．
德育功能论文范文第3篇
在注重培养学生全面素质的今天，对学生思想道德的培养备受社会各界的关注。要搞好学生德育教育，尤其是民族地区学生德育教育，切实培养学生高尚的道德情操和综合素质．对班主任高质量地开展德育工作提出了更高的要求。学校教育的核心工作就是培养全面发展的社会主义建设者和接班人，而学生就是未来的主要建设者和接班人，直接关系到整个社会的前途和命运。学生正处于儿童及青少年时期，其心理生理发展具有不成熟、可塑性强的特点，他们在面对错综复杂的社会时，能否全面认识、理性分析问题，不仅是部分人的问题，而且也是一个社会问题。目前和今后我们在德育工作中要积极探索。 一.研究新情况，解决新问题，创新是解决新问题并切实推进德育工作的灵魂和动力，所以德育工作的生命力就在于创新。第一是德育理念的创新。创新就是要有所突破。这表现为老师首先要冲破传统观念的束缚，突破传统教育形式给我们德育指导思想上带来的一些条条框框和一成不变的工作思路与方法。第二是德育内容的创新。首先，德育工作应充分关注知识、知识产品、知识价值观等内容并以此作为当前构建德育工作的理论体系，整合德育内涵的取向之一。我们要以科学知识开启学生的心智，培养学生的良好协作品质，提高学生的意志能力以适应知识经济社会的需要。其次，要把德育教育与培养学生的健康心理品质结合起来。第三是德育载体的创新。这表现为一要体现德育工作方法和手段的现代化即德育工作者必须寓教于学、寓教于乐，在方法上坚持多样化和多渠道。因为学生的思想问题多种多样，兴奋点也不相同，所以，我们在方法上也要多样化，充分利用各种有效的载体和渠道。二是要以活动为载体，置教育于活动之中。因为能够成为学生德育载体的活动，必须融思想性、科学性、趣味性、娱乐性为一体，为学生们所喜闻乐见如歌咏比赛、演讲比赛、知识竞赛、辩论会以及专题讲座等。
二.围绕德育中心精心设计丰富多彩的，富有教育意义的各种德育实践活动，这些活动要可操作性强，具有强烈的感染性，教育性。要充分发挥各学科的德育功能，在使学生形成理性的美、丑、善、恶、礼、义、廉、耻等德育观念的基础上，增加学生实践体验的机会，使德育理论转变为日常行为习惯；德育实践活动大多需要走出教室、走出学校，亲自到实践中去了解社会、服务社会、感受竞争、判断正误、体验生活；德育实践活动强调学生亲身经历活动过程，使学生通过自主学习、合作探究等方式，在“做”“考察”“实验”“设计”“创作”等一系列活动中发现和解决问题、体验和感受生活，能不断迸发创造性的火花。；德育实践活动要能满足不同潜质学生的需要，激发学生的德育兴趣。每个学生都有自己的需要、兴趣、特长和认知方式，其个性发展都具有独特性和具体性。
总之，我们通过对学校德育实际情况的了解和问卷调查得出的结论，在课题研究中做了大量有益的实践探索活动，有师生参与的德育实践活动小论文、有德育体验式班会、有德育校本教材、有教师德育论文、有德育新媒体新阵地等。在本课题研究中，我们尽量体现德育创新和实践体验性，体现可操作性和经验总结，体现班主任和一线参与德育活动教师的工作实际。我们力图达为学校德育提供有效参考和积极途径。
（作者单位：甘肃省甘南州夏河县拉卜楞藏民小学）
德育功能论文范文第4篇
关键词：制度德育;十五年;历史回顾;现实反思
中图分类号：G410 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2016）01-0065-06
“制度德育”是继“生活德育、情感德育、生态德育、叙事德育、对话德育、主体性德育、欣赏性德育和后现代德育”之后我国德育领域的又一大理论创新，华中师范大学杜时忠教授2000年开始对“制度德育”进行系统的研究，并在《制度德性与制度德育》一书中正式提出，至今已经有了十五年的发展历史。这期间发表了一系列与“制度德育”相关的学术论文与学术专著，涉及范围较广，对中国德育理论和德育实践的发展起到巨大的推动作用。据不完全统计，十五年来，有关“制度德育”研究方面的理论成果有专著三本，即杜时忠教授的《制度德性与制度德育》、刘超良博士的《制度德育论》和冯永刚博士的《制度道德教育论》。通过中国知网（CNKI）分别对“制度德育”和“德育制度”为篇名和关键词进行学术搜索，以2000～2015年度为时间跨度，关于“制度德育”和“德育制度”方面的文献研究有60多篇，其中核心期刊16篇，硕、博士学位论文18篇。笔者通过对收集到的资料进行系统的整理、归类、分析和加工，回顾了制度德育十五年来的历史发展，并进行了相应的研究述评和理性反思。制度德育丰富了我国的德育理论体系，完善了我国德育治理体系与治理能力的现代化，并对我国德育未来的可持续发展提供有益的参考与借鉴。
一、历史回顾
1. 制度德育的基本内涵
制度是调整社会生活中人与人、人与社会之间关系或规约行为者行动的强制性规则体系。从文化现象学来看，制度作为一种文化现象，凝结着人类精神文化因素，不仅影响着人的现实生活世界，而且对人的精神世界有着巨大的影响 [1 ]。所以，从这个角度来说，制度具有巨大的德育意蕴。制度德育的发起者杜时忠教授在《制度德性与制度德育》一文中，基于理论层面与实践层面的制度德育重要性的认识提出了制度德性与制度德育的基本内涵。所谓制度德性，指的是制度是否合道德性，以及合道德性程度。所谓制度德育：德育制度是德育的重要资源，通过道德的制度培养道德的个人 [2 ]。刘超良博士在《制度德育论》一文中在概括了杜时忠教授关于“制度德育”的理解，提出了制度德育的内涵：制度是德育的资源，德育是制度性的活动，以制度规范德育的实施，制度具有道德教化价值，以制度德性养成个人道德 [3 ]。
2. 制度德育的学科价值
（1）制度德育的教育学价值：道德教化 制度德育的首要价值在于其教育学价值，有学者提出了制度德育的教育学立场，强调德育的育人功能和价值导向功能，其揭示了制度德育的四大立场：制度德育的“成人”立场、制度德育的“儿童立场”、制度德育的“过程立场”和制度德育的“明日立场” [4 ]。制度德育的教育学立场主要在于其道德教化价值功能。首先，制度德育的成人立场，符合教育学“培养人”的道德立场与价值属性，也使得“制度”获得一种教育性的价值与属性，最终实现培养一个性格丰富的人、一个德性和谐的人和一个幸福完整的人的教育目标。其次，制度德育的“儿童立场”符合教育学的本质属性，“儿童立场”是教育学的根本立场，为此，制度德育必须坚守教育学的“儿童立场”，使得儿童能够真正理解和接纳制度，实现制度与儿童之间的高度融合，制度德育只有真正融入了儿童的“生活世界”，才能真正在儿童的生命世界中促进儿童的道德生长;再次，制度德育的“过程立场”。过程孕育着生长，制度德育的过程立场，意味着教育的可能性，制度德育的过程立场首先是一个主体参与的过程，强调了制度德育情境下学生的参与性。当前学校道德教育的过程和效率低下的一个重要的原因在于学生们的过程参与性低，忽视了学生实际参与道德教育的过程，因此，道德教育过程要把学生的参与性放在重要的位置。制度德育是一个生成创造的过程，教育学立场重视对学生的生成、创生和开发的过程，为此，制度德育必须保持一种开放的、互动的、动态的和生成的状态，以形成制度德育的“场域与时空”，随时随地促进儿童道德的生长。制度德育的过程立场还是一个相互滋润的过程，这里的相互滋润强调的是多种主体、要素和结果之间的互动滋养过程，是一种联合生长的方式，主要表现为制度与道德的相互滋养;儿童、教师与制度直接的相互滋养;学校制度生活与社会生活之间的相关滋养的动态过程 [4 ]。最后，制度德育的明日立场，强调制度德育应该基于未来，而不是现成的，目光短浅的和世俗的标准来衡量当前学校道德教育，在实施的过程中坚持用正义的制度来“涵养”德性，以“制度德性”养成“个人德性”，以道德制度培养“道德人”，对当前的学校教育而言，这是一项非常有希望与充满意义的伟大事业。
（2）制度德育的伦理学价值：人性向善 制度德育的伦理学价值就在于制度中蕴含着实体化、结构化和程序化的伦理精神 [5 ]，制度德育的伦理学价值倡导“人性向善”。人性是人的自然性、社会性与精神性的高度统一，人性具有生成的特性和可变特性，并且朝着趋善避恶的方向去生成、去改变，如果人性不可改变，那么就不会存在教育。“人性向善”是人世间、自然间人与物和谐共处的基本需要，“善”才是人性和教育的本质，为此，强调教育必须触及学生的人性，所以制度德育就是要提倡制度正义和“善”，一方面表现为制度本身的正义，另一方面把正义的价值转化为制度的要求 [6 ]，强调制度德育的人性化，所以制度德育强调以合乎德性的制度培养“人性向善”的学生，促进学生“道德善”的过程，以人性化的制度培养“人性善”的学生，最终促进学生的全面发展。刘良超博士在《论德育制度的价值标准》一文中指出，好的德育制度既能促进人的德性自由而全面的发展，又应该具有正义、自由和发展的价值标准，并指出正义是德育制度的首要价值标准 [7 ]。正如罗尔斯所言“作为公平的正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样”。曾秀兰认为制度德育能够引导学生人性向善，他认为，人的德性状况很大程度上依赖于社会所提供的社会体制、社会结构和宏观调控的方式，只要社会和学校能够提供像黑格尔所说的“活的善”的客观社会机构和制度体系时，其成员才能表现出普遍的“真善美”的行为选择 [8 ]。制度德育的伦理学价值在于为社会提供这种 “道德善”，借助制度的功能加以实现。在实践层面，制度德育的伦理学价值在于学校的制度建设要树立“以学生为本，以育人为先，以关怀为首”的现代教育理念，强调教育民主化和制度的人文化倾向，构建学生民主参与、平等表达、公平诉求的良好机制。制定人性化的制度德育是现代学校教育的重要举措，以培养具有丰富情感的现代人，具有和谐德性的现代人和人性向善的现代人。
（3）制度德育的美学价值：美的熏陶 制度德育正是借助于制度环境对个体道德形成影响，以达道德育人的目标，但是，制度德育相比传统的制度或者德育而言，其重视制度的人性化取向，与传统的制度重视对人的约束相比，制度德育更加重视文化熏陶，使得制度德育充满温情的一面，这是制度德育最美的一面，充满了美学价值。现代教育制度缺乏美育，造就的是一代人内心世界的荒芜，席勒在《审美教育书简》中写道：“若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径先使他成为审美的人 [9 ]。”制度德育强调避恶从善，注重学生的道德参与和道德体验，注重审美经验和审美感觉的形成，注重培养学生的道德认知、道德情感和道德情操，净化学生的心灵，从而达到高尚的人格，正如柏拉图所言的“融美于心灵”，让学生的心灵更为纯净和美好，这可以被视为制度德育的美学价值。美是人的生命追求的精神实现，制度德育强调制度环境下创设美的情境、学生融入其中受到的是美的教育、美的体验和美的熏陶，注重诠释制度“道德善”与“人性美”。此外，制度德育不仅仅强调实践美学，更加强调生命美学，让学生从自由体验中形成对生命的尊重和生命的敬畏，让学生的生命情感更为丰富，心灵更加丰盈，以形成学生正确的生命观，从美学的视角丰富制度德育的内涵。
3. 制度德育的时代特征
（1）教育性 制度德育强调制度的德行，教育性是制度德育的存在方式和基本属性，改变了传统学校制度“规训式”的约束，摒弃了传统学生制度的工具理性，充分挖掘现代制度的教育性价值，使得制度的教化功能和人文价值更加凸显，制度中的伦理精神，对学生的现实生活进行价值引导，通过一定正义的伦理要求或者价值准则影响学生的道德养成，从而影响学生的德性生成 [8 ]。制度德育的教育性特征，在本质上与学校教育“教书育人”的教育目的与办学使命是一致的。
（2）融合性 制度德育十五年的理论研究与生活实践，诠释了把制度与道德高度融合不仅仅是可能的，也是必然的。十以来，我国更加强调“依法治校”和“依德治校”，充分利用制度的约束功能和教化功能，制度德育也是适应时展的必然产物。在理论方法，制度德育要充分挖掘制度的德育性，强调制度和道德的高度融合，坚持个体道德与制度伦理的高度统一、坚持理论逻辑与实践逻辑的高度统一、道德逻辑与制度逻辑的高度统一，在约束和教化中寻求制度德育的张力，实现“制度（体系）、标准（规范）、美德（德性）”三维一体的学校管理模式，这是道德教育的时代诉求，也是社会转型期间我国道德领域建设的关键点。在学校实践层面，制度德育凸显制度中人文价值、道德优势和伦理精神，加强对学校师生进行伦理责任建设和德性建设，有利于在学校教育过程中推动道德制度转化为道德情感与道德信念，让制度德育影响学校中每一个人，以学生可以理解和接纳的方式进入儿童的生活世界，实现“制度―学生―德性”三者高度的融合，并且在学校教育实践中落地生根，这有利于“依法治校”方略的有效实施，也丰富了学校治理体系，推动学校治理能力的现代化。
（3）开放性 制度德育它并不是以“个人性”关系角度表达稳定的社会关系的范畴 [10 ]，制度德育不是一种封闭、单向的过程，而是注重制度德育的开放性，以一种开放的姿态来面对一切的肯定与批评，注重吸收和借鉴其他学科如政治学、经济学、伦理学和哲学等一切优质社会资源与教育资源来促进自我发展和自我优化，以促进制度德育的内涵与外延的发展、促进制度德育的深化与细化，促进制度德育分支学科的产生，这也是时代对制度德育提出的新的重大要求。
（4）互动生成性 有论者认为：制度德育不是把师生看做是制度的奴隶，不是培养“奴性人”，而是培养“道德人”。这就有赖于把制度德育作为一个开放、生成与创造的过程，而是各要素、各主体与各主体之间的互动过程，包括学生、教师与制度之间的互动、制度与道德之间的互动、学校制度生活、学校学生生活与学生社会生活之间的互动。所以，制度德育是开放式的德育模式，是诉诸师生广泛参与、良性互动和生成性的德育模式。制度德育不是以静态的或者现成的“制度裁刀”去学生的德育发展的丰富性，这样才能保持制度德育的丰富内涵与育人价值，避免人与制度的矛盾，把精力引导到制度的完善与人的德性的培养上来 [4 ]。
4. 制度德育的实施路径
（1）以“制度德育”批判“传统德育” 制度德育是在批判传统学校制度弊端的基础上形成的，主要在三个方面批判了传统的学校制度。首先，传统学校德育的渗透高度重视学生的心性，高度重视学校制度体系的科学化和规范化，而忽略了制度的道德影响，学校制度体系中程序性、强制性、规范性和权力性等元素成分居多，导致学校制度的行政意蕴浓厚，忽视了学校制度的德育内涵，难以发挥学校制度的德育意蕴。为此，从制度德育的视角看，传统学校制度的行政化值得批判，应该充分发挥学校制度的德育功能，强调学校制度中权利与义务的统一意识、公正与公平意识、责任意识等。其次，传统学校制度脱离了学生群体的生活境遇，在制定学校制度的过程中，缺乏学生的立场与视角，导致确立的学校制度难以被学生理解、接纳和拥护，学生对学校制度缺乏关注，缺乏敬畏，更不要说内化到学生的日常行为规范中去。学生立场的缺失，也是传统学校制度的一大弊病，导致了传统学校制度中人文关怀的缺失。而相反，制度德育，就是基于学生视角，这是制度德育区别和批判传统学校制度的重要立场。学校是教书育人的场所，培养人是学校教育的重要使命，学校制度必然要基于人文的视角，即要有“人文关怀”，“人文关怀”的核心就是“以人为本”的文化观，即形成学校的文化制度。朱永新在《新教育之梦》一书中写道：“如果校长没有人文关怀、人文情怀，就不可能有教师的人文关怀和人文情怀。没有教师的人文关怀和人文情怀，也就说不上学生的人文关怀和人文情怀。” [11 ]因此，制度德育的意义就在于此，就是要创设学校制度的人文情怀和道德意义，这正是制度德育所强调、关怀和肯定的。
（2）以“制度情境”形成“制度生活” 制度德育的渗透和实施在于给学校创设一种“制度情境”，所以，这就对制度本身提出了很高的要求，学校制度设计要合乎道德精神和伦理需要，这样的制度首先要立足于“以人为本”，必须是能够促进学生身心的全面发展，是以学校和学生发展为出发点的，是充满人文情境的，是以正义和发展为价值取向的，是遵循了人性发展需要的，符合社会发展的伦理价值。通过这样一种制度化设计，在学校内部创设一种人文的、优化的德育意蕴，让学生沉浸其中，接受制度的濡染，形成一种制度化的生活。从“制度情境”到“制度生活”本质上是德育生活化的体现，制度德育和其他德育模式一样，最终都必然走向生活，与学生的生活与心灵相对接，触及学生的人性需求，在生活实践中走向成熟与完善。通过“制度生活”影响着学生对道德教育中所含规范的认同程度，建立合理的“制度生活”有利于调动学生的道德积极性，有利于促进学生个体对制度的理解、认同与接纳。雅斯贝尔斯指出，要实现道德的完善，必须不断激发个体自身的潜力，启迪他们的道德自觉，不断超越自我，通过制度化的生活，实现学生的道德自觉和道德自主，最终实现以“制度生活”促进学生的“道德生长”的目的，这种制度化的生活一旦常态化，便能持久地发挥对学生道德的侵蚀、濡染与渗透功能，促进学生的道德生长和美德的生成，对学校的长远发展注入了强大的生命力，对促进当前的学校德育建设具有十分重要的意义。
（3）以“制度生活”优化“学生品性” 制度让人的行动总是通过个人的社会行为和社会力量释放出来的，人的道德行为通过自己的行动所反映，所以学校生活的构建系统，首先要意识到学校教师和学生对学校的制度认同和道德认同。所谓制度认同，是学生对制度的认同、理解与接纳，制度认同是制度内化为生活的前提，没有制度认同的制度生活是不能长久的。“道德认同”指学生对学校制度所蕴含的道德观念和所提倡的道德规范从理性和情感上予以认可并内化的过程，包括道德观念认同和道德规范认同 [12 ]。道德认同是制度生活的情感纽带，任何道德认同，缺乏正义规范的制度就不能真正得以贯彻和实现，更不可能内化为学生的道德品性与道德行为，所以只有实现制度认同和道德认同的相互统一，并调整好学生的内心世界和外在行为的相互融合，才能真正实现制度德育“塑形铸魂”的道德效果。鲁洁教授指出：道德教育呼唤德性培养，道德教育的根本旨归来说是成人的教育，从具体目标来说就是成就人的德性的教育 [13 ]。所以，制度德育就是通过学校制度化的生活来促进学生的道德生长，制度化的生活具有很强的稳定性与情境性，充满文化情境的制度生活本身就具有道德性，不管它如何呈现，也不管采取了何种手段或方法，都熔铸了人类道德文化的神圣律令，都富于深刻的人性精神和人文意蕴 [14 ]。学生在文化情境中可以自由伸展，以达致思想与心灵的相互交融，全面扩充学生自我道德生命的力量，学生在制度化的生活中会有意无意地接受文化共同体的行为和信念，这种情境的影响是隐藏的，但它创设了真实的情境、真实的时空与真实的场域，在充满文化的情境中，通过学生成功的感受和体验，从而实现共同体的文化适应，具有内化道德品质、优化道德情操、促进道德生长的功效，在此基础上，内化外生为学生的道德品行，最终实现培养有德性的社会公民的教育目的。
二、现实反思
1. 完善制度德育的理论体系
通过对制度德育十五年来研究文献的归纳与整理，笔者发现在制度德育的理论体系建设方面主要表现为以下六个方面：（1）制度德育前提论。“前提论”主要指出制度德育的必要性与可能性，必要性主要表现为社会转型期间“道德失范”亟须规范和治理以及学校制度文化特别是学校章程的制定;可能性主要从制度德育过程中个体的道德学习机制以及从制度伦理学中吸取营养 [15 ]。（2）制度德育的意义与内涵解读。对此阐述最多的是制度德育的发起者杜时忠教授及其弟子刘良超，他们对制度德育的内涵与解读更为专业与权威，见文章第一部分，这里不再赘述。（3）制度德育的理论基础。制度德育的理论基础主要来源于制度伦理学、学说和德育社会学。制度伦理学认为：制度具有德育伦理与德育意蕴，对学生的价值选择与价值判断具有导向作用，具有道德伦理精神和道德教化价值 [3 ]。学说认为，制度是人的本质的体现，与人的发展存在很大的相关性，能否促进人的自由全面发展是制度是否合理的最高标准 [16 ];德育社会学认为，德育总是在一定的制度规范的环境下进行的，一定的制度规范引导着德育，德育是一种制度性的学校教育活动，制度是个体德育品质发展的重要因素 [3 ]。（4）制度的德育价值研究。其主要阐述了制度与德育之间的关系，有学者认为制度是德育的资源，制度具有道德教化功能，德育是制度性的育人，可以以制度规范德育的实施 [3 ];制度德性与德育制度的关系，杜时忠教授提出制度德育是道德建设的前提，德育制度是一种重要的德育资源，德育制度就是通过道德的制度来培养道德的个人 [2 ];制度德育的价值标准，强调制度的公平、正义、平等、民主以及以人为本的价值取向。（5）制度德育的实现方式。主要有两种方式，一种是直接的方式，另一种是间接的方式。这是制度德育理论方面探讨的重点，也是制度德育体系建构的关键，但是这方面的研究较少，主要以杜时忠教授提出的“三部曲”为代表，第一步是观念上，要认识到制度的育人功能;第二步，实现学校制度的改造;第三步，把学校制度化为学生的生活方式，内化为学生的品德 [17 ]。（6）制度德育的机制研究。这方面的研究处于初步探索阶段，主要是武汉理工大学卢楠楠的硕士论文《制度德育》和上海师范大学尹黎的硕士论文《制度德育机制研究》为代表，尹黎指出制度德育包括预期机制、激励机制、约束机制和认同机制四个方面，同时指出目标性、能动性、整合性和规律性是制度德育机制的主要特征 [18 ]。制度德育十五年的研究说明制度德育的理论体系还尚不完善，还处于初级的探索阶段，还没有建立完整的理论体系，制度德育更多地从道德哲学的角度和制度伦理的角度进行探讨，缺乏其他学科制度，如政治学、经济学、伦理学和哲学的视角。为此，制度德育领域要建立自己的研究方法和研究范式，借鉴其他学科的视角，加强基础理论研究，构建和创新研究方法和研究范式德育理论成熟的前提条件，因此制度德育的系统研究必须建立和形成自己独立的研究方法和研究范式。在此基础上，努力构建制度德育的学科群，加强制度德育的体系建设，从制度德育的哲学层面到制度德育的基本原理层次，再到制度德育的工艺学层次，构建制度德育的学科群，除了加强制度德育理论研究的多元性，还需要加强对制度德育现代化实践研究的实效性，在新的历史背景下，加强制度德育的理论体系，立足于我国德育实践和德育发展的国情，构建本土化的制度德育模式，丰富现代学校制度，以促进现代学校治理体系与治理能力的现代化。
2. 回归教育实践的行动趋向
高度重视德育理论和德育实践两者的高度融合，已经成为我国德育现代化的主流，制度德育只有在道德教育改革实践的过程中，才更接近本身，才能真正显示出其力量。制度德育和传统的道德教育模式如活动德育、对话德育、生活德育、主体性道德教育和欣赏性德育，都需要回到教育实践，回归生活，回归育人的原点。但是，通过十五年制度德育的研究发现，现行对制度德育的实践研究主要包括两方面：一方面是对学校德育制度的现状调查，主要有刘良超的《学校德育制度现状的调查分析》、蔡佳辰的《我国学校制度问题反思与探讨》和陈嘉丽的《学校制度的德性思考――基于广州地区的部分高校的调查分析》都是从实践调查的角度提出了一些相应的制度德育的解决策略;另一方面有高校的研究生深入学校一线从事蹲点式的质化研究，刘任丰通过深入教育一线，采集现场资料，实地考察，从制度的层面思考学校德育问题，写成的博士论文《学校制度的个案研究》就是反思制度德育在实践中存在的问题，并给予破解的对策。制度德育十五年的研究成果显示，这方面的实践研究极少，存在“高理论、低实践”的状态，出现了制度德育理论研究与实践研究脱节严重的现象，理论研究严重缺乏实践支撑和实践检验，正如制度德育的开创者杜时忠教授在制度德育研究十年之际撰文所说：“制度德育发展到今天，一个重要的不足便是缺乏教育事实与教育行动的支撑” [19 ]。关于制度德育的一些实践性问题也突显出来，如制度在真实的学校是如何运作的，又是通过何种方式影响到学生的德育发展;在多元背景下，如何通过恰当的制度安排推进学校的道德教育，如何保障制度德育执行过程中的公平公正，如何改善传统德育“规训式”的教育功能;在中小学实施制度德育的真实效果如何;制度德育如何在学校教育实践中走向创新？像这样的一系列问题都需要在制度德育研究者们在实践中给以研究和解答，所以在新的时期，制度德育研究要坚持回归教育实践的行动取向，一方面理论工作者必须改变传统的研究范式，既要保持制度德育重视自身理论的研究品质，又要向实践转化，注重制度德育的实践探索，达到理论与实践的深度融合;另一方面中小学教师要倡导行动研究，提倡“教师作为研究者”的教育使命，通过自身的教育行为的研究解决制度德育实践中的问题，并进行批判性反思，从而重建和改进自己的教育行为，提高制度德育在现代学校教育中的实效性，这是制度德育在未来发展中需要关注并亟待解决的问题，也是制度德育的重要使命。
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德育功能论文范文第5篇
关键词：德育；校本课程；德育校本；德育校本课程
中图分类号：G633.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）34-0061-02
一、引言
德育校本课程是指学校在国家和上级有关教育部门规定开设的课程以外，在国家和地方颁布的德育课标指导下，对本校学生需求进行科学评估，充分利用学校及当地社区的德育资源，以学校教师与学生为主体，借助相关人员力量，选择、改编或新编适合于对本校学生进行思想、道德、政治、心理品质教育的教材或活动，并纳入学校正式教学计划的德育课程。国内各中学开发出来高质量的德育校本课程并不多。比较有影响的有上海行知中学“真人教育”系列；上海金山中学的“模拟家庭”系列；青岛第三十九中学开展“德美体”；天津市南开区教育局构建了学科德育，在地方和校本课程中发展学科德育，编写了《学科德育的理论与实践》、《德育课程优秀教案100例》、《德育活动集》德育校本书籍，供全区内的学校使用。当前国内多数学校对开展德育校本课程开发的认识不足，也不知道如何开发，开展系统德育校本课程开发的就更少了，质量也不高，本文对如何开发德育校本课程进行探讨，为各级中学开展德育校本课程开发提供借鉴。
二、德育校本教材开发的重要性和必要性
1.改革德育工作现状的需要。传统的德育教育与学生的实际反差大。德育的“政治化”、“成人化”，德育目标“高、大、全”，德育主题错位等等，影响了德育目标的正常实现，德育工作没有充分发挥出应有的“育德”功能。
2.调动了老师参与德育工作的积极性和主动性。教师由原来德育课程的被动执行者，转变为积极参与课程的设计者、执行者、评价者。调动了教师参与德育工作的热情、信心、积极性、主动性。贴近学生实际，学生参与程度高，有利学生个性发展。德育校本课程有利于充分发挥学校、社区、独特的人文、自然资源特点，创建有特色的学校，培养有创造性的独特个体，接近了学生的实际情况，把世界观、人生观、价值观的培养寓于丰富多彩的德育校本课程中，调动了学生参与德育的主动性和参与性，让学生的个性得到发展。
3.是整合学科教学和德育工作的需要。学校教育与教学没有整合一致，学科教学与德育工作要求不协调的现象普遍存在，抓德育的只抓思想品德教育，不注重发挥学科教学的育人作用；抓教学的往往只管知识传授，不重视学科教学德育渗透。
三、德育校本教材开发的组织与管理
成立德育校本教程开发管理机构。分管德育的副校长为负责人，德育主任为具体组织者和管理者，年段长为实施者，教研组长为协助者，成立德育校本培训、开发管理体系。德育处负责制定德育校本教程开发计划和实施方案，明确德育校本课程开发的原则、内容、考核、评价。管理课程开发的资金、编写进度、开发课程的先后顺序、审核与评价，对课程的实施与考核等。德育校本课程编写流程。专家指点德育处撰写课程纲要评审修改分配任务编写讨论修改审查印刷实施评价。
四、开发德育校本课程，提升学校德育工作的效益
1.开发校园文化的德育校本课程，激发学生爱校情结。通过立足于校园文化之上的德育校本课程建设和学习，营造学校的校园文化，传递学校的办学理念，传承学校的优秀传统。开发以校园物质环境为素材的德育校本课程，激发学生以校为荣的爱校情节。如《校园建筑历史变革》、《校园植物探秘》等。以校园舆论文化环境为素材的德育校本课程，如设置内容丰富的专栏橱窗、学生电视台以及广播站。如我校厦门集美中学是著名华侨陈嘉庚先生创办的学校，“诚毅”校训，是嘉庚精神的精髓体现。以“诚毅”和“嘉庚”为主线开发系列的德育校本课程。如《“诚毅”校训与集美校友》，《嘉庚建筑》、《陈嘉庚与教育》、《嘉庚与华侨办学》等。开发以校园制度为素材的德育校本课程，培养学生的习惯养成。校园制度包括教学管理制度等各种规章制度，教师和学生的行为规范，学校的运行机制、管理模式、制度纪律等。优秀的制度文化，可以培养师生实事求是的工作作风和严谨求实的治学精神，形成优秀的品行和价值观念，凝结成一种在代代师生中薪火相传的文化传统，培养出高质量的优秀人才。开发德育校本教材，如《学生手册》、《班主任工作手册》等。
2.开发学科渗透德育的德育校本课程，润物细无声中沐浴德育教育。开发各学科中蕴涵的德育功能，寻找德育和学科教学中“情感态度与价值观”教学目标的融合点，实现学科教育与德育的无缝隙连接。以教务处为组织者，教研组长为执行者，挖掘各学科中的德育素材，开发学科中渗透德育的校本课程。既可以在学科的具体教学过程中渗透德育教育；也可以编写德育教材，如《化学史与批判精神》、《哲学与延安精神》、《青少年性心理与性生理教育》、《中国历史中的民族英雄》、《感怀哲学》、《欧美文化差异分析》等。
3.开发地方德育校本课程，激发学生爱我家乡的情感。地方德育校本课程是挖掘学校所在地的风土人情、人文地理、风俗、文化、地理等知识，开发出适合本地区特点的地方德育校本课程。如少数民族居住集中地区，可以开发具有民族特色的德育校本课程，如《藏歌》、《藏文化》，《侗歌飞进校园》、《芦笙飞歌》、《民族服饰》、《民族体育运动》等。
4.开发品德修养类的德育校本课程，培养学生的公民素养。根据学生的年龄特点，开发适合学生的品德修养类的德育校本课程，提升学生人文品质，教会学生如何做人，如何生活，培养学生与人合作和进行交流的能力，健全学生的人格。如《礼仪手册》、《人际交际》、《职业规划》、《交通安全教育》、《形体健美》、《中西方美术欣赏》、《艺术与审美》、《插花艺术》、《剪纸艺术》等。
5.开发系列活动类的德育校本课程，学生在参与活动中潜移默化地接受德育教育。学校有计划地开展月系列活动。如感恩月、民族精神月、艺术月、科技月、体育月、读书月等等。感恩月系列活动，以“感恩”为主线的情感教育，如“感谢父母养育我”、“感谢老师培育我”、“感谢他人帮助我”、“感谢社会关爱我”、“感恩自然赐予我”；艺术月系列活动，提高学生的艺术修养。如“书画专场”、“舞蹈专场”、“十佳歌手”评比、“相声、小品”专场、“棋类专场”等等。
6.开发学生参与社会实践的德育校本课程，在体验中提升道德素养。利用特定的节日或活动为契机，开发德育校本课程。如清明节，祭扫先烈；端午节，纪念文化名人等。活动如义务劳动、植物、参观访问、社会调查、青年志愿者、服务敬老院等。通过活动，让学生在体验中提升接受教育，提升修养。
因此，开发德育校本课程是提升德育效益的有效途径，通过德育校本课程的开发、实施、评价等，使德育教育活动生活化、真实化、校本化、趣味化、人文化，为学生今后的生活、工作的继续发展奠定坚实的基础，为社会培养更多的修养好的建设人。
参考文献：
[1]丁蓓.中学德育校本课程资源开发的实践研究[D].华东师范大学硕士学位论文，2010.
德育功能论文范文第6篇
随着社会主义市场经济的不断发展，经济领域的空前革新不仅转变了人们的生活方式，甚至包括价值观、思维模式以及道德观念也都在原有的本质上产生了巨大的改变。特别是心性尚处发育阶段的当代青少年更是在这场声势浩大的变革中受到巨大的冲击。改革开放的新时代背景，客观上促进并及时更新了青少年思想道德观念的发展。而光怪陆离的社会状态与新旧体制过渡之际所产生的矛盾摩擦等问题在主观上又无不对青少年的身心造成一定的诱惑（如拜金主义、个人主义等），这都极大阻碍了道德观的形成。
现在大多数青少年都是独生子女，因为养尊处优地集万千宠爱与一身，所以在面对人生道路上的阻力（学习压力、成长烦恼等）时，有一丝半毫的打击，便会产生极强的挫败感，仿佛整个人生就此崩塌，丧失对任何事物的积极性，甚至质疑人生，质疑世界。一旦不能得以及时正确地引导，便很容易陷入错误评价的模式中而无法自拔，长此以往，将会大大影响他们的身心发展。
目前，中学生普遍存在着厌恶学习、回避学习的现象。课堂上学习，不是无精打采便是睡觉走神；课下复习，不是借鉴抄袭就是捉刀；甚至就连周期考试，徇私作弊现象都屡见不鲜。他们不仅不为此而羞愧难当，反而还以侥幸逃脱监考而自视荣耀。这些学生，不仅没有明确的人生目标和积极向上的追求，就连最基本的荣辱观都混沌不清。他们视学习为负累，浑浑噩噩地走过场，长此以往，将直接酿成整个社会道德观“走下坡路”的恶果。无论是面对父母苦口婆心的批评还是教师好言良语的教导，许多学生不仅不感恩图报，反而厌憎烦躁。抱怨多过体谅，叛逆胜过顺从，缺乏换位思考和设身处地的意识。他们行为做事不守诚信，态度轻浮，好像浮萍一般不能脚踏实地。
应从以下几个方面强化传统文化教育工作：
一、丰富道德教育的内容，优化道德教育的过程
对于道德教育体系的健全与实践工作的改进，其首要任务就是丰富道德教育的内容。发扬孔子在德育中把德育作为核心和本质的德育思想。德育首位思想，并非强调德育要比智育、体育、美育等位高一等，而是其他教育都应共同承担起德育的功能，都应该把培养青少年学生的思想道德和政治品质放在首位。
优化德育过程是提高德育实效性的关键。首先，青少年的道德认知要提高，教师要正确地引导他们在把握社会道德规范涵义与社会意义时从理性角度出发看问题，以社会道德规范作为要求自身道德认知的准则和奋斗目标，从而更好地为道德观念与道德意志的发展奠定下坚实的基础。
二、构建学校、家庭、社会于一体的完备道德体系，有机利用家庭和社会所具备的德育功能
学校、家庭以及社会是影响青少年成长的三大主要因素。而就当下道德教育的形式来看，其核心地位主要停留在学校教育中，家庭与社会的教育功能却被完全排除在外。鉴于学校的教育管理趋于封闭式，所以道德教育的有效性并不能得到实际性的验证。作为社会生活的基本单位，家庭是人生最初的教育启迪的地方。良好的家庭环境，不仅影响青少年的个性发展，而且有助于他们世界观、人生观、价值观的良好形成与确立。相比于学校教育，家庭教育则更具感染性和长期性，家庭教育为青少年的身心发展起到了潜移默化的启蒙作用。
道德教育的发展是多样化的，尤其是作为人们日常生活集聚地的社区，不仅发挥着社会主义精神文明载体的重要作用，而且还是提供道德品质形成的实践平台。良好的社区人文气息与生活环境，将一定程度地影响着青少年身心与道德的发展。
三、加强学校文化建设，优化德育环境
孔子道德观念中，道德品质的培养最重视环境的熏陶。校园作为青少年生活与成长的主要环境，承担着德育发展的重要载体作用，所以对这一实践环节必须做到高度重视。明确地说，学校文化建设当隶属于德育实体的构建范畴。
德育功能论文范文第7篇
论文摘要：本文首先概括了中国道德概念的思想起源及其功能，然后从三大方面分析了当代德育教育的窘境和困惑，目的在于让更多的人来关注中小德育教育，在此基础上，提出了中小学德育的新思路，以利于道德植根于学生的心灵，促进我们社会和谐。
一、道德概念的思想起源及德育功能
道德，神圣地矗立在那儿，作为社会生活的一种特殊的现象，充满神秘感。《说文解字》称，“道，所行路也”。后来，“道”逐渐被引申为事理，引申为人们必须普遍遵循的行为法则、规矩和规范。“德”在《卜辞》中写为“值”或“惠”，从“直”从“心”，意思是人做事要站得直，把心放得端正就是“德”。
德育能向人们传递不同形态文化，如人们如果拥有好的道德素养，就会有拥有积极的世界观、人生观，而且还可以传递深浅不同层次的规范文化，如我们学生的班级纪律、日常的法律意识，深层次的文化。德育可以帮助一个人形成负责的情感态度价值观。这也是我们教学目标的情感目标。
二、当代德育的十字路口选择
1.当代人们有着不同的价值观，消极的价值观使得人们丢失了德育的意识。我本身也是一名党员，所以在日常生活中会按照这样的价值取向和信仰积极地要求自己，并做出有利的选择：有些人信仰基督教，这也是让人从善，积极面对人生的一种信仰，能够按照基督教的精神去行动；但是一部分人并没有自己的信仰，不知道生活何去何从，再加上现代生活的物质化追求，使得他们丧失了自我。迷失了方向，走向了错误的方向，而德育在这些人面前的监督效果显得有心而无力。这样由于不正确的价值导向，使得原本的德育显得无能为力。
2.利益为上，金钱第一的心理，使得当代德育教育弱化。在计划经济的时代，一切都是按部就班，有着“民不患寡而患不均”思想。但是随着时代的发展，经济的繁荣，我们更主张“先让一部分人富起来，再帮助其他人富起来。”这样势必出现贫富差距，如果这种差距越拉越大，就会使得人们有着难以平衡的心态。这样有些人就会想到“急功近利”的挣钱手段，比如在地铁上、街道旁、经常看到乞丐，而且花样多样化，有年迈的老人，有年轻的残疾人。让人看了心痛不已，这些人很多都是“职业乞丐”，在乞讨“别人的同情心”，却忘了自己的道德。又比如假冒伪劣商品充满了市场，消费者尽管睁大“火眼金睛”，也会上当受骗：更令人失望的是在学业上也有“急功近利”现象发生，学生开始找“”。就是找人替考，这些学生似乎忘了自己作为学生的一个职责。与此相反的是，很多人有钱，却不懂得怎么花，怎么做一些对人类有意义的事，而是不断地挥霍，忘了人性，忘了向善的本性，忘了本真。
3.多元文化的时代使得道德教育再次走上了迷茫的道路。在全球的冲击下，在民族文化出现的危机的情况下，更要发挥出德育的引导性作用，提高全民族的爱国之心，提高自己民族文化的自觉性。而不能一味地效仿国外，是德育面临的紧急的任务。
三、学校道德教育的新思路
(一)学校文化与道德教育相互影响
学校道德教育必须同学校环境的改造联系起来，努力创造理想的学校文化。学校的“校风”“班风”等就是一种学校文化，是指“在各自的学校里。洋溢着巩固学校统一、鼓舞学校精神的某种风气、氛围”。形成校风的要素就是学校的办学精神和历史传统，也包括庆典和活动。例如上海师大有“学思节”，华东师大有“丽娃河节”。在中学可以开办广播站。以陶冶学生的情操，让学生受到良好的德育：也可以每周创办“彩虹周末”，让学生尽情地享受自己的知识才华，并从中体会德育意识。
(二)学科教学与道德教育相互促进
学校道德教育只有借助各科教学，才能培育学生形成敏锐的知性与丰富的道德情操。形成深厚的文化能力。没有这些作为基础和保证，就不可能帮助学生形成正确的道德判断、道德态度、道德行为。智体美等不仅具有同道德教育紧密联系的可能性，而且应当尽量使这些可能性变成现实性。这并不意味着一切教学都是说教式的教学，各门学科实现本学科固有的教学目标才是重要的。例如在英语教学中可以更好地促进学生了解国内外知识。为道德教育奠定了坚实的知识能力。学校道德教育有两个要点是每个教育者都必须关注的：一是师生之间、学生之间的良好的人际关系：在语文教学中，可以充分利用语文课本材料，让学生不仅达到知识目标。能力目标，更能达到德育目标。这样可以充分发挥学科与德育的紧密联系性。二是日常生活良好习惯的形成。这两个方面既是生活指导的问题，又是道德教育的问题。例如日常乘车时，给老弱病残人让座，这些生活中的点点滴滴可以让学生充分体会到德育的重要性：生活中学生爱护公共财物，就会促使他们学会为他人着想，这也是德育的育人功能，能够使人从善，从美。缺乏这两个前提就不会有好的教学。
借助道德教育的这种促进作用，学科教学在成为出色的教学的瞬间也就产生了逆向的促进作用——出色的学科教学也有助于道德教育。这样，两者便处于良性循环的相互作用中。会利于促进学生——将来的社会成员的心灵和谐，使他们拥有一种静心智慧的魅力品质，使他们达到一种高雅脱俗的境界。有了心灵和谐的人，何愁没有和谐的社会?
参考文献：
1.董秀娜，《道德讨论策略及其对我国学校道德教育的启示》，《黑龙江教育学院学报》，2005
2.范树成，《德育过程论》，2004
德育功能论文范文第8篇
关键词：校园传媒；高校德育；大学生
一、校园传媒与高校德育的结合
校园传媒作为高校思想宣传阵地和信息交流工具，它包含教育、经济、文化、娱乐、体育等众多内容，满足了大学生学习、娱乐、交往的需要。作为高校德育对象的大学生，他们在与校园传媒接触的过程中，会自觉或不自觉地受到校园传媒的影响，并且这种影响在很大程度上可以超过课堂教学对学生的影响。因此，认真分析校园传媒与高校德育的关系，利用校园传媒做好高校德育工作是摆在校园传媒工作者和德育工作者面前的重要课题。两者的关系应该是既互相结合又互相促进的关系。其互相结合的关系主要表现在以下几个方面：
1大学生能经常接触校园传媒的德育信息
由于校园传媒几乎覆盖了学生所有的信息来源，无论是听广播，看报刊、宣传栏、电视，或者是上网，校园传媒在课余时间成了与大学生相依相随的生活、学习的伴侣，大学生在与校园传媒接触的过程中也有意或无意地受到德育信息的影响。这为高校德育信息的选择、定位、宣传，做好高校德育与校园传媒的结合提供了新途径。
2大学生愿意接受校园传媒这种教育形式
由于高校的报刊、广播、电视和校园网所采取的讨论、深度分析报道、广泛参与等教育形式贴近学生生活，适合学生特点，激发了学生的学习兴趣，引起了学生情感共鸣，所以，更易被大学生所接受。因此，大学生愿意接受这种形式的教育。这为高校改变德育方法，做好德育与校园传媒的结合提供了新的契机。
3大学生乐于参与校园传媒的各种活动
由于校园传媒能为大学生提供大量的各种实践机会，所以很受学生欢迎。大学生既是校园传媒的受众，又是校园传媒的参与者，有的参与了校园广播的编辑、播音和撰稿，有的成为高校校报的作者、新闻记者和通讯员，有的担任了高校电视的播音员、主持人，还有的成了校园网的维护者和管理员，他们在主动参与校园传媒的活动中提高了能力，受到了教育。这为高校拓宽德育形式，提高德育的实效性提供了切入点。
4大学生的思想状况在校园传媒中能真实地得到反映
由于大学生乐于参与校园传媒的各种活动，他们在开展活动过程中把自己的思想体现在所创作的作品中，无论是他们创作的诗歌、散文，喜欢的人物、歌曲、关心的国内外大事，在网上发表的观点、意见，进行的各种交流、讨论，都能流露出他们真实的想法。这为高校比较准确地把握学生的思想特点和动态，增强高校德育工作的针对性和实效性，做好高校德育与校园传媒的结合提供了重要载体。
二、校园传媒与高校德育的互相促进
在加强对高校德育与校园传媒互相结合的研究的同时，还必须积极探讨二者的互相影响、互相促进的问题，不断探索借助德育促进校园传媒的和谐发展和利用校园传媒创新高校德育的新路子。
1校园传媒是消除现代大众传媒负面效应的中坚力量
对于世界观、人生观和价值观正在形成的大学生来说，大众传媒的多元文化以及良莠不齐的传媒信息，不可避免地会带来诸多的负面影响。面对现代校园传媒给高校德育带来的新情况和新问题，高校德育工作者单纯地采取“堵”的办法是解决不了问题的。高校应该主动出击，充分利用校园传媒这一宣传、教育阵地，用先进的思想文化来教育、引导青年学生。针对现代大众传媒中文化霸权主义、文化殖民主义的来袭，我们要大力弘扬优秀的传统文化，重建东方优秀的传统文化，用深层次的稳定的内涵文明，充实浅层次的脆弱的肤浅文明，充分展现高校的文明形象和人文精神，增强校园传媒的文化含量；同时要教育引导大学生正确认识现代大众传媒的本质，培养和提升大学生的传媒素养，增强他们对现代大众传媒各种信息的辨别能力和筛选能力。
2校园传媒为高校德育提供了坚强阵地
校园传媒是高校理论建设、文化建设、思想建设、道德建设的有力工具和重要阵地，也是开展高校德育的重要途径。因为，校园传媒直接面向大学生群体，能深入学生的学习生活，有的甚至与大学生形影不离，并且传播的信息具有及时性、针对性和知识性等特点，所以它在大学生中具有广泛的影响力。高校可以有针对性地将相关德育信息随时通过校园网、校园电台、校园电视台自办节目、校报、系报、社团刊物、橱窗、板报、横幅等传媒手段，对大学生进行爱国主义、职业理想、社会主义荣辱观等教育以及将所开展的相关活动的信息，传递给大学校园的学子们，发挥校园传媒的育人功能。3校园传媒已成为当代高校德育工作的一条重要途径
校园传媒弥补了高校德育课堂教育的不足。高校可利用校园传媒各媒体的优势，促进高校德育的有序开展。校园报刊传媒具有易于收藏保存、随身携带、反复阅读、相互传阅等优势，高校可利用这一优势对大学生关心的国内外社会热点问题做深度报道，刊登相关的理论文章，使大学生在阅读报刊的过程中受到教育、启发和鼓舞，有助于培养大学生的理性思维。高校广播作为一种新闻传播媒体，有着快速、灵活、生动、覆盖面大等优势，是高校的重要舆论宣传阵地之一和精神文明建设的窗口，是学校育人工程的重要组成部分，承担着思想政治教育和文化素质教育的双重任务；高校广播通过大学生喜闻乐见的栏目，潜移默化地影响着高校师生的思想，引导他们的行动，配合课堂教育，完成教育任务。校园宣传栏是师生相互交流、沟通、传递信息、探讨学术的园地，它具有内容替换方便自如、常换常新、形式设计多种多样等优点，尤其是大学生自己设计和制作的各种各样的宣传板面，不仅给学生带来美的享受，更是学校德育潜移默化的催化剂。校园网具有数字化、高速化、交互性、全时性、丰富性、开放性等特点，它真正地实现了把只有老师说教的“单向式”德育改为师生、生生交流的“双向式”“多向式”德育，把以处罚为主要手段的“管理式”德育改为以引导为主的“引导式”德育，把单调、呆板的“单一式”德育改为生动活泼、声图、音像并茂的“多样式”德育，把靠堵截为主的“封堵式”德育改为面向社会的“开放式”德育。
4校园传媒的丰富与发展有助于高校德育取得实效
校园媒体作为独特的校园舆论宣传工具，一直受到学校的大力支持，特别是近几年得到了飞速发展。它由原来的广播、电视、报刊、宣传栏等单纯传媒，发展到今天拥有校园网、手机等多种传媒；它由原来较单一的校内舆论宣传、文化服务等功能，发展到今天多样的社会化、开放性、人文性、信息化导向性等功能；它由过去大学生的“被动接受式”，发展到今天的“主动吸纳式”；它由原来自身设置的单一栏目，发展到今天的合理、多样的栏目；各栏目的内容由过去的呆板单调，发展到今天的图文并茂；由过去单纯的纸质信息发展到今天拥有数字化等多种信息；并且随着科技的进步它将有着更大、更惊人的发展。从校园传媒的发展趋势中可以看出，它的丰富与发展有助于受众获得更多的德育信息，有助于对大学生的思想困惑进行及时指导；有助于大学生在接受文化教育的同时受到德育的自我教育；有助于大学生及早了解德育信息；有助于德育工作者采用多种形式对大学生进行教育。由此可见，校园传媒的丰富与发展，使高校的德育信息和德育内容更广泛、更快捷也更多样化了，并且为高校德育的创新提供了重要载体和有效途径，使高校德育工作更有针对性和实效性。
5高校德育的创新有助于推动校园传媒的和谐发展
随着时代的发展，高校德育面临着许多新的问题和挑战，高校德育工作者如果惯用以往的一些德育理论、德育工作方法与途径，就不能适应新形势的发展变化带来的新要求。校园传媒作为高校德育实施的重要载体和有效途径，在高校德育中有着不可忽视的重要作用。高校必须借助于在大学生中有着巨大影响力的校园传媒，来促进高校德育的发展。因此，高校应对校园传媒的发展规划做出统一部署和要求：一方面要加大校园传媒建设的投入力度，优化和整合校园传媒资源，为校园传媒的和谐发展提供物质条件保障；另一方面要科学合理地安排各传媒的的栏目设置和主要任务，用具有时代特征的高校德育信息，不断去更新校园传媒内容，以自己的特色去应对社会媒体的影响；对校园传媒中出现的不良信息问题要及时进行整治。同时要实现校园传媒间的有效互动，发挥协同效应，构建校园宣传强势，以达到多个传媒之间相互造势增值、延伸各个传媒功能的目的，实现对大学生的有效教育和指导。
参考文献：
[1]鄢万春．论高校主流传媒德育潜功能的实现[J]．四川理工学院学报：社会科学版，2006(1)