念奴娇赤壁怀古教案

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念奴娇赤壁怀古教案范文第1篇

一、观察历史课本插图，认真探究历史问题

川教版《中国历史》教科书几乎每课都有彩图，它们是我们教学的重要资料。教师要引导学生认真研究图画的内容，想一想表达的含义。课前教师要充分备好课，将彩图研究透彻，设计出由浅入深的问题，作为探究的路线，让学生分组合作探究，最后得出结论。现以《中国历史》七年级下册第38页岳飞塑像略作说明。教师首先让学生提出几个相关的问题：1. 这个人叫什么？生活在哪一个朝代？2.此人给人一种什么样的感觉？试用文字描述出来。3.为什么上面手书“还我河山”？4. 他在历史上有什么影响？接着让学生围绕这几个问题分组讨论，并将探究的结果整理好后念给同学听，最后教师把南宋和金的对峙关系讲解清楚。

二、利用配套地图资料，深入探究历史问题

这套历史教科书根据内容的需要，都在适当的位置配了彩色地图。上课时可以让学生粗略地画下来，在上面标出地点，写上国名。教师同时在黑板上画出简图，接着围绕此图提出问题，然后让学生结合自己的图画和同桌讨论。通过讨论学生从中得到有关的历史知识。在《唐朝的对外文化交流》一课中附有唐朝主要交通路线图，教师可以先让学生简单地画出东亚、南亚、西亚的轮廓图，接着标出长安、日本、天竺、波斯等地名，然后由教师提出几个问题：1.唐朝和这些国家的关系如何？2.哪些人是“大使”？3.在哪些方面进行了交流？产生了什么影响？最后，学生通过自己画的图和同桌展开探讨，联系有关的知识学习“遣唐使来华”。学生通过这样合作探究达到了学习的目的，其效果远比教师讲学生听的灌输式教学方式好得多。

三、利用历史活动课程，潜心探究历史知识

活动课程的开设是提高学生素质的重要途径。在开展活动课教学时一定要明确活动主题，确立活动目标，使用历史读物、历史图片、历史歌曲、时事新闻等资料，并且科学地设计活动课程，采用各种形式，如开展表演会、故事会、手工操作等，让学生探讨相关的历史知识。在《走近印刷术》活动课中，笔者让学生带一些胶泥，捏成条形、方形、圆形等形状，接着用小刀削平，写上王、田、中、口、回等字。这些程序完成后，学生蘸上墨汁或印泥，将字印在纸上。通过上述活动，学生明白这是比较原始的印刷方式。为了让学生进一步了解印刷术，教师可提出以下问题：1.为什么让学生用胶泥刻字而不是用木块刻字或者橡皮刻字？2.当时的印泥是用什么材料制作的呢？3.这种印刷方式有什么优点？和今天的印刷技术比较有什么缺点？4.哪些国家学了这种印刷术？世人是怎样评价印刷术的？学生围绕上述问题相互交流，最终探讨出印刷术的使用方法、发明印刷术的重大意义，增强了民族自豪感，理解了“科学技术是第一生产力”的含义。

四、仔细阅读课本“旁批”，充分探究历史问题

教师在设计教案时要充分发挥自身的引导作用和学生的主体作用。既要使学生学会学习，又要引导学生积极主动地参与教学过程，不断导思导议，调动学生的主观能动性。在历史课本的左右两边都有大量的议议、想想、看看、读读、写写等课堂活动内容，教师在授课时可以适当地插入这些活动，注重培养学生的探究式学习能力和合作精神。在《唐诗与宋词》教学活动中，有议议“苏轼对宋词发展的作用”这个活动，学生可运用自己丰富的语文知识去探究。教师放映关于李煜的《虞美人》、温庭筠的《梦江南》，接着再放映苏轼的《水调歌头》、《念奴娇赤壁怀古》、《江城子密州出猎》等幻灯片，学生通过这些幻灯片议议在苏轼的词出现前后中国诗作的意境有什么变化，根据所学的语文知识再补充一些这类题材的词。课本中有许多这类活动，教师要灵活地运用好，通过小组讨论、合作探究来学好历史知识。

念奴娇赤壁怀古教案范文第2篇

【关键词】高中语文 古诗词教学 策略

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）06-0031-01

一、古诗词教学现状

古诗词作为传统文化的重要组成部分，语文课本作为学生学习母语的重要载体，一直以来都重视古诗词篇目的编选。高中语文课本几乎每册都会单独设置一个固定的单元来讲解古诗词，可见古诗词在高中语文的重要地位。但是受传统应试教育的影响，教师和学生在教授和学习古诗词方面出现了一些不得不面对和解决的问题，主要表现在以下方面：

（一）教学过程以教师讲授为主，未能落实学生的主体地位

新课标指出，学生是学习的主体，教师在学生的学习过程中起引导作用。但是由于传统应试教育的影响，部分教师的教学观念还停留在原有阶段，教学方法也未能做到与时俱进。在备课上，他们往往依赖教参进行教案设计，以不变应万变，使得教学质量止步不前。在教学过程中，教师注重知识的传授，缺乏方法的创新和改进，缺乏对学生主体地位的尊重，使得本来富有个性解读色彩的诗歌教学，变成了具有标准答案的诗歌识记过程，剥夺了学生的话语自。

（二）学生学习的热情和积极性不高

古诗词由于年代久远，语言高度凝练，形式上与现行汉语相差甚远，使得高中阶段的学生在学习时容易产生抵触和厌烦心理。再加上古诗词的解读晦涩难懂，必须借助工具书、教师来帮助理解，甚至有时候在这两者的帮助之下，还是感觉一头雾水，鉴于古诗词的积累并不是一朝一夕的事情，学好了几篇并不代表在学习新诗歌时畅通无阻，这就使学生形成了古诗词无法学好的错觉。

（三）高考对古诗词教学的负面影响

主要表现在：第一，由于高考题型的相对固定和考查知识的范围界定，使得部分教师和学生有了投机取巧的念头。教师根据教学大纲、高考题型进行针对性授课，着重解读高考中的易考点和易错点，着重进行技巧的传授，学生则只识记重点篇目和常考篇目的知识，对其他不常考的篇目则采取相对弱视的态度。第二，诗歌鉴赏一般选自课外文章，使得有些学生产生了侥幸心理，认为书本知识不会考到，从而放松了教材中古诗词的学习。

二、从教师角度谈几点教学策略

（一）教师要充分尊重学生的主体地位

新课标提倡自主、合作、探究的学习方式，力图改变以往教师对课堂的完全掌控局面。在现阶段的教学过程中，教师应创造积极活跃的课堂氛围，引导学生积极思考、畅所欲言，在互动讨论中，提高学生的主体意识，真正让课堂变成学生的课堂。

（二）提高自身在古诗词方面的语文素养

1.多读书，积累足够多的古诗词知识和理论。

教师的知识功底如果不扎实，将直接影响对教材的解读是否深入和精准。教师必须多读一些诗歌鉴赏类的书籍，从整体上掌握古诗词理论系统。

2.提高自身的观察力、想象力、审美力和归纳整合能力。

教师在讲授古诗词时，除了要在课前认真分析学情之外，还要在课上注意观察学生的反应，根据学生的课堂反馈信息对内容和教学方法进行适当的调整，提高自身的教学机智。由于古诗词内涵的模糊性和多义性，教师要充分发挥自身的想象力和审美力，只有这样才能引导学生更好地发挥想象，更好地解读诗文。

（三）创新诗歌策略，综合运用多媒体技术

随着信息技术的发展，教学过程中出现了多种教学辅助手段，多媒体的使用有利于提高教学效率。在古诗词教学过程中，鉴于课文篇幅的限制，教材中除了插图信息能给学生带来些许兴趣和想象空间之外，几乎没有其它的辅助信息。教师如果能够熟练地使用多媒体技术就能在一定程度上克服这种教材的不足。例如在教授《念奴娇・赤壁怀古》时，在导入阶段可以放一些赤壁的图片、选一些三国时期的人物图片，把学生带到那个时期、那个地方，更能身临其境地了解原文。在教学过程中为了方便学生理解，也可以选取电影《赤壁》的优秀片段辅助讲解，激发学生学习兴趣，引导学生展开讨论，开拓学生的思维。

（四）引导学生开展课外研究性学习

由于课堂时间的局限性，教师课堂教学的内容也受到限制，往往只能指导学生去分析特定的诗词，使其掌握学习诗歌的方式方法，然后课后自己主动学习。因此教师可以鼓励学生在课外多搜集资料，补充课堂上的相关知识。例如，在讲授柳永的《雨霖铃》时，其中有“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”的情景描写，里面有“寒蝉”、“长亭”两个意象，教师在解释完这两个意象的象征意义之后，可以让学生课后搜索含有这两个意象的古诗词，分析“寒蝉”、“长亭”两个意象在其它古典诗词中还有哪些象征意义。这个搜集的过程和对这一问题的深入思考，就是学生开展研究性学习的过程。学生能够从这一活动中，更加深入的品味中国古典文化的精华，不断提高自身的文学素养。

念奴娇赤壁怀古教案范文第3篇

羲明是一位极具艺术才情和创造力的中国当代实力派著名书法艺术家、书法活动家、书法教育家。他的社会兼职较多，能出色胜任中国书协培训中心教授，清华大学美术学院、中国人民大学徐悲鸿艺术学院书法导师，足见其艺术造诣之深。作为湖南书协常务副主席，他为湖湘书法事业的发展繁荣殚精竭虑，贡献卓著。论及羲明的人格魅力和艺术成就，名流方家多有言中肯綮之评价，中国书协主席张海说：“羲明又是一个很有思想的艺术家，这种思想来自于国学、哲学等经典文化对他的熏陶，同时也反映在书论中，他说：‘书学之学，知行并举；书法之法，阴阳互动；书道之道，天人合一。’这在某种意义上，是他对书法艺术的精妙概括，因此，他的书法方能达到凸显精气神的上善境界。”中国书协副主席言恭达说：“羲明睿智、潇洒，握手言欢之时总见他的阳光与率真。善思考，富情意，崇尚清奇简约，一如他的草书，缠绵飘逸，奇肆风流，寄妙理于豪放之外，寓清蔚于拙朴之中。”

羲明出生于福建南平山乡农家，家徒四壁、瓮牖绳枢，可状其少年时之清寒景况。其府君大人以多才方正名闻里邑，担任大队会计工作，喜用毛笔记帐，羲明受其影响始与楮墨结缘。入小学幸遇一位书法功底深厚、教学颇为严厉的先生，在其指导下开始临池学书。羲明认真刻苦，悟性奇高，作业全校传观，常为不能按时领取而懊恼不已，从此学校的黑板报、墙报由他承包，羲明也乐在其中。1974年从戎入湘，新兵训练期间一份《决心书》写得潇洒流丽，文采飞扬，一夜工夫，作为文书双美的佳品由班长逐级传递至营、团领导之手，部队首长对这位稚气未脱、才华横溢的新兵甚为垂青，找来促膝谈心，鼓励他在军队这个大熔炉中锻炼成长。按规定新兵至少要在连队锻炼一年方可调用，而羲明仅满三个月，就作特殊人才调入团部机关负责宣传工作。大器成于坚忍，卓越出自艰辛，在近二十年的军旅生涯中，穷研书艺几乎占羲明业余生活之全部，他从不午睡，将床板当书案，勤墨池笔冢之功。羲明好读书，在军校学习期间，于哲学、美学、古典文学兴趣甚浓，努力提高自己的综合素养。1980年代初期，日本书道代表团来华交流，羲明作为湖南代表有幸参加，创作的书品日方提出收藏，当时尚无商品意识，于是作为礼品赠送给了日方。1980年代末，羲明荣获书法大赛金奖。转业到地方，进入湖南省书协担任领导工作，这为其发展提供了新的契机。他的视野更加开阔，对历代名家的研究更加系统深入，对自我的剖析也更全面、更客观，深知怎样弥补不足，怎样广取博采，怎样由博返约，整合出新。1996年，他写的字帖，作为中小学教材在全国发行。他终生难忘的是，2007年拜师于书法泰斗沈鹏、佛门大德藏慧门下，在这两位先生的教诲之下修道习艺。他深悟儒释道哲学、美学之精魂，自觉地将儒之中庸、禅之法理、道之太极融会贯通于书法艺术之中，在心灵深处与古圣先贤对话，心不厌精，手不忘熟，衣带渐宽终不悔，伸手能生五色烟。2009年参加由《书法报》主办的“兰亭诸子奖”书法大赛，海选出来的几十位选手多为当代名家，通过终评、全国投票产生了三位“兰亭诸子奖”获得者，而羲明为其一。2012年羲明被聘为清华大学美术学院书法班导师，后受聘于中国人民大学。

羲明诸体皆能，而以真楷、行草为最。羲明学书，于真楷用功甚深。羲明的书法尚变、尚意、尚情，但严格遵守一条原则，那就是根植传统、务求精熟，于有法中求无法。他牢记苏轼的名言：“口必至于忘声而后能言，手必至于忘笔而后能书。”楷书不精，而求行草有所突破，犹痴人之说梦也。苏轼说：“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未能庄语，而辄放言，无足道也。”（《跋陈隐居书》）羲明研习楷书，从唐楷入，于欧阳询、褚遂良用功甚深。学欧的时间比较长，于《化度寺碑》之瘦劲刚狠、丰腴朴茂，《九成宫醴泉铭》之静穆安详、神清气爽，《皇甫君碑》之险而不绝、中和清雅，能深入理解，消化汲收。羲明钟情褚遂良，于褚氏《房玄龄碑》之清远萧散、遒丽端劲，《雁塔圣教序》之烟鸟晴空、婵娟罗绮甚为珍视，着意追蹑褚氏法度森然与婉媚俊逸和谐统一之风姿神采，以此内化为自己的艺术语言。为了追求真楷的高古自由之境，羲明长年游心魏碑。在魏碑中，获益良多者为《张黑女》与《张猛龙》。《张黑女》全称为《魏故南阳太守张玄墓志》，在书法史上，《张黑女》起到了承前启后的作用，何绍基跋：“化篆、分入楷，逐尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”此碑的主要特点是骏利圆折，疏朗朴茂，圆笔开张，精气内敛。《张猛龙》以潇洒古淡、奇正相生、棱角森然、险峻灵秀著称，羲明悟性奇高，对二碑的研习能以神遇而不以目即，遗形取神，食古能化，这为其创作打下了坚实的基础。

羲明的楷书创作，古拙朴茂，英迈清雅。楷书是最讲法度的一种书体，没有严格的法度，那么美感没有震撼力，但为法所缚往往僵硬，缺少灵气。美学家朱光潜说：“一切艺术的学习都须经过征服媒介困难的阶段，不独诗于音律为然。‘从心所欲不逾规’，是一切艺术的成熟境界。”羲明一再强调用笔至上的原则，牢记恩师沈鹏先生的教诲：“笔法最单纯也最丰富，最简单也最艰难，是起点也是归点，有限中蕴藏无限，书法最原始的秘密深藏于笔法之中。”羲明的楷书技法精湛，语言丰富，背抛散水、烈火勾努之法，虎牙龙爪、鸟啄游鱼之笔，清晰可见，灿然耀目。羲明的楷书尚拙尚朴，但这个“拙”是大巧若拙的拙，拙中见朴厚，拙中见英迈之气。宗白华说：“中国的书法，是节奏化了的自然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命的艺术。“羲明的楷书表达了英迈俊健的生命精神。他善作榜书，读其《大道无疆》《作客红尘》等力作，字大盈尺，形方意圆，笔法严谨，含蓄凝炼，外柔内刚，气韵高古，一股朴茂雄强之气震人心魄。刘熙载说：“正书居静以治动，草书居动以治静。”对于块架分明、字字独立的楷书来说，除了要表现出静态的庄重典雅之外，一流的楷书家无论在微观还是宏观应处理好这种对立统一的关系：稳中不稳，静中不静，平衡中见变化，静穆中见飞动，羲明的楷书就以此为指归。读其《杜牧・山行》《道源・早梅》等力作，融碑入楷，隶意暗含，方整严谨，应规入矩，若沉香妃子著霓裳羽衣，惊鸿游龙，徊翔自若，将欧体的刚健险劲，褚书的清雅敦厚，二王的遒逸俊健，魏碑的质朴高古融为一炉，糅以学养，润以才情，把读者带入如赏幽兰、如聆雅乐的意境之中。小楷也为羲明的一个亮点，读其《苏轼・放鹤亭记》《陈羲明书论》等小楷佳品，尚韵尚意，行神于虚，字形秀润遒媚，结体娴雅舒展，笔法清劲圆畅，用墨停匀，布白规整，饶王字之神韵，欧字之骨力，虞字之飘逸，褚字之舒展。

羲明的行书、大草有较强的现代感，传统与现代、功力与诗情达到了有机的统一。书法是一门古老的艺术，只能在深入继承传统的基础上求新求变，茹古涵今、独标清格是艺术的至高境界。周俊杰说过：“传统功力不深者不能进行现代书风的创作”。羲明的行书、大草有较强的现代意识，而在继承传统方面下过扎实的功夫。他的线条多带篆籀气。王羲之论书，一再强调穷研篆籀功省而易成的道理，他说：“凡作一字，或类篆籀，或似鹄头，或如散隶，或近八分。”（《书论》）傅山也说：“不知篆籀从来，而讲字学书法，皆寐也。”纵观张旭、怀素乃至现、当代名家的草书创作，多蕴篆籀遗意。羲明于《散氏盘》的奇崛朴拙，凝重遒美，《毛公鼎》《虢季子白盘》的雄迈虬健，圆浑典雅，《泰山刻石》的茂密苍深，端庄飞动，均能精嚼细咽，消化吸收。其行书主要取法二王、赵之谦，于《兰亭》的妩媚灵动、整饬精微，于《快雪时晴帖》的畅达爽利、高华妍秀，能心追手摹，入神入骨。于大令而言，力追其挺然秀出、务于简易、情驰神纵、超逸优游之神采。羲明研习草书，主要取法张芝、张旭、怀素、米芾、张瑞图，于孙过庭《书谱》、陆机《平复帖》用功亦深。对怀素的深入研究在当代书家中是甚为少见的。怀素以《自叙帖》《圣母》《律公》为代表的狂草艺术，语言导源篆籀，恣情而发，浑雄鸷健，既多壮丽之骨，又饶狂逸之姿。羲明认为取法怀素，在线条的简捷、结体的凝炼、意境的瑰奇、风格的灵秀诸多方面还有拓展空间。羲明常说超越古人一厘米都是极为艰难的，他钟情孙过庭的《书谱》，《书谱》为法之大全，墨法清润，天真潇洒，篆情隶意，无一无源，无一无变，平淡之间，诡异惊绝，羲明读来，灵犀相通。羲明雅爱陆机的《平复帖》，其拙朴真率的意态，简净凝练的线象，清朗随意的布局，往往把读者带入清穆高古、灵和脱俗的境界之中。

羲明的行书创作，根植传统，强化本体，高扬原创意识，在漫长而艰辛的探索中追求清俊萧散的艺术风格。沈鹏先生是具有远见卓识的艺界泰斗，笔者细读了沈老在大师班授课的教案，特别强调“原创・艺术・诗意・人本”的原则，强调书法本体的美学意义，认为“书法是纯形式的，它的形式即内容”。羲明作为沈老的入室弟子，创作理念受其影响甚深。羲明学书，力追继承与原创、诗意与童真、高古与鲜活的有机统一。羲明的部分行书佳品充满现代气息，特别重视形式感。这些书品，无一雷同，新人耳目。《玄》《载》等书品带有现代派书法的特色，造型奇诡，仿佛为印象派的画作，具有强烈的视觉冲击，把读者带入“玄之又玄，众妙之门”理趣境界。读《俭以养德》《大方无隅》等巨幅行书佳作，豪荡中见瑰奇，朴厚中见灵秀，既有绘画的形象感，又有音乐的穿透力。读古意盎然的《司空曙诗》《王维诗》等行书条幅，结字森然灵秀，萦绕得趣，静观若有龙蛇云雾飞动于指间腕底，爽利潇洒，气韵生动。读其《羲明习稿》《卧云居士学书感言》等横幅佳构，夺《书谱》之神韵，融《平复帖》、米芾《苕溪诗》之遗意，破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉著，婀娜愈刚健，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，异彩纷呈，毕效衽席，写心，写意，写情，写志，读来灵心焕发，壮志烟高。正如他在悟艺感言中说：“书法的点线，界破了虚空，溢出了风情万种，万种风情。只有以生命真情去创造，才能创造有真情的生命。”羲明的生命真情的确物化成了雄秀俊逸的艺术境界。