清明节诗句古诗

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清明节诗句古诗范文第1篇

今天是清明节，我和妈妈商量好一起到郊外去踏青。

郊外的景色真美啊！桃花开了，春姑娘把粉红的花儿撒了桃树一头。迎春花吹着金黄色的小喇叭，向人们报告着春天的消息。柳树姑娘垂下她那美丽的秀发，在春风的吹抚下摆动。田里的油菜花也开了，远远望去，大片的油菜花在阳光的照耀下，像金色的绸缎闪闪发光。我们来到菜园里，发现一朵一朵的蚕豆花像天上的星星在眨眼睛。紫红色的小花你挨着我，我挨着你，一朵朵、一丛丛，密密麻麻的开满了菜地。

小鸟在枝头欢乐的唱着歌，小蜜蜂在花丛中忙着采蜜，蝴蝶在空中翩翩起舞

清明不仅仅是二十四节气中的一个节气更是一个传统的节气。清明节在我国有很悠久的历史，它的活动有许多，如：扫墓、踏青、放风筝……但我最喜欢的还是踏青了。

就说扫墓吧。它是纪念去世亲人的活动，寄托了我们对亲人的哀思。4月4日那天，下着蒙蒙细雨。这让我想起了杜牧的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”那天，我们一家人驾着车，拿着祭拜用的食物和鲜花，怀着沉重的心情来到扫墓地点。来到大厅里，就看见许多人在扫墓。爸爸去领取爷爷的骨灰盒，扫墓开始了，奶奶抽了几支香，用打火机点上火，拿给爸爸、妈妈和我。然后我们一起祭拜爷爷。奶奶再把鲜花献给爷爷……

现在，我们还要提倡文明祭拜。文明祭拜，从我做起。

清明节到了，我们放假三天，妈妈给我讲了有关清明节的知识。

清明节是我们国家传统的纪念祖先的节日，要祭祖扫墓。还给我学了一首有关清明节的古诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。要问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明时节，草长莺飞，柳绿花红，莺歌燕舞，是一年中最美好的季节，也是郊游踏青的季节，所以清明节也叫踏青节。人们可以去春游，踏青，放风筝。

清明时节，万物复苏，也是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。

爷爷说过今天要上坟，我和爸爸、妈妈要一起回老家祭祖。今天的天气早晨的时候还是晴朗的，可到了我们走的时候，天已经变得阴沉沉的了。看来要下雨了，真应了“清明时节雨纷纷”这首诗句了。

赶到爷爷奶奶家的时候，已经到了中午时分，刚到爷爷奶奶门口，却发现门紧紧地被锁子锁住了了，看来是回来晚了，爸爸说：“一定是你大爷，爷爷上坟去了，咱们也去吧”。我“唰”的一下穿到了前面，说：“我知道路，我先走了”。

到了墓地，果然，大爷，爷爷都在，他们已经把祭祀用品放好，把纸张，还有冥币等打散放在了一起。他们抬走看到我说：“你们赶回来了，那好，快给你太爷爷磕头”。我学着爸爸，爷爷的样子，在磕头。

爸爸在回家的路上对我说：“清明节就是对祖先的追忆。这才是清明节的内涵吧。”

今天，我和爸爸去了太子湾，欣赏那里的美景。

太子湾里人多得数不胜数，我穿梭在花的海洋、人的海洋里，觉得异常拥挤。

草丛里是成片成片的郁金香，郁金香美得不得了，有红的，有黄的，有白的......各种颜色多得数不胜数。而在一些地方的郁金香花丛里，偶尔能看到零零碎碎地夹着几朵风信子。那风信子只有紫色的，但一株风信子既开着几十朵紫色的小花，而那几十朵小花又组成了紫色的风信子。在一条干涸的河边（那条河之所以现在是干涸的，就是因为今天太子湾没开水阀。也因为这个，一个瀑布也一样是干涸的），一朵朵樱花被大雨无情地打落了，几乎所有的樱花都只剩下了枝干。被大雨打落下来的花瓣掉进了那条干涸的河床里，以至于把拍婚纱的人们都吸引来了，拍婚纱的人们在河前排起了长队。

最后，我依依不舍地回家。

清明节，我和我的妈妈去吼山风景区玩，到了以后，我迫不及待地下了车向前跑去。

走进里面，一股清香扑鼻而来，四周都是盛开的桃花和各种五颜六色的花，真是美丽极了！

我们先去了“放生池”，它的形状像大象的鼻子在吸水，我的妈妈说：“这叫“象鼻岩”。”

我们继续往前走，我远远地看到了一块又高又大的石头，我的妈妈告诉我，这就是有名的“棋盘石”。传说有两个神仙在此下棋而得名。站在“棋盘石”旁边往下看，房屋、田地都变得很小很小，好像一幅壮丽的图画。

吼山，真是一个美丽的风景区啊！

今天是清明节，我和爸爸妈妈一起到郊外去踏青。

郊外的景色真美啊！桃花开了，桃树伸出许多小手，拉住春姑娘的衣袖，春姑娘一不小心，把粉红的花儿，撒了桃树一头。前几天的大风大雨，让许多花瓣纷纷落地。

菜园里的油菜花也开了，远远望去，大片的"油菜花在阳光的照耀下，像金色的绸缎闪闪发光．我们来到菜园里，发现一朵一朵的油菜花像天上的金星在眨眼睛。

玉兰树上也开满了花朵，有白的，有淡黄色的，还有紫色的，它们像一只只小酒杯，挂在了枝头。

人们争先恐后围着这美丽的风景拍照留念，春天来了，大地呈现出生机勃勃的景象，我们迎着温暖的春风，闻着沁人心脾的花香，一路走着，唱着，欢笑声久久不曾离去……

今天是清明节。古人云：“清明时节雨纷纷。”可是，今天却是晴空万里。我们一家子去田野踏青。

汽车在羊肠小道上奔跑着，我透过窗户，看到那坚强的小草有凭着他顽强的毅力破土而出，对迎接春天不甘示弱，它换上了碧绿的绿衣裳，绿草中鲜花片片，有红的，有绿的，有黄的……我们又跑了一段路，来到了一片田野里，眼前到处是一片伤心悦目的金黄，油菜花精神抖擞的肃立着，一颗珍珠般的露珠滑滑梯似的在金灿灿的小花上滚来滚去……田野边的小路的两旁柳树边上还有绿叶和嫩芽装饰，真是比任何头饰还要好看。经过了烈士陵园，看到了一个个烈士的坟墓，我起了一个念头：向先烈学习。

这次清明节踏青给我了更多的感触，还使我又一次了解了大自然柔美的一面，今天我的收获好大呀！

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清明节诗句古诗范文第2篇

一、科学地选择古诗教学内容

1. 依据幼儿的年龄特点

幼儿年龄小，知识经验缺乏，理解能力还不够强，我们可以选择语义浅显、用字自然、感染力强的诗句。如邵康的《一望二三里》：“一望二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十枝花。”内容浅显易懂、合辙上口、节奏自然明快，幼儿容易记诵，自然会兴趣浓厚。

2.蕴涵积极的教育意义

幼儿期正是人生中可塑性最强的阶段，进行良好性格的培养、高尚情操的熏陶就显得格外重要。重拾古诗正是因为它蕴涵着智慧和哲理，教育性因素正是选择古诗的重要参考。如《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，至今让人记忆深刻。尤其是在如今衣食无忧的社会，唯有让幼儿体会古诗中的意境，孩子们才会更好地珍惜现在的美好生活。这些具有哲学启蒙知识的作品，深得幼儿喜爱，使幼儿在快乐愉悦中得到更多生活启迪和为人做事的道理。

3.选择季节相符的古诗

一年有四季，季节特征不一，孩子对此感悟较深。若能根据季节的变化相应选择一些古诗学习，会取得事半功倍的效果。如当秋意正浓的时候，一首杜牧的《山行》，定会把秋天衬托得无比绚烂，孩子们有一种身临其境的感觉，学习的效果可想而知。

4.结合节日学习古诗

我们中国历史悠久，有很多具有深远意义和纪念价值的节日。若能结合这些节日来学习古诗，会有意想不到的效果。如：春节来临之际学习王安石的《元日》；清明节学习杜牧的《清明》；重阳节学习王维的《九月九日忆山东兄弟》等。不仅可以让幼儿对中国传统节日有更深的印象和了解，更在悄然无声中学会了更多名诗古句。

二、采用灵活多样的教学方法

1.环境陶冶法

《幼儿园教育指导纲要》指出：创设与教育相适应的良好环境，为每个幼儿提供学习与表现的机会，让环境达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。在班级环境布置中设置“古诗天地”等栏目；在图书角投放多样性的古典文学丛书，时常更换图文并茂的古诗经典丛书等，潜移默化地培养幼儿对古诗文的兴趣，让幼儿沉浸在浓浓的艺术氛围中；在日常教学中，开展一些个人或小组竞赛，如“古诗文接龙”“古诗文擂台”“评选古诗大王”等。这些活动既能帮助幼儿复习巩固古诗文，又培养了孩子合作、竞争意识及集体荣誉感。

2.故事讲解法

故事是幼儿容易理解和喜闻乐见的形式。根据古诗的内容，编成一个小故事告知，孩子们对古诗就有了初步的概念和理解，之后再来学习古诗，会取得事半功倍的效果。在编故事时，要把诗中难理解的词语和意思变成通俗易懂的口头语言，并把诗词之间省略了的意思补充出来，达到帮助幼儿理解诗歌内容的目的。如在学习《回乡偶书》时，我编了一个白胡子老爷爷回家乡的故事，孩子们非常感兴趣。

3.情境表演法

幼儿具有好动爱表演的特征，在古诗教学中，让幼儿运用肢体将诗的意境进行表演，可以调动幼儿的视觉，听觉等多种感官的参与，使学习古诗文变得更加有趣味性。如：在幼儿学习古诗《咏鹅》教学活动中，活动前制作了许多白鹅头饰、红掌等，教学时幼儿扮成一只只大白鹅浮水，拨清波，跟着白鹅妈妈玩游戏，在快乐、有趣的白鹅戏水游戏中学会了咏诵古诗，达到了很好的效果。

4.创作绘画法

当幼儿对一首古诗达到了简单理解的要求后，就开始尝试让幼儿来创作绘画。刚开始时，我发现尽管幼儿对于某一首古诗已经有了一定的理解，但当他们创作绘画时，却往往感到无从着手，非常困难。于是我不要求孩子们的作品一定要表达出古诗的内容，而只要求他们在这首古诗里面想表现哪一点就表现哪一点，甚至可以是其中的一句、一词、一字。这样孩子们很容易就画出了其中的某一面，作品千姿百态，无一相同。然后慢慢地，许多孩子觉得不够了，就开始在画面上进行添加，把自己理解的继续画出来，画面越来越丰满，幼儿的绘画能力也进步了。

5.欣赏歌唱法

不同内容的古诗都配有不同旋律的音乐，唱诗是将诗、乐相结合，以生动活泼的方式对幼儿进行传统文化教育，这种教学方式可以提高幼儿对古诗词的学习兴趣，可以加深并加快幼儿对古诗词的记忆。在音乐活动中，适当巧妙地融入一些古诗文内容来进行歌唱与表演活动等，不仅开发了幼儿的艺术潜能，而且增强了幼儿对古诗的理解和记忆，并且在很大程度上提高了孩子们学习古诗文的兴趣。

清明节诗句古诗范文第3篇

一、有助教师研读古诗文教材

一次在年级老师集体备课中，有老师对唐代诗人杜甫的诗《春夜喜雨》中“晓看红湿处，花重锦官城”两句中，“花重”的“重”应该读哪个声调，产生了疑问。课文上没有标明声调，也没有解释，而我自己从读书学习这首诗以来都是读“zhòng”，意思理解为“雨后的花朵上有水，因而显得沉重”，所以自然也是想着教读“zhòng”。但是有老师提出疑问，说这个应读“chóng”，原因是春天花开了很多的意思。我翻阅了一些有关资料发现没有明确提到这个问题。后来在网上我看到了有关讨论帖子：“晓看红湿处，花重锦官城”，天亮了，看看这带着雨水的花朵吧，娇艳欲滴，整个锦官城已经变成了繁花簇拥的世界。“重”字在这里理解成“重重叠叠”更为恰当，因为只有重重叠叠的花朵才能成就锦官城繁花簇拥的景象。如果读“zhòng”，“花重锦官城”就被解释为锦官城里雨后的花瓣显得格外的湿漉漉、沉甸甸。也就是说“花重”被理解为花的重量很大。而且，从平仄的角度来看，“重”字在这句诗里的位置应该是平声，古人是非常讲究诗歌的平仄的。更重要的是，诗歌讲究意境，杜甫关于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重还是轻盈，而满城鲜花怒放，正是诗人“喜”之所在。由此看来，“重”字在“花重锦官城”里应该念“chóng”，解释为“重重叠叠”更为恰当。

通过网络查找资料，教师可以迅速解决研读文本时产生的疑问，寻求备课中难点问题的答案，直接获取所需要的教学资源。同时，我们还会看到，网络搜索提供了更丰富更全面的背景资料。

二、丰富古诗文课堂教学方法

开放、交互、自由的网络使基于网络的古诗文教学充满了生机。在校园网建立主题学习网站，有利于学生健康有效地学习。

小学语文S版四年级下册古诗《寒食》，这一课是我利用网络进行语文教学的一次尝试。在课内的常规教学中，学生很兴奋地表示我们之前还学过表示节日的古诗，如明代唐寅写的关于元宵节的《元宵》，唐代诗人杜牧写的关于清明节的《清明》，唐代诗人林杰写的关于七夕节的《乞巧》等，对古诗中有没有春节、中秋节等节日很感兴趣。根据课文关于中国传统知识性较强，为课外的拓展阅读留下了较大的空间这一个特点，在第一课时学生学习的基础上，我以学生感兴趣的问题为基础制作成主题学习网站，进行了语文拓展阅读的教学。我把古诗中丰富的描写节日的古诗引入课堂，增加了学生的阅读量，开阔了学生的视野，让学生尝试自己学习、积累有关的诗句和知识。小学生是各种学习习惯形成的最佳时期，培养自主学习的习惯对孩子今后的学习有重要的作用。四年级的小学生大部分都已经简单学习过使用电脑上网了，现在在教师的指导下运用网络学习显得非常便捷。随着年龄的增长，学生的学习能力也将不断提高。

三、拓展古诗文学习的时空

清明节诗句古诗范文第4篇

[关键词]语文教学 传统节日

从当今世界的教育趋势来看，各国都很重视对本民族传统文化的教育。在我国，语文教育回归传统的呼声也日益高涨。近年来，一股弘扬中华传统文化的热潮在全国范围内展开，尤其是在肩负着培育下一代的大中学校园内。作为光荣的人民教师，身上肩负着将中华传统文化与课堂教学结合起来的重任。在平时的教学与研究中，本人发现，从俗语、楹联、诗词曲赋、四书五经、传统美德、民风民俗及语法等各种形式的中华传统文化入手，与语文教学结合，均可收到意想不到的结果。时间一长，师生均感“中华文化，妙不可言。”下面我谈点粗浅的体会：

1 传统节日在语文教学中的渗透

春节是我们的传统节日，可近年来一些人为了赶时髦，过起了洋节日，传统的节日却忽略了。圣诞节各大商场张灯结彩，圣诞老人站在门口迎接各位顾客，门口的圣诞树光彩夺目，商场里到处都是头戴圣诞帽的售货员……气氛煞是热烈。情人节大街上处处是大幅的标语，玫瑰卖的特别火爆……可我们的传统节日春节、七夕节，却显得冷落了。

于是，在语文教学中，我对学生说：“春节是我们的传统节日，你们知道有什么风俗吗？”学生说：“家家户户举行一些庆祝活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙狮、吃年糕等，年初一早上人们互相庆贺，大人给小孩压岁钱等。”

我又引导学生说关于春节的诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

为了引起学生对传统节日的重视，我又告诉他们，我们的传统节日还有清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。

清明节是祭拜祖先的，相关诗句有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”端午节是纪念屈原的，人们在这天的风俗是吃粽子、塞龙舟、插艾叶辟邪等。七夕节源自牛郎织女的传说，人们常用“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗来象征美好的爱情。中秋节人们观月祭拜，寄托情怀，留下了许多思乡的佳句“但愿人长久，千里共婵娟。”“举头望明月，低头思故乡”等。

在上语文课时，我把这些传统的节日穿去讲，这些都是学生熟悉的事物，所以他们上的兴趣盎然。既调动了他们学习语文的兴趣，又加强了学生对传统节日风俗的回顾，加强了他们对传统文化的印象。在语文课堂上学习传统节日的同时，又穿插相应的古诗词，加强了学生对传统古诗词的理解和应用，这样起到举一反三的效果。

2 俗语，古典文学知识在课堂上的渗透

八年级下册语文课本中有《列夫・托尔斯泰》一文，本文最大的艺术特色就是对托尔斯泰独特的形貌特征的描写。学完此课，我在做课堂总结时这样说：“同学们，在如此平庸，甚至丑陋的容貌下，掩藏的是一颗为天下苍生着想的崇高心灵。这也印证了中国的一句俗语，大家知道是什么吗？一秒钟后学生齐声高答‘人不可貌相，海水不可斗量’。”

在这节课的最后，我还设置了一个题目：“从书中的彩图和文中的描写可以看出，‘大胡子’是他脸部特征中给大家留下的最深印象，可以说他是个美髯公，其实我国的一些古典文学作品中，还有一些大名鼎鼎的美髯公，你们知道是谁吗？因为是初中生，很多同学的阅读量有限，大部分同学不知道这些古典文学知识，这时我再告诉他们有《三国演义》里的关羽，还有《水浒传》里的朱仝。

3 古诗――中华传统文化的精髓

3.1 爱国主义情感的渗透。爱国主义情感是传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。例如：初中学生都会接触到的这些名篇名句：“位悲不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国爱民的真实写照，他在《示儿》一诗中写到：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无望告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心感人肺腑，催人泪下。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出了兼集天下苍生的远大理想：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”文天祥的《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。范仲淹在《岳阳楼记》中书写了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，在今天仍有积极的教育意义。岳飞的《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，是何等的气势，体现了他的爱国情怀。王昌龄的《出塞》、范仲淹的《渔家傲・秋思》，都抒写出了他们的爱国之情。

清明节诗句古诗范文第5篇

关键词：语文 教学 传统文化

前言

中华文化像中华民族一样是多元和丰富多彩的，具有深厚的人文底蕴与独特的思想内涵。时代的发展前进，一方面要兼收并蓄传统文化，一方面更需要保持和发展传统文化。认识国学、呼唤国学、振兴国学成为中华民族每一个成员的历史责任。语文教学是继承和发展中华传统文化的主要渠道，应该发挥其应有的作用，将传统文化有机地融入新课程教学中，做到既丰富文化知识，又不断地进行创新。

1.语言认知：知晓民族文化在传统文化中的独特地位，做到继承和发扬传统文化的精华。

首先应该让学生知道中国传统文化的一些具体的内容及丰富的人文内涵价值。我们教师应该让学生从具体的文章学起，从诗经到现代经典的文章。现在，出现一私塾，从“三、百、千”到《论语》、《易经》都学，这大可不必，也没有必要。目前，语文教学不能另起炉灶，而应该根据时代及学生的学习情况作深入细致的探讨研究，应该在语文教学上扩展一些人文知识，背诵一些经典名句，开发一些知识创新，解决语文教材承载的文化知识数量少，注重的文化底蕴力度小，对传统文化较为回避淡化的问题。

我们可以从教材文本内容中挖掘传统文化的精髓，提炼传统文化的内涵，寻出传统文化的价值。比如，民族传统文化节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。这些文化节日反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托了整个民族的憧憬。历代的文人墨客为一个个节日谱写了许多的千古名篇，这些诗文脍炙人口，使我国的传统节日渗透了深厚的文化底蕴，成了我们民族文化中的灿烂瑰宝。如清明节前指导学生收集古人描述清明节的诗词，收集阅读革命先烈为国捐躯的历史故事，了解中国人民千百年来每逢清明节怀念先人、纪念先人的传统习俗。这样的语文教学，一方面可加深学生对民族传统文化的理解，另一方面也能进一步地培养学生的爱国认清。再如我们可在语文教学过程中结合中秋节的民俗风貌，让学生通过对传统佳节的独特感悟，从而体会人们的那种“每逢佳节倍思亲”浓浓乡情等。

除此而外，我们还可以从教材文本经典中扩展传统文化的知识，这种扩展势必能进一步地激发学生对民族文化的兴趣。优秀作品的阅读面越来越广，其精神视野也越来越开阔，精神境界越来越高远，语言解码能力也越强。所以在语文教学中想要使学生能学有所感，仅课内阅读是不够的，必须把学生引向广阔的知识天地，引向丰富的情感世界。学习《关雎》一文时，可以联系已经学过的《诗经》诗句，如“他山之石，可以攻玉”，“言者无罪，闻者足戒”，“如切如磋，如琢如磨”等；也可以与《木瓜》比较阅读，延伸对民族文化的认识；还可以查阅《诗经》中学生喜欢的经典诗文进行阅读。

2.理解感悟：感受和理解传统文化，培养学生正确的情感态度与审美价值观。

感悟：一是感受，二是理解。感受就是感受思想情感；理解就是理解文章含义。例如：《江城子》是通过作者出猎的场景来表现作者精忠报国的豪情壮志；《破阵子》是通过作者梦想中经历的描述来抒发作者壮志未酬的苦闷。两首诗有许多相似之处，写作的境遇是一样的，都有想报国却无门的遭遇；写作表现的情感是一样的，都是在豪迈之中带有深深的遗憾。《渔家傲》中“长烟落日孤城闭”所表现的景象与名句“大漠孤烟直，长河落日圆”就有异曲同工之妙。

语文教学在联想感悟中学生横贯往来、经纬古今，学生的文化素养会得到极大的提高。当然，感悟有积极的也有消极的，有正确的也有错误的，这就需要教师积极地引导、多多地交流。我们教师在学生“手欲写又止，口欲言

又停”的情况下，应该积极地加以引导，充分发挥他们的学习热情与思维想象能力。

3.阅读积累：文化的积淀在于积累，积累的目的是要强化文化的底蕴。

语言文化的积累有一个从量变到质变的过程，学生通过阅读文本内容可不断掌握一些文化知识。熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟，就是这个道理。目前语文课，学生读得少、背得少、积累得少，就连我们的教师积累得也不多。学习积累，最为重要的一点就是不断地阅读，特别是对那些有着悠久历史与深厚文化底蕴的传统知识应予以阅读，甚至要会背诵其中的名言语句。

笔者曾看过上海特级教师步根海《鲁迅为白莽做拉尔卡序》，钱梦龙的《雁》，湖南汩罗伏小卫《紫藤萝瀑布》，都是教师背诵课文，很精彩，很有感染力。传统的语文教学就是从积累开始，从《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，到《增广贤文》、《文龙鞭影》，都是先识记后背诵、再感悟，进行积累。我们要传承语文教学特点与经验。

4.写作应用：将所积累知识运用到学习过程中，通过一定的形式予以展现。

应用就是让学生将识知感悟积累的传统文化精髓应用到写作实践中去。其实这种应用更是对传统文化的一种继承与创新。在语文教学过程中运用这种方法一方面可增强学生对民族传统文化的兴趣与激情，另一方面也可提高学生的语言知识的综合素养。

在作文教学中，我们可要求学生就一些特定的文章环节作必要的引章摘句，增强自身的语言运用水准与能力。学生通过上述方法的实践，更利于将民族传统与创新有机地结合，融为一体。这对自己的写作水平的提高更是起到了积极的推动作用。学生们通过运用传统文化的经典，模仿一些富有鲜明特色的语言特点和文章风格，定会让人倍感新鲜，更能体现学生的语文综合素养。当然我们在对传统文化进行学习时更要学习健康的思想情操和人格，可谓“取其精华，去其糟粕”。

5.新课程下语文教学中对传统文化运用的注意点。

（1）将传统文化的教育作为语文教育的一个主要目标。一方面，要强化文言文教学，强化传统文化的教学；另一方面，要注重挖掘当代优秀散文中的中华文化传统内容，做到文道相统一。

（2）拓宽语文教学的广度和深度。吸纳一些经典的古诗文和当代的优秀文章补充到教学中去，扩大传统文化的比重。

清明节诗句古诗范文第6篇

经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，诵读优秀的传统文化，可以说是一份宝贵的精神财富，它像丝雨一样润物无声。利用这份宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中积知识，养德行，学做人。

在老师的指导下，学生直面经典，诵读经典，感受经典，仔细回味，接触经典的每一个人都受到了不同程度的影响，我们惊喜地感受到开展经典诵读后带给我们的喜悦。

一、提高了语文素养

开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。首先是在反复诵读中，孩子们诵读的水平在步步提高，理解、体会也层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。二年级时，孩子们对古诗的诵读还存在很大的问题，不知道如何诵读出诗的韵味。但是，诵读活动后，很多孩子突然就对诗韵有了自己的理解，读得有板有眼，令人刮目相看。他们可以慢慢品读，可以轻快地“唱读”，还可以拍手读……孩子在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。其次是知识面的扩大。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”“厚积薄发”。只有积累了丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，才能“下笔如有神”。在二年级的一次写话中，我要求孩子写一写清明节和家人去挂亲的情形，就有孩子能用上“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”等诗句来表达自己的情感，真的让我想不到。

二、完善了道德修养

经典诵读是对学生进行思想道德引领的有效途径。《弟子规》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等，在诵读期间，孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习，久读经典，最易受到熏陶，他们会以古人为榜样，学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为。随着诵读活动的开展，逐渐培养了孩子良好的行为习惯，儿童心地善良，性格温和，举止文雅，乐意与他人交流、合作。以前在家里，他们总对爸爸妈妈、爷爷奶奶大声说话，和外人接触，却像只小绵羊，人家问什么，就答什么，甚至不答。自从读了经典以后，孩子知道了以前那样做，真是太没有礼貌了。《弟子规》中的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”孩子通过自己诵读，结合教师讲述，他们渐渐懂得了怎样做才是一个尊师长、懂礼仪的孩子。可见，经典能使孩子养成良好的行为习惯。

经典，还能培养孩子们的意志品质。海明威的《老人与海》，就能让孩子们感受到那老渔夫坚强的硬汉风格。多日无猎物的老渔夫，仍然无悔地选择踏上那渔船，又一次踏上了征途。这一次，他是幸运的，却又是不幸的，他捕到了一条大马哈鱼，可血腥味吸引了鲨鱼来与他争抢猎物，他并未灰心，在狂风暴雨中与鲨鱼战斗，终于带着大马哈鱼的骨架上了岸，傲然说出：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”是的，人不能被打败，无论前方的路怎样，我们都将一如既往地走下去，该来的总是会来，无法逃避时只能一战，纵使毁灭亦无悔！

荒芜孤岛上的“鲁滨孙”，并没有被孤独和无助打败，在那里，他自给自足，搭棚建房，种麦养羊，甚至救下野人“星期五”与自己为伴，生活了28年才回到英国。他的毅力品质，陶冶着孩子们，学会坚强，学会面对，学会生存。

清明节诗句古诗范文第7篇

摘要：中华文明绵延五千年。在漫长的历史长河中，先人们留下了无数灿烂的文化精髓。先秦散文，诸子百家，唐诗宋词……成为中华民族宝贵的精神财富，滋养了一代又一代的华夏子孙，民族精神也在传统文化的积淀中不断传承巩固，中国传统文化是华夏民族精神文明的结晶和体现。

关键词：初中语文 传统文化 语言训练

一、重视传统文化教育

爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子慢慢也热衷于外来文化，他们吃起了洋快餐，看起了一些外国影视，越来越远离自己的传统文化，甚至的传统文化产生了冷漠感。天天唱着意境浅显的流行歌曲，却背不出字字珠玑的古诗文；学生们捧着卡通漫画看得津津有味，却对古典名著敬而远之；传统节日，不知意义何在：民族英雄，不知朝代事迹······物质文明高度发展的社会，社会道德的缺失、精神底蕴的淡薄无一不和传统文化的逐渐失落有关。站在时代的讲台，如何传承中华传统文化，特别是在语文教学中更好地向学生实施传统文化的教育，这是我们初中语文教师义不容辞的责任和义务。

二、挖掘教材中的传统文化因素

初中语文教材既是各种语文知识的载体，也是各种文化知识的载体，他的本身就蕴涵着丰富的传统文化。如诸葛亮的《出师表》是古代表疏奏章等政府公文的名篇佳作；陶渊明的《归园田居》是五言古诗的典范；词与曲，是中国特有的诗歌形式，初中语文教材中也选入了一些具有代表性的作品：辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是气势磅礴的豪放之作。“记”、“说”、“序”、“论”“铭”等也是古代运用非常广泛的一种文体，如袁宏道的《满井游记》是风格清新的写景小品；宋濂的《送东阳马生序》以赠序的形式告诫后生。教材选录了一定数量的具有代表性的短篇小说和长篇小说片断：如《水浒传》中的精采片断《鲁提辖拳打镇关西》，《儒林外史》中的《范进中举》等。这些选录的作品代表了我国古典小说的最高成就，不仅显示出中国气派和中国作风，而且充分反映出具有鲜明民族特色的小说审美意识和审美特征。语文教师只需在原有教材的基础上稍微进行课外拓展，传统文化知识就自然而然透渗进学生的脑海里。

三、体会作者的情感

“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，自己虽然年迈力衰独处孤村，但对祖国并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达了诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。文天祥的《过零丁洋》、王昌龄的《出塞》、龚自珍的《己亥杂诗》等都抒写出了诗人的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。马致远的《天净沙·秋思》，贺知章《回乡偶书》等作者表现自己对家乡强烈的热爱和思恋之情。宋代词人苏轼的《水调歌头》中，对亲人的关爱思念之情溢于言表，使人感动至极。王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深厚情谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，对他们进行热爱家乡的教育、亲情教育、友情教育等，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育。

四、营造良好的文化氛围

近朱者赤，近墨者黑。教室是学生生活的主要场所，如果学生每天生活在一个充满文化氛围的环境里，耳濡目染，势必更能提高学生的素养。这样就需要我们初中语文教师做一个有心人，教室里的墙壁上布置那些带有传统文化的名人名言，黑板角每日一言，学生课桌右上方可张贴励志语。在培养学生语文素养的同时，还可以配合学校、班主任培养学生的兴趣特长和爱好。如学唱国粹京剧，弹拉各种民族乐器，播放古乐、古曲，或利用早读举行古诗文朗诵等一系列形式对学生进行传统文化的熏陶。农村学生也许相对于城市学生来说稍显慢一些，但只要我们持之以恒，营造成一种氛围，就会越做越好。

五、加强语言实践

民族文化蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。训练是语言学习的手段，也是文化传承的手段，尤其是那些富有情趣的训练内容，能使学生真切地感受到祖国语言的美妙。

据说纪昀编纂《四库全书》时，皇上曾命他在纸扇上题字，纪昀写了王之涣的《凉州词》，乾隆一看，沉着脸问：“怎么丢了一个‘间’字？”纪昀接过扇子，看了看，镇定地说：“没有丢字，皇上，这是一首词。”说完，就读了起来——请想一想，《凉州词》少了个“间”字，怎么通过改变停顿变成一首词？通过讨论，学生会发现这样读来别有趣味：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”这项训练使学生了解了语言表达的灵活性、语言训练的趣味性以及诗与词之间的区别。

我们还可以利用语文研究性学习或综合性学习、写作的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料、撰写报告，以网页、演示文稿等形式进行交流。还可以看《屈原》、唱《橘颂》、吟诗词、赛龙舟、选艾叶、佩香囊、吃粽子······一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，把地域文化与传统文化结合起来，这样的文化传承更是意义深远的。

当前，我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。作为语文教师，责无旁贷地应当担起这一份神圣的使命，把民族文化的精髓有层次、有系统、有广度、有深度地渗透在语文教学中，内化在学生的精神中，让优秀的传统文化随着时代的发展依然绽放着精神之花，民族之魂。

参考文献：

清明节诗句古诗范文第8篇

首先，中国传统文化翻译使用大量的专业性词语。传统文化爱好者对英语文化新闻报道中的专有名词了若指掌。但是，不太了解中国传统文化的外国友人理解起来就有一定的障碍。如一些中国传统节日的翻译：LanternFestival（元宵节），而“lantern”本是“灯笼”的意思；TombSweepingDay（清明节），而“tomb-sweeping”本是“扫墓”的意思；DragonBoatFestival（端午节），而“dragon-boat”本是“龙舟”的意思。其次，中国传统文化翻译中有时牵涉到成语、谚语以及古诗词的翻译，此时要准确把握诗句的含义，不要一味地追求句式的对仗工整。再次，对中国传统文化的翻译是建立在了解其浓厚文化底蕴的基础上，不仅要了解它的来源、典故，还要了解它的传统民俗如食品、服装、节日、礼节、宗教等各个方面的知识。

二、生态教学法培养传统文化翻译能力的策略和方向

生态教学指的是把课堂教学主体（教师、学生）和与课堂教学相关的教学内容、教学目标、教学过程、教学方法、教学评价等要素和环节在生态学的基本原理指引下有机联系、协调统一、相互促进。生态课堂各要素、环节中始终贯穿的是联系、发展、共生、平衡、开放等生态理念。在高校英语教学中，特别是培养学生传统文化翻译能力方面，需要教师的教授、讲解、分析、指导和学生的学习、讨论、总结、交流有机结合。

1.课堂教学内容应体现整体性和联系性生态理念认为，一切事物都处于一个整体之中，整体是部分存在的前提。在生态化大学英语课堂教学中，教师在设计教学内容时应以联系性和整体性作为指导。其一，教学内容要体现相邻知识系列的整合，要体现性质相近课程的整合。在传统文化翻译教学中，应恰当地融入英美文学、语言学、词汇学、修辞学等课程内容，体现与其他自然学科和社会学科的整合。其二，教学内容应充分体现学生与其生存环境的联系，重视对学生联系意识的培养。

2.课堂教学过程应体现教学主体间的互动交流传统文化翻译教学过程应贯彻动态性、联系性、发展性等生态理念。教学过程应重视师生间的互动交流。教师应充分考虑学生的主体性和主观能动性，多鼓励学生积极融入课堂教学之中。另外，还应增加学生之间的交流机会。学生之间的交流不仅能巩固知识，还能拓宽彼此视野，活跃课堂氛围，增加课堂的生机和活力。

3.课堂教学应采用多样化的教学方法传统文化翻译课堂教学方法应贯彻多样性、联系性等生态理念。一是文化背景知识介绍与导入。背景介绍主要指教师选择与课文内容相关的文化背景知识，在教课的同时讲解给学生，使他们对与课文内容有关的特定文化知识有所了解，形成一定的文化意识。进行不同的文化对比指教师在讲解本国文化知识的过程中侧重与外国文化内容进行联想和比较，使学生形成全球文化意识。二是传统文化中的内涵探索。教师可以在传统文化教学中介绍词汇的文化内涵，实现词汇与文化教学的结合。此外，教师应正确引导学生阅读一些传统文化方面的报纸、图书，并督促他们在阅读时认真积累有关文化背景、社会习俗等方面的知识。三是案例分析实践。教师可以根据特定的教学目的编写相关的案例，通过学生之间的讨论和辩论，培养学生的能力，包括分析技巧、思辨能力、翻译技巧和沟通能力。四是角色扮演与情景模仿。常见的有两种形式，一种是通过规定情景和目标完成角色扮演；另一种是在整个过程中，学生是任务完成的主体，教师的主要任务是指导学生运用所学的文化知识、翻译技巧、策略完成特定情景下的传统文化翻译任务。教师可以鼓励学生利用课外时间把课文改编成情景剧，充分地了解课文中出现的传统文化知识。五是适度地使用多媒体。传统文化翻译课堂的构建离不开丰富多样的教学资源，例如：播放视频，利用模型、照片和PPT等能够改变学生的学习思路，拓宽他们的视野，提高他们的学习效率。相关研究证明，学习文化翻译最好的方法就是体验文化氛围，促进对不同文化背景下人群的理解，进而增强学生的文化理解力。

4.课堂教学评价要多样化生态理念认为，多样性是生态系统存在的基础和前提。生态系统要充分发挥其作用，离不开各个部分多样性的存在。传统文化翻译课堂的生态化必须以多样化的教学评价作为重要条件。教育生态学要求教学评价应当有益于激发学生的学习兴趣，培养其独立的学习能力，实现其全面发展。例如：同学之间的评价可以用来提高学生的翻译能力，这种评价既能刺激学生的学习兴趣，也能训练其批判性思维能力。

三、总结