泰山导游词
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泰山导游词范文第1篇
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的大海，这就是著名的“云海玉盘”。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
$$孔林导游词 ·山东曲阜导游词 ·青岛导游词 ·山东泰山导游词
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方载，秦汉时，民间传说氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据、学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－－人间－－天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
泰山导游词范文第2篇
各位游客，大家早上好，我姓杨，你们叫我杨导就可以了。本次旅游我们要去登泰山，全程由我来带领大家参观游览，如果大家有什么疑问，大家可以来问我，我尽量帮大家解决。同时，请爱护景区环境卫生，每个景点我都给大家留够了参观拍照的时间，请大家自觉遵守时间，以免影响后面的一些参观行程。
在到达泰山景区之前，我先给大家对泰山做一个介绍。泰山位于山东省泰安市，是我国的“五岳之首”，是中华民族的一个伟大的象征，是东方文化世界的缩影，是“天人合一”的寄托之地。在一九八七年被列入了世界自然文化双重遗产的目录。泰山自古以来就被看做是国家稳定，民族团结的一个象征。历朝历代，无论谁当上了黄帝，第一件事就是朝拜泰山。先后有十二位黄帝来到了泰山封禅。泰山因此也就成为了我国唯一一座受过黄帝封禅的名山，无论是谁，都对泰山是仰慕备至，孔子和杜甫先后都登过泰山，还留下了一些千古绝句。
现在，我们已经到了泰山脚下，大家向山顶上看，那个红色的建筑就是南天门，位于泰山十八盘的尽头，又名三天门，海拔一千四百六十米，故称天门关。等一会，无论是坐缆车的还是徒步登山的，我们都将在那里会合。泰山主要的景点有：百丈崖、望人松、云桥飞瀑、十八盘等。其中十八盘是登山路中最险要的一段，你能想象吗?它有石阶一千六百余阶，你们顺着我手指的方向看，它像不像一条在崇山峻岭之间的一条灰色的长龙!
好了，话不多说，我们一起向上爬，看看谁最先到达山顶，体验“会当凌绝顶，一览众山小。”的感觉。
现在，我们已经到达了泰山之顶，玉皇顶。玉皇顶旧称太平顶，又叫做天烛峰，海拔为一千五百四十五米，在我们身旁这座红颜色的庙宇，我们叫它玉皇庙，故称太清宫。庙内主要建筑有玉皇殿、迎旭亭等，始建年代已不详。在玉皇顶上看日出，可是绝佳之地。如果你有兴趣可以在山顶住一个晚上，明天赶早在玉皇顶上看日出。
现在是大家自由活动的时间，请大家尽情地欣赏泰山的美丽风景。请大家在自由活动的时候注意安全。祝大家玩得开心愉快!
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泰山导游词范文第3篇
泰山导游词作文500字范文【1】 各位游客：
大家好，很高兴和大家一起度过这段美好的时光。我是大家的导游任婧然，大家叫我小任就好。
今天我带大家去的地方是五岳之首___泰山。
泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有天下第一山的美誉。
泰山是皇帝祭天的地方。你们会想：为什么要在泰山祭天，为什么不在别的地方祭天,泰山也不是最高的山?因为泰山在东方，太阳也在东方升起。还有人说是盘古开天地，倒下后，头变成了东岳泰山，腹变成了中岳嵩山，左臂变成了南岳恒山，右臂变成了北岳衡山，两脚变成了西岳华山。这种种说法证实了泰山是五岳之首，所以，就在泰山祭天。
过正阳门到南天门是登泰山的必经之路。途径十八盘。十八盘山路弯曲，山陡路险。走过十八盘，就到了南天门。过南天门后，诸多美景映入眼帘。
我们可以看到碧霞祠。碧霞祠供奉碧霞元君。在古代，人们有困难，就来碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君一定会去帮助他。
游客们，再往上走就走到了玉皇顶，玉皇顶乃泰山之巅，登顶似在云里雾里。抬眼望碧日晴空，脚下一片翻腾云海。游客如处仙境。登顶后，你可以看见正中间有一块石头，石头上面刻着泰山的标志。一个铁栏杆围着它。栏杆上挂着许多锁，锁上刻着许多人的名字。人们说要是在锁上刻上自己的名字，并挂在铁栏杆上，泰山山神会保佑他一生平安。
从玉皇顶往下俯瞰，诸多美景尽收眼底，不愧是会当凌绝顶，一览众山小。 和登泰山而晓天下。
游客们，雄伟、巍峨的泰山，在1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录、在2009年，泰山以12位皇帝到泰山封禅的纪录入选中国世界纪录协会中国封禅第一山，成为又一中国之最。它是我们中华民族的骄傲!
游客们，小任的导游到此结束，希望大家在游玩的时候把垃圾放到指定的位置，不要在石壁上乱刻乱画，做一个文明的游客。
谢谢您的合作!
泰山导游词作文500字范文【2】 各位朋友：
大家好!我是导游张鸿霄。今天，我将带领大家一起到五岳之一的泰山旅游观光。
泰山位于山东省中部，泰安市之北，海拔1545米，为我国五岳之东岳。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，像一座民族的丰碑，屹立于中华大地。1987年，泰山被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产。
游泰山，一般先游岱庙。岱庙位于泰安城内，南起泰安门，通天街，北抵泰山盘道、南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。你们看，这是岱庙主殿天贶殿，是我国三大宫殿建筑之一，始建于北宋。岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏于汉柏院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。岱庙真是一个历史文物、诗文、绘画、书法、雕刻艺术的综合博物馆啊!
各位游客，现在我们所在的位置是主峰。主峰的东侧有一个观日石。传说古人爬山时，很难看到日出，人们齐心协力从山上搬来一块大石头，成了今天的观日点。现在人们只要站在观日点上，就可看见日出了。
大家休息一下，留个影，如果留完影的话，请跟我一起下山。
游客们，泰山的景色确实很雄伟。如果您还没有尽兴，那就带着您的亲朋好友再次来泰山旅游观光。小张在泰山随时恭候您的光临!谢谢大家!
泰山导游词作文500字范文【3】 大家好，我是导游邵文灿。今天，我要带领着大家一起到五岳之一的泰山观光。
泰山位于山东省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名气很大，所以把泰山取名作为市名，像乐山所在地点叫乐山市一样。泰山是五岳之首。五岳分别为：东岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、 北岳恒山。东岳泰山排名第一，高度(主峰离地面的距离)排行第三，大约1545米高，有登泰山，小天下之称。有许多名人均登临泰山，如秦始皇 汉武帝 唐太宗 宋祖 乾隆。据记载，泰山至今已经有二十亿年的历史。
超过云层，所以上面有较大的冷空气，冷的像寒冰一样直入骨髓。如果你们很冷，可以到附近租一套皮棉袄。天街不光冷，小吃也特别多。泰山的小吃很有特色，如小米煎饼，这里的小米煎饼双酸双薄，又加了大葱、甜面酱、煎鸡蛋，用十里飘香这个词来形容再适合不过了。天街的第三大特点就是石碑特别多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，这个石碑上面雕刻着十一个大字：泰山世界文化与自然遗产这个石碑是1987年11月19日雕刻的。这个石碑表明了泰山是世界文化与自然遗产之一。但是中国只有4处(2001年前)，泰山是其中第三个命名的。再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的东侧有一个观日石。在原来，传说古人因为爬山时很多人看不到日出，人们齐心协力从山上搬来一块大石头，大家把它放在观日点，人们站着或者坐在上面，就看到了日出。 现在，为了看到日出，人们夜里三点就来爬泰山或提前住在山顶上，这是为了等待看日出。主峰的西侧有一块石碑，上面雕刻着四个鲜红的大字：五岳独尊，这四个大字时古代文学家孟子(孟轲)说出的，意思是：五岳之中，排名榜首。从古至今，这四个字成了千古佳 来到泰山面前，站在迎客松下，隐隐约约可以看到十八盘。因为古人说：一叶障目，不见泰山。十八盘的台阶共1594级。高约400多米，可以说是泰山的脊梁。如果你从下面的中天门顺着十八盘一直登上南天门，你就会感觉到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，这是因为十八盘很陡。
登上了南天门，大家先休息一下，留个影，休息一会我们再向上爬。
休息完了以后，大家请继续跟我向上爬。爬上一小段距离以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因为天街已经话。再往上走，就到了泰山的最高点玉皇顶。从玉皇顶的观望台往下走，就看到了泰山的全景。正如大诗人杜甫在《望岳》一诗中所讲：会当凌绝顶，一览众山晓。
泰山导游词范文第4篇
1：九华山导游词讲解
九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。
九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们就去看一下这个“莲花佛国”。
各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。
还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。化城寺………………
接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。
肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。
走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。
2：九华山导游词讲解
在睡觉的游客们可以醒一醒了，我知道大家都累了，经过机几个小时的长途颠簸，现在我们终于是到了我们今天的目的地了——九华山。大家下车，开始我们的九华山之旅，大家跟着我，不要掉队，现在我们顺着蜿蜒曲折的山路，沿着山阶拾级而上，就能到天下第一千年古松——凤凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飞的凤凰，似乎在欢迎我们的到来。二期这一路上，相信大家一而听到了鸟鸣啾啾，山泉淙淙，再加上我们呢游客朋友们的笑声，是不会真应了“空山不见人，但闻人语响”的古句。
现在我们爬到了半山腰，在我们面前的就是观音峰，大家可以看到这座观音石惟妙惟肖，身披大红袍，山风一吹，红袍微微飘动着，真有如观音降临人间一般。再往上，就是宽阔的古拜经台了，大家能看见当年地藏王菩萨禅修时在花岗岩上留下的足迹，它比正常人的脚印要大2。9倍呢!有兴趣的朋友们可以脱了鞋站在地藏王菩萨的脚印里去看看，是不是我们的脚的脚只及它的三分之一!
好啦，现在终于到了终点站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峰顶，相传唐时新罗高僧在此神居，留有“金仙洞”的遗迹。站在峰顶，只觉得心里的郁气忽然没了，心中舒畅无比。九华山虽没泰山雄伟，也没黄山奇险，但它的灵秀却是中外驰名!
3：九华山导游词讲解
hello，欢迎大家来到九华山，我是今天的导游牛牛，古代诗人李白曾说过‘昔在九江上，遥望九华峰。大河挂绿水，秀出九芙蓉。’的著名诗篇。今天我就带领大家好好感受一下九华山的独特美
前两天一场大雨刚过，唤起了九华山的漫山云雾，所以呢，我们可以穿云踏雾走上山径。可以看到山路两旁杉竹成林，泉水淙淙，远远望去，天台峰高穿云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之中。仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来。
我们现在还在半山腰，我看很多游客似乎都已经很累了呀，那我们停下了休息一会吧，大家可以拍拍照，现在这里也是很美的，有没有一种神山住的地方那种感觉，休息够了我们就继续，因为九华山的全景启示是更美的，但是你要看到九华山全景就必须登上山峰，所以为了不虚此行，走吧，咱们一起上，一起加油。
经过一番艰苦的努力，我们终于登上峰顶，大家深呼吸一下是不是觉得空气特别清新呢，而且在这里耳听松涛流泉，环顾四周，但见莽莽苍苍，九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极目远眺，大江如练，是不是好美啊!
泰山导游词范文第5篇
登封天地之中的导游词【一】
尊敬的各位游客，我是本次导游，大家就喊我小林吧。接下来我们将要游览的是“天地之中”登封观星台。
登封观星台位于是登封市告成镇，同周公测景台，周公庙一起组成一座完整的院落。登封观星台在2010年8月1日第34届世界遗产大会宣布登封“天地之中”成为世界文化遗产，因此，观星台被正式列为世界文化遗产，同时也是我国第39处世界遗产。
我们现在看到的这座高台就是周公测景台。周公测景台是在此3000多年前周公测量天地之中的地方。为什么叫天地之中呢？古人认为地是方的，天是圆的，就像一个碗罩在上面。而余出来的部分就是四海——东海，西海，南海，北海，中间就是四海之内的中心是登封。这座台用青石制作，分台座和石柱两部分，石柱为表，台座为圭2017年登封天地之中导游词 2017年登封天地之中导游词 。游客朋友们，看我们的老祖先在3000年前就会利用圭和表来测量日影推算历法，这是他们劳动和智慧的结晶，他们多伟大呀！
现在映入我们眼前的这处景观就是观星台。它建于元朝（公元1267——1269年），中国古代著名天文学家郭守敬通过在观星台的实地观测，在公元1280年编制出了当时世界上最先进的历法————《授时历》，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。这里面展示了圭表的实物，大家可以近距离的观察一下，看看古人的“量天尺”是什么样的。
周公庙是纪念周公旦的地方，里面有周公的塑像，他是我国西周初期杰出的政治家，军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人。
好了，就讲这么多，下面美丽的景致就请你们自己去慢慢游赏吧！
登封天地之中的导游词【二】
今天我们要去的登封天地之中历史建筑群，地处我国著名的五岳之一嵩山。嵩山古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。嵩山，以它自己诱人的山川风貌，灿烂的古老文化，独特的演变历史，天然的地质博物，在国内外享有盛名。嵩山属伏牛山系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经历了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮观、奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是研究地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的天然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。在2010年8月1日的第34届世界遗产大会上，嵩山“天地之中”历史建筑群经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，被正式列入《世界遗产名录》。
嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不小心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，羞愧难当，扭头就跑，大禹急忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来！”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。
太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气势巍峨，犹如黄河南岸的一座天然屏障，护卫着夏代的都城——阳城，故有中岳如卧之说。太室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。朋友们可以想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是坐着的，它高1545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立起来该有多高呢？因为清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以峻极峰又名“御碑峰”。峰顶平敞开朗，犹如宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。假若你登峰远望，南有箕颍，山河拱卫；西有少室，争艳夺魁；东视群山，谷幽峰奇；北望黄河，一线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏6000年古老文化的发源地。峰岳连绵，云雾缭绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫，置身这种氛围之中，朋友，你该有何感想？倘若你在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士游览祭祀的地方。历代游人，凡来嵩山参观者，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客，游览胜景之后，也挥毫永叹，留下了无数石刻墨迹。太室36峰中有一个万岁峰，其来历就是汉武帝登高山时，随贺官员在这里三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁，史称“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此峰为“万岁峰”。武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山禅祭游览，加封中岳。武后天册元年（695年），武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即现在的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”之意。
泰山导游词范文第6篇
各位游客现在请大家打开窗向窗外看，大家是否觉得豁然开朗呢？是否闻到了那属于海的独特味道呢？是的，经过这几天的城市之旅之后，我们又要看到海了。海就在我们左前方不远处，那便是我们大连市著名的星海湾了，紧连着星海湾的就是我们今天的目地的之一——星海广场。
那么现在请大家带好自己的随身物品跟随我的脚步来体会一下星海广场吧！
星海广场总面积176万平方米，堪称亚洲最大的城市广场。星海广场大致可分为华表广场和百年城雕两部分。我们现在来到的这个气势磅礴雄伟壮丽的广场呢，就是华表广场了。广场中心的汉白玉华表高19.97米，直径1.997米，这个数字就是为了让人们记住1997年7月1日的日子，也是一个让我们中国人扬眉吐气的日子。华表底座附有八条龙，柱身雕有一条龙，象征中国古有九州，我们都是龙的传人。华表顶端坐着一只动物，叫做望天吼。吼，传说是龙生九子中的一个，有守望的习惯。在这里代表盼望的意思，至于盼望着什么？大家可以自由的遐想。广场中心仿效北京天坛圜丘的设计，由999块四川红大理石铺就而成，大理石外围是金黄的大五角星，红黄两色代表我们都是炎黄子孙龙的传人。广场周边还设有5个高12.34米的汉白玉石柱各托起一盏宫灯，光华灿灿，与华表交相辉映，这一切都积淀了中国传统文化的精华，广场巨大的五星红旗象征着我们的共和国
源于中华民族悠久灿烂的文化，并使其发扬光大，广场四周，按照周朝图谱，雕刻了造型各异的9只大鼎，每只鼎上都有有一个大字，共同组成“中华民族大团结万岁”，它由9支鼎托起一句话象征着申华民族的团结与昌盛,一言九鼎，重于泰山，表现了海内外华人的共同心声，这一广场显示了大连人对中华民族古老文化的景仰，也表达了大连人对中华民族的真挚感情。大理石上还刻有天干地支、十二生肖、二十四节气等等。巨大的星形广场又与大海相呼应，有星有海、恰为星海湾的象征，广场内圆直径199.9米，寓意1999年的大连建市100周年；广场外围直径239.9米，寓意2399年时大连将迎来建市500周年；华表广场上到处都体现着浓厚的中国古典韵味。大家可以在广场上寻找一下自己的生肖，我给大家十分钟的时间与它拍照留念，传说与自己的生肖拍照留念会为自己带来好运和福气。好了，十分钟的时间到了，不知道大家都与自己的生肖合影了没？大家记得要常来看看他们哦，不然他们可是会想念各位的。
各位请跟随我的脚步向前走，来到我们面前的就是著名的百年城雕，百年城雕有两部分组成：一部分足迹浮雕，象征着大连走过了百年的沧桑历程；二为弧面而形似翻开一本书的台式广场，寓意大连经过百年的风雨沧桑后，大连的历史又翻开了新的一页。足迹浮雕上共有足迹1000双1999只，其中有一位是残疾人的脚印。这些脚印并不是凭空想象出来的，而是由我们勤劳的大连人结结实实的踩出来的。其中有500双为无偿征集的，他们有老战士、军人、武警、教师、劳模残疾人代表等；令500双为有偿征集，每双价格为5000元。这1000双脚印自北向南通向大海，是按着年龄排序的。排在第一行的是1899年出生当时已是百岁老人的脚印，排在最后一行的是1999年出生的婴儿的脚印。寓意着大连百年的风雨历程是由勤劳的大连人一步一步走出来的，也寓意着大连的辉煌需要我们新一代人来继续创造。在足迹浮雕的中间有一双稍稍凸起的金黄色的脚印，那是原大连市市长现重庆市市委书同志的脚印。
泰山导游词范文第7篇
（悬索桥──刻字石壁）
现在我们要过的桥，是白云古洞悬索桥。或许我们当中的一些人还没有走过这种桥，今天就请各位体验一下。我们脚下的这条河叫潮河，它的源头在我们县的黄旗镇，河水直接注入北京的密云水库，首都市民饮用的水，多半是从这条河流去的。
过河不远，我们就可看到迎面的石壁上嵌有四块白色大理石，上面刻有“白云古洞”4个绿色隶书大字，这是著名书法家欧伯达先生笔迹，用笔遒劲，耐人回味。
（到售票处）
现在我们已进入白云古洞景区一华里。白云古洞，是一组天然洞群的总称。景区内有九洞、三十六景。最大的岩洞是白云古洞，最小的是神蜂洞。三十六景有迎客峰、曲线天、莲阴寨、十瀑潭、大、小月牙天等等。整座山的特点是“山青水秀疑无路，柳暗花明又一村”，它集“奇、险、幽、秀”于一身，僧、道、尼同居一山。这里距第一景观迎客峰还有200米。白云古洞北有卧狮山、东有仙源山、西有莲花山，南有边墙山和笔架山。四面山峰环绕，面积八平方公里，全部景观游完大约4小时（可征求客人游览时间）。
白云古洞是佛家居住的地方，这里有“天井”；八宝洞是道教圣地，有“地井”；哈哈洞是尼姑住的地方，这里有“人井”。这些岩洞都是座北朝南，冬暖夏凉，大自然为人类创造了良好的居住条件。
每年五月，别处已是风和日丽百花盛开，而这里仍然是一片冰川，直到六月中旬才开始融化。当我们在冰川上留影，照片上显示出一冬一春的情景，鲜明的对照可给人一种奇特的想象。
景区内瀑布连绵，山中有水，水聚成湖，湖中有船，船底有鱼。游览白云古洞，是锻炼人胆量和毅力的机会，这里路途比较险，请大家做好登山准备，为了您的安全，有穿塑料底鞋、凉鞋、高根鞋的客人请换上旅游鞋或运动鞋。
（售票处──迎客峰）
白云古洞很早以前就是山青水秀、古树参天、飞禽走兽出没的地方，无人敢到这里来。后来有海光、海明哥俩来此狩猎，发现了一只梅花鹿，于是搭弓射箭，鹿中箭后向白云古洞方向跑去，哥俩沿血迹追踪来到洞内，鹿突然不见了，眼前出现了七十二铺小炕，每铺炕上有堆白骨，有堆金银，他们俩惊呆了，同时也受到感化，从此，放弃了狩猎生活，决定用这些金银修庙宇出家修行。
据考证，在明初燕王扫北时，当地的大财主为了避难，逃进深山。怕暴露目标，他们不敢动烟火，时间长了，人患疾病，又加断炊，全部遇难。这样就留下了金银财宝。
从海光、海明延续到三十一代和尚吾和，白云洞烟火一直很盛。“”期间吾和被赶下山，从此这里树木被砍，庙宇被拆，变成了一片废墟。改革开放后，1989年这里开始重建，经过十年的艰苦奋斗，逐步恢复原貌。可惜的是原来的古树不见了，这是白云古洞的最大遗憾。
现在我们就要步入“仙境”了，眼前的山峰名为迎客峰，它象一只巨手，非常有礼貌地欢迎各位的到来。哪位需要拍照，请抓紧时间，好好照吧。
（大月牙天）
各位朋友，请站到我为你们选择的位置上。你们看，这里峭壁如刃，两山挤在一起，只留一条缝，人行其中，难见天日。在最险的地方，两山一凹一凸，形成月牙状，露出蓝天一片。每到中午，日月生辉，相当壮观。类似月牙天这样的峡谷，地质成因是什么呢？大约在一亿一千万前，火山喷发以后，产生多次的抬升，挤压撞击产生裂缝，又经长期的雨水冲刷，便形成或长、或窄的峡谷。
（在十瀑潭边）
这是十瀑潭。大家一定会明白，在它身后，还有九个水潭。十瀑潭建于1992年，水深3米。人须水上过、石上行，石陡苔滑，请大家注意安全。
（进连荫寨）
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各位请注意，我们开始走进连阴寨了。这是前往山中的唯一通道。这段路十分狭窄，宽只有2尺，从此经过，胖人必须收腹，瘦人也要侧肩。你们看，两山壁立，好象要拥抱，但又被山隙隔开，露出一线蓝天，形状如弯月，又称“小月牙天”。两山夹隙中一股山泉汩汩而来，泉水飞珠，从石上泻入山洞，形成小型瀑布，潭水清幽，清澈如镜，令人赞叹。连阴寨内铺有木板栈道百余米。因为大山遮挡，不见天日，阴影幢幢，凉气漫漫，所以人称“连阴寨”。
（到寿桃潭）
这就是寿桃潭。你们看，它的形状像不像大桃？传说，从前王母娘娘开蟠桃会，孙悟空大闹天宫，偷出仙桃，天兵天将追到这里。孙悟空不小心将仙桃失落，桃子拿走后，这里便成了“桃潭”。人们为了长寿就用投币打钟来寄托自己的愿望。哪位想投，可以试一试。要过长寿桥了，请注意安全。长寿桥是根据寿桃潭命名，人们过桥可延年益寿。这长寿桥和前面的不老松，都是留影纪念的好地方。
（进赐福洞）
现在我们到了赐福洞。这洞深15米，洞内黑暗，高度不等。昏暗的角落供奉一尊神像“天宫赐福”。这是路途中见到的第一个神像。福星是比干的化身，人们称他财神爷。（手指“石肉”）各位朋友，你们看，这是什么？它们像不像一块块的肉？对，这就是“石肉”。它长在石缝中，是石头的一种，如同瘦肉但无味，可以充饥，也是一种中药，学名“雨良石。”
（上八宝洞）
八宝洞到了，大家看，这还有个院子，多么幽雅。清云观就建在这里，它是龙门派道士修身养性的地方。清云观始建于元代，明崇祯4年（1631年）、清光绪24年两次重建，“”期间被损坏，改革开放后又重建，并请道士徐宗界守护观院，接待游客。现在徐道长年已90，还经常习武，体健身轻。
八宝洞有八宝：地井、石肉、鹿、鹤、鱼、山茶、相思树和灵芝草。
（在访仙阁休息）
访仙路是通往二仙洞的路线。我们必须通过30米高的“状元梯”，才能到达二仙洞上的高峰。那山上，高峰如剑，峻峭挺拔。半山腰悬崖上，天然生成两洞，一上一下，好象两个悬空门户。又加上这里有仙鹤遨游，风清鹤鸣，使人飘飘欲仙，所以称“二仙洞”。二仙洞附近有个“仙鹤洞”。洞内有仙鹤巢穴，据观察，这群仙鹤，身为灰黑色，头顶一片和尾巴呈白色，高一米左右，展开翅膀有1.5米左右，我们称它们为“七仙女”。它们在空中飞翔时，姿态美极了！
（修真道上）
请大家小心，我们要过“修真道”了。这是白云古洞和八宝洞的唯一通道。因为八宝洞道士在山上修真养性，所以称“修真道”。修真道由人工凿成，石阶好像挂在石壁上，十分险要。石阶分为两段，级宽一尺有余，一共72级，据说有72变，游人登石阶，一次一个数，谁也数不清到底是多少级，咱们不妨也试试看。
（云池边上）
大家请看，这是一座多么漂亮的水库，它截住深山流泉，汇成高山平湖的奇观，人们给它起名为“云池”。云池面积约600平方米，水深5.5米，池内有3000多尾鲤鱼，大的重达5公斤。云池内的彩船，是供游人摄影留念的理想道具。特别是映山红开放的时候，你可以感受到“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的情趣。
（三山斗扣）
现在咱们站的地方，正好是白云古洞的洞群中心。请抬头看，这里的高山绝壁，像天外飞来；三座山峰聚在一起，山山紧扣，岭岭相连，你遮我挡，竞分高下，所以称“三山斗扣”。这里是进入八宝洞、朝阳洞和哈哈洞的三叉路口，而朝阳洞，就是白云古洞，离这里最近，只有460米。
（白云洞山门）
白云洞原山门早已不存，这座山门是1994年重建的。白云洞三面山峰是天然的屏障，这山门是唯一通道。山门头顶是窄窄一线蓝天，山门脚下是幽幽深谷流泉。你们看，这山门是不是有“一夫当关，万夫莫开”的气势？
（走在“十八盘”上）
各位朋友，我们现在行走在“十八盘”上。从白云洞山门到白云古洞，山路崎岖，共有18弯，所以称“18盘”。道路曲折难行，请大家放慢速度。（手指“仙人掌”）各位朋友，请按我手指的方向看，那就是“仙人掌”。你们看，那山峰像不像人的手掌？远看“仙人掌”，好像贴在前山绝壁上，没有缝隙。但站在白云古洞侧面看，就会发现“仙人掌”与绝壁完全隔离，它孑然而立，十分奇特。（白云古洞）
各位朋友，白云古洞到了。白云古洞也称朝阳洞，因座北朝南，加上洞顶部的石头像白色云朵而得名。白云洞高4米，宽20多米，进深26米，面积600多平方米，可容纳3000人，是景区内最大的岩洞。进山时介绍的72铺小炕就是在这里发现的。
久已闻名的宝华寺，建在白云古洞之中。洞内中央，原建有6间大殿，殿前建有过亭，过亭里供奉弥勒佛。大殿中央供奉如来佛祖，左有观音、文殊、普贤三菩萨，右有天、地、人三皇。正殿后有一间石寨，是祖师打坐的地方。
大家请看，北侧洞顶那条石缝正往下滴水呢。那就是“天井”。下面是接水的大锅。无论是雨季还是旱季，都是滴水如注，大锅里的水食之不少，不饮不多。有人取水做药引子，十分管用。
白云洞内右侧深处，有一个洞，叫无底洞。传说曾有两名女子，背着两筐蜡烛进洞探险，始终未见出来。为了避免后人再出危险，和尚将洞口封闭，究竟里面什么样，至今还是个谜。咱们当中，哪位将来能解开这个谜呢？
泰山导游词范文第8篇
洋浦实验小学 符学中
一、教学目标
1.认识14个生字，会写9个字。能正确读写下列词语：漓江、无瑕、翡翠、峰峦、屏障、竹筏、波澜壮阔、水平如镜、连绵不断。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
3.了解桂林山水的特点，感受桂林山水的美，感受课文的语言美。
4.领悟作者细致观察、抓住特点、运用对比描写景物的方法。
二、教学重点
了解桂林山水的特点，想象桂林山水美景。
三、教学难点
学习作者观察和表达的方法。
四、学习准备
预习、方格练习本
五、课时安排
两课时
六、教学过程
第一课时
一、导入课题，了解汉字文化。
1.板题：桂林山水（甲骨文板书），讲汉字文化。
2.课件：桂林山水图片
（1）看了桂林山水的图片有什么感受？
（2）课件出示：桂林山水甲天下（理解意思）
（3）有时候，文章比图片更美。因为图片中的美，是你发现的，文章的美是作家发现；而图片中的美是眼睛发现的，文章中的美心灵发现的。比如说今天这篇文章就是比图片还美，不信咱们一起来读一读。
（设计意图：这个环节是从生命成长的角度，引导学生了解汉字文化，感受汉字悠久历史及其魅力，此外，还引导学生明白生活中只有善于观察、善于感受才能发现更多的美好，让生命在增长知识和提升感悟中得到成长，让课堂充满着生命的味道。）
二、学习字词，积累语言。
1.课件出示词语
玩赏、无暇、扩散、攀登、泰山、屏障
波澜壮阔、水平如镜、峰峦雄伟、红叶似火
拔地而起、奇峰罗列、形态万千、色彩明丽
危峰兀立、连绵不断
2.指名带读（带读、齐读）
3.范写生字，学生练习（澜、瑕、攀、峦、泰）
4.课件出示：成语解释连线
（这个环节重点指导学生认真学习本课的生字和新词的“音形义”，教学思路清晰，教师的指导和学生的练习安排合理，特别是学生的学习时间得以保障，让学生真正“动嘴、动手、动脑”，课堂真正体现了“三角形课堂”理念中的“真学”特点。）
三、初读课文，了解大意。
（一）全班通读全文
1.小老师听队员读书，纠正读音。
2.哪段写桂林的山，哪段写桂林的水？
（二）学习第二段
1.指名读，指导读出美。
2.教师范读
3.齐读
4.小组讨论：找出桂林的水有什么特点（先找到的小组抢到回答机会：小老师汇报）（老师板书：静、清、绿）
（三）学习第三段
1.指名读，指导读出美。
2.教师范读
3.齐读
4.小组讨论：找出桂林的水有什么特点（先找到的小组抢到回答机会：队员汇报）（老师板书：静、清、绿）
（设计意图：这个环节重点指导学生了解桂林山的特点和漓江水的特点，教学中引导学生采用朗读、思考、发现的自主学习方式，并采用“抢答”的形式，增强学生的学习动力，让学习得以真正发生；此外，本环节还安排了小老师“一对一”检查队员通读课文、全班齐读和小组讨论的方式，让全员参与课堂学习活动，体现了课堂的全员性特点。）
四、学习“漓江的水”
1.指导读“漓江的水”段落
课件出示：
漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
2．分析“漓江的水”写法
通过格式调整，清晰地明白采用了“排比式”的写作方法。
课件出示：
漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；
漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；
漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
3．填空背诵朗读
指导导学生抓住“漓江的水”特点进行背诵练习。
课件出示：
漓江的水真静啊，静得 ；
漓江的水真清啊，清得 ；
漓江的水真绿啊，绿得 。
4．导游词转化（全段背诵）
如果你是一名导游，你如何对游客介绍“漓江的水”？
（设计意图：此环节重点学习“漓江的水”，在这个环节学习中，指导学生通过调整段落格式发现“漓江的水”特点，并引导学生采用抓住特点背诵的方法和填空的方法进行课文背诵，从而积累了优美的语言，再采用导游介绍的方式让学生将记忆的段落内化成自己的语言，这个环节也更能体现了“三角形”理念的“真学”特点，课堂中摒弃了形式主义。）
五、仿写练笔
1．将“漓江的水”的段落调整成诗歌的形式。
课件出示：
《漓江的水》
漓江的水真静啊
静得让你感觉不到它在流动
漓江的水真清啊
清得可以看见江底的沙石
漓江的水真绿啊
绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠
2．课件出示老师儿童诗下水文，指导学生仿写。
《公园的花》
符学中
公园的花真多啊
多得像是走进花的海洋
公园的花真香啊
香得像妈妈的头发
公园的花真艳啊
艳得像我们绽开的笑脸
3．学生仿写。
4．交流仿写作品。
（设计意图：设计这样的一个环节，目的为了让学生明白在语文课堂里，不仅仅只有语言文字学习、课文朗读等，课堂里还有儿童诗，儿童诗是充满童趣和诗意的文学作品，这样的学习安排既可以激发学生的想象力，提高学生的写作能力，还可以让学生受到美的熏陶，让学生的生命里多一些诗意与美好，让课堂多一些生命成长的气息。）
六、作业布置
1.背诵课文第二自然段。
2.仿照第二段的写法，写一首关于“花”或“云”的儿童诗。
七、板书设计
桂林