传承红色文化论文
传承红色文化论文范文第1篇
>> 文化传承视域下的高校礼仪教育 消费文化视域下对红色经典改编的反思 红色旅游视角下的红色文化传承研究 高校流行文化的主要表现形式 网络环境下高校思想政治理论课研究性学习的实现形式 文化传承视域下高校武术文化建设的价值及问题反思 农民教育培训实现形式探索 探析红色经典音乐在高校音乐教育中的传承创新和弘扬策略 文化传承视域下高校博物馆建设研究 基于高校大学生红色文化传承和教育的研究 浅析白族孝文化的表现形式及传承 文化自觉视域下高校思想政治教育对中国传统文化的传承与创新 “现实的人”视域下高校文化传承创新研究 文化传承视域下高校民族传统体育教学模式的反思与建构 教育人类学视域下的音乐文化之传承与教育关系辨析 高等教育视野下的红色文化传承与创新研究 土家音乐在学校教育传承中的现状与表现形式探究 红色影视文化对高校的思想传承价值 联合库存管理的实现形式 字幕的作用和实现形式 常见问题解答 当前所在位置：.
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传承红色文化论文范文第2篇
践教学平台的建设背景2016年12月，全国高校思想政治工作会议召开，习近平总书记在讲话中强调，高校思想政治理论课要坚持在改进中加强，提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待[5]。全国高校思想政治工作会议以来，各高校深入开展对新时代如何办好思想政治理论课的思考与探索。1.1思想政治理论课实践教学环节实施现状。思想政治理论课实践教学环节是理论教学的拓展和延伸，参与性、互动性较强，能较大程度调动学生的积极性，提高思想政治理论课教学实效性。但长期以来，思想政治理论课实践教学一直是薄弱环节。目前，众多高校都在推进思想政治理论课实践教学的改革与创新，积极探索高效实用的实践教学模式，但实效性不高是普遍问题，较难形成一套行之有效的运作模式。已有研究[6-8]显示，究其原因有如下几点：（1）思想政治理论课实践教学难以落实。传统上，思政课实践教学环节多在校外开展，但因受制地域、时间、经费、安全等因素，实践教学难以落实。同时，实践教学所占比例较小，往往变成了“课堂实践”，或任由学生自己选择时间、场所进行自主实践，亦是象征性地开展实践活动，这些做法都有违实践教学的要求，实践教学的功能难以得到有效发挥。（2）实践教学的内容和形式吸引力不强。新时代大学生成长在网络信息化和文化多元化的时代，视野更加宽广、实用主义倾向更加明显，更青睐参与性、实用性强的教育方式，反感说教式教育。高校如未能根据学生兴趣和要求科学地设定实践教学的内容和形式，则不能有效激发学生参与积极性，会降低实践教学的预期效果。（3）实践教学环节缺乏有效指导和组织管理。高校思想政治理论课普遍是大班授课，往往班级授课人数超过一两百人甚至两三百人，任课教师指导学生的时间和精力不足，难以在实践环节给予过多指导，而学生缺乏教师的指导，自行选择实践对象、搜寻实践教学素材，较难符合思想政治理论课实践教学的要求。此外，缺乏任课教师的指导与组织管理，在一定程度上导致实践教学环节开展的随意性和不确定性，最终难免流于形式。1.2新时代背景下思想政治理论课实践教学改革面临新形势。2019年8月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于深化新时代学校思想政治理论课改革创新的若干意见》（以下简称《意见》），对新时代学校思想政治理论课的职能定位、重要作用和总体要求进行了阐述。《意见》指出，学校要“坚持开门办思想政治理论课，推动思想政治理论课实践教学与学生社会实践活动、志愿服务活动结合，思想政治小课堂和社会大课堂结合……完善思想政治理论课实践教学机制”[9]。坚定文化自信是实现中华民族伟大复兴的必然要求。红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革、发展进程中整合、重组、吸收、优化古今中外的先进文化成果基础上创造的、以马克思主义科学理论为指导的先进文化[10]。习近平总书记曾多次强调，要“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”。当前形势下，弘扬红色文化对做好高校思想政治教育工作有着深远的影响和重要的现实意义。我校在思想政治理论课实践教学改革进程中，坚持问题为导向，将红色基因传承融入思想政治理论课实践教学之中，深入挖掘红色文化育人内涵，搭建思想政治理论课实践教学平台（以下简称平台）—“常州大学红色文化主题教育馆”，着力构筑以红色基因传承为主线的思想高地，用红色为思想政治教育培根固基。
2思想政治理论课实践教学平台的特色与功能
2.1站位新时代。平台紧密结合时代背景，设置“新时代新思想、新时代新使命和新时代新征程”相关内容，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，创新开展学校思想政治育人工作。“红色文化主题教育馆”将习近平新时代中国特色社会主义思想作为重要展示和教育内容，推动广大师生更好理解把握这一思想的基本精神、基本内容和基本要求。与思想政治理论课理论教学有效衔接，通过选取大量图文及影视资料讲透习近平新时代中国特色社会主义思想，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装青年学生，培养学生的爱国主义情怀，自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中，自觉成长为担当民族复兴大任的时代新人，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。2.2立足地方。平台坚持构筑以红色基因传承为主线的思想高地作为展陈的核心内容，努力将红色文化浸润于立德树人各环节。立足常州地方及学校实际，“红色文化主题教育馆”充分发掘校内外红色文化资源，把“红色融入铸魂育人”作为教育主题，以现代科技手段，打造立足高校、面向社会的融多种教育功能为一体的现代化实践教学平台，拓宽思想政治教育新渠道。平台积极丰富实践教学内容与形式，融入常州红色文化沃土，充分发掘与利用常州红色文化资源，集中展示常州籍的革命先驱与民主志士瞿秋白、张太雷、恽代英、董亦湘、史良、李公朴等的先进事迹，及新四军抗战文化、革命英烈文化，常州地区丰富的红色教育资源引入到高校，引导青年学生继承革命英烈精神，坚定理想信念，增强使命担当，矢志建功立业，努力成长为助力民族复兴大任的时代新人；融入学校文化传承特色，以校史为脉络，从“红色文化积淀”“红色文化传承”“红色文化践行”3个方面回顾和总结了我校坚守教育初心、打造高质量教育的实践与探索。2.3围绕学生。平台建设坚持以学生发展为中心，力图实现从传统的以“教”为中心向以“学”为中心的显著转变。为能有效调动学生学习主体性，建立良好的教学互动关系，平台充分综合运用声、光、电、数字影像、虚拟技术和沉浸式手法，在文字表述、展品陈列、项目互动及特色功能设计等方面实现创新，力图全方位、广角度、多渠道调动学习者的视觉、听觉和触觉，提升学习者的参与度、互动性和融入感。如在文字表述上，既符合规范的展览语言又尽可能使用学生喜欢的表述方式；在展品陈列上，展品介绍以故事展现，激发学生兴趣，调动学生学习的能动性；设置了互动体验项目，有“张伯苓爱国三问”“李大钊穿越百年来电”“接过革命先辈手中枪”“穿越常大40年VR骑行漫游”等，互动项目体验性高、沉浸感强，对增加学生参与度起到了推动作用，也在潜移默化中把“教育点”传递给学生。平台共展出各类展品2100余件，达到了2个中型博物馆的展品数量。其中，图片、文字版、提示性标题、表格等672幅（件、张），文物、实物和复制件等各种展品521件，铜雕、油画等艺术品14件。配置了2部高清大屏、10部资料查询屏、21部滚动播放屏，存储和播放红色文化相关视频和图片资料近千部。平台设立红色故事讲堂，开展党史教育、军史教育、党风廉政教育、社会主义核心价值观教育、中国梦教育以及各类主题教育[11]，积极打造高质量的示范课堂，让青年学生在红色文化中汲取养分、丰富思想，引导他们坚定理想信念，不忘初心、牢记使命；开展红色文化学术沙龙，通过运用研讨、互动、体验等方式，营造积极向上的学术氛围，使思想政治理论课变得有趣、有内涵，学生有兴趣、有参与感、有获得感。
3思想政治理论课实践教学平台建设发展展望
当前，如何适应高等教育发展规律、学生成长成才规律，推动新时代思想政治理论课改革创新，融红色文化教育于思想政治理论课课程改革中，已经成为时代赋予的新课题。3.1丰富实践教学内容，有机融入红色文化教育。习近平总书记指出“共和国是红色的”，他多次强调，“把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好”。这为红色文化教育融入高校思想政治工作指明了方向，即以红色文化资源是思想政治理论课实践教学内容的重要组成部分。红色文化资源是中国共产党人的精神内核，是中华民族的精神纽带，具有丰富的精神内涵。红色文化可为强化新时代思想政治工作、丰富思想政治教育内容提供优质的文化资源[12]。同时，传承和拓展红色文化，可使思想政治教育更具有新时代的特色，不仅让青年学生了解近代以来中国的仁人志士和人民群众为挽救民族危亡而进行艰苦探索、顽强斗争的历程及其经验教训，还让学生了解中国人民走上中国特色社会主义道路的历史必然性，理解实行改革开放和现代化建设的重大意义，理解中国特色社会主义理论体系，增强坚定不移地走中国特色社会主义道路的决心和信心，用红色文化教育引导学生正确认识时代责任和历史使命，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，真正做到“两个维护”。深入挖掘和利用红色文化资源，将红色文化教育融入思想政治理论课教学过程中，不仅丰富了教学内容，而且增强了教学的感染力和说服力，更好地引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。3.2创新实践教学基地，建设红色文化主题教育平台。针对思想政治理论课实践教学效果不明显、实践教学开展相对混乱无序、学生积极性不高、实践教学预期目标难以达到等一系列问题，我校在校内打造具有多种功能的“红色文化主题教育馆”实践教学平台是一次有益的尝试，平台成为了集中展示、宣传与弘扬红色文化，以及进行红色文化学习、教育、研究的一个重要基地。
4结语
传承红色文化论文范文第3篇
1文化与基因
关于文化的概念，我们习惯上从广义和狭义两个方面来看。但如果从文化的传承、发展上看，文化的概念、内涵就应该从广义的角度进行定义。马克思认为“文化应该是人的所有精神财富与物质财富的总和”，毛泽东从马克思主义文化理论出发，认为“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”，从两位伟人对文化的定义来看，文化包涵物质文明与精神文明两个层面，同时文化又具有一定的时代性。任何文化都有其本源，文化的时代化过程内含于文化的传承过程之中，只有有了文化的传承才会有文化的时代化，所以文化既有鲜明的传承性又具有鲜明的发展特征。
生物学家道金斯认为“文化的传播有一点和遗传相类”，生物的遗传是受基因控制的。基因是控制生物遗传特性的主要物质，主导生物进化的过程，决定生物的性状。既然文化的传播、传递与遗传相类似，所以文化的发展趋向必定受自身内在的一种因子所控制，这种因子我们暂且称之为me me，即文化基因。
从文化与生物的传承特性上看，文化的时代化、传承、发展与生物的传承一样需要基因的主导与控制，我们把控制文化发展的因素称之为文化基因。文化基因到底是什么呢?我国著名学者刘长林认为“文化基因就是那些对民族的文化和历史产生过深远影响的心理底层结构和思维方式”;在国内另一种权威的文化基因观点认为“文化基因，就是决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素;其中最重要的是结晶在一个民族语言文字系统中、升华为哲学核心理念的思维方式与价值观念”。当然我国学术界关于文化基因的概念还有很多其他的观点，都有其合理性的一面，关于文化基因的界定方面取得了整体上比较一致的认同，认为“文化基因有别于生理、生态、环境、偶然等因素”，是“可以被复制的鲜活的文化传统和可能复活的传统文化的思想因子”。所以文化基因是思想观念、习俗、精神等形态的文化通过诸如语言、习惯、教育等渠道得到不断激活、传承、和发展，即产生于过去、又存在于当下、发展于未来的具有连续性的思想因子。
所以，文化与基因虽然是两种不同的概念体系，因其文化具有遗传的某种特性，使两者有了整合研究的必要。“然而，对于如何界定文化基因的单位，学术界还存在一定的争议:有学者提出‘谜米复合体’的概念”。“me me”一词虽然被赋予了人们普遍认可的文化基因词意，但是关于文化基因的组合单位研究仍没有形成权威的理论体系，今后关于文化基因单位的研究将会是学术研究的新趋势。文化基因的内涵研究，是对“me me复合体”内容研究的一点尝试，虽然此研究仍存在很多值得商榷的地方与不足之处，但是不能因此抹杀作者尝试研究的美好初衷。
2“红色文化”与“红色文化基因”
“红色文化传承了中华民族优秀的核心文化基因，这是红色文化超越时空的生命力所在，也是激励后来者追求理想和信仰的动力与源泉”。正因为基于此，红色文化研究一直受到学术界的重视，关于红色文化的理论研究也越来越成熟，红色文化的内涵也不断得到充实和完善。
学术界关于红色文化的研究，首先要界定其概念。红色文化在中国特殊的国情下，首先表现为一种革命文化，同时红色文化又是一种先进文化和一种共产党党政文化，带领中国人民不断的走向自由、独立、富强的道路。具体的说红色文化是“中国共产党在革命战争年代形成的革命文献、文物、文学作品和革命遗址、纪念地以及凝结在其中的革命精神、革命传统和红色风情以及体现中国共产党的政治、经济、文化形态的思想等”。早在2007年学者王以弟就对红色文化进行了比较系统的界定，认为“红色文化是在新民主主义革命时期，在中国共产党的领导下，由中国共产党人、一切先进分子和人民群众共同创造的、具有中国特色的先进文化。它是物质文化、制度文化和精神文化的有机统一体”。这一界定，得到了学术界的广泛认可，在后来的刘建平和李双清的《红色文化传承的基本规律》、张海燕和徐功献的《红色文化在建设小康社会中的价值功用》、孟婷的《弘扬红色文化提升大学生思想政治素质》等文章中都借用了王以弟关于红色文化概念的界定。但是关于红色文化的时间范围上，学术界有两种不同的观点，一部分学者认为红色文化指革命时期的文化即是在新民主主义革命时期形成的文化;另一部学者认为红色文化不仅仅是指革命时期形成的的物质、制度、精神文化，同时也应该包括建设和改革开放时期形成的物质、制度、精神文化。综上所述，笔者认为不管是在革命战争年代，还是在社会主义建设时期，党带领人民在不断实现中华民族伟大复兴梦想的实践中，形成的包括物质、制度、精神在内的所有文化形态的总称便是红色文化，先进性是红色文化的根本特征。
“红色文化传承了中华民族优秀的核心文化基因，这是红色文化超越时空的生命力所在，也是激励后来者追求理想和信仰的动力与源泉”。“民族文化基因具有确保民族文化传承、维护民族认同、增进民族凝聚等作用”。同时红色文化以马克思主义为指导思想，所以其本身不仅蕴含着中华民族优秀的文化基因，还蕴含着马克思主义的文化基因，具有中国特色和民族特色，新时期弘扬红色基因有重要意义。
自2014年以来，国家主席习近平多次提到红色基因，红色基因概念得到官方确认。2014年9月23日江西省委书记强卫对红色基因进行了阐述，认为红色基因“就是党在长期奋斗中锤炼的先进本质、思想路线、光荣传统和优良作风”。新疆军区政委刘雷认为“红色基因是我党我军生生不息、永续发展的根本血脉，是攻坚克难、奋发进取的精神法宝，是富国强军、民族复兴的强大动力”。田歧瑞和黄蓉生认为，“红色基因就是中国共产党以共产主义先进理想信念为导向的无产阶级思想性、政治性，是无产阶级的灵魂，表现为90多年来中国共产党领导创立的正确的无产阶级政治性、思想性文化内容，是框定社会主义核心价值观性状的生命线”。不管是从官方的角度看，还是从学者对红色基因的认知角度看，红色基因具有的时代价值是肯定的，新时期激活红色基因是使然之举。
红色文化作为一种先进文化，应从文化的角度对红色基因进行界定。红色基因就是“中国共产党人在长期的革命实践中淬炼出来的，是红色政权的存在基础和实践基础”，存在于当下又能发展于未来的具有连续性的思想因子，是对革命精神的一种传承这就决定了红色基因是除了物质文化之外的包括制度文化与精神文化在内的所有文化形态的思想因子总称，决定红色文化的发展方向，同时“这个基因能够保存多久，党的生命就能保存多久;能够传承多久，红色江山就能持续多久”。所以，激活优秀的红色基因，是中国特色社会主义道路不断向前发展的选择。对红色基因的内涵进行研究，决定着未来红色文化发展方向。红色文化的繁荣与红色政权的稳定都有赖于红色基因的激活来实现，这也是对红色基因的内涵与功能研究的初衷所在。
3“井冈山红色文化”与“井冈山红色基因”
井冈山红色基因的内涵研究，就是对井冈山时期形成的所有红色文化进行研究，分析形成于井冈山时期的即在当下存在并能在未来得到传承从而得以继续发展的思想因子一一红色基因。井冈山红色基因是井冈山红色文化当下存在的文化因子并决定井冈山红色文化在未来连续存在的主要因素。井冈山红色文化是优秀红色文化的活水源头，对井冈山红色文化进行研究，是为了更好的传承红色文化服务于现代化建设，保持优秀文化的前进方向。井冈山红色基因是井冈山红色文化的核心因子，井冈山红色基因的激活，有利于红色文化的传承、发扬。因此，有必要明确井冈山红色文化与井冈山红色基因的含义。
井冈山红色文化，即从1929年10月毛泽东率领秋收起义余部上井冈山开始算起，截止时间到1930年2月‘二七’坡头会议召开为止一一井冈山斗争时期的这段时间内，党带领人民不断进行革命斗争的实践中，形成的包括物质、制度、精神等在内的所有文化形态的总称，是集物质文化、制度文化与精神文化于一体的有机整体。从物质文化层面看，包括遗址、书籍、纪念地等。从制度文化层面看，则包括井冈山斗争时期形成的一系列革命理论、纲领、路线、方针、政策等。从精神文化看，即是井冈山斗争时期形成的革命精神、风俗习惯、道德传统、优良作风等。
井冈山红色基因，即井冈山红色文化的核心因子，决定着井冈山红色文化的发展方向。所以，井冈山红色基因是井冈山斗争时期形成的思想观念、习惯风俗、精神、政策制度等通过语言、书籍、习惯、教育等渠道得以激活的，存在于当下又能发展与未来的连续的思想因子，是井冈山红色文化中除了物质文化之外的，精神文化与制度文化的统一体。从井冈山红色基因的内涵来看，既包涵了马克思主义指导思想，又包涵着中华优秀传统文化，把两种思想文化的有机融合，是井冈山红色文化的最大特色，也是其一直能够保持先进性的根本原因。总之，井冈山斗争时期形成的优秀思想观念、风俗习惯、精神等，像井冈井冈山优良作风、山革命传统、井冈山精神;以及制度文化，像政权制度、领导思想、战略战术等，都是井冈山红色基因的重要组成部分，下文对井冈山红色基因的内涵阐述也主要是从这几个重要的方面着手。
传承红色文化论文范文第4篇
大学生是中国未来的建设者和接班人，是传承和创新中华文化的重要力量，其文化价值取向、文化行为方式都会影响中华民族未来的文化发展。由于全球化的影响和中国社会的快速发展，部分大学生出现文化自信不足、文化自信缺失的情况。红色文化是广大人民群众在中国共产党的带领下，自新民主主义革命开始至新中国成立期间所创造和发展起来的先进文化，是中国革命留下的宝贵精神财富，是博大精深的中华文化的重要组成部分。因此，加强大学生红色文化教育，提升大学生的文化自信，具有十分重要的意义。
一、文化自信的内涵
以往对文化自信的界定往往从心理认同层面展开，本研究认为文化自信的内涵远不止于此。文化自信的基础人们对文化知识的占有，“知识不是一系列命题或某种抽象的理论，而是选择、决定与自主行事的确定性。知识不仅仅是简单地知道什么，而是知道应当如何行动，从而也知道如何生活”[1]。美国实用主义哲学家皮尔士也指出，“思想的全部功能在于产生行动的习惯”。从这个角度，文化自信作为一种信念不光是精神表象还应该是行动规则。文化自信应包括两方面内容：①文化自信是对自身文化内涵和价值的充分肯定，对自身文化充满礼敬与自豪感；②对自身文化积极勇敢的表达，对外来文化勇于吸收与改造，对文化发展繁荣前景充满信心并积极探索。文化自信就是要认可中国特色社会主义文化，勇于讲中国故事、传播中国声音、践行中国精神。如果将人当做一个系统，文化自信的产生和确立需要经历三个阶段。第一阶段，文化习得?A段。大学生经过学校学习和家庭、社会的熏陶，习得了一定的文化知识，形成对文化的一定看法。第二阶段，内化认同阶段。大学生个体内部完成一定的转化，包括从感性认知层次向情感层次的转化、从本能移情的认同向自觉理性的认同转化、从强制被动的认同向自觉主动的认同转化。第三阶段，实践探索阶段。个体完成内化之后，要积极参与文化实践，对自身文化积极勇敢的表达，对外来文化勇于吸收与改造，对文化发展繁荣前景充满信心并积极探索。同时，个体通过自身创造性的行为对外部系统予以反馈和沟通，丰富文化的内容，促进文化教育的发展和完善。文化习得、内化认同和实践探索是树立文化自信的必经阶段，缺一不可。反之，如果一个人的语言和行动都没有体现某种文化，说明他对这个文化并没有确立完全意义上的自信。
从这个角度而言，大学生文化自信的树立，绝不是教育者对大学生进行单向度的文化灌输，而是两者之间双向交流并且反复循环的过程，社会和高校对大学生有知识的传授，大学生也向高校和社会反馈信息并进行新的文化创新。大学生的红色文化教育也不是简单的文化知识的学习和记忆，而是习得、内化、实践的复杂过程。只有这样，红色文化才能算是真正的入脑入心，文化自信才得以在大学生心中坚定确立。从这个角度理解文化自信，更加有利于教育者尊重大学生的主体地位，提高红色文化教育的实效性；有利于大学生有利于发挥大学生的主观能动性和创造力，促进红色文化的创新和发展。
二、大学生对红色文化自信不足的表现及原因
在经济全球化、文化多元化的影响下，各种思潮涌入中国社会，正确的思想与错误的思想相互交织，对红色文化造成了很大程度的冲击，导致部分大学生文化信仰的迷茫和文化自信的失落。
（一）文化认知不足
从文化习得来看，各种文化思潮的涌入和兴起挤占了红色文化的生存空间，导致大学生对红色文化关注不够、认知不足、理解不深。
1.西方文化在大学生当中的影响力与日俱增。在改革开放之后成长起来的大学生，他们的生活环境早已远离革命年代。当代中国大学生用惯了“海飞丝”、吃惯了“麦当劳”、听惯了“新概念”、 看惯了“好莱坞”，西方文化、语言、娱乐方式和生活习惯伴随着他们成长。有调查显示，当代大学生最喜欢看的影片中美国影片占70%，中国大陆港台影片不到20%。90后大学生是朝气蓬勃、衣食无忧的一代，他们的成长环境与艰苦、匮乏、动荡的革命年代相去甚远，学生难以产生天然的情感共鸣，金钱至上、消费主义、享乐主义等外来文化的传入更是导致大学生对红色文化的陌生和疏离。据某高校统计，参与调查的“43%的学生认为现代社会没有必要宣传‘勤俭节约 、艰苦奋斗’的红色精神 ，66%的学生认为红色文化产生的时代已经离我们太远了，无法体会”[2]，这些都说明当代大学生对红色文化理解不够、认知不足。
2.部分大学生深受非主流文化影响。课桌文化、食堂文化、宿舍文化、厕所文化、二次元文化等在当代大学生中有一定市场，影响了大学生的健康成长。高校是各种思想文化相互碰撞的最前沿，大学生作为对各种文化观念嬗变最为敏感的群体，其可塑性与可变性较强，是主流文化和非主流文化争夺的重要对象。
3.信息爆炸和娱乐文化流行对传统价值带来解构。从历年中国互联网信息中心发布的数据看，大学生对互联网娱乐功能的使用超过对任何一种其他功能，网络娱乐成为部分大学生的避风港，造成了他们对现实世界的逃避和对主流文化的漠视。另外，在当今红色文化传播中，也存在一些错误的方式。“在商业利益的驱使下，一些人把红色文化作为商业促销的噱头，以娱乐化心态戏说红色文化，以消费主义对待红色文化，消解权威、颠覆传统、解构英雄，造成红色文化传播的庸俗化，损害了红色文化的崇高感和神圣性”[3]。“手撕鬼子”、“石头砸下飞机”等不符合实际的情节对大学生产生了极大的误导。
（二）内化动力不够
社会和教育的功利化共同导致务实成为当代大学生的价值选择，造成了红色文化的认同不足。
1.教育的功利化影响了红色文化的传承。在义务教育阶段，高考的指挥棒让政治、历史这种副科不受重视，文理分科更是降低了理科生的学习时间，不利于学生系统了解革命理论、革命历史，严重淡化了他们关于红色文化的历史记忆。到了大学阶段，由于历史、哲学等人文社会科学就业率低，愿意从事相关学科的学生越来越少，一定程度上影响了红色文化的继承和创新。学生在巨大的就业压力下，学习实用技能的意愿也远远大于学习历史理论的愿望。
2.社会标准的功利化影响了大学生对红色文化价值的认同。改革开放后，我国经济快速发展，人们的物质生活极大改善。但与此同时，一些人也陷入了信仰缺失、精神空虚、价值错位、道德滑坡的泥潭，物质利益成为许多人的首要追求，一些人以红色文化过时来否定红色文化的价值。大学生也不可避免受到影响，拜金主义、功利主义、享乐主义等价值观念，冲击着大学生的世界观和人生观，使之对中华民族传统文化和社会主义道德伦理规范产生怀疑和动摇。
（三）实践意愿不强
由于对文化自信的理解过于单一，在过去红色文化教育当中，存在着重视教师灌输、忽视学生主观能动性，注重知识记忆、忽略行为养成的普遍现象。这就导致了学生实践机会少、实践意愿不强、实践能力培养不够。大学生红色文化教育往往注重理论灌输，忽视实践体验。教育内容陈旧，教学方式一成不变，没有紧跟时代变化与时俱进。教育者照本宣科缺乏感情，学生勉强学习疲于应付。部分教育者由于认为责任重大，总是以居高临下的姿态说教，容不得学生讨论创新。在这种传统的教育方式下，学生的主体地位没有得到充分尊重，往往将自己当成是“局外人”，对红色文化敬而远之。课外实践总量不足、质量不高，一些学校、老师对红色文化的内在价值和作用认识不足，只重形式、不重内涵，抽空了红色文化的精神内核，不利于学生实践能力的培养。这种重理论轻实践的教育理念，严重制约了红色文化教育的效果，不利于大学生在具体的文化实践中巩固强化文化自信。
三、加强红色文化教育，提升大学生文化自信的途径与对策
（一）提高研习能力，变被动为主动
文化研习能力是指对本民族文化及世界先进文化的学习、鉴别和继承的能力。[4]加强红色文化的研习，具体途径包括知识的习得、理想信念的树立、批判性思维的培养。
1.知识的习得。红色文化、红色理论的学习是文化传承的前提和基础。高校要充分发挥思想政治理论课的主渠道作用，加强对中国共产党史、中国革命史、中华人民共和国史的教育，继承革命传统，传承红色基因。创新教学方法，增强红色文化教育的吸引力、说服力、感染力。创新历史教育，纠正目前学校教育中的学科偏误，挖掘红色文化的价值资源，强化当代大学生红色文化的历史记忆。
各高校根据自己的地理区位和校史校情对学生开展红色教育，形成了各具特色的教育模式，改变过去“千校一面”的情况。例如江西、陕西、湖北的高校结合井冈山精神、延安精神、首义精神对学生进行教育，深入挖掘地方的红色教育资源。结合校史开展教育，例如武汉大学挖掘“乐山精神”，开展“抗战烽火中的武汉大学”展览等，中南财经政法大学号召学生要传承红色大学的优良传统，不断发扬“中原精神”。
2.理想信念的树立。青年时期是价值观确立的最重要的时期。通过系统的课堂学习、丰富的文化活动，让学生形成对中华民族伟大革命历史和优秀革命传统的正确认知。以红色文化中洋溢着凛然正气、昂扬激情、坚定乐观鼓舞学生，用中国人民爱国情怀、思想观念和道德品质引导学生，让革命英雄勇于奉献、敢于牺牲、百折不挠等崇高品质感染学生，增强大学生的价值判断力和道德责任感，引导大学生树立中国特色社会主义的共同理想和共产主义的远大理想，形成捍卫民族利益和国家利益的责任心，不断成长为社会主义合格建设者和可靠接班人。
3.理性精神的培育。多元文化的传入，表面上看是社会价值观的多元化，从一定意义上讲也是社会共识的瓦解，核心价值的缺失。加强红色文化教育，就是要让大学生在多元文化中“寻根”，进行正确的文化选择。对中华民族传统文化的分辨和继承、对西方文化的学习和批判、对非主流文化的理性看待等，都需要大学生发挥理性精神，辩证的对待。90后大学生作为互联网时代的原住民，面对良莠不齐、数量巨大的网络信息，更需要培养一双“慧眼”去主动发现有价值的信息，防止被错误的思想误导、被无用的信息淹没。只有这样，大学生面对纷繁复杂的文化现象，才能不忘初心，始终坚持正确的方向。
（二）强化内化过程，由感性到理性
文化的内化是文化价值观内化为个人行为的过程。大学生通过课堂学习获得知识，参与活动使这些知识在日常文化实践中加深理解，并不断得到检验和发展，最终影响他们的行为。这种文化内化的过程要经历两个方面的转化，包括从感性认知层次向情感层次的转化、从本能移情的认同向自觉理性的认同转化。
由于当代大学生的成长环境，虽然他们也看红剧、唱红歌、读红书，但始终停留在感性认识，没法深入到心灵共鸣，中华民族过去所遭受的挫折、屈辱、贫弱似乎只是一段遥远的历史，与现实没有联系。因此，必须要通过不断强化课堂教育，对革命时期重大历史事件的客观分析，使当代大学生理性、全面、辩证的认识史情、了解国情。利用校报、广播、网络、宣传橱窗等校园媒体，大力宣传红色文化，营造浓厚的氛围，提升大学生的自豪感和使命感。利用重大红色历史事件纪念日开展主题活?樱?邀请老战士、老专家、老模范作革命传统报告，讲革命传统故事，使当代大学生获得健康、高尚、美好的情感体验，增强大学生的情感认同。开发和利用网络资源、展览等，加强红色网站、微平台建设，积极运用H5、VR等技术，丰富红色文化教育的内容和形式 。组织学生参观革命纪念地，重温革命历史等，使学生身临其境，增加心灵的共鸣。
（三）促进文化创新，从理念到实践
文化自信的根本确立，在于内化于心之后还要外化于行。红色文化这种外化包含两个方面：一是外化为具体的行为，通过言论与行动来践行文化理念；二是以一定的方式和途径，作为文化传播的主体，影响或教化其它的社会个体，创造新的文化成果。
传承红色文化论文范文第5篇
真正的共产党人血脉中流淌着红色基因。深蕴着忠诚坚定、不畏牺牲、艰苦奋斗、服务人民的优良传统，凝练成为共产党人血脉中代代相传的红色基因。无论是战火纷飞的革命年代，还是艰苦创业的建设时期，直至今天波澜壮阔的改革大潮，红色基因激励着一代又一代的共产党人前赴后继、英勇向前。小编为大家准备了迎接建党百年，传承红色基因演讲稿，希望对大家有所帮助！
迎接建党百年，传承红色基因演讲稿一
红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。传承和利用红色文化独特的价值功能，是发扬革命先辈光辉精神的需要，是实现中华民族伟大复兴中国梦的需要，不仅对打造具有中国特色和世界影响的红色文化产业具有重要的促进作用，也有利于丰富中华文化和指导社会主义建设。
201X年2月2日，习总书记在井冈山参观时指出：“要让广大党员干部知道现在的幸福生活来之不易，多接受红色基因教育。”这里的“多接受红色基因教育”，笔者认为应该理解为将红色文化继续传承下去，让全社会接受红色文化的洗礼，让红色文化一直“红”下去。
目前，红色文化传承还面临一些问题。
（一）学校教育和社会教育的缺失造成人们对红色文化历史记忆的淡化
从学校的历史教育看，历史学科在小学、初中阶段，被形象地称为“豆芽科”；在高中阶段，过早地区分文理科使得绝大部分理科学生在繁重的学习压力下几乎和历史学科“绝缘”；在大学阶段，虽然《中国近现代史纲要》被纳入了公共必修课，但学生和教师的重视程度仍然不够，从近年的就业情况来看，历史类和哲学类专业的就业率很低，学生对就业的担忧导致了大学人文专业的“弱势”。加之由于各种原因造成的人们文化土壤中人文元素的严重缺失，导致了学生的“历史思维”和“哲学思维”的普遍缺席。
从社会的历史教育看：首先，各级宣传部门和文明办等宣传机构不可能每天都去宣传红色文化，只能利用有限的时间段组织活动并开展红色文化宣传；其次，作为传播红色文化的主要载体，各类反映中国共产党革命斗争历史的纪念馆（地）、遗址、伟人故居、烈士陵园等爱国主义教育基地大部分依然存在展览面积狭小、展出内容单调、展示手段落后、日常维护和改扩建资金短缺等问题，影响了工作的正常开展。
（二）信息化时代造成人们价值观的多元化
信息化时代是一个充满诱惑的时代，是一个价值标准遭遇全面解构的时代。信息化时代各种价值观的涌现和融合使人们对红色文化的价值取向难以达到一致的理解与认同。
文化价值标准是由一系列居于核心地位的文化价值观念构成的逻辑体系，是衡量文化客体对主体有无价值和价值量大小的尺度或准则。红色文化价值标准中所蕴含的理想信念、艰苦奋斗、勇于奉献、自强不息等崇高精神和价值尺度在现代社会受到一定挑战。人们对物质的过分追求、对功利的过分崇拜、对欲望的过分放纵、对他者的过分漠视、对当下的过分关注、对崇高的过分贬黜等，对人们价值观的负面影响是难以避免的。
（三）相对久远的红色文化在当今时代较难让人产生共鸣
首先，在以资本主义为主导的全球化背景下，西方文化正以各种方式进驻中国人的精神领地，20世纪80年代以来，尤其是对外开放全方位展开之后，西方的文化思潮、生活观念、价值标准等蜂拥而入，在一定程度上遮蔽甚至取代了国人对自身传统的历史反思，民族文化（包括红色文化）在一定程度上处于一种失语状态。
其次，不同时代有自己的时代语言，同一时代的不同群体有其自身的话语表达。人们的话语表达当然不能脱离自己生活的时代，他们对现实生活的独特感受和体验使他们获得了属于自己的生活方式。红色文化对于人们来说，显然不是一个直接在场的生活空间，红色文化生长的历史时空是那么遥远，那样“艰苦”和“匮乏”的环境难以与当下的“幸福”和“丰富”生活相对接，因而无法引起对过去生活的真正体验。尽管人们也会唱红歌、看红剧，但是从内心深处来讲，并未引起心灵的共鸣，只不过是一种文化符号的艺术转换。在人们的眼里，中华民族过去所遭受的挫折、屈辱、贫弱好像只是一种抽象的符号表达而难以引起深层的历史反思。所以，在日常生活中，人们的红色文化的话语空间总是被其他话语所挤压或推开而难以产生共鸣。
要让红色文化一直“红”下去，要做好以下工作。
（一）重视教育、解放思想，增强红色文化的文化认同
要创新历史教育，强化人们红色文化的历史记忆；加强青少年思想道德教育，大力弘扬和培育伟大民族精神。加强历史教育和德育教育可以通过以下途径实现：
1.各类教育基地要主动与学校加强联系，合理安排青少年参观游览，积极开辟“绿色通道”。建立一支热心公益事业、关心青少年成长的辅导员队伍。要充分利用重大历史事件、历史人物纪念日等有特殊意义的日子，组织青少年开展活动，强化对红色文化的认同感。
2.各级宣传部门要会同有关部门，把全国爱国主义教育示范基地作为开展红色旅游的主要载体，充分挖掘革命历史文化遗产的深刻内涵，精心设计丰富多彩的旅游项目，积极开展形式多样的旅游活动。各类教育基地要从改进陈列方式、创新展示手段、丰富展出内容等方面入手，做到思想性、艺术性和观赏性的有机统一。要根据不同时期的需要，精心组织高水平的专题性展览，打造陈列精品，形成展览亮点。
3.各单位、团体、企业等组织要广泛开展学习英雄模范事迹，深入查找精神境界上的差距，使大家自觉强化报效国家、崇尚荣誉的献身精神，帮助人们树立正确的价值观，增强人们对红色文化的认同感。
（二）扩大宣传、抢占高地，营造传承红色文化的社会氛围
1.多管齐下，扩大红色文化宣传范围和受众范围。各级宣传部门要把推进红色文化传播和发展红色旅游作为一项经常性工作，有计划、有步骤、有重点地加强宣传报道，为发展红色文化营造良好的舆论氛围。报刊、广播、电视、互联网等大众传媒，要宣传好发展红色文化的重要意义和中央发展红色文化、红色旅游的政策措施，宣传好中国革命史中共党史知识和革命前辈的英雄事迹，积极介绍红色旅游重点线路、景区景点和有关知识，及时推广各地开展红色旅游的好经验好做法，特别要注意结合建党、建国、建军等重大纪念活动以及重要节假日，充分报道各地开展红色旅游、传播红色文化的新情况，反映社会各界的建议和呼声，努力为广大群众学习和传播红色文化、参加红色旅游提供舆论支持和信息服务。
2.去莠存良，确保红色文化的纯洁性、先进性，抢占文化高地。信息化时代不断生成的海量信息中，存在着大量把庸俗当高尚、把腐朽当神奇、把谬误当真理的现象。因而，加强信息管理，净化网络环境，强化红色教育，抢占文化高地等已成为重要课题。要通过技术的、制度的手段减少不良信息对青少年的思想侵袭，让红色文化的时代价值熔铸于青少年价值观的形成之中。
3.加强推广红色旅游，鼓励越来越多的人参与到红色文化传播中。把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来，寓思想教育于文化娱乐和观光游览中，既有利于传播先进文化，又有利于推动经济发展。加强对红色旅游从业人员尤其是讲解员、导游员的政治学习、业务知识学习和职业道德教育，使他们成为红色文化、精神文明的传播者；加强对旅游沿线和景区周边群众的宣传教育，使他们继承和发扬革命老区优良传统，增强自豪感，展示新形象；加强对游客进行教育引导，使他们在参观游览中不仅能陶冶高尚情操，激发爱国热情，而且能提高自身道德素养，养成良好行为习惯。
迎接建党百年，传承红色基因演讲稿二
真正的共产党人血脉中流淌着红色基因。深蕴着忠诚坚定、不畏牺牲、艰苦奋斗、服务人民的优良传统，凝练成为共产党人血脉中代代相传的红色基因。无论是战火纷飞的革命年代，还是艰苦创业的建设时期，直至今天波澜壮阔的改革大潮，红色基因激励着一代又一代的共产党人前赴后继、英勇向前。
坚守忠诚刚毅的理想信念。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”回顾党领导的革命史，无论是*失败后的低潮，还是漫漫长征路，抑或是八年艰苦抗战，历经千难万险最终夺取革命胜利，靠的就是共产党人对党、对共产主义信念的忠诚坚定。有了崇高的理想和坚毅的信念，也就有了夺取胜利的精神支柱和力量源泉。对共产主义执着而坚定的理想信念，是我们每一个共产党人都必须传承和坚守的，这是政治灵魂，更是不朽的精神支柱。
保持艰苦奋斗的优良传统。在延安时期，毛泽东同志曾讲到，“艰苦朴素，艰苦奋斗，这既是党的作风，也是每个共产党员，每个革命者的作风。”在革命年代，缺吃少衣少药，武器落后，物质条件极为困难，老一辈无产阶级革命家正是靠着艰苦奋斗精神和旺盛的革命斗志，克服各种困难艰险，赢得胜利。在新的建设时期，艰苦奋斗精神就是我们事业的原动力，更要传承和发扬，将其作为共产党人的精神品格，在工作、生活和学习的方方面面去坚守奉行。
紧密血肉相连的党群关系。我们党在敌我力量悬殊的困境下坚持下来，由小变大，由弱变强，一步步走向胜利，所依赖的就是党始终与人民群众同甘共苦，建立了与人民群众的鱼水深情和血肉联系，赢得了群众的衷心拥护和倾其所有的支持。直到今天，我们在新形势下完成新任务开创新局面实现新目标，制胜的法宝仍旧是密切联系群众的优良作风，只有各项工作符合基层实际和党员群众意愿，我们的工作才能获得的支持，各项事业才能无往而不胜。
红色基因是共产党人的信仰根基、精神之源，党的事业薪火相传、血脉永续，必须传承理想信念的火种、红色传统的基因，焕发出战斗的精神、拼搏的劲头，夺取事业新的胜利。
迎接建党百年，传承红色基因演讲稿三
什么是红色基因?我认为，一代代人民英雄和爱国志士用鲜血和生命为我们铺就了一条通往实现中国梦的道路，以一种巨大的精神力量托起中华民族的脊梁，这种精神力量能超越时空一以贯之永不褪色这就是红色基因。红色基因是引用了生物、动物、遗传的生物概念来借鉴革命精神、革命文化、革命传统的说法，这就是红色基因的概念。
我们今天的生活来之不易，需要传承红色基因，用革命先辈的英雄事迹教育下一代，增强下一代的信仰；作为一名党员，做红色基因的传承者是义不容辞的。笔者认为，通过发展红色旅游，传承红色文化，让红色基因入心入脑，人人能讲红色故事，让党员将这种理念转化为行动。
1935年，遵义会议之后，红军长征在三渡赤水河前经过枫香，在花茂村成立了革命委员会、红色陶瓷工会、苟坝抗捐委员会等红色政权，还召开了苟坝会议，撤消了进攻打鼓现场的决议，关键时刻挽救了党和红军，苟坝会议是对遵义会议的补充和完善，我们今天能够幸福地生活和工作，一定要发扬红军当年的精神，弘扬长征精神、遵义会议精神、苟坝会议精神，忠诚于党，做红色基因的传承人。
传承红色文化论文范文第6篇
关键词：红色标语 思想政治教育
中图分类号：G41文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）06-0068-02
一、红色标语在高校思想政治教育中的运用意义
红色标语，虽然简单明了，但生动形象，蕴含丰富内容，在中国共产党思想政治教育史中发挥了重要的宣传动员作用。高校作为思想政治教育和弘扬先进文化的主阵地，可以借鉴共产党利用红色标语进行思想政治教育的方式，不断创新途径，将红色标语等红色文化资源运用到思想政治教育中，将具有非常重要的意义。
（一）有利于大学生树立坚定的理想信念
正是凭借坚定的理想信念，人民群众在共产党的带领下，通过红色标语激发斗志，始终迎难而上，不怕困难，最终取得革命的胜利，并且在中国特色社会主义建设道路中硕果累累。理想信念教育是大学生思想政治教育的核心，红色标语是民族精神和时代精神相结合的产物，是进行理想信念教育的活素材，在思想政治理论课尤其是《中国近现代史纲要》等课程中用红色标语等红色文化资源教育和感染大学生，可以使大学生对革命时期涌现出的英雄人物产生崇高敬意，对他们为革命理想而英勇奋战甚至不怕牺牲的精神产生敬佩之情，为大学生树立理想信念的榜样，从红色标语中汲取前进动力，使大学生坚定对中国共产党的信任，对中国特色社会主义事业充满信心，坚定对共产主义的信仰，坚定自己的理想信念，使自己的理想信念汇聚成为中国特色社会主义伟大复兴的重要力量。
（二）有利于大学生增强爱国主义情怀
爱国主义是人们对国家的一种真挚的情感，是凝聚全国人民团结一致的精神力量，是社会主义核心价值观的重要内容，也是大学生思想道德素质教育的一部分。红色标语中包含着丰富的爱国主义内容。尤其是，大学生更是发挥了重要的作用，他们通过张贴爱国标语横幅，集体游行，提出罢免曹汝霖、陆宗舆、章宗祥的口号，致使参加巴黎和会的代表没有签字，唤醒了全国人民的爱国热情。在之后的抗日战争时期，共产党团结各方力量，为民族的独立而进行大量的红色标语宣传，增强了全国人民的爱国热情，使全国人民团结一致，拥护和支持共产党，艰苦奋战，取得抗日战争的胜利。现在大学生的爱国热情有所淡化，有的学生受就业情况的影响对共产主义的实现持怀疑态度，在做贡献时先考虑自身的利益，再考虑集体利益。高校通过运用红色标语加强思想政治教育，可以使大学生吸收红色标语中蕴含的爱国主义精神，增强爱国认知，加强大学生的爱国情感，为国家的伟大复d增添自己的一份力量。
（三）有利于提高大学生的思想道德素质
随着改革开放的深入和市场经济的快速发展，人们的生活节奏加快，受其影响，大学生价值观念也随之发生变化，越来越追求物质利益，注重外表着装，有的大学生还乱花钱，养成了攀比和大手大脚的习惯。红色标语中蕴含着艰苦奋斗的内容，在新民主主义革命时期，就形成了井冈山精神、长征精神、南泥湾精神等，对人民群众起到了很好的思想政治教育作用。红色标语作为高校进行思想政治教育的一种优质资源，加强红色标语在思想政治教育中的运用，可以帮助大学生反思自己的言行，不断锤炼优秀品格，提升思想道德素质，从而加强大学生对革命精神的认知，养成艰苦奋斗的优良作风，传承和弘扬党的优良传统，坚定对中国共产党和中国特色社会主义事业的信心，使大学生更好地承担起党赋予的重要职责和使命。
二、红色标语在高校思想政治教育中的运用现状
（一）高校思想政治教育资源单一
高校思想政治教育存在形式陈旧、资源单一的问题。高校思想政治教育中，教师往往局限于教材内容，利用课堂进行理论灌输，尽管会利用图片、视频的方式进行教学，但挖掘红色资源少；思想政治教育资源单一，红色文化资源运用很少，尤其是红色标语方面。例如，在思想政治理论课之《中国近现代史纲要》教学中，缺乏红色精神的渗透，更缺乏对红色文化资源的挖掘运用，没把红色标语有效融入到教学章节中；思想政治教育载体有限，有关红色文化资源的实践教育活动也很少展开，没有充分挖掘、利用当地红色文化资源，构建地方高校独特的思想政治教育资源。
（二）高校对红色标语的宣传与重视程度不够
重视红色标语在思想政治教育工作中的宣传动员作用，可以提高高校思想政治教育工作的实效性。目前高校没有广泛利用红色标语加强思想政治教育，没有形成一定的氛围，没有充分利用网络、广播、报纸、诗歌朗诵、文艺表演等途径进行有关红色标语的宣传教育；大部分高校口头上重视红色文化资源的开发与利用，但很少以课程的方式进行；高校从事这方面的教师也很少，即使有也仅仅局限于课题的研究，研究成果很少在教学中应用。高校作为传播先进文化的主阵地，应利用地方红色文化资源，传承和弘扬红色标语中所蕴含的理想信念和爱国主义精神，将其作为一种优质的教学资源，对大学生进行理想和爱国主义教育，强化思想政治教育的效果。
（三）高校对红色标语在思想政治教育中的运用不足
高校思想政治教育重理论，轻实践，重实践形式，轻实践成效是有目共睹的。思想政治教育主要采取理论灌输的说教形式进行，授课教师主要以课本为重点进行讲解。例如在《中国近现代史纲要》第五章“中国革命的新道路”中可以用红色标语进行教学设计，教学互动。而现实的情况就是老师满堂灌，没有挖掘红色标语、红色歌曲、红色故事等，只是单向进行理论灌输，导致缺乏课堂活力，学生学习的自觉性下降；很少有高校依托地方红色文化资源，建立有关红色文化、红色记忆陈列室，把红色标语专门作为一个模块进行布展；这几年尽管建立了很多实践教学基地，但学生实地考察较少，诸如此类的原因导致红色标语等活素材没有得到有效开发利用，形成极大的闲置和浪费，更为严重的是学生淡化历史选择的认识和认同。
三、红色标语在高校思想政治教育中的运用策略
（一）打造一支队伍
要加强红色标语的运用，就得成立一支真正的研究团队，使红色标语的运用理论化，系统化。高校加大基金投入，鼓励研究团队提高研究能力和水平，结合地方特色编写红色标语教材，与其他课程一同充实和丰富思想政治教育内容；加强校内老师和专业人士及团队的交流与沟通，互相交换意见，吸取经验；学校可以成立红色文化资源研究中心，比如，位于革命老区的吕梁学院可以成立吕梁红色文化研究中心，对红色标语、红色歌曲、红色精神等进行研究，邀请校外专业研究人士来本校做学术交流，鼓励本校教学团队积极投入到对红色标语的挖掘与研究中。同时，学校团委和党委可以同当地电视台合作，打造一支红色标语宣讲团队，在革命纪念日对学生开展红色标语的宣传教育活动。
（二）营造良好环境
一方面，建设班级文化。在思想政治理论课之《中国近现代史纲要》教学中，可以让学生在墙壁张贴红色标语，让同学搜集各个时期的红色标语，并让每个人都说出自己熟悉的标语，鼓励学生用红色标语制作歌谣、歌曲、诗歌等，并在各个班级互相交换红色标语，进行交流。另一方面，也要注重校园环境。例如，高校加大资金投入，建立红色标语陈列室，定期开放，供学生展览；根据地方特色建立红色标语示范基地，结合理论在基地进行实践教学。在传统纪念日，如、抗日战争胜利纪念日，鼓励学生制作红色标语传单、画报、壁报、简报，并在校园张贴，使学生在自己动手过程中体会红色文化的独特魅力；学校党委、团委及各院、系开展关于红色标语的诗歌朗诵会、歌咏和演讲比赛、话剧、专题讲座、典型教育活动等，并进行活动表彰大会，鼓励教师和学生自编红色标语歌曲，丰富学生的红色文化生活。成立红色文化的专题网络平台，供学生、老师浏览，扩大红色标语的获取途径；利用广播、报纸、校园微信、学院论坛等传播媒介加大红色标语的宣传，丰富红色标语的内容与形式；同时，在校园建立红色标语文化长廊专栏、红色标语书写培训地，营造红色文化的宣传与教育氛围，增强学生的爱国情感。
（三）注重n程运用
红色标语内容丰富，形式多样，其形成和发展都经过了一定的时期。传承它所蕴含的理想信念和爱国主义精神仍然是当前高校思想政治教育内容的一部分，因此，将红色标语融入高校思想政治理论课的教学内容中也是十分必要的。在教学实施过程中，一方面，学校和教师要注重学生主体作用的发挥，调动学生的积极性。例如，在思想政治理论课之《中国近代史纲要》，思想政治教育专业核心课程之《中国共产党思想政治教育史》教学中，让学生制作关于红色标语的视频，对红色标语背后的故事进行讲解，让学生在合作交流中深入理解红色标语背后的精神。另一方面，教师充分发挥自己的引导作用。第一，教师可以在上述两门课程中，在相关章节设计专题，如：井冈山时期红色标语的宣传作用研究，红色精神的丰富内涵研究等。第二，教师可以利用项目研究这一平台加强对当地红色文化的研究，赋予红色文化当地特色，并开发当地新的红色文化资源，丰富高校思想政治教育内容。第三，教师可以将思想政治理论课的重要知识点，用简短的红色标语的形式呈现出来，增强教学内容的生动性，也使学生提高学习兴趣。此外，将红色标语的理论教学与实践教学结合起来，例如，开展体验式教学，根据新民主主义革命时期共产党利用红色标语宣传革命，进行模拟演练，提高学生参与活动的积极性，从中体验红色文化的深刻内涵和巨大影响力。使学生在实践中获得对红色标语的深刻理解，感悟红色标语的力量，坚定自己的理想信念。
参考文献：
[1]王雪竹.略论中国共产党新民主主义革命时期的标语宣传及其启示[J].教学与研究，2012（2）：71-78.
[2]王雪竹.新民主主义革命时期中国共产党标语宣传研究[J].中共济南市委党校学报，2011 （4）：1-5.
[3]王晓玲.论土地革命时期中国共产党思政工作中标语的运用[J].中国云南省委党校学报，2012 （7）.
[4]李桂红.红色标语文化解读[J].人民论坛，2011 （8）.
传承红色文化论文范文第7篇
一、承续红色传统，夯实为民底色
桂东是井冈山革命根据地的重要组成部分，属一类革命老区，于1949年6月16日解放，是湖南省第一个解放的县，是具有优良革命传统的红色老区。尤其是，1928年4月3日，同志在桂东沙田颁布著名的三大纪律、八项注意（当时为三大纪律、六项注意，下同），对党及军队的建设作出了重大贡献。桂东注重承续红色传统，着重传承三大纪律、八项注意的精神实质，使红色传统在桂东薪火相传，不断夯实为民服务的底色。
一切行动听从指挥。三大纪律、八项注意的第一项重要内容就是“一切行动听指挥，步调一致才能得胜利”。近年来，桂东注重坚持和发扬这一优良传统，定纪律，立规矩，形成了一系保“一切行动听从指挥”的制度和机制。在坚持党的领导方面，严格执行这一党的根本章程，坚定不移贯彻党的基本路线和各项方针、政策，实施党委中心组学习制度，及时组织学习领会系列重要讲话精神以及中央、省委、市委系列重要会议精神。在规范领导机制方面，坚持民主集中制原则，规范了全委会、常委会、五家领导会、党政联席会、政府常务会等议事规则。在严明纪律、严守规矩方面，桂东县委作出了《坚持从严治党 进一步严明纪律 持续改进作风的决定》，从组织纪律、工作作风、财经纪律等方面对党员干部提出了严格要求，同时开展了55项专项整治，对党员干部在考勤管理、会议纪律、国家公职人员非政策持有股份、国家公职人员拖欠银行不良贷款等方面的突出问题进行了专项治理，切实规范了党员干部的行为，确保党员干部与党同心同德、同向同行，真正做到一切行动听从指挥。
一切决策遵从民意。三大纪律、八项注意中的“不拿工人农民一点东西”“买卖公平”“借东西要还”等条款充分体现了尊重群众意愿、维护群众利益的群众观点和“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。桂东传承这一优良传统，制定和实施了一系保“一切决策遵从民意”的制度和措施。在决策机制方面，做到凡涉及全县“三重一大”事项，都坚持“四个在前”，即反复酝酿在前、民主协商在前、专家评审在前、征求群众意见在前，确保决策科学、顺乎民意。在听取民意方面，实行干部群众“双向联系卡”制度和联系群众“两个全覆盖”制度，即每一名党员干部都必须联系一户以上群众，每一户群众至少有一名党员干部联系。要求党员干部“三进三同”，全面地、真实地倾听群众呼声、了解群众意愿;实行全县干部职工挂牌上岗制度和首问负责制，要求干部职工主动亮明身份、方便群众办事、接受群众监督，听取群众的意见和建议。在制定政策方面，以群众的呼声为第一信号，充分吸取群众意见。比如在2014年，基于群众对减少化工行业污染的愿望，桂东以每年减少财政收入近5000万元的代价，做出了全面退出化工行业的政策。通过实施这些举措，“一切决策遵从民意”的传统在桂东得到很好的传承和发扬。
一切工作服从民生。三大纪律、八项注意体现了全心全意为人民服务的精神实质。桂东继承与发扬为民服务这一优良传统，坚持把保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点，用干部辛苦指数提升群众幸福指数。一是致力脱贫致富。大力推进精准扶贫，加快老百姓脱贫致富步伐。比如在产业发展方面，在县财政极为困难的情况下，每年分别安排1000万引导资金用于扶持茶叶、花卉苗木产业发展，仅此两项产业，每年可脱贫达2000多人。二是强化民生保障。全面协调发展各级各类教育，被国务院授予“全国‘两基’工作先进县”荣誉称号，被教育部评定为“全国推进义务教育均衡发展工作先进地区”。在全国率先推出了独生子女父母优待金制度，对独生子女户每年予以120元奖励，全县每年有8000多人享受这一奖励政策。实现城乡医疗保险、社会养老保险全覆盖，持续提高农村五保供养、城乡低保补助标准。抓好农村转移劳动力、城镇困难人员就业、劳动技能培训等工作。狠抓保障性住房建设、棚户区改造和农村危房改造，改善城乡居民居住条件。三是完善社会管理。坚持用群众工作统揽工作，健全“三调联动”体系，实行县委书记、县长约访接访和县级领导接待制度。深入开展平安创建，连续14年保持了湖南省“社会管理综合治理工作先进县”“平安县”的殊荣，是全省唯一“无毒害县”“无地下县”，2015年上半年桂东群众满意度位居全省第一。通过坚持“一切工作服从民生”，切实提升了群众幸福感，实现了政通人和、人民安居乐业。
二、推崇红色文化，积淀精神底蕴
桂东具有深厚的红色文化底蕴，县委、县政府高度重视并推崇红色文化，把红色文化作为永不褪色的精神力量，积淀了深厚的红色精神底蕴。
讲好红色故事。桂东蕴藏着震撼心灵的英雄史迹，留下了许多壮怀激烈、可歌可泣的红色故事。桂东坚持把讲好红色故事作为传承红色文化、弘扬红色精神的重要方式，教育引导干部群众通过重温红色经典，提升对红色文化的理解和感悟。编研党史正本，《中国共产党桂东历史》（1921―1949）第一卷已经编纂完成，随即又启动了《中国共产党桂东历史》（1949―1978）第二卷的编纂工作。收集和传播红色故事，组织编制《桂东红色故事选编》，目前已收集、整理红色故事50余篇。广泛开展红色教育，依托党校培训、党委中心组学习以及“三课一会”等，经常组织党员干部讲红色故事、忆红色历史、传红色精神。注重对桂东红色文化的理论研究和理论宣传，《论桂东是党的群众路线发祥地》《三大纪律、八项注意对党和军队建设的重大贡献》《桂东寨前是红军长征的始发地》《一个红薯看纪律――三大纪律、八项注意的由来》等文章相继在《湘潮》等杂志发表。这些理论研究和宣传，广泛传播了桂东的红色文化，切实发扬了桂东的红色精神。
传递红色力量。桂东产生过许多仁人志士，在大革命中出现了陈奇、刘雄、李长才、邓飞黄等，土地革命中出现了邓力群、郭振声、郭佑林、黄奇志、刘继昆、钟为忠等，抗日战争和解放战争中出现了郭名善、郭垂炎、郭明龙、王桂馥、钟大勋等一大批革命志士，为桂东乃至全国的革命胜利作出了突出贡献。其中，陈奇、刘雄、邓力群等在众多革命运动中都起到了先锋骨干作用，尤其是邓力群同志，一生为党和人民的革命、建设、改革和复兴事业作出了卓越贡献。桂东积极传递红色力量，在改革发展的历程中，也涌现了一批具有为民务实、艰苦创业、勇于担当等精神的先进典型。比如，被誉为“焦裕禄式的教育局长”的胡昭程、被全国最高人民法院追授为“全国模范法官”荣誉称号的钟江武以及先后6次获得郴州市“优秀检察官”“优秀办案能手”称号的张秀娟等，都是新时期桂东传递红色力量的典型代表。桂东坚持把先进典型作为旗帜和榜样，对先进人物、典型事迹进行了广泛宣传，倡导和号召全县广大干部群众学习先进、赶超先进，将红色力量传递下去。比如，通过积极配合拍摄并组织全县干部群众观看以胡昭程优秀事迹为原型的电视连续剧《朝霞满青山》、举行钟江武同志先进事迹报告会等，在全社会形成了一种崇尚先进、学习先进、争当先进的浓厚氛围，为推进桂东改革发展寻找到了力量源泉。
构筑红色家园。红色文化既需要厚重的红色精神作支撑，又需要良好的人文环境来涵养。桂东努力构筑红色家园，形成了风清气正的政治生态和社会生态。一方面，围绕“干部清正、政府清廉、政治清明”的目标，着力保持良好的政治生态。深入开展干部作风整顿，以党的群众路线教育实践活动、作风大提质活动、“三严三实”专题教育等为契机，切实改善了干部作风;认真执行党风廉政建设责任制，深入推进惩防体系建设，建立了“党委统一领导、党政齐抓共管”和“一把手”负总责、分管领导各负其责的廉政建设运行机制，形成了用制度管权、按制度办事、靠制度管人的长效机制;始终坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一，坚决贯彻执行民主集中制，严格规范干部选任，坚持把干部在项目建设和“急、难、险、重”任务面前的表现作为评价和选拔任用重要依据，构建了“能者上、平者让、庸者下”的用人机制，形成了思路清晰、决策民主、用人公道、纪律严明的良好政治生态。另一方面，坚持以良好的党风政风凝聚民心、带动民风，营造了民风淳朴、社会安宁、政通人和的良好社会生态。通过营造良好的政治生态和社会生态，桂东的红色文化有了扎根和生长的深厚土壤，桂东的红色家园愈发具有红色精神底蕴，愈发充满魅力。
三、深挖红色资源，集聚发展底气
在桂东这片红色土地上，留下了、、任弼时、、、萧克、王震等老一辈无产阶级革命家的光辉足迹，留下了丰富而独特的红色资源，这是桂东的一大优势。桂东把这一优势与正在进行的改革发展事业相结合，努力建设“红色桂东”，不断集聚桂东发展的底气。
打造基地。红色基地是传承红色基因的重要载体和阵地。桂东立足红色资源，着力打造了独具特色的红色基地。依托沙田镇是三大纪律、八项注意颁布地以及被命名为湖南省廉政文化教育基地等优势，于2014年7月正式启动了党的群众路线教育实践基地建设，主要建设纪律文化纪念基地、党的群众路线教育培训中心和红星广场等，项目建成后将成为全省乃至全国唯一专业大型的群众路线教育实践基地。依托寨前镇是红六军团誓师西征的出发地，重点打造了红军长征首发纪念广场。依托流源乡是邓力群故乡的优势，对邓力群故居进行了维护和提质改造，设置陈列馆，着力建设爱国主义教育基地。同时，对桂东革命历史博物馆、唐家大屋、城隍庙等红色景点进行了提质改造，建设了桂东革命活动纪念馆等，使其成为桂东革命传统教育基地。
锻造产业。红色旅游是当今旅游业的一个重要主题。桂东坚持“全景桂东、全域旅游、全民幸福”的发展理念，依托并盘活红色资源，着力发展红色旅游。一是建设红色经典旅游板块。致力把沙田“第一军规”颁布纪念地建设为国家红色旅游经典景区，把寨前红军长征首发纪念地之一、中国工农红军在桂东革命活动纪念馆建设成为国家级重点红色旅游景区。二是推出红色旅游精品路线。整合工农红军在桂东革命活动纪念馆、万寿宫、沙田戏台、第一军规广场、红四军军部旧址、龙溪苏维埃中央政府、红六军团誓师西征旧址、邓力群旧居、红军兵工厂、赤水仙等红色景区景点资源，全力打造红色精品旅游线路。三是承办红色旅游文化节。成功争取2015年中国（湖南）红色旅游文化节在桂东举办，桂东成为“大湘东文化旅游经济带合作联盟”首轮执行地。目前，红色旅游逐渐成为桂东的一张闪亮名片，发展红色旅游也成为桂东传承红色基因的重要方式和路径。
传承红色文化论文范文第8篇
【关键词】 校园文化;红色体育;特色资源;教育经验
校园文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，是凝聚和激励学校师生的重要力量，是学校精神文明建设的重要内容，是学校综合实力的重要标志。红色体育文化作为中华民族精神在革命年代的继承和发展，在今天的社会发展中仍具有重要意义。汲取红色体育文化的精髓，建设大学和谐校园文化，能够更好地为大学生提高综合素质和成长成才创造健康的环境，引导广大青年学生勇担强国使命，服务和谐社会建设。
西安体育学院地处陕西省，是西北地区唯一一所体育专业高等学府，在红色体育研究方面有着深厚的研究基础，红色体育文化资源得天独厚。现藏有图片文物资料1200余张，未公开的珍贵图片200余张;红色文物180余件;影像资料17部;老一辈无产阶级革命家后代提供的文献资料150余份;题词110余幅等。对进行红色体育研究，发挥育人功能具有重要作用。
一、立足课堂，充分发挥红色体育文化进校园的主渠道作用
把了解和认识红色体育文化作为大学生思想政治教育的重要内容，纳入到本院大学生思想政治教育主渠道，是实现红色体育文化教育价值的重要途径。为了确保红色体育文化能够“进课堂、进教材、进头脑”，本科教学中，着力开发“红色体育”校本课程，将“红色体育文化赏析”、“红色体育史”两门课程纳入学校教学计划，充分发挥课堂教学在红色文化教育进校园中的主渠道作用。在研究生课程中开设了“中国红色体育与当代体育”课程，深化红色体育文化资源研究与开发成果运用，提升红色文化教育进校园、进课堂的学科和理论品位。具体教学实施过程中，保证每学期开设2至3个红色体育文化专题，尤其在新生中重点安排红色体育文化教育专题，将红色体育文化教育渗透到思想政治理论课教育教学中。通过这些课程的开设，不仅使红色体育文化教育扩大了范围、深化了内容、丰富了形式，而且提升了红色体育文化教育的理念。同时学院坚持内外结合，定期聘请专注于红色体育文化研究的专家、学者来学校讲课，让红色体育文化的传播者走进学校，走进课堂，把红色体育文化及其深刻底蕴带入学生的心灵深处。
二、永葆先进，占领培养社会主义事业合格接班人的主阵地
做好在校大学生的党员培养工作，是当前高校党建工作的一项重要内容，是培养德、智、体等全面发展的社会主义建设者和接班人的具体表现。为了切实做好培养学生党员这项工作，2011年学院党委要求将红色体育精神的学习纳入到党课培训的内容当中，党课结业时，每位积极分子需要提交一份学习心得体会。围绕这一要求，学院各系部组织学生党员、预备党员、入党积极分子观看“中国红色体育系列纪录片”和“中国红色体育图片展”，召开“观后感”座谈会，通过这种形式来提高大学生党员队伍的党性修养，坚定共产主义信念，帮助他们树立正确的人生观、价值观、世界观，并培养了一批批政治坚定、作风过硬、素质全面的学生党员骨干。
2011年10月，学院党委以“红色体育文化进校园”为切入口，确定了党建带团建的工作目标与思路，精心设计了“弘扬红色体育精神 做好新时代接班人”的“三结对一创争”活动。即围绕红色体育校园文化，在全院开展以“党团组织结对、党团组织负责人结对、党团员结对，创建先进基层党组织、团组织、争做优秀共产党员、共青团员”的系列活动。并以此为契机，扎实推进“党建工作创新工程”，进一步推动党建带团建创先争优落到实处、取得实效。先后成功举办了“红色体育知识讲座”、“党团知识竞赛”、“长征图片展”、“革命电影展播”等丰富多彩的活动。在全校范围内掀起一股学习红色体育精神的热潮，让高尚的红色品质感染每一位在校大学生。
三、颂扬“红色主旋律”，搭建传播校园红色文化的社会实践平台
积极推进社会实践活动，搭建红色文化传播平台。为了引导大学生自觉地了解红色文化，使优秀的革命传统在当代大学生身上得到传承，学校积极推进社会实践活动，努力向外拓展红色文化外延，搭建校园红色文化传播的平台。
2012年暑期，为了全面实践总书记在清华大学百年校庆上对广大青年提出的三点希望，学院启动了以“走进革命老区 学习红色文化”为主题的“三下乡”社会实践活动。由“全民健身”服务队、“农民体育健身工程”调研团、“民间体育促进社会主义新农村文化建设”服务队、“追寻红色足迹”服务队组成的“三下乡”实践队走进革命老区延安，感受延安精神，学习红色文化，接受革命教育。各服务队以指导当地群众开展全民健身活动、考察当地农村全民健身的开展情况、调查当地体育教师教学训练情况为活动主要内容，让红色文化真正深入到实践队的每位大学生心中。
类似“三下乡”这样的社会实践不仅为学生的理论学习开辟了一个实践和检验真理的“战场”，同时也打开了向校外传播校园红色文化的窗口。在2011西安世界园艺博览会期间，本院组织的世园会“动感之旅”大学生演出季艺术团在园区共完成演出任务14场，为世园游客呈现了一场场视听盛宴，受到了社会各界媒体的广泛关注。由院选拔的200名学生志愿者在世园会志愿服务工作中以饱满的热情和周到的服务，成为世园会中一道亮丽的风景，赢得广大游客的一致赞誉。
四、整合红色体育文化资源，探索校园文化德育功能的新模式
用红色体育文化资源丰富校园生活，主要目的是让红色体育所蕴含的崇高理想、艰苦奋斗、乐观积极、坚毅品质等体现红色体育文化内核的精神元素走近学生的日常生活，培养他们高尚的道德情操。2011年正值本院创建“省级文明校园”期间，学院党委以此为契机，充分发挥宣传部门、党（团）委和学生会的组织功能，大力提倡让代表先进文化方向的红色体育文化走进校园生活，力求把推动“德育上台阶工程”同建立省级“文明校园”长效机制相结合，不断推进学院的德育建设、精神文明建设和校园文化建设迈上新台阶。为了实现这一目标，各系部通过筹划和组织多种形式的弘扬爱国主义精神和革命传统的教育、纪念活动，让学生以更加自然、更加真切的方式，参观、接触、解读和体味红色文化所承载的精神文明。学院研究生部、运动训练系等多个党总支先后组织学生党员300余人次，利用周末赴照金革命根据地参观学习，踏寻革命先烈足迹。体育系、经管系组织本系师生参观“八路军驻西安办事处”，实地探访革命遗迹。人体健康科学系、社体系组织全体学生参观“钱学森生平事迹展”，了解伟人成长历程。
五、继承红色体育精神，担负西体健儿的历史使命
作为西北唯一一所高等体育院校，除了承担正常的教学、科研工作外，为陕西省和国家培养高水平运动员也是学院承担的一项重要工作。目前，在学院接受训练的优秀运动员达到两百多名。训练之余，为了进一步巩固训练成绩，改善训练队伍的精神面貌。学院结合运动员的实际情况，专门开设了“红色体育精神的传承与发扬”专题讲座，通过聆听专家授课，观看红色体育图片展、红色体育纪录片，浏览“中国红色体育博物馆网站”，撰写心得体会等多种形式来激励和鼓舞他们用最饱满的热情投入到训练当中。本院培养的广州亚运会女子撑杆跳冠军李彩霞在参加完专题讲座后备受鼓舞，表示一定会继承和发扬革命先辈自强不息、奋发有为、团结拼搏、蓬勃向上的体育精神，用最佳的竞技状态投入到伦敦奥运会的备战。2011年本院男子铅球运动员冯杰受到伤病等问题困扰，状态一度低迷。在观看了“红色体育纪录片”后，赛场上铁骨铮铮的汉子竟动情的告诉教练，自己的困惑比起革命前辈在战火中仍不忘开展体育活动的乐观主义精神显得是那么的微不足道。一年后，经过自己不懈的努力，终于走出了低谷。2012年3月10日，在全国田径室内锦标赛（成都站）中，以18.33米的优异成绩获得了该项目的冠军。一个月后，在全国田径大奖赛（广东站）的比赛中，又以18.48米的成绩力压群雄，登顶摘冠。谈到最近接连收获的两枚冠军，他再一次用红色体育的精神内涵来鼓励自己，认为今后的运动生涯必将在红色体育精神的感召下，不断有所突破。
六、依托红色体育资源，丰富、创新科研成果
学院利用“红色体育文化”资源，依托学科优势和科研特色，不断创新科研成果。2011年，为了深度挖掘红色体育文化，创新红色体育资源开发模式，学院专门成立了“中国红色体育文化研究中心”，积极开展红色体育的基础理论研究工作。2011年6月作为唯一受邀单位参加了由国家体育总局机关党委主办的“国家体育总局迎接建党90周年体育收藏品展示交流会”，参展期间，得到国家体育总局局长刘鹏等领导的高度评价与肯定。2011年7月，主持、完成的《创建“中国红色体育博物馆网站”颂扬红色体育文化精神》项目被陕西省教工委评为“2011年陕西省校园文化建设优秀成果二等奖”。2011年8月，编辑出版了《辉煌的记忆―中国红色体育大型纪念画册》，为建党九十周年献礼。2011年底，先后获得“国家体育总局体育社会哲学重点课题”一项，“西安市社会科学重点研究课题”一项。截止目前，已搜集整理相关史料40余万字，计划出版发行图书6种。
在做好基础理论研究工作的同时，筹建“中国红色体育博物馆”的计划也在有条不紊的进行当中。目前筹建工作已得到国家体育总局、陕西省文化厅、陕西省社科院、陕西省文物局等单位的充分肯定和有力支持，得到了中央、省、市老领导、革命老同志的亲切关怀和悉心指导。、李铁映、伍绍祖等党和国家领导人通过各种形式表达了祝福，老一辈无产阶级革命家子女，之孙毛新宇、刘少奇之子刘源、任弼时之女任远志等给予热情支持。陕西省电视台、西安晚报等多家媒体对网站创建不断跟进报道，并做了专题报导。更令人振奋的是，2012年2月，西安市长在西安市第十五届人大第一次会议上所作政府工作报告中提到西安将新建各类博物馆10个，“红色体育博物馆”位列其中。
校园文化建设是一项复杂的系统工程，重在持之以恒、不断推进，重在齐心协力、真抓实干。准确把握当前大学校园文化生活的新特点，充分利用红色体育文化资源，将红色体育文化融入到校园文化之中，提升校园文化的水平和层次。在社会主义先进文化体系中展示校园文化的特色和魅力，形成大学校园文化的亮点，必将再次掀起师生继承优良传统、培养民族精神、弘扬时代精神的高潮，从而进一步推动校园文化建设迈上新的台阶。
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