花文化论文
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花文化论文范文第1篇
本届论坛主题为：“创意、类型与中国元素”。目前中国电影产业规模日益扩大，市场竞争激烈，生产与消费进入细分时代，中国电影创作也随之步入题材类型多样化发展的新阶段，创意与创作的内容竞争、创意层面的创新与研究成为当前核心。然而，以“内容为王”的中国电影创意领域，面对日益激烈的市场竞争，创意求新仍显乏力，市面上叫得响，留得住的作品还是很少，电影题材与类型片的再生能力还很薄弱，创意的文化品格与艺术品格都亟待提升。面对电影创意层面出现的这些问题，将创意、类型与中国元素结合起来，从文化上寻求中国电影创意的脱困之法，也正是本次论坛主题确定的初衷。
与会专家在两天时间里就主题下的三个专题分别阐述自己的观点，展开深入研讨。
在“全面提升中国电影创意空间”专题研讨中，上海大学影视艺术技术学院教授金丹元表示：“与日、韩、印度等国相比，我们的海外接受度和认可度令人堪忧。创作上的美学失衡与发行上的相对弱势是导致这一现状的主要原因，为此，必须打造多元化的中国电影类型品牌，并进一步完善中国电影的海外营销和发行网络。”中国电影海外推广公司总经理周铁东则认为：“中国电影市场的娱乐刚需已被激活，类型创作应运而生。从创作角度而言，类型是一种以影片叙事成分的构建相似性为基础的创作方法。但在产业的大语境中，类型却是一种营销定位，以类型常规来倒逼创作，使得电影这一原本不可复制的心灵产品具有了可复制的工业产品属性。”
在“全球语境下中国元素的银幕魅力”专题研讨中，华中师范大学武汉传媒学院院长沈振煜表示：“作为中国新生代类型电影中最为引人注目的中国元素，其实质是数千年来延续至今且将发扬光大的中国文化精神的集中体现，是中华物质文明与精神文明凝聚的鲜明标志。”北京电影学院讲师陈咏认为中国当下类型电影创作取得了一定成绩，但对比好莱坞类型电影尚有三点差距急需解决：“一、国产类型电影的类型化追求与类型的尚不完善；二、国产类型电影普世价值观与‘善之中心’的缺失；三、国产类型电影故事原创力与思想内涵的匮乏。”
在“‘非现实’题材影片的创作与前景”专题研讨中，北京师范大学艺术与传媒学院院长周星表示：“创意依托于精神自由，而其中精神形态的关键是对于世界认知的观念。中国电影在物质市场呈现上似乎已经大大进步，但显然没有创意精神的稳重支撑，束缚创意的阻碍来自多方，而最为重要的是精神解放和情感世界的丰富。”北京大学艺术学院北大影视戏剧研究中心主任陈旭光则认为：“幻想类电影因符合青年受众群体的趣味而市场需求极大，但国产影片无论在数量、质量上均远未达标，存在类型单一、题材偏狭、特效不足等问题。而幻想类电影在好莱坞一直盛而不衰，不但是其最主要的票房来源和产业支柱，更是美国文化的重要载体，具有强大的文化号召力和影响力。中国电影应在观念、题材、创意、叙事、视听、特效诸方面借鉴好莱坞，以当下玄幻电影为突破口打造幻想类电影。并可从小说、漫画、电子游戏中化用题材。”
花文化论文范文第2篇
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摘要宋体四号：摘要内容宋体小四号
关键词宋体四号：内容宋体小四号
三、引言部分：宋体小四号
四、正文部分：正文文字宋体小四号，单倍行距
五、标题部分：
1一级标题宋体三号标题1
1.1二级标题宋体四号标题2
1.1.1三级标题宋体小四号标题3
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七、注释文献：
[注释]宋体五号
①注释1宋体小五号
②注释2宋体小五号
[参考文献]宋体五号
[1]参考文献1宋体小五号
[2]参考文献2宋体小五号
日语文学论文范文欣赏：
《浅析日本文学在日语学习中的作用章明》
[摘要]文学与语言是不可分割的，正如日本语言学家森田良行先生在《日本语的视点》一书中指出的，“语言正是社会文化的产物，离开文化的视点考虑语言就无法看到真正的语言”，而文学正是社会文化的集中体现，每一阶段的社会文化都会衍生出不同风格的文学作品，因而对于文学的学习，在高年级的日语教学中就格外的重要。对于有一定日语基础的高年级学生，为了更好的进一步提高日语学习的水平，不仅仅需要加强文法知识的学习，同时还需要加强对日本文学的学习与理解。
[关键词]日本文学；日本文化；语言学；思维方式
当前，在高校日语本科教育阶段高年级，大部分学校都开设了日本文学这一课程。教学内容多为日本文学史简介和日本文学作品的选读。然而在实际的教学调研中，却发现不少学生对这类课程的兴趣不高，认为文学史和文学作品的学习对于日语的学习没有太大的帮助，因而忽视了这门课的学习。以下通过对日本文学在日语学习中的作用的研究，希望能对今后的日语学习者起到一定的指导意义。
众所周知，语言是社会文化的产物，离开文化的视点考虑语言就无法看到真正的语言。正如瑞士的语言学家索旭尔所说，语言是人们所进行的普遍的言语活动，其中又可以分为社会的侧面ラング和个人的侧面パロール。然而世界上的所有国家的语言却不尽相同，其中最大的原因便是每个国家的社会的侧面，即所谓的“ラング”是不同的。具体到日语来说，如同桥本进吉博士说的那样，“日本民族使用的语言是日语，作为日本民族自身的语言来说，只能是日语。正因为如此，日语可以理解为日本民族的语言”。上田万年也曾说“国语是帝国的藩屏”。那么日语作为国家的语言，自然就伴随着日本人的主观感情，带有排外的情绪。可见，日语语言的学习离不开对日本民族，日本社会的了解。而文学的基本特征之一就是它民族性。日本文学反映的只能是日本民族的社会生活特点和民族的文化传统等，因而日语的学习离不开文化的学习，而文学就恰是架在语言和文化间的桥梁。
首先来了解日本文学和文化间的关系。日本社会从有文字记载以来，经历了奈良，平安，镰仓，室町，安土桃山，江户，一直到发展到近现代。每个时代都有不同特色的文化，这一点通过文学史方面可以清楚的得知。经历了不同时代的日本，每个时代的文化烙印都在日本文学上得到了很好的体现。从朴素的上代文学，到纤细优美的中古王朝文学，再到中世的武家文学，近世的町人平民文学，进而到受西方文学影响深远的百家争鸣的近现代日本文坛。换言之，日本文学史从某个角度来说，是一部浓缩的日本历史和日本文化史，日本文学以其特有的各种方式记载了这一文化变迁与发展。在今天的日语学习中，大家都不难发现日语中有大量的汉字繁体字和变体字的存在，当然这些字中有同形同义的，也有同形异义的，甚至还出现了一类特有“和制汉字”。然而日语中的汉字的用法和意义和汉语不尽相同，要学好这些词单靠机械的记忆肯定是不行的。学习的过程中，大家如果结合日本文学来学习，就会变得简单很多。
日本上代文学的产生就始于奈良时代汉文的传入，日本社会才从口承文学走向记载文学，也才有日本历史上的第一部著作《古事记》最初日本没有自己的文字，对汉字的使用只是照搬式的借用。随着朴素的《万叶集》的问世，出现了日本今天假名的雏形——万叶假名。日本人对汉字的使用开始了初探。然而随着文学的进一步发展，日语也开始了漫长的发展过程。从最初的和歌到中古的物语，日记，到中世的随笔，近世的俳谐，近现代的小说等形式多样的文学发展，日语也经历从汉文，到万叶假名，和汉混淆文，再到假名，和制汉字等，在文学中都可以找到它们的发展踪迹。由此可见，日本文学的学习有利于加强对日本文化的认识和理解，才能更好的学习日语。
此外，从日文文学中也可以了解日本人的思维习惯和思维方式。要想学习好日语，必须要了解日本人的思维习惯和思维心理，否则很容易将文法用错场合，或听不懂日本人隐藏在言语中的真实意图。在这举出一个教学中的例子，“土を踏む”一文，描写两位从山口县来到东京的学生在东京生活了2—3天后的感觉，即没有脚踏土地的感觉。很多学生学习这篇文章后觉得内容很可笑，纷纷会有这样的疑惑，“没有脚踏土地，难道天天是飘在空中的么”，“难道天天不用走路么？”等等。有这样的疑惑的产生，是对日本人的思维习惯和思维方式的一种误解。其实没有脚踏土地的实感，只是日本人对于处于喧闹繁杂的大都市的一种压抑的感情的表达。然而，日本人为什么会有如此强烈的压抑感呢？这与日本人的亲植物性的心理和纤细敏感的思维习惯是分不开的。
早在《古今和歌集》里，就有很多通过对植物的描写来表达人物感情的和歌。因而不少的枕词和季语都是源自大自然的植物，有表示春天季语的“馬酔木の花、タンポポ、菫、”，表示夏天的“青嵐、紫陽花、”表示秋天的“無花果、蘭、”和冬天的“梅”等。可见日本人的对植物和自然的亲近与喜好。日本名著《源氏物语》中的很多章节，紫式部也用了植物的名称来命名，比如桐壶，帚木，夕颜等。芳贺失一先生曾这样说过：“将
人事和自然比较的话，从人生很容易联想到自然，而自然也能更直接的表达对人生的思念。”正因为日本人自古以来就有这样强烈的亲自然性和亲植物性，才会有今天的“不能脚踏土地”的苦闷，在东京这样高楼林立的大都市中，接触自然接触植物的机会少之又少，满眼望去的都是现代化都市的建筑，没有了自然的实感的一种苦闷心情的表达。毫不夸张的说，日本文学是日本人思维习惯与思维方式的一部活的辞书。
再次，日本文学的学习与日语语言学的学习和研究同样有着密不可分的关系。语言学的学习研究简要说来，大致可以概括为两类：一是词汇的变化发展，而是文法的变化与发展。今天当我们要对日语词汇或者文法本身的用法意义进行研究的时候，就需要大量真实有效的材料，一般可以从朝日新闻或青空文库等地方搜集资料。所谓的青空文库，便是集合了文坛大家的从古至今的文学作品文库。能被人广泛的传诵阅读的文学作品，无论思想上还是语言的运用上都是经过了无数次修改提炼后考究的语言，因而，无论是作为日语学习者的示例，或是作为日语研究者的语料，都是相当具有价值的。例如，对格助词“が”的学习中，对于在现代文中既可以来提示主格，又可以提示所有格的助词，很多日语学习者对这个很难理解，因为在中文中的所有格“的”和主格助词“是”之间是不能互用。然而日语的主格助词“が”在一些场合可以和所属格助词“の”通用。比如，“わが校”就等于“私の学校”，“私の好きなもの”等于“私が好きなもの”，而“私のやったことは正しい”则可以用“私がやったことは正しい”来代替。对于这样特殊的情况，很多日语学习者颇感疑惑，但如果有学过日本文学的学生，应该就可以知道，在日本最早的上代文学中，《万叶集》里的很多和歌里的“が”并不是作为主格助词出现的，而是作为所有格助词出现的。紧接的平安文学的早期，日本文学中第一部物语《竹取物语》和日本文学第一部日记《土佐日记》中，“が”的用法基本都是所有格助词，直到平安的中后期，在《源氏物语》等作品中“が”才有了作为主格助词的用法，至此慢慢发展演变为今天的主格助词，但也还保留了其作为所有格助词的一些用法。
综上所述，大家不难看出日本文学在日语学习中的重要作用，不仅在于学生更加形象生动的理解日本社会和日本文化，而且对于了解日语本身用法和意义的演变发展有很大的促进作用。一言以蔽之，为了要提高日语学习的精准度，就必须要对日本文学有一定的了解和认识。
参考文献：
[1]日本文学选集，赵晓玻，应杰，陶振孝编著，外语教学与研究出版社2008年
[2]新総合国語便覧，三好行雄，稲賀敬二，小尾郊一编著，第一学習社，1998年.
[3]20世纪日本文学史——以小说为中心，谢志宇著，浙江大学出版社，2005年.
[4]平安日本，茂吕美耶著，广西师范大学出版社，2007年.
花文化论文范文第3篇
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花文化论文范文第4篇
所有的议论文都提出观点，然后运用不同根据，通过不同方法，对观点进行证明，这就是论证。论证，是议论文的基本表现形式。
议论文都提出要证明的观点，这就是通常说的论题。从形式逻辑学来看，论题，是被证明的判断，也叫论断、论点。从总体来看，多数议论文的论题都出现在文章开头部分，出现方式，多种多样。
有的议论文，开门见山亮出论题。冯骥才的《警惕自我糟蹋文化》（2010年9月14日《人民日报》），在文章开头，干净利落地摆出了论题：一种文化上的自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。这种方式出现论题，明快、醒目。
有的议论文，通过名言警句引出论题。高深的《对探路者适当宽容》（2012年7月14日《人民日报》），文章开头部分引用了晏子的话语：“任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。”从中自然引出了文章论题：对探路者要适当宽容。这种方式出现论题，其根基，有哲理，有文采。
有的议论文，通过事实导出论题。路勇的《出书应有底线》（2010年6月29日《人民日报》），通过客观事实自然导出论题。文章写道：“今天，出版市场是空前繁荣了，出书是空前的方便了，但是能够留之后世的‘大书’却少了，感情苍白，面目可憎，无思想无洞见的垃圾作品越来越多。”从上述事实，文章自然导出论题：出书也是该有底线的。这种方式出现论题，有事实根据，有现实依托。
论题提出之后，要进行证明，要证明，必须有根据，证明论题的根据，叫论据。为了证明论题，常常要摆事实，说理由，打比方，这样一来，就有了习惯上所说的事实论据、理由论据和比喻论据。
通过摆事实证明论题，其论证的根据，习惯上叫事实论据。艾斐的《文化有什么“用”》（2012年6月1日《人民日报》），为了证明文化之用用于有重大作用的精神建构的论题，用、大庆创业、航天人对飞天梦的不断追索、汶川人在地震后的坚韧重生无不是精神力量在起重要作用的事实予以论证。其论据，习惯上叫事实论据。
通过讲理由证明论题，其论证的根据，习惯上叫理由论据。高深的《对探路者适当宽容》的论题是对探路者要适当宽容。为了证明这一论题，文章写道：“既然‘人无完人’，那么用人，就少不了宽容这一条。”文章用上述理由论证了对探路者要适当宽容的论题，其论据，习惯上叫理由论据。
通过打比方证明论题，其论证的根据，习惯上叫比喻论据。周奉真的《接地气才有生气》（2012年6月18日《人民日报》），为了论证“干部要深入群众”这一论题用了比喻论据“源浚者流长，根深者叶茂”，其论据，习惯上叫比喻论据。
有了证明论题的根据――论据，还要自觉地理解论据与论题的逻辑联系方式，即用什么推理方法来证明论题。由于用了不同的推理方法，因而有了不同的论证方法。常运用的论证方法有归纳论证、演绎论证、类比论证等。
列举一个个事实，然后进行归纳，概括出一般道理，用这种推理方法证明论题，叫归纳论证。柳斌杰的《灾难也是大学校》（2008年6月5日《人民日报》），通篇是归纳论证。论题是灾难也是大学校。论题提出后，列举出“5・12”大地震后的一个个具体事实：党学会了临危不惧，快速决策；政府学会了科学应急，果断指挥；军队学会了非战争使命的快速反应；人民学会了关爱他人，热爱生命……最后得出归纳推理结论：灾难变成了大学校。以此论证了论题。
从一般道理推出个别事实，用这种推理方法证明论题，叫演绎论证。高深的《对探路者适当宽容》为了论证论题对探路者要适当宽容，不少地方用了演绎论证，如用了“人至察则无徒”的古训。其演绎推理式可以书写为：“人至察则无徒（人过分挑剔别人，要成为孤家寡人）”；不要“无徒”，因此，不要“人至察”。其推理结论与论题相一致，因此，论题获得论证。
从事物的相同、相似之处推出它们在别的地方也有相同、相似之处，用这种推理方法论证论题，叫类比论证。隋星的《接好“地气”才能更有“底气”》（2011年3月8日《人民日报》）引用了同志用种子比做党员干部的比喻。其类比思路是：党员干部与种子有相似之处，种子依靠土地，党员干部依靠群众，依靠基层，于是推出新的认识：种子遇到土地就扎根、开花，党员干部也会像种子那样，在人民群众中扎根、开花，即留得住，创建事业。以此，论证了要论证的论题：党员干部下基层要留得住。
由此可见，论证，就要提出论证的观点――论题，然后用论证的根据――论据，通过不同的论证方法，对论题进行证明。这就是论证，议论文的基本表现形式。
议论文的基本表现形式是论证，论证什么？论证道理，就是用各种推理获得的新判断证明要证明的判断，也就是用各种推理获得的已知道理证明要证明的道理。这就是议论文表现的基本内容。
那么什么是道理呢？道理是事物的本质和规律。
什么是本质？本质是事物的基本属性，或事物的主要性质。如人有种种性质，人能说话，能思维，能用生产工具从事劳动活动，能团结互助，能尊老爱幼，等等，其中人能说话，能思维，能用生产工具从事劳动活动，为人的基本属性，或人的主要性质。由此，构成了人的本质。在日常生活中，人们经常抓住事物的本质与他人进行交流。如，李明品德好、学习好、身体好，是好学生。
什么是规律？规律是现象间的必然联系。必然联系，同类事物普遍具有的联系，即现象间的普遍联系。列宁说：“必然性=‘存在的一般性’（存在中的普遍性）。”（《列宁全集》第38卷，291页）如，摩擦生热。摩擦是一个现象，生热又是一个现象，两者存在着机械能转化为热能的必然联系。人们在日常生活中，经常揭示事物的规律。如，勤奋学习，推动学习成绩提高。
所有的议论文都提出论题，有的议论文没有直接提出论题，但在论证过程中可以看出论题，否则，就成为无的放矢的滥议论了。论题，通常都具有本质性意义或规律性意义，因此，具有道理意义。论题提出之后，要进行证明，其实是通过不同推理方法来证明论题，而推理本身都具有本质性意义或规律性意义，因而具有道理意义。
朱晓驰的《细节为何决定成败》（2012年7月25日《人民日报》）的论题是：细节决定事业成败。这一论题本身揭示了是否注重细节与决定事业成败的内在联系，这具有规律性意义，因而具有道理意义。接着文章运用各种推理对这一道理进行论证。文章运用了归纳推理：日本汽车企业把精细化理念贯彻到生产经营中去，取得巨大成功。我国的海尔公司大力倡导“抓细节，无缺陷”的生产经营理念，成为家电制造巨头。可见注重细节，是形成核心竞争力的有效途径。文章运用了演绎推理：引用了老子的话语：“天下大事必做于细。”其演绎推理式可以书写如下：必须从细小的事情做起，才能成就大事业；要成就大事业，因此，必须从细小的事情做起。这是一个必要条件假言推理肯定后件式，演绎推理的一种。文章运用了类比推理：引用了荀子的话语：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”事物的细节，与小步、细流是不同的，但有相似之处：都是细小的东西；它们还应有相似之处：既然小步能至千里，细流能成江河，因此，重视细节也就应该成就大事业。这些推理的结论与论题相一致，因此，论题获得证明。这些推理本身都具有规律性意义，因而具有道理意义。
由此可见，议论文写作，就是用各种推理获得的已知道理证明要证明的道理。这就是议论文写作的基本表现内容：呈现道理。
花文化论文范文第5篇
一、评卷情景扫描
1.阅卷特点
①阅卷时间短
阅卷老师平均停留在每份试卷上的时间不到1分钟，一般是“S”型目光扫描试卷，标题、开头、段首句、结尾等处是阅卷老师目光的聚焦点。
②重考生卷面
喜欢整洁的卷面、美观的字体，是阅卷老师的共同心理特点。尽管每年阅卷评卷专家组都会反复强调，评卷老师不能因为考生字体不好，扣作文分，但受主观上“爱美”倾向的影响，这点总是难以消除。
③关注两大版
每份高考作文在扫描后电脑的成图一般会出现三个版面，第一版、第三版最容易成为阅卷老师重点审读的区域。
2.阅卷方式
从全国作文阅卷基本情况来看，每位老师在评阅作文时，大致都是按照“内容”“表达”“发展”三项分别打分，每项满分均为20分。
实行网上阅卷后，每一份作文的评阅至少会有两位老师分别打出分数，如果两份试卷的分值相差不超过7分，则电脑会取一个平均值作为该试卷的最终分数；如果相差超过7分，则会由第三位老师再打分，取分值相近的两个得分的平均值；如果3位老师打出的分数相差均超过7分（争议卷），则会交由阅卷小组的组长，经讨论后，最终评定。
3.评分要点
①立意是基础
基础等级分为“内容”“表达”两大项。内容项主要指立意、材料，而立意是评卷老师首先关注的，如果文章立意出现偏差，便会认定为文章的“硬伤”。“不符合题意”的作文，发展等级不超过12分，表达与特征分（发展等级分）均不得超过12分，即如果立意不合要求，文章总分一般是在36分以下。
②语言是关键
作文重表达，在“符合题意”的基础上，语言表达是得分关键。善用比喻、排比、拟人等修辞手法， 恰当引述名言、警句，合理安排长、短句，富有节奏感、韵律性的语言，会在发展等级上为文章增分。
下面两种情况归入低档：
一是语句不通顺。语句不通，病句迭出，表意晦涩、含混。二是语言形式选择混乱。文白夹杂或文中夹杂过多英语词句、网络用语等，破坏文章的语言风格。
③材料求对应
材料与观点基本性质的对应，是阅卷老师对考生使用材料是否恰当的最基本要求。如果出现材料与观点不对应的情况，会在内容项中扣分，同时发展等级分也会降下来。如2014年某考区提供的样卷，一考生在《合作再到共赢》的标题之下，用许多笔墨写某企业家长相奇丑，“观点”与“材料”缺乏联系性，在内容项只得11分，总分33分。
④结构求清晰
结构清晰的文章，眉清目秀，观之可赏。相反，结构不完整，如全篇没有结尾段，段落“观点+例子”等，都会因结构的残缺而扣分。
4.其他
①明确文体，要求学生作文有一定的文体感，如记叙文，突出描述性；议论文，突出论述性。但是，不死扣文体，如议论文的散文化，是当前考生作文的一种趋向，不认定为文体不明。
②自拟标题，凡是没有标题的文章，扣除2分。
③字数，400―800字之间，正常判分，每少50个字，扣1分。不足400字的，只判一个总分。诗歌按行计算，写到800字行为止。
④写词的，交专家组裁定。
二、阅卷教师建议
1.紧扣题意
行文中要多次扣题，标题作文的标题、新材料作文的材料关键词等在考场作文中要多次出现，至少要有三次：开头三句话中，应点一次，结尾回扣一次，中间至少扣题一次。几次扣题，事实上既是在不断地提醒自己不要跑题，也是给评卷老师的“题意告白”。
2.精心拟题
材料作文，标题应当着眼于吸引阅者的眼球。一要使标题成为简洁的观点，而不仅是议论的范围，如“合作”是议论范围，“学会合作，追求双赢”就是观点；二是在标题中引入比喻、对偶、拟人等修辞手法，追求形象化，如“引合作水，浇双赢花”；三是引用、化用名言，体现文化韵味，如“守规矩，成方圆”。
3.开头出彩
开头是阅卷老师审阅的重点，考生在这里应注意两点：一是开门见山，亮明切合材料的观点，可以简明地引述材料，但切忌照抄原文。二是展示自己的文采，如引用、化用、排比、比喻等修辞纷呈叠见，让阅卷老师眼亮、心动。
4.层次清晰
安排清晰的层次，让阅卷老师一目了然。
记叙文，按照起因、开端、经过、结果四大部分，安排层次。
议论文，按照提出问题、分析问题、解决问题的大思路安排层次。“分析问题”是文章的主体，最好分段操作，通常的写法是安排几个分论点。
5.打造精段
文章要想在发展等级多得分，必须以精彩段落为支撑。
记叙文，打造情景交融的景物描写段、人物行为的精细描写段，以情动人，凭细出彩。
议论文，打造三种精段，一是严谨段，即“观点+事例、名言+分析”的结构严谨的段落；二是修辞段，即比喻、排比融为一体，形象与气势兼备，文采飞扬的段落；三是丰富段落内容，即事例、名言，以排比出之，论据成系列，材料丰富的段落；四是对比段，即段中论据形成鲜明对比，论证有力的段落。
6.带露折花
高考作文的选材，要追求鲜活、新颖、富有时代气息、体现时代精神。
7.铸炼整句
整句可以给阅卷者以结构匀称、语脉贯通，气势恢弘的语言美感。铸炼整句要注意：结构要匀整；要有层次感；意蕴要丰厚。
花文化论文范文第6篇
【关键词】机器翻译毕业论文写作策略
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）05-0110-01
本科毕业论文是本科教学计划中的最后一个重要环节，是落实本科教育培养目标的重要组成部分。与本科院校相比，独立学院学生的学习基础和自主学习能力相对比较薄弱，英文学术论文写作存在一定的难度，因此在论文写作过程中很多学生过多依赖翻译软件，往往造成辞不达义。分析机器翻译的消极影响是非常有必要的，只有找到问题的症结所在，才能准确有效地解决问题。
首先，机器翻译消弱了学生学习的积极性。随着国际互联网络的联接，一些英文软件可以很方便的实现翻译，学生是网络使用的主要群体，比较容易接受新事物带来的便利，由于学生在毕业论文写作阶段忙于找工作或备战研究生考试，学生对毕业写作兴趣不高，为此依赖机器翻译就成了一普遍现象。
其次，机器翻译降低了论文的写作质量。单词翻译是目前翻译软件最大的功能，而文章翻译是最常用的功能之一。虽然每一个单词都翻译的没有问题，但如果作为句子的一部分来看就非常不准确，更不要提把这个单词放在文章整个环境了。句子和整篇文章的翻译对于翻译软件来说是软肋，目前翻译软件百花齐放，软件翻译的结果和人工翻译的结果差距甚大。
那么，如何应对机器翻译对论文写作的消极影响,可借鉴以下几个方面：
第一、提高毕业论文写作认知。
在新生入学教育中，可介绍毕业论文在整个教学环节的地位，也可在低年级的基础课程与高年级的专业理论课程教学过程中灌输论文写作的重要性。充分利用文学、语言学、文化和翻译等课堂教学，帮助学生最大限度地获取各个语言板块的信息，让学生更全面地了解英语语言。课程设置中要求学生完成书面提纲、报告或学期论文，在写作中强化学生对英语语法规则的正确使用及词汇的多样化运用，提高学生谋篇布局的能力，训练其英语语篇思维模式。
第二、开展学术论文写作讲座。
除了理论教学，开展以讲座的形式介绍论文的研究方法，调动学生学习积极性，鼓励要求学生能够运用在校学习的基本知识和理论，结合自身的专业方向及研究兴趣，去分析、解决实际问题，产出形式多样化、质量较高的学术论文。
第三、加大奖惩力度, 增强学籍档案可信度。
花文化论文范文第7篇
现今华人华裔遍布世界各地，其所集中居住的地区，被称为唐人街。APEC会议在中国举行时，各国元首皆穿着唐装。原因在于唐代在中国历史进程中不仅综合国力强大，与世界各国之交往亦最密切。
牡丹在唐代因其富丽堂皇，百花之中亦最受欢迎。宫廷御花园，大臣府第，文人居所，无不争相采购、种植，欣赏其风姿。较有规模之庵观寺院莫不寻觅名贵品种种植牡丹，用以彰显其知名度，招徕贵宾以及一般施主。盛唐之际，牡丹被誉之为国色天香，实至名归，决非偶然。安史之乱后，盛唐之“万国衣冠拜冕椤敝盛况未能延续，然欣赏牡丹，用美术或诗文歌咏牡丹已成中国民族传统文化不可或缺之组成部分。“出门俱是看花人”也成为文明之标识，生气蓬勃之文化传统活动。
宋、元、明、清以来，无论绘画、诗文，无论陶瓷、雕刻、织锦，仍争相以牡丹为题材，实属必然。一方面是传统文化的继承与发展，也可能折射中华大地再现盛世之渴望。宋代诗人陈与义有《牡丹》七绝：“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫，青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。”即为确证。
我们也应注意到唐代诗词对牡丹的热情歌颂，还有宋元时期，文人因国势衰弱，蛰居江南，或流浪岭南，对牡丹产生了难以言喻的一种苦恋情结。
清明、寒食、重阳等等皆为古代节令，故有“清明时节雨纷纷”等名句流传。而花开花落虽随节令而异，而以“牡丹时”作为时令称谓则属于颇为特异的事例。诸如欧阳炯《三字令》之：“春欲尽，已迟迟，牡丹时。罗幌卷，翠帘垂。”又曹《[玲珑四犯]被召赋荼靡》：“天气乍雨乍晴，长是伴，牡丹时节。”
明明“被召”填词的题材是荼靡，作者依旧要再点明是牡丹时节，这说明牡丹在作者心目中已占有了十分特殊的地位。明白这些道理，瓷器上频频出现牡丹饰纹的原因基本上也可以理解了。
改革开放以来，牡丹在洛阳、菏泽等地迎来全国乃至全世界各国众多观光者，另一方面上海等大城市纷纷大规模扩展牡丹园地。当今，主席高瞻远瞩，倡导全世界共同繁荣，共同飞跃之中国梦。目前中国之经济总量仅次于美国，居全球第二位，文化艺术则渊源绵长，影响深远，世界各国纷纷建立孔子学院即为明证。目前中国观赏花卉之风尚已不亚于当年盛唐时期。
以上海而论，有时某一公园仅仅一天之中，看花人竟达二万以上。当然，百花齐放，不仅牡丹一花独放也。
我们不能忽视在“出门俱是看花人”的同时，美术与诗文也出现了许多品题花卉佳作。我们有责任把这些作品编印出版，使这一中国文化史上新篇章保存下来，既可供后人作为史料研究，也可在国际上作交流。
据《文汇报》载：“上海博物馆最近一次大型文物展览‘丝绸之路’上，有元代青花缠枝牡丹凤穿花纹兽耳罐既见于国内，在海外亦有发现。土耳其托普卡比宫藏品亦有相似的牡丹纹大罐，日本、印度尼西亚、泰国、印度等地，也曾出现类似兽耳大罐的踪迹。”由此可见，欣赏牡丹之风早已与唐代文明同时传播于世界各地。去年法国画家以油画牡丹参展汤兆基美术馆之牡丹画展，亦非偶然，自有其绵长之历史渊源。
改革开放之初，文艺方面就有大型舞蹈《丝绸之路》，既是反映盛唐之景观，也是中国人民内心为祖国繁荣昌盛之歌颂。《丝绸之路》之“花”乃荷花，那是题材做决定的。丝路所经诸国以崇尚佛教者较多，寺院中佛像均以坐于莲花（荷花）宝座之造型为主。
如今牡丹再次成为我国文艺之主要题材之一，有其必然因素。汤兆基先生擅长书画金石，多才多艺，所画牡丹最为国内外推崇，我认为与中国之飞速发展亦有内在之联系。当然，我们提倡一带一路，愿与世界共同走向繁荣富强，不仅仅提倡百花齐放，我们正在营造万花竞艳的美好世界，所以从世界各国引进了一批又一批的樱花，睡莲、郁金香、蝴蝶兰等等。我们游览风景区时，无论春夏秋冬，均有繁花如锦，异彩纷呈，应接不暇。
花文化论文范文第8篇
一、叙议结合
很多中学生写议论文，论点和论据分置，导致叙和议严重脱节。有些学生将记叙和议论结合起来，在记叙时自然融入自己的观点，在议论时紧密联系记叙的人和事，两者水融，合二为一，就可以解决这一问题，如下面这则学生作文片段：
曾一度热播的电视剧《奋斗》，讲述了以“陆涛”为首的一群大学毕业生，在城市里起起落落、沉沉浮浮的故事。他们在商海中沦陷了，在情爱中迷失了，但他们从未停止过追求，从未在生命的旅途中停止过奋斗。他们种下梦想的种子，用汗水和血泪去浇灌，生命就开出了美丽的花；他们在风雨交加的时候挺直了脊梁，就等到了雨过天晴的绚丽壮观。他们一边品尝生活的艰辛一边奋斗，生命在奋斗中找到出口，精彩非凡。《生命因奋斗而精彩》这一段话，叙议结合，让人感觉行文更加自由灵活，文脉更加清晰流畅，论证也丝丝入扣，毫无生涩停滞之感。
二、巧用描写
议论文枯燥乏味，主要是缺少鲜明具体的描写。对景物进行描写，状物如在眼前，就会让读者有身临其境之感。对情节进行铺排渲染，就会让人不由自主走入情节。所以恰当地描写，会让文章生动形象，文采飞扬。如：站在幸福的门口，海子曾深情地描述：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”他憧憬的幸福是：柔和的阳光之下，海鸥翩飞，海浪轻吻着礁石，浪花在午后静静绽放：那些娇嫩的春花争奇斗艳，让大海更明亮，让天空更华丽，演绎着一场千娇百媚的盛宴。
然而，极度贫乏的物质生活、朋友的背弃、文学家们的攻讦一次又一次将幸福之门关上。现实的困境让海子缩回了伸向幸福的触须，失去了追求幸福的勇气。于是，他黯然转身，渐渐离开尘世的幸福，在频频回头中，走向山海关。《站在幸福的门口》文章描写海子的幸福，让人走入一个温馨浪漫、明艳动人的境界。写海子之死，用一个“频频回头”刻画出海子离开尘世幸福的依依不舍，令人扼腕叹息。
三、情感渲染
有些议论文辞藻华丽、语言优美，却无法打动读者。不是让人望而却步，就是让人觉得远隔云端。究其原因，主要是文章缺乏情感的灌注。记叙事例平铺直叙，议论说理板着面孔，难以打动读者，加强抒情才能让议论文贴近读者，走进读者的心底。如：汶川地震发生后，一个小伙子急切地冲进父亲工作的化工厂，寻找那个熟悉的身影。却只看见一瓶瓶散发着恶臭的药水，一张张破损不堪的脸。他傻眼了，哪一张是父亲的脸呢？今天父亲出门穿什么衣服呢？父亲的手和脚有什么特征呢？他一脸茫然。
我不知道此时些刻的他有多么的后悔，但他一定会无数次追问自己：我们对生我们养我们的父母究竟关注了多少？当我们在无限制地索取他们的爱时，是否注视过他们额头的皱纹？是否感受到他们慈爱的笑意后掩盖着的无尽的苦涩？这段话，作者采用了连续追问的方式，站在故事之中的人物的角度，直接抒发内心的情感。在以理服人时，还能以情动人，引起共鸣。
四、句式灵活
好的议论文应该是起伏跌宕摇曳生姿的，那就必须调整语言，合理安排句式。如为了增加语势，排比句是一个不错的选择。
我不是《红楼梦》里的惜春，可以出家为尼，彻底了断尘缘。我也无法像三毛那样，与心爱的人一起，走进撒哈拉沙漠的漫漫黄沙，去创造属于自己的生活。我更不能学那些勇敢的吉普赛女郎，只为心中那牧歌般的生活，便义无返顾、远走天涯。《生活不是牧歌》灵活使用句式，就是要发挥长句严密、短句精炼的优势，发挥整句用力而散句灵活的优势，体现陈述句平易、祈使句干炼、疑问句发人深省而感叹句富有激情的特点，让文章不再枯燥乏味。
五、引用出彩
众所周知，写议论文时可直接引用诗文、名言做道理论据，以佐证观点。其实使用事例论据时，也可粘连诗文，给故事穿上华丽的外衣，让事例多一点秀丽、多一份典雅、多一些文化底蕴。如：从此，伊人倩影成了诗词歌赋中一缕不绝馨香，生命也因此而妩媚妖娆、精彩异常。
她们的绝代才艺在白居易的“此时无声胜有声”中千年回响，在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”中长出翅膀，让被贬谪的白居易那单调而苍白的生活也令人回味悠长。
她们痴情的样子在李义山的“相见时难别亦难”中泪流不止，在“此情可待成追忆，只是当时已惘然”中低首徬徨，使李义山在那前途茫茫的日子里，也能嗅到生命的幽香。