帝企鹅日记
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帝企鹅日记范文第1篇
—观后感
上个星期,我们观看了环保电影.—《帝企鹅日记》刚开始,我觉得不好看,无聊极了.但是,到最后我却被这部电影深深的吸引住了,并且有所感悟.
原来南极的企鹅数量不断减少,是因为全球气温上升而导致的.随着温度的上升,预计有些地区的水灾,旱灾,火灾及海啸的发生率也会上升.如果整个南极的冰川都融化,那么地球上的一半都会被淹没.最危险的是沿海地区.科学家推测,地球上的一些地区冬天可能会迟来临,甚至有可能会没有冬天.
帝企鹅日记范文第2篇
在帝企鹅中孵化企鹅蛋的过程，最让我感动。企鹅妈妈们把蛋放在企鹅爸爸们的足下，企鹅爸爸们用白色棉袄——身上的白毛把蛋封住，蛋如果骨碌在地上，就会死掉——南极温度为零下50度，很快就会把蛋冻死。企鹅妈妈们必须小心翼翼地把蛋缓缓地送到企鹅爸爸的足下——企鹅妈妈们得长途跋涉，去觅食，来喂养孵出来的小宝宝。企鹅妈妈慢慢地向企鹅爸爸走去，垂下头，用脚轻轻地抬起蛋，送到企鹅爸爸足下，蛋有些摇晃，我真为它们捏一把汗。它们企鹅爸爸用身体来盖住蛋，防止蛋冻僵。再接下来的几个月，由爸爸们孵化孩子，等着妈妈们回来。
企鹅妈妈们开始了两万五千里的。它们得行几百英里，那是一条多么艰难的路啊！！顶风、冒雪、受严寒、受饥饿，是什么能让它们坚持不懈？它们有一种信念，为了能让小宝宝们成长，得去面对。它们没有退缩，它们是勇敢的化身，是坚持不懈的使者，是一股永不放弃的小溪。谁又能像企鹅妈妈那样不怕困难、永不退缩呢？我被它们的行为所感动。企鹅迈着小步，缓缓前进，得走三四个月，如果换我，肯定会倒在这茫茫的冰雪世界里，不是饿死就是冻死。
企鹅妈妈们在我的心中是一尊雕像，在这尊雕像里，刻印着顽强、勇敢、坚持的精神。这些精神像一颗火红的太阳，在空中高挂，绽放光彩，永远不熄！！
企鹅爸爸们很聪明，它们为了抵御严寒都围在一起，像一个黑白色的圈。这样可以获得热量，不被严寒冻死。为了保护企鹅蛋，企鹅爸爸们屹立在雪中，为了宝宝，它们肯付出一切。它们像一座大山，大风来袭，它们坚不可摧，纹丝不动，挺到风减弱为止。我不禁称赞它们是坚强不屈的英雄。在寒冷的风中，它们那高大的身影刻在我心中！！
几个月后，小企鹅们破壳而出，那雪亮雪亮的小眼睛，像一对宝石发出亮光。小企鹅们与父母依偎在一起，一片温馨的场面。我不禁露出了笑容。
帝企鹅日记范文第3篇
《帝企鹅日记》
La marche de]’empereur
这是一部真实反映企鹅生话的电影。南极大陆的北部气候温和，食物充足；而南部则终年覆雪、气候寒冷、食物短缺。但南部也是有好处的，那就是这里的生态稳定，没有天敌的追击。为了让企鹅宝宝健康成长，企鹅爸爸妈妈每年都会从北部来到南部孵化小企鹅蛋。
企鹅爸爸和企鹅妈妈轮流进行孵蛋工作，另一方则不远万里去找寻食物。途中的艰辛是十分难以承受的，而柔弱的企鹅们则每年部这样庄复进行着这项艰辛的任务。
影片所展现的而强的生命力发人深省，
Tips
《帝企鹅日记》是05年上映的“萌”片之一，想必好多爸妈们早已跟宝宝们一起看过了。没看过的爸妈们可以带着宝宝起，在企鹅的育儿乐中感受大自然的严酷及艰难，体会成长之爱的可贵。
《海豚湾》The Cove
日本和歌山县太地，是一个景色优美的小渔村，然而这里却常年上演着惨无人道的一幕一一每年，数以万计的海豚经过这片海域，他们的旅程却在太地戛然而止。渔民们将海豚驱赶到靠近岸边的一个地方，来自世界各地的海豚训练师挑选合适的对象，剩下的大批海豚则被渔民毫无理由地赶尽杀绝。这些屠杀，这些罪行，因为种种利益而被政府和相关组织所隐瞒。
理查德・贝瑞(Richard o’Barry)年轻时曾是一名海豚训练师，他所参与拍摄的电影《海豚的故事》备受欢迎。但是，一头海豚的死让理查德的心灵受到强烈的震撼。从此，他致力于拯救海豚的活动。不顾当地政府和村民百般阻挠，他和他的摄影团队想方设法潜入太地的海豚屠杀场，只为将罪行公之于众，拯救人类可爱的朋友。
本片荣获2010年第82届奥斯卡金像奖最佳纪录长片奖。
Tips
海豚是人类的好朋友，是大自然里数一数二的高智商宝贝，但事实上，随着环境逐渐被破坏和海洋动物大批被屠杀，海豚宝宝们的生命也几乎是每天都命悬一线。所以下次如果去海洋馆和宝宝们一起看海豚表演，不妨告诉他们，每一个生命都是十分珍贵的。并且，由于过于血腥，请有兴趣的爸妈们提前观看此片。
《迁徙的乌》Le peup]e mlgrateur
当鸟儿用羽翼去实现梦想，翱翔在我们永远无法凭借自身企及的天空，人类又该赋予他们怎样的赞叹呢?
“鸟的迁徙是一个关于承诺的故事，一种对于回归的承诺。”雅克・贝汉(Jacques Perrin)以这样一句话带我们踏上了鸟与梦飞行之旅。毫无疑问，
《迁徙的鸟》直接界定了世界顶级纪录片“获取真实”的标准――前后共600多人参与拍摄，历时3年多、耗资4000多万美元，景地遍及全球50多个国家和地区，记录胶片长达460多公里。这部动用了17个世界上最优秀的飞行员和两个科学考察队的电影甫一出世，就引起了轰动。短短三个星期内就有250多万法国人为它走进影院。飞越1200公里的大天鹅对生命的坚持，在漫天风沙中追寻出路的沙丘鹤、在冰天雪地下与海鸦对抗到底的企鹅……尽管当中也有失败气馁，也有悬崖边的木头木脑，也有来自人类贪欲的窥视。
除了简单的说明，整部影片不再有言语。本片的主角是憨态可掬。形态各异的鸟，他们带我们飞过大海，飞过雪原，飞过高山；他们用振动的羽翼向我们诠释飞翔，诠释执着，诠释温情，诠释生命。
Tips
帝企鹅日记范文第4篇
我们大多数人在这个世界上活了一遭，都难免会受到此种诅咒，但也可以把这诅咒叫做命运的关爱吧，因为在迷恋中也是很舒服的。旁观者看着―个中了“迷恋咒”的人，千万不能拦着，那人哪怕是在下油锅，面部表情幸福的，你拦着就可能毁了―个人一生选择的幸福。但迷恋的人却是自我决定的，不会醒来也不会醒悟，没有这个幸福的“孽障”，我们似乎就会失去很多的人生享受和智慧。
做母亲是一种权利
法拉奇
做一个母亲并非一种交易，甚至也不是一种义务，它仅仅是诸种权利之中的一种权利。我可以抛弃你，而你对此却毫无知觉。你无法弄清楚我对你所做的一切，究竟是福祉还是过错。
我们的确造就了这个世界上陌生的一对：你和我。你的一切都依赖于我，同样，我的一切也依赖于你；如果你感到厌恶，我也会感到恶心。如果我死，你也不能活。但我不能与你交流，你也不能与我交流。我们是两个具有同一命运的陌生人，是同时存在于―个身体里的两个生命，相距遥远，彼此互不相知。
怀着你，我只想服从你生命降生时给予我的那种让人兴奋不已的指令。我没有做出选择，只是听命于自然。如果某^是―个牺牲品，那无疑不是你，而是我。孩子，难道这些不是你如―个吸血鬼在我身体里冲撞时想要告诉我的一切’难道这些不是你让我于厌恶时要坚持的一切?
我为自己以痛苦和死亡为代价把你从虚无中引出来深感自豪。
做母亲是―种护佑
池莉
女人一旦做了母亲，便有不顾一切保护幼仔的使命感在血液中顽强地生发着，汹涌而澎湃，凭任何语言都无法描述还原，也就是因它没有道理，也许因它就是道理本身。
看法国片、《帝企鹅日记》《白色世界》看着看着，眼泪蒙胧，恍惚有了被照见得感觉，原来帝企鹅是自己，北极熊也是自己。
帝企鹅日记范文第5篇
我的乒乓球教练常抱怨女生打球笨，明明告诉女生：“对方来的是‘旋转球’，必须瞄准桌子外面打，球才会落在桌子上，如果往桌子上打，反而会被旋到桌外。”男生多半一听就懂了，可是女生不知道为什么，非往桌上打不可。
我回家对妻转述。妻子居然一笑，说如果是她，也会往桌上打，哪有往桌子外面打的道理。还加一句：“女生比较实在，朝哪儿打，就是朝哪儿打，不像男人那么鬼。”
怪不得医学上早发现，对抽象的东西，女生比较不擅长。小学、初中功课比男生棒的女生，常常上高中碰上数理化就不如男生了。
开车也如此。男人开车，一边左转右转，一边回忆前面转过的路，甚至会看日光和阴影，计算自己的方向;女人则不同，她们重视的是眼前，因为过去的已经过去了，后面的还不知道。
男人记地方，常会说过了哪个路口，数几个红绿灯，向哪儿转。如果约在十字路口碰面，男人常说在东北角还是西南角。女人则可能抱怨道：“去你的东西南北！只要告诉我那里有什么大楼，旁边有什么明显的商店就成了。”
连看电影，男人女人都不一样。
男人常有童心，40岁还爱看战争科幻片。如果你问女士们，她们八成只爱看写实剧。科幻片需要想象，跟打球一样，她想不出来。写实剧却能令她感同身受，哭得一把鼻涕一把眼泪。
进化的本能
以前对男女的差别，我搞不懂，只觉得女人缺乏想象力。活了大半辈子，才渐渐想通，女人对抽象的东西不感兴趣，是生物进化赋予雌性的本能。女人必须“实在”，因为养孩子和柴米油盐比什么都实在。连小鸟都如此。
不久前，我家院里有知更鸟做巢，我过去偷看，每次才走近，那孵蛋的雌鸟就会飞出来对我叫，还有几次居然俯冲攻击我。只要雌鸟一叫，雄鸟必定赶来，一起站在树头对我吼。
而当我离开，才转过屋角，雌鸟看不到我，就不叫了，立刻回去孵蛋，好像再也不担心。只有那雄鸟会继续跟着我，甚至飞过房子，看我是否真走远了。
雌鸟不能多想，多想蛋就会着凉;雄鸟不能不远虑，否则一家就可能有危险。
雄性天生是要探险、开拓的。那些渡海的先民，90%都是男人，男人天生对地平线、海平面后面的世界好奇，于是他们走出去。有些半路遇险死了，有些到达了新生地，再回头，把女人接去。
雄性也是天生要出去觅食的。有些鸟，譬如巨喙的犀鸟，甚至会衔泥土把孵蛋的雌鸟封在树洞里。
当然，如远征的战士常死在战场，觅食的雄鸟也常死在枪下或爪下，那些守着窝的女人或雌鸟，就失去了依靠。她们除了继续把孩子带大，还得工作养家，成为可怜的单亲妈妈。
我相信那些妈妈必定会变得较有方向感。因为过去她们只要守着窝，等丈夫归来，不必走远。现在她们得离开窝，而且自己找路回家，家里有嗷嗷待哺的娃娃。
抽象的男女，现实的人生
最近去了巴黎一趟，我敢说，任何觉得自己迷不了路的男人，到了那里都会变成大路痴。因为巴黎的街道不照东南西北规则，许多小巷拐弯抹角完全无厘头。女人反而比较自在，因为随处都是别有特色的建筑，无论是老教堂还是名品商店，都成为认路的地标。
所以在巴黎，连男人指路时都像女人：“往前走500米，看到广场后，从LV店右边的巷子转进去……”不同的城市需要不同的认路方法，这才叫真正的实际。
在中国有部很受欢迎的电影，叫《帝企鹅日记》，拍摄的是南极帝企鹅。它们生活在全世界最寒冷的海洋里，而且有一种非常特别的方式。
到了企鹅繁殖的季节，它们会集体登陆，用两只短短的脚走上100公里，到最安全的陆地。企鹅妈妈一生了蛋就把它交给企鹅爸爸保管，自己跑回海里进食。企鹅爸爸们则把蛋夹在肚子底下，大伙儿挤在一起取暖，一站就是两三个月。当小企鹅孵出时，企鹅爸爸已消耗了一半的体重。这时企鹅妈妈才从远处回来，把肚子里的鱼吐出来给企鹅宝宝吃。
多么颠倒的生存方式。这也是不得已，因为南极陆地上根本没有食物。企鹅妈妈为了生蛋，已经消耗了许多养分。如果留下来孵蛋，妈妈和孩子都活不了。
帝企鹅日记范文第6篇
童年是天上白白的云朵，时而变成奔跑的马儿，时而变成安睡的小羊。
童年是穿起来的冰糖葫芦，红红的，酸酸的，甜甜的。
童年是牧童骑在牛背上吹响的那首短笛，荡漾在田野里。
大家说的都对。童年就像七彩的泡泡，在阳光下快乐地飞舞。“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天；操场边的秋千上，只有那蝴蝶停在上面；黑板上老师的粉笔还在拼命唧唧喳喳写个不停，等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年……一天又一天一年又一年迷迷糊糊的童年，一天又
一天一年又一年盼望长大的童年。”
童年囧事
下面让我们一起来听听这几个同学的童年囧事吧！
看过《帝企鹅日记》后，我突然很想体验一下南极。于是我把冰箱里清空，然后裹了个小棉被进里面。“好冷啊！”不一会儿，我就冷得想出去，可门却推不开，急得我想哭。幸好妈妈回来取东西，这才救了我。哎，南极还是留给肥嘟嘟的企鹅们吧。
——小南
请勿模仿哦！好危险啊！
小时候，我特喜欢跟鸡妈妈和鸡娃娃们一起玩。有一次，我趁鸡妈妈不备，捡起它的食物，撒腿就跑，边跑还边回头晃动手中的食物，故意气它。不好，不知被什么绊了一下，我跌倒在地，鸡妈妈见状，飞起来就在我的屁股上狠狠啄了两口，痛得我“哇哇”大叫。
——二豆
你还真是调皮呀！
上幼儿园大班时帮妈妈洗菜，因为菜实在太多了，我就像妈妈洗衣服一样，把那包菜放进洗衣机里洗。听着“轰轰……”的声音，我坐在一旁，得意极了。可当我掀开盖子时，傻眼了：白菜成了“光杆司令”，西红柿成了果酱……赶紧逃吧！
——小樱桃
你想当厨师吗？
他们的童年回忆
大家应该都读过《小王子》这本书吧，一定还记得里面的那句话：“每一个大人都曾是个孩子。”所以，我们的长辈们都曾经历过梦话般的童年，那里同样藏着有趣的故事。快来分享一下吧。
爸爸和两个姑姑小时候，经常跟邻居婆婆的外孙小雨一起玩。一天早上，四个孩子骑着小三轮车去小雨家。不见了孩子，大人们都急坏了。天黑时，他们竟自己回来了。原来他们走错了方向，还饿了一天。两岁的小姑姑一见到奶奶，就哇哇大哭，还不停地讲：“再也不去小雨家玩了。”逗得奶奶连泪都给笑没了。
——大禹
大人的童年也很有趣味嘛！
爸爸家乡的交通工具是马，可只有5岁的爸爸爬不上马背，看到猪的个子小，就趁着奶奶进屋，进了猪窝，骑上一头猪便往外跑，奶奶听见声音赶忙跑出来，爸爸看见奶奶，想让猪停下，可猪哪里听他的，最后跑进菜园，把蔬菜都踩断了，爸爸也被果树的树枝剐破了手。
——大懒
那头猪也很受伤吧？
帝企鹅日记范文第7篇
一、开发生活化的主题内容，拓展幼儿的经验和视野
在陶行知生活教育理论中，生活就是教育。他告诉我们，教育要面向现实生活，才能显示成效。因此，幼儿园主题活动的内容必须来自于幼儿的生活，凡是幼儿感兴趣的，属于幼儿“最近发展区”的，能够帮助幼儿拓展已有经验和视野，对他们来说都是有价值的主题内容。
1.利用农村自然资源丰富主题教育活动内容
如“春天来了”“种子的秘密”“粮食”等主题，这些都是我们农村孩子身边触手可得的自然资源，我们带孩子走进自然环境去认识春、夏、秋、冬四季特点，认识田野中有趣的动物昆虫等，认识水稻、玉米、荠菜等等，利用各种废旧生活物品与自然资源制作手工作品等等。我们还充分利用幼儿园空地，开辟了一个农庄种植园，种植了各种瓜果蔬菜、竹林桑树等，让孩子们及时观察，大大激发了孩子对大自然的亲切感，培养了孩子对周围环境与生活的浓厚兴趣。
2.挖掘社区教育资源丰富主题教育活动内容。
陶行知先生曾提出：“社会即学校”“生活即教育”。走进社区、走向社会，也是孩子们生活的一部分。《纲要》中也指出：“教育内容要贴近幼儿生活，要充分利用自然环境和社区教育资源，扩展幼儿生活和学习空间。”
我园地处张家港市凤凰镇，这里有悠久的历史与丰厚的人文底蕴，根据我们的地方特色，我们生成了 “凤凰绿茶”“千亩桃园”“古韵恬庄”“美丽的金凤凰”等等主题内容。我们带孩子参观凤凰山、凤凰湖、温泉山庄、恬庄古街、千亩桃园、河阳山歌馆等等。们还充分开发农村人才资源作用，让家长和社区有关人员成为我们的参与者、合作者，我们请恬庄古街的负责人给我们讲述古街的历史与变迁，请凤凰山茶场的家长给我们将讲茶叶的制作流程，请豆腐作坊的家长给我们介绍豆腐的制作，还请了山歌馆的山歌手来我园给孩子们演唱山歌等等。在这些主题活动中，幼儿亲近了社区、走向了社会，加深了对家乡文化的了解，增强了学习的兴趣和信心，还培养了他们热爱生活的情感。
3.借助传统节日文化丰富主题教育活动内容
本地有过“重阳”“端午”等传统节日的习俗，于是我们生成了“给爷爷奶奶过重阳”“端午节”等小主题活动，比如在“给爷爷奶奶过重阳”主题中，我们邀请了爷爷奶奶来参加亲子活动，在活动中，鼓励孩子给爷爷奶奶表演节目，送出自己亲手制作的手工制品，和爷爷奶奶一起玩民间小游戏，向爷爷奶奶说说祝福的话语等多种环节，培养孩子对老人的关心与爱护，增进了孩子与老人的情感。
二、运用生活化的实施手段，实现生活化的主题目标
相对于传统的教学手段来说，“茶”这个主题的实施过程也就是一个生活的过程，我们带孩子们去参观茶场，试着采茶，观看和亲身体验茶的制作过程；在认识茶的品种时，老师和孩子一起搜集了大量的实物，如叶茶、花茶、果茶等等，利用各色各样的茶调动幼儿的各种感官，看一看、闻一闻、摸一摸；在感知茶具的特性、功能时，我们和孩子一起搜集了许多茶壶、茶杯、茶道工具等，让孩子亲眼观看、亲手制作，感受生活中有了茶的乐趣；回到家里，孩子与家长二起学习有关茶的知识……“茶”这个主题的实施过程已不仅仅是一个学习的过程，更是一个社会生活的实践过程。“生活化”的学习手段不仅引起了孩子的兴趣，更萌发了孩子积极主动探索的欲望。孩子们在身临其境、亲身体验中获得了知识、发展了能力。
三、实施生活化的教育途径，引导幼儿体验生活的乐趣
在《感恩的心》主题中，孩子们欣赏了《帝企鹅日记》，在深情并茂的文学与音乐的烘托下，孩子们的心被企鹅爸爸妈妈无私的爱所震撼了，他们想到了自己父母的爱，我们运用了情景表演这一途径，让孩子们来扮演“企鹅爸爸”，小心翼翼把“蛋宝宝”传给“企鹅妈妈”，平时粗枝大叶的他们变得特别细心，有的孩子甚至双膝跪在地上传递，只是怕蛋会有一丁点儿的磕碰。在“传蛋”这一生活体验中，孩子们感受到父母爱的艰辛，更领悟到感恩的涵义。
总之，幼儿园主题活动的生活化，让孩子们的学习从生活中来，到生活中去，让孩子们的已有经验在生活实践活动中获得了有效的提升，回归了生活的本来面目。正如陶行知先生所说的：“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要生活的教育，教育与生活是分不开的。”生活化的主题活动，让孩子在自己的世界中亲历与实践，促进孩子们在生活中发展，在发展中生活，充分体验到生活的幸福和乐趣，有效促进幼儿的身心健康和全面和谐的发展。
帝企鹅日记范文第8篇
当今社会，各种艺术门类的创作不论是创意策划、风格手法、流派技法都出现与社会合拍的兼容综合、互通互动的发展趋势。而电视纪录片的创作也亦然。 在中国，电视纪录片的诞生、发展、繁荣乃至日渐成熟，与我国的社会发展、电视观念、创作理念、文化背景的变化都息息相关。我国电视纪录片真正形成自己独特的品格、风格和魅力，并赢得国际电视界的认同和赞赏。
在国际上，要树立中国式的电视纪录片的品牌与标记，就必须具备中国神韵、中国气派与中国品格。笔者认为，电视纪录片在创作中要独树一帜，必须从品格、风格中下足功夫，才能真正走出自己的路。而真实是纪录片确立风格的基石，我们探寻真实之源、真实之趣、真实之品，这是至关重要的。
真实之源，来自现实生活；生活之源来自创作者的发现与挖掘。生活的本质就表现在真实地呈现其初始状态。对于纪录片的真实之说，虽然众说纷纭，但业界有代表性的界定是任远先生的见解：“纪录片直接拍摄真人真事，不容许虚构事件，基本的叙事报道手法是采访摄影，即在事件发生发展的过程中，用挑、等、抢的摄录方法，纪录真实环境、真实时间里发生的真人真事”。真实的环境、真实的时间里发生的真人真事，被论者归纳为“四真”的理论，是“纪录片的生命”。
真实，是纪录片的生命。当然，对于真实还有各种各样的界定与说法，而青年电视学者胡智锋先生综合多年的理论研究和创作实践，颇有见地地提出：“从逻辑的方面，按照电视纪录节目再现与表现社会人生的深度，将真实划分为三个逻辑层面：外在真实―内在真实―哲理真实”。笔者认为，胡先生的见解既有理论归纳，又有实践依据，还有文化思考，可谓一石三鸟。
纪录片的真实之源，首先来自“现象的真实，事实的真实”，即生活表层的真实。目前，在纪录片的创作实践中，不少编导在发现和抓取生活真实时，是用了心思、费了力气，进行了一番思考，进而拍摄了大量水平不一的作品，促成了电视纪录片创作的发展与繁荣。
其次，我们看到生活的表象、生活的流程、生活的初始状态当然可以折射出生活之趣、生活之情、生活之理，但如何透过生活表层现象，进入其中层部位，乃至探寻到深层的生活宝藏，这是需要编导的眼力和功力的。眼力是至关重要的。编导要有较强的分析、辨别、筛选的能力，才能发现和抓取到生活中的真象和本质，才能真正体现出纪录片的真实要义。例如，著名电视制作人张以庆先生在其代表作《舟舟的世界》、《英和白》、《幼儿园》中，在素材的选择上既倾注了浓郁的情感色彩，又对它进行了理性的过滤和梳理。
再则，生活之源是取之不尽用之不竭的。作为纪录片的编导，必须面对纷纭复杂的现实生活表象，作出真实的判断、价值的判断和艺术的判断、审美的判断，才能开掘出生活的底蕴，挖掘出潜藏在生活之源中的真实之源的社会价值和美学价值。
真善美是纪录片创作永恒的追求和希冀达到的境界，这和其他类别的文艺创作有很多相通之处。正如古典美学大师王国维所说：“以其所见者真，所知者深也”（《人间词话》）。由此可见，真实与深刻是息息相关，相辅相成，互相依托的。只有真实地反映现实生活，才能熔铸出编导深刻的真知灼见，才能使纪录片在真实中出品位，见风格。
在真实的时空中发生的真人真事，就潜藏着深刻的内在美、诗意美和哲理美。如我国首次获得亚广联纪录片大奖的《沙与海》就是成功之例。该片用平行对比的手法，记录了沙漠牧民刘泽远和渤海渔民刘丕成两家人在不同环境下的生活方式、生存状态，和他们与大自然搏斗时的付出与收获，以及人与沙漠、人与大海之间互相适应、和谐相处的真实生活情景。
纪录片追求真实的趣味与品位，也是当今世界纪录片创作的潮流。2005年法国导演吕克・雅盖拍摄的纪录片《帝企鹅日记》让世界眼前一亮。它以纯净优美的气质和深刻丰富的生命主题，引起世界影视界的高度关注和极大兴趣。
面对我国纪录片与国际市场接轨时的窘境与困境，我们有必要再认真研讨一下纪录片创作中的症结问题：首先，“在创作思维上，我国的纪录片保守和呆板，欠缺天马行空的创新意识和多元化的风格和角度，只是习惯固守于用一种所谓的‘纯观察式’的手法进行描绘。在技术设备上，我国纪录片的制作设备只是‘小米加步枪’，而把更多的技术资源投放到电视剧和娱乐节目中”
其次，“在题材选择策略上也存在一定的缺陷。一位影评家说，中国纪录片反映边缘群体、弱势群体、少数民族的占了大多数，而反映日益发展变化中的农村和城市人民生活、重大经济态势变化和社会历史变迁的却十分稀少，因而不能满足当前许多国际媒体对‘中国形象’的市场需求。