祭拜革命先烈的感言范文精选

活动形式：主要从四个方面来开展“清明节祭英烈”活动：一是浏览中国文明网；二是浏览异地学生发表的祭拜感言；三是师生发表祭拜感言（写征文）；四、出“清明节祭英烈”专刊。

活动目的：首先是让广大教师重视这次活动，其次广泛宣传该活动的目的----深入贯彻落实党的“十七大”提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务。

活动要求：各中队辅导员（班主任）广泛宣传，发动有条件的学生浏览中国文明网页，发表祭拜感言，同时在三年级以上班级开展“清明节祭先烈征文活动”，三年级以上每班选出1-3篇优秀的上报学校少先队大队部，由学校大队部审查后发表在学校专题版面上（班级征文除了写出班级和学生姓名外，还要写出指导老师姓名）。

活动情况：

一、学校领导重视。城关一小4月1日接到教育局“关于在独山县中小学广泛开展‘网上祭英烈’活动的通知”后，学校行政领导和少先队大队部非常重视该活动，于当天下午拟写了“独山县城关一小关于广泛开展‘网上祭英烈’活动的通知”，并在独山县城关一的少先队活动版面上。

二、班级（中队）根据具体情况开展形式多样的“清明节祭英烈”活动。4月2日城关一小大队部各、班级（中队）积极响应学校号召，在清明前夕开展形式多样的“革命传统教育”活动，目的是让学生继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国。活动中，大队部和每个班级（中队）都出了一期以“我们的节日.清明节”为主题的黑板报，每个班（中队）的黑板报从不同角度和不同年龄段反映了孩子们继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国决心；还有的班级还以主题队会的形式开展了“文明祭扫、平安清明”、“网上祭先烈”、“清明节祭先烈征文活动”等活动；在清明节3天的假期里，让学生参与地方特色的寻根祭祖活动中，感受传统文化魅力。有的同学在“网上祭先烈”活动中写到：我是贵州省独山县城关一小的一名少先队员,我们学校同学中家里有电脑的不多,在学校老师的指导下,今天我进入了中国文明网,看到全国的小朋友们用“网上祭先烈”的形式发表了清明节感言。看了后,我很激动,在这里我代表那些没有电脑的同学向革命先烈说上几句心里话:你们用自己宝贵的生命换来了我们今天的幸福生活,我们要继承你们的遗志，好好学习，天天向上，为了祖国蒸蒸日上！为了祖国繁荣富强，接过先辈的旗帜，迎接明天的灿烂辉煌!

三、组织学生代表参加县里组织的“向烈士敬献花圈”活动。4月3日上午11：00，城关一小100多名师生代表在蒋建莉副校长的带领下，怀着崇敬而凝重的心绪齐聚烈士墓前，参加了由独山县文明办、团县委、县教育局、县关工委等部门组织的清明节纪念革命先烈活动，活动以“继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国”为主题，活动中县城中小学约1000名师生代表以向烈士默哀三分钟、给烈士鞠躬、向纪念碑敬献花圈等形式祭奠为实现民族解放、国家富强和人民幸福而壮烈牺牲的革命先烈。最引人注目是活动结束时，城关一小少先队员们将自己亲手制作的小白花敬献烈士墓碑前寄托哀思，他们肃立在烈士墓前向烈士们表示：一定要继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国。

四、组织全体师生开展“革命传统教育”活动。4月3日上午第三节课时间，城关一小在王作华校长的组织下，全体师生约1000名集中在操场上开展“革命传统教育”活动，目的是让学生们知道并明白：忙碌的学习生活也不能把英烈们给淡忘，今天的幸福生活来之不易，应该加倍珍惜，努力维护，努力创建。以“继承优良革命传统，弘扬爱国主义精神”为主题的革命传统教育大会在学校操场举行。虽然不在烈士碑前，但在庄严的国歌奏响之后，同学们都向烈士们默哀，向他们致敬。活动中同学们都认真听取了关工委的韦明光老爷爷给大家作的“革命传统教育”专题报告，并做好笔记（为了让学生对该报告更进一步的学习，学校将该报告的内容在。在听完韦明光老爷爷报告后，老师和学生代表都做了生动的发言，他们表示要以革命先烈为榜样，好好学习，好好工作，报效祖国。整个会场表现出浓厚的感恩先烈的氛围，会后各班同学们都写了自己的心得体会。

根据中央文明办《关于在x年广泛开展“我们的节日”主题活动的通知》（文明办〔x〕20号）和市文明办《关于组织开展“我们的节日·清明”主题活动的通知》（穗文明办〔x〕9号）要求，为深入贯彻落实党的xx大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，大力推进社会主义核心价值体系建设，东风街结合实际，在清明节期间组织开展了“我们的节日·清明”主题活动，现将有关情况汇报如下：

一、领导重视，精心组织

街党工委、办事处高度重视“我们的节日·清明”主题活动开展工作，把开展好“我们的节日·清明”主题活动作为全街精神文明创建活动的一项重要内容，精心组织实施。街党工委、办事处要求全街各部门加强沟通协调，各展所长，紧扣主题，按照中央、市、区文明办的要求，创新活动开展形式，发动全街社区居民群众加入本次活动，大力弘扬中华传统美德，引导社区居民群众珍惜生活、学会感恩。

二、加大宣传，营造氛围

街党工委、办事处积极配合全区“我们的节日·清明”主题活动，要求各社区居委会利用辖内的宣传阵地，如墙报、宣传栏等张贴相关海报，大力普及节日知识。据统计，先后向居民群众发出了《广州市殡葬管理规定》等宣传单张XX多张，张贴殡改宣传画等100多张。各社区加大殡改的宣传力度，为居民群众提供方便快捷的办葬指引。社区工作者上门对居民群众进行宣传，大力弘扬中华传统美德，扩大影响力，积极营造浓厚的节日氛围。

三、调动资源，组织活动

（一）开展“缅怀先烈，继承传统”群众性主题活动。

街党工委于3月31日在文化站五楼会议室组织了“缅怀先烈，继承传统”群众性主题活动，邀请了社区居民群众一同缅怀先烈事迹，旨在借此大力推进社会主义核心价值体系建设。

2017年网上祭英烈活动方案一：

为加强小学生中华民族优秀文化传统和中国革命传统教育，根据活动要求，结合我校实际决定在今年清明节前后，组织全体学生开展以“缅怀先烈，学会感恩” 为主题的网上祭英烈活动。为确保活动顺利开展，特制定如下方案。

一、活动时间

3月31日 ― 4月5日

二、活动目的

通过祭扫“网上祭英烈” 活动，抓住契机对学生进行革命传统教育、爱国主义教育和感恩教育，激发学生对革命先烈们的深深崇敬和怀念之情，树立正确的世界观，人生观，价值观，从而更加珍惜现在的学习条件，努力学习，牢固掌握科学文化知识，深刻领会在和平年代为祖国的繁荣、富强作贡献的意义。

三、活动内容

组织全体学生登录中国文明网，在其首页开设的“网上祭英烈”栏目，进行网上祭拜、献花、留言。同时，开展文明清明志愿服务行动，引导学生用实际行动表达对革命先烈的景仰和追思。

2017网上祭英烈活动方案一：

清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。每年清明，人民群众都要举行不同形式的纪念活动，深情缅怀为维护国家尊严、争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民自由幸福而英勇献身的无数英烈。在清明节期间共同开展“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动，是网络时代弘扬民族精神、祭奠民族英烈的新方式，可以充分发挥网络不受时间、空间限制的优点，最大限度地满足全校学生，教师及家长的参与愿望。师生们通过网络可以向民族先烈敬献虚拟的鲜花，缅怀他们的英雄业绩，铭记中华民族遭受的苦难和抗争历程，珍惜今天来之不易的和平生活，表达复兴中华的豪迈心声和坚定信念，激励学生继承先烈遗志，珍惜幸福生活。

一、活动目的

以深化“我的中国梦”教育实践活动、培育和践行社会主义核心价值观为主题，继续在未成年人中广泛开展清明祭英烈活动，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，珍惜今天幸福生活，树立为实现“中国梦”努力奋斗的人生志向。

二、活动时间

4月1日至4月8日

三、活动内容

1、了解民族传统文化、学国历史、学习英模事迹，在网上向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语。

“革命传统永不忘，烈士精神照后人”，清明节前夕，民族中学开展形式多样的祭奠革命先烈活动。四月一日上午，我校100名学生在老师的带领下顶风冒雪前往西山革命烈士陵园进行清明扫墓活动。师生们首先向革命烈士鞠躬默哀寄托沉痛的哀思，接着学生代表发言表决心：一定不辜负烈士们的遗愿，踏着烈士们的足迹奋勇向前，为祖国的强大和社会的和谐作出应有的贡献！随后师生排着整齐的队伍，依次将白花摆放在烈士墓前，并深深鞠躬表达了对烈士的敬意与怀念。尽管此次活动天气恶劣但是同学与教师共同克服困难，圆满的完成此次活动。

同时，我校全体师生，还举行升国旗演讲活动。在嘹亮的国歌声中，师生行注目礼，仰望冉冉升起的五星红旗，学生代表作了“缅怀先烈英雄事迹”为主题的演讲，表示要沿着先辈们的足迹，积极进取、刻苦学习，为建设强大的祖国贡献力量。

全校各班级结合实际情况开展“缅怀先烈英雄事迹”主题活动，通过开展主题活动，同学们了解清明节的来历和烈士的感人事迹，班内还以大讨论的形式深深缅怀革命前辈的丰功伟绩，同学们积极踊跃的发言，发表自己的观点和看法，学习英雄们在中华民族危亡的时刻，挺身而出，不怕牺牲，勇敢顽强斗争的精神。会后在教师的带领下，同学们观看了影片《建国大业》，使同学们再一次感受到祖国的强胜和烈士的崇高境界。

校内教师与学生利用网站搭建的“网上祭英烈”互动平台,向革命先烈鞠躬、献花、祭酒，还发表了祭拜感言，缅怀英烈的英雄业绩，铭记中华民族的抗争历程。一句句饱含感恩的留言在奔腾的互联网上汇集成一条青春的河流，向人民英雄表达了崇高的敬意和无限思念。

全校通过开展清明节系列活动，使同学们更多地了解了清明节的来历，接受了生动的革命传统教育、爱国主义教育、艰苦奋斗教育和集体主义教育，让学生初步树立正确的人生观、价值观、幸福观。激发了同学们的爱国热情，激励着学生更加奋发努力学习，同时，也使同学们明白了今天的幸福生活来之不易，更懂得了珍惜生活，创造美好明天。活动收到了很好的教育效果。

一、清明节的祭祀活动。 清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十五、十月一)。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。

二、祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。各地有所差异。

三、祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。

四、祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

五、扫墓的方法。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面、从风水的角度来讲，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。

六、扫墓的目的。是慰藉祖灵，因此要虔诚奉拜。就如在阳间，会亲友一样，要以怀念心，亲切感来相会，若非出自内心尊敬，反而不好，况且扫墓也是祈求先灵庇佑最好的方法。扫墓时准备花、香、烛、扫帚、水桶、水果等，把墓地前污物，清洗墓石。整个墓地打扫后参拜、点烛、上香、敬果、献花等，供全物品参拜后大家一起与先灵共餐，剩下物品一定要带回家，不可留在墓地，免发生腐烂、生虫等引起卫生问题，参拜上香后合掌，表示先灵与吾心合一，慰藉先灵早日往生西方，感谢庇佑子孙平安。要求保护往后子孙之幸福。

七、清明节祭扫的具体日期如何确定。祭扫的日期，各地风俗均有不同，有的是在清明节的前十天后十天;有的称"前三后三";有的在清明前后逢"单"日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。

八、时间的限制。黑暗时墓地有很多无缘灵、浮游灵容易凭依，因此扫墓不可在天未亮时或太阳下山时，更不可在晚上扫墓，晚间阴气重，无缘灵、浮游灵多，容易附在人身，受到灵障。因为公共墓地广阔，而且无子孙扫墓的墓地很多，因此这些无主之灵变成无缘灵、浮游灵凭依人身，而最容易发生意外事，因此扫墓时间最好在已午未时(美国day light saving time 10:00am----4:00pm) 为最恰当时间，此时阳光充足，阳气最重。之后，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。

清明节是我国重要的传统节日，是进行革命传统教育和社会主义核心价值体系教育的极好时机。为深入贯彻落实党的十关于“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华民族优秀传统文化”的要求，根据中央文明办、省委文明办、市教育局有关工作安排，以及中央文明办《关于组织未成年人开展“网上祭英烈”活动的通知》要求，决定在全校组织开展“我们的节日·清明”主题活动。现就有关事项通知如下：

以__*理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，抓住社会主义核心价值体系建设，以培育和践行社会主义核心价值观为根本目的，以“传递亲情、传承文化、缅怀先烈”为主题，广泛开展“我们的节日·清明”主题活动，祭奠先烈、先人、先贤，引导学生在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱乡的思想情感，倍加珍惜今天幸福生活，大力营造文明和谐的社会发展环境，为文明福州持续发展贡献强大的精神动力。

__年3月29日——4月8日

1.隆重开展缅怀革命先烈的群众性纪念活动及清扫烈士墓志愿服务行动。按照就近就便原则，充分利用各类烈士纪念建筑物和革命战争中重要战役、战斗纪念设施等爱国主义教育基地，各班级结合组织开展重温入团誓词、主题团队会、__仪式等活动，组织同学前往祭奠宣誓，为烈士陵园、烈士墓地献花、培土、清理杂草，表达对革命先烈的感恩怀念，追忆革命烈士的丰功伟绩，激励青少年学生继承先烈遗志，学习革命先烈的崇高品德，培养利他精神，珍惜幸福生活，立志为实现中国梦而努力奋斗。

2.充分利用网络平台开展“网上祭英烈”活动。清明节期间，中国文明网将在首页显著位置开设“网上祭英烈”栏目，福州文明网、福州新闻网、福州数字青少年宫网站也将开通网上链接。数字青少年宫还将开通“我的节日.清明”专栏。各班班主任要引导学生积极登录中国文明网或其他链接网站，在网上进行祭拜，在网上向先烈先贤鞠躬鲜花，抒写感言寄语，表达对先烈的感恩和敬仰。活动期间，中国文明网每天将刊出精彩寄语，动态显示各地参与人数。

3.开展文明祭祀活动。结合殡葬改革移风易俗宣传月活动，各班级积极开展“文明祭祀，平安清明”活动。破除殡葬陋习，大力倡导文明祭祀方式，积极推广“鲜花祭奠”、“居家祭奠”、“网上祭奠”、“错峰祭奠”等新的祭祀理念和形式，倡导用鲜花、植树等文明生态的方式表达对家庭先人的怀念之情，用花葬、海葬、草坪葬等少占地的方式处理骨灰，大力弘扬先进的殡葬文化，引导树立殡葬新风，引导广大学生增强安全祭祀意识，自觉开展文明祭祀活动。

4. 丰富拓展节日民俗活动。围绕继承先烈遗志、共筑中国梦等主题，组织学生运用多种形式开展多样的节日文化活动。开展清明文化普及将“我们的节日清明”为主题的编绘手抄报、征文演讲、诗歌朗诵等活动，用语言文字图画相结合的方式，编绘属于中华人民的传统节日，充分挖掘清明节这一传统节日所蕴含的丰富寓意和深厚的文化内涵。让学生在自主活动、探究、体验、反思、感悟中感受我国民俗文化的魅力，解读清明传统习俗，宣传清明文化，传播现代文明。利用清明时节外出踏青，寻找或发现福州先贤遗踪与人文遗迹，从中感受先贤风范，提升学生对福州城市文化的认识。

1.精心组织，认真实施。各班级要制定具体活动方案，认真组织实施。积极引导学生在缅怀先辈的情怀中树立中国特色社会主义远大理想，从小立志投身实现“中国梦”的伟大实践。各班利用4月2日（周三）班会课，组织“我们的节日·清明”为主题的班会，积极部署各项活动。

尊敬的各位领导、各位老师、全体同学们：

大家下午好!

又一个清明节向我们款款走来,今天我们廷亮中学全体师生怀着无比崇敬的心情,来到吕梁凤山烈士陵园,共同缅怀先烈,祭悼哀思,告慰英灵。60多年前,为了祖国的解放和人民的幸福,有多少革命先烈长眠于地下.历史不会忘记他们,共和国不会忘记他们,我们更不会忘记他们.

万物此时清洁明净，神州此时浩气充盈。站在烈士墓前，山肃穆，树庄严，我们知道烈士的慷慨捐躯、民族大义值得我们敬仰。那就让我们怀着崇敬的心情献上花圈。

站在烈士墓碑前，我们思绪万千，让我们永远铭记先烈们的宏伟业绩和英雄事迹。将我们的千言万语化成我们无尽的哀思，献给我们英雄的忠魂。

全体都有，立正、向烈士默哀。

默哀完毕。

清明节是中华民族非常具有代表性和广泛性的重要传统节日。今天我们来到凤山烈士陵园祭扫，旨在“携先烈之浩气，怀先贤之遗风”，具有非同寻常的意义。

为贯彻落实都文明办__号文件精神，加强“我们的节日”主题教育，弘扬优秀传统文化，我社区高度重视，充分结合社区实际，精心组织，现将清明节活动开展情况总结如下：

一、落实责任，制定安全应急预案

社区落实责任到人，并制定了详细的应急预案，对辖区内各小区和居民院落各种安全隐患进行严格排查，并做好环境卫生的保洁工作，对辖区易燃物等堆放物进行及时清理，保障居民清明祭祀活动的安全、文明、有序开展。

二、开展“学习革命精神、缅怀革命先烈”座谈会

组织社区全体在职干部、辖区党员和居民群众参加“学习革命精神、缅怀革命先烈”主题座谈会，通过重听革命故事，对大家进行革命传统教育，让大家的心灵接受了再一次的洗礼，从而激发大家的爱国热情。

这次的活动让广大党员干部和居民群众进一步坚定理想信念，继承老一辈革命烈士的爱国遗志，积极进取，无私奉献，在各自的工作岗位上做出应有的贡献。

三、做好网上祭英烈活动的宣传工作

积极开展网上祭英烈活动的宣传工作，积极发动辖区青少年、党员干部、社区居民参与中国文明网、成都文明网等网站开展的“网上祭英烈”活动，为先烈们献上一束鲜花、发表一篇感言、撰写一篇心得，抒发对革命烈士坚持真理、英勇奋斗、艰苦创业、大公无私的崇高精神和优秀品质的真挚感情。

作者简介：王隽（1987―），女，河北人，四川大学文学与新闻学院硕士研究生，研究方向：中国古代文学

摘要：《诗经》中的颂诗保存了较多的有关先民宗教方面的因素，构成了一种体系较为严整的宗族宗教观，其深层次体现的价值理念，到现在都值得我们借鉴和传承――统治者有意识地利用颂来教育民众和后世人民，使其不断修习德行。然而，作为诸侯国的颂的《鲁颂》却在选择性继承《周颂》元素的过程中，抛弃了有巨大价值的教育功能，转而重视颂扬功能，可谓“变颂”。而我们今天应着眼于“正颂”，吸取其教育理念之精华。

关键词：颂；宗族宗教；教育

颂诗是《诗经》中相对而言研究较少的诗之类型，分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》三种，然而其在表现先民的生存方式和价值观念上面，有自己不可磨灭的价值。直到如今都影响我们的思维方式，也值得我们借鉴和传承。其中，最有特点的观念在于其宗族宗教教育观，统治者有意识地利用“颂”来传递对先祖的崇拜观念，以此来教育民众，以达到使民众为保持先祖的优良传统而修德行的目的。但是到了后期，诸侯国的颂，如《鲁颂》，就抛弃了颂诗中的宗族教育，而仅仅继承了其歌功颂德的一面，甚至转而有谄媚的因素在萌芽，可称为“变颂”。

1.表层之宗族宗教观

宗教是指“有所宗而以为教者也”［1］，而宗教的要素包括“、宗教情感，以及与这种信仰和情感相适应的宗教仪式和宗教组织”［2］。二者对宗教的要素的把握大致相同。而以此来观照《诗经》中的颂诗，我们可以发现它具有非常明显的宗教特征。

首先，从“”与“宗教情感”的角度来说，颂诗中的信仰和崇拜对象一般都是自身的先祖，这使执事者对于祭祀对象有天然的情感。《诗大序》中称颂诗是“美盛德之形容，以其成功，告于神明者也”［3］，但孔颖达在其后的疏中解释道：“此解颂者，唯《周颂》耳，其商鲁之颂则异于是矣。”“《商颂》……是死后颂德，非以成功告神”“《鲁颂》主咏僖公功德”［4］。这样，《鲁颂》和《商颂》的颂德性质就较为明显，而《周颂》，在其实际的诗歌中大多数是歌颂周文、武王功德的诗，例如《清庙》《维天之命》《惟清》《天作》《执竞》《雍》《武》等等。（关于这一点，在《毛诗正义》卷十九《周颂谱》疏中，有统计，原文是：“今颂，《昊天有成命》《我将》《思文》《噫嘻》《载芟》《良耜》及《桓》，是郊社之歌也，其《清庙》《维天之命》《惟清》《天作》《执竞》《雍》《武》《酌》《赉》之等，为祖庙之祭也，其《烈文》《臣工》《振鹭》《丰年》《潜》《有瞽》《载见》《有客》《闵予小子》《访落》《丝衣》之等，虽有祖庙之事，其颂德又与上异也。”）在这里，我们可以明显地看出来，颂诗中先民们祭祀与颂德祖先之时，那种对于祖先的崇拜。将其认定为对祖先的信仰，是丝毫不过分的；而正由于其所信仰与崇拜的对象是自己的祖先，所以，其“宗教情感”也是不言而喻的。

其次，从“宗教仪式”的层面来看，颂诗中对祖先的祭拜，也是有非常严整的组织和仪式的。例如，《清庙》中有“于穆清庙，肃雍显相”、“济济多士，秉文之德”［5］，《雍》一章中有“相维辟公，天子穆穆”等等文辞，显示对祖先的祭拜，其仪式是相当庄重的，且颂诗中有多篇讲诸侯来王室助祭的诗，例如《振鹭》《载见》等。在祭拜仪式中，有主祭、助祭者，执事者也都非常的肃穆，其仪式庄重、组织严整。因此，从仪式和组织层面上来说，已经比较成熟了。