婚宴主持稿范文精选

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三喜之宴主持稿范文，婚礼演讲稿

尊敬的各位来宾、各位女士、各位先生：上午好！

秋高气爽，丹桂飘香，九九重阳，天降吉祥。

母亲诞辰之日，恭请其岳父、岳母，带其妻子及小外甥，千里迢迢从上海专程入蜀为之慈母祝寿。他的岳父是上海海狮公司单位退休人员；他的岳母是新疆农二师单位的退休人员。让我们再次以热烈的掌声欢迎他们的到来！唐xx先生真是一位修身齐家好儿子。他不仅在工作上认真负责，任劳任怨，而且在业务上刻苦专研，成绩突出，还是一位才华出众的好青年。

出自中华第一大城市上海的新娘黄晓瑜女士，毕业于 复旦大学进修班，现在上海亚新生活广场单位，从事管理工作，担任副经理 职务，今年36岁。新娘不仅长得漂亮可爱，而且具有东方女性的内在美和朴素美；不仅温柔体贴，善解人意，而且勤奋好学，品质高贵，心灵纯洁；不仅能当家理财，而且手巧能干，是一位可爱的姑娘。

此刻，新郎、新娘情不自禁，激动不已，欣喜若狂。掌声有请新郎、新娘拜双老。（首先三鞠躬：一鞠躬，生身之恩于海峰；再鞠躬，养育之情铭心中；三鞠躬，孝敬父母儿尽忠。再上茶敬酒：敬父母一杯茶，父母头上少白发；敬父母一杯酒，父母心中无忧愁。）

今天，是唐xx先生为令郎唐xx先生举行婚庆，为令阃陈xx女士祝寿，暨乔迁华厦的三喜之日。我受唐xx先生之重托，十分荣幸的担任“三喜之宴”的主持人。首先，我谨代表今天三喜之宴的主东唐xx先生向应邀出席宴会的各位来宾、各位女士、各位先生表示热烈的欢迎！（与台上贵宾握手。）并致以崇高的敬礼!(场外鸣礼炮，奏欢迎曲，为嘉宾致礼。)

一、____年___月____日新郎______新娘_____婚礼日程安排一、时间：_____年____月____日星期_____

二、 地点： ___________酒店_____层_____厅(结婚典礼现场)_____厅、_____厅

三、 人物：新郎 ______新娘______伴娘______伴郎______

婚庆重要人员名单：

_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____|、

婚庆所需准备物品：

1.自己准备的物品：

行程路线图、喜字、汽球、喷射球带礼花 (10个左右)、鞭炮(12挂)、烟、酒、饮料、糖、花生、胶卷、电池、花（房间摆放鲜花、重要人物胸花、新娘捧花、头花等）红包、司机。

一、____年___月____日新郎______新娘_____婚礼日程安排一、时间：_____年____月____日星期_____

二、 地点： ___________酒店_____层_____厅(结婚典礼现场)_____厅、_____厅

三、 人物：新郎 ______新娘______伴娘______伴郎______

婚庆重要人员名单：

_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____|、

婚庆所需准备物品：

1.自己准备的物品：

行程路线图、喜字、汽球、喷射球带礼花 (10个左右)、鞭炮(12挂)、烟、酒、饮料、糖、花生、胶卷、电池、花(房间摆放鲜花、重要人物胸花、新娘捧花、头花等)红包、司机。

在婚礼公司已经工作了很多年了，我非常喜欢现在的工作，因为我工作的地点永远是喜庆的婚礼现场，见到的新人太多了，但是每一对都是那样的开心，我自己也就跟着开心了。作为一名还礼公司的策划员，我主要的工作就是策划婚礼进行时的前期工作。工作的时间久了，我也知道了制作婚礼策划书最起码的大纲了：

一、____年___月____日新郎______新娘_____婚礼日程安排一、时间：_____年____月____日星期_____

二、地点：___________酒店_____层_____厅(结婚典礼现场)_____厅、_____厅

三、人物：新郎______新娘______伴娘______伴郎______

婚庆重要人员名单：_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____|、

婚庆所需准备物品：

1.自己准备的物品：行程路线图、喜字、汽球、喷射球带礼花(10个左右)、鞭炮(12挂)、烟、酒、饮料、糖、花生、胶卷、电池、花（房

间摆放鲜花、重要人物胸花、新娘捧花、头花等）红包、司机。

摘要：传统社会中，人生仪礼关系到社会生活的诸方面，如生儿育女、接受教化、婚丧嫁娶、生活祭礼等诸方面。根据敦煌文献，历史时期敦煌地区的仪礼消费主要体现在仪礼消费教育消费、婚葬消费和祭礼消费中。本文主要以婚丧消费为例做一探析。

关键词：唐宋时期；敦煌；婚丧消费

“不仅是在祭祀中献上玉帛，，不仅是在仪式上撞钟伐鼓，踩着节拍人们才能齐舞，遵循仪节人们就能合群，古人常说礼”是“履也”，“乐”是“和也”，那么，是否古代的‘礼’铸就了中国的秩序与文明？”[1]P76

传统社会中，人生仪礼关系到社会生活的诸方面，如生儿育女、接受教化、婚丧嫁娶、生活祭礼等诸方面。关于“礼”，费孝通先生曾经给出这样的定义：“礼是社会公认合适的行为规范”。据此张亚辉先生进一步认为：“而礼和法的不同主要体现在各自背后既依赖依赖的力量，法是靠国家的权力来推行的，而礼却是靠传统来维持的。”[2]P12

唐宋时期敦煌社会日常生活中的“仪礼”即为后者，是“靠传统来维护的”。法令可制定严格的消费等级，以国家行政手段维护社会秩序。但是，通过对敦煌文献的解读，可知 历史时期敦煌社会“人生仪礼”的核心是文化认同，以代代相传而延续于敦煌的各历史时期，与之发生联系的消费活动也外化为不同形式。根据敦煌文献，主要集中反映于教育消费、婚葬消费和祭礼消费中，以下以婚丧消费为例做一论述。

婚嫁消费和丧葬消费，是人生历程中极为重要的两件大事，也有固定的仪式和程序。其中一部分是出于儒家的礼仪，也掺入了不少民生宗教的成份。①

一、婚嫁消费

婚嫁消费之时的礼仪产生主要来自两方面：“一是出于礼法，从商周以来的六礼，二是成于习俗，也是一种民族文化的积淀，在民间自然衍生、流变，不受礼法的拘约，情之所至，随需而生，丰富多彩，因时、因地、因人而异，所以各朝、各地的婚仪，往往有共性和个性之别。”[3]P189S.1725V《唐前期书仪》：

“细节打败爱情”是善男信女们的爱情箴言，但细节的品质一样也是婚宴上新人们需要注意的地方。例如相比婚纱礼服和晚宴菜肴，请柬和喜糖常常不太被新人们重视。但其实请柬和喜糖没有我们想的这么简单，一样有着举足轻重的作用。写请柬有固定的礼仪，送喜糖需要很多考量。细节提升婚礼，所以新人们对请柬和喜糖也要层层把关哦！

请柬篇

一、“请柬”源于礼

中华民族讲究“礼仪”，从古至今都保持着“礼仪之邦”的做派。所以时至今日，众典礼、仪式、活动及会议，请柬是必不可少的，意表事之重、主之诚也。现在的请柬多为纸制，但婚礼前的请柬准备其实没有我们想的这么简单，“一纸请柬”其实有很多需要注意的细节。

二、 婚礼请柬怎么写

结婚请柬是举行婚礼的第一步，同时结婚请柬也是结婚前给亲朋好友们在形式上传递的第一份礼仪，新人们对于结婚请柬的写法很有可能都是一知半解，其实对于请柬的写法和选法都很关键，不同请柬也会给宾客们不一样的感受，下面就来看看怎么准备请柬才能万无一失吧！

合适的请柬称谓

发请柬是一个严肃的事情，结婚请柬的称谓有很多的讲究，例如不能用任何小名昵称或姓名的缩写。如果邀请的是一家老小，就写“全福”。如果只邀请两口子，就写“双福”。如果邀请的是一个人，就只用写上全名就行。如果邀请的是亲戚，还应在全名后加上称谓等。

内容简介：

集体婚礼庆典策划方案

一、活动背景及目的

举办集体婚礼旨在青年中广泛宣传移风易俗，婚事新办，弘扬社会主义文明新风，为青年树立一种良好的消费观、价值观；外来工作为一个特殊群体，为容桂的经济建设及文化繁荣作出了重要的贡献，理应受到社会的尊重，外来工集体婚礼的举行，不仅对构建和谐容桂起到良好的积极作用，而且还体现了来自政府的人性化关怀，同时也为多彩的容桂画上了浓墨重彩的一笔。

社会意义：（1）通过此活动，有助于向社会提倡节约资源，反对铺张浪费的社会新风；（2）有助于提升政府形象，赢得社会各界的支持与赞赏；（3）是共建和谐容桂、丰富社区文化生活的一部分；（4）此活动以中式为主，融合时尚气息，具有民族特色，为在青年中宣传“八荣八耻”起到良好积极的作用。

二、主题思路及原则

1、主题：多彩容桂经典情缘

——相约2006容桂首届外来工集体婚礼庆典

有闯劲，够主动，并且强壮有力……传统意义上的老虎形象很容易让人联想到中国新生代商人。一周五次的瑜伽教程或者是一段加勒比长假、对于那些忙碌的都市新贵族们太过奢侈，他们甚至忙到没空去填写一张健身房的资料卡。当我们周遭正在经历着巨变的时候，我们该如何改变自己?在会议和商务旅行之间如何重置我们自己的位置?当生活宛如一场长长的工作午餐，我们应该如何控制节食和锻炼的关系?

我们摘取了老虎(Tiger)这个英文单词的字母，通过字间关联引发出这组虎年Lifestyle杂志的精彩大片。对于中国而言，对于感受着中国进步的每一个人而言，2010年将会是变化、革新和进步的一年。在全球经济和社会局面纷繁混杂的今天，只要您愿意，生活中将不乏那些放松身心的时刻。

“虎形春色”专辑的参与者们

品味生活杂志2010年第一组时尚大片“虎形春色”专辑成功出炉，在此要特别鸣谢以下几位朋友的鼎力支持。

王晓理Xiaoli wang　摄像师Photographer

出生于合肥，在芝加哥和达拉斯长大，晓理在大学期间就成为了一个充满激情的摄像师。他是一个自由撰稿人，同时也是英国卫报的新闻摄影记者，他对新闻图片有着独特敏锐的视角。如今他正在北京电影学院进修电影放映专业。这是他与晶味生活杂志的第二次合作。

虞航Felix Yu　造型师Stylist

出生在杭州的虞航如今居住在北京，是一名造型师。他曾从事过表演，使得他的造型风格大胆、独特。他获得过许多的奖项，包括2005年的毛戈平高级彩妆整体造型一等奖，2003年代表广东参加山东电视台的音乐千千结，获一等奖。

婚礼策划书模板（一）

一、召开新婚婚庆典筹备委员会工作会议，商议婚礼具体工作安排。

（一）、分工及岗位职责：

1、总管：负责总体指挥协调及指导各项工作。

2、主管：负责布置现场、联络沟通、调度协调各项工作。

3、文书：负责协助总管、总协调做好事务性的工作，书写好喜宴安排、桌牌、喜礼薄、致词等各项文案。

4、主持人：负责主持结婚典礼及指导各项工作。

5、主持人助理：负责全程车辆调度，新亲、客人、主持人及工作人员的接送；负责全程迎亲引导，提前实地安排、印证路线。

摘 要：礼仪是人类宝贵的精神财富，对促进历史发展、社会文明进步起着不可估量的作用。本文试从中国古代“五礼”的丰富内涵和社会功能的角度，对礼仪原则及规范的理论意义及具体实践作出探析，以便当今的人们传承中华礼仪优良传统，从而推进精神文明的建设，加快我国文明、进步及和谐社会的创建。

关键词：吉礼 凶礼 军礼 宾礼 嘉礼

中国素有“礼仪之邦”的美誉，“礼仪”也是祖先留给后代子孙的一份遗产。“礼”和“仪”实际是两个不同的概念：“礼”包括一系列的制度和规定，既是人与人之间相互交往的准则，又作为一种社会的意识观念。“仪”则是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容形成的一套系统而完整的程序。《周礼》中就确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”，分别是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

五礼并非由周人所创立，其中的诸多礼仪是在夏商周一千多年的时间里逐渐形成的，到西周时期，周人对三代的礼制作了总结并将其归纳为此五类。今天我们就来大致谈谈这“五礼”的丰富内涵及其相关的具体表现形式。

吉礼是古代五礼之一，并居五礼之冠，它是有关祭祀的典礼。其主要的祭祀对象可大体分为三类，分别是天神、地祗和人鬼。天神包括昊天上帝、日月星辰、司命、雨师等；地祗包括社稷、五帝、五岳等；人神包括宗庙、孔子等。吉礼的举行往往是一种国家政治行为，由统治者主持。在诸多的祭祀活动中，尤为统治者所重视的是祭祀宗庙、社稷、天地、孔子。宗庙就是皇帝先祖的祠堂，一般建在王宫前面，明清两朝的宗庙就建在紫禁城外；社稷是指土神和谷神，在古代它是国家的象征。古代礼制规定，“左宗庙，右社稷”，社稷坛一般建在王宫前的右侧，与太庙对称；祭祀天地，在古代又称为“封禅”，十分隆重，由帝王亲自前往泰山举行，一般是比较有作为的皇帝才有此举动；祭祀孔子也是历代非常重视的礼仪，一般由大臣前往主持，有时皇帝亲自前往。

凶礼是古代针对不好的事情所举行的礼仪，具体包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、礼等。其中丧葬礼是为死者举行的表达哀思的礼仪；荒礼是遇到旱涝灾害或瘟疫流行时，统治者所举行的一种表达自己体察灾情，并愿意与人民分担的一种礼仪；吊礼是在别的友邦国家或友好人士遭遇自然灾害后，统治者派人前往慰问的礼仪；恤礼是当邻国遭遇政治动乱时，统治阶层派人前往表达慰问的礼仪；礼是友邦在军事上遭受失败后，统治者派人送去物质援助并给其鼓励的礼仪。总体而言，凶礼都是在别的个人或国家遭遇不好的事情后，对其表示同情或慰问的礼仪。后来，凶礼主要是指丧葬、持服、封谥号等与死亡有关的礼仪。在此我们来谈谈凶礼中产生最早、最习以为常的丧葬礼仪。孔子曾将丧礼说成是孝的一部分，主张对父母“生，事之以礼；死，葬之以礼”。古人十分重视丧礼，由专门以此为职业的人来主持，其具体过程分为报丧、入殓、出殡、守丧几个步骤。在历史发展过程中，丧礼产生了不少演变，比如佛、道兴起后，水陆道场一度成为丧礼一部分；不同地区丧礼也形成一定地方色彩。总体上，中国的丧礼比较讲排场、爱热闹、好攀比。另外，死者只要寿终正寝，而非夭折，在古人看来是值得高兴的事情，又被叫做“白喜事”。现代中国在大部分古代礼仪已经丧失的情况下，丧礼应该是保存最完备的一种礼仪了。

军礼是有关军事活动的典礼，包括校阅、用兵、狩猎等活动时的礼仪。各个时代的军礼有所不同，如：《周礼》中所记载的有“大师之礼”，乃是军队征伐之前举行的礼仪；“大均之礼”，则是天子或诸侯在分土地、征赋税时举行的军事检阅；“大田之礼”，用于天子狩猎时，并顺便检阅军队；“大役之礼”，用于国家建造城邑、宫殿、开河、造堤等大规模土木工程时的队伍检阅；“大封之礼”则是诸侯勘定各自封地地界、树立界碑的一种活动。另外，《通典》中记载了唐代的军礼，具体包括告太庙、命将、出师、阅师、誓师、献俘等。古代军队出征打仗前宰头牛，甚至有时杀个违反军纪的人，称为祭旗，也是一种军礼。总体而言，军事活动中形成了定制的行为，都可算是一种军礼。军礼大体上是为了起到一种宣示力量、鼓舞士气、检阅训练部队等作用。

宾礼，既是一种针对客人的礼仪，这个客人可以是个人，也可以代表一个国家。宾礼在各个时期的种类和形式都有所变化。上古时期的宾礼主要包括朝、聘、会、遇、锡命等一系列的礼仪制度。朝，即是诸侯按固定日期朝见天子时的一系列礼仪；聘，是指诸侯国之间互遣使者访问的礼仪；会，是诸侯对天子不定期的朝见，或是诸侯之间无定期的会面；遇，指诸侯或官吏间偶然的邂逅；锡命，指天子或诸侯对下属封赐爵位、服饰、土地等时的礼仪。《通典》记载了唐代的宾礼：“三曰宾礼，其仪有六：一，番国主来朝；二，戒番国主见；三，番主奉见；四，受番使表及币；五，宴番国主；六，宴番国使。”在《清史稿・礼志二》则记载了清代的宾礼：“宾礼：藩国通礼，山海诸国朝贡礼，敕封藩服礼，外国公使觐见礼，内外王公相见礼，京官相见礼，直省官相见礼，士庶相见礼。”在此我们来谈谈“相见礼”，它是古人日常相见时的礼仪。春秋之前，因“礼不下庶人”，因此相见礼只是贵族之间的礼仪。在《礼仪・士相见礼》记载了当时秦国士大夫上门拜访时的见面礼，规定士用土鸡，下大夫用雁，上大夫用羔。春秋之后相见礼的适用范围也不再局限于贵族，而是扩展到全社会。就内容而言，其一个重要方面是规定官员之间的见面礼仪，总体上以官大者为尊，而大的程度不同则需施以不同的礼仪；另一方面，对于庶人之间的礼仪有相应规定，基本原则是以年老者为尊。此外，对于诸如主宾、师生之间迎来送往、安排座次、饮茶、送客等礼仪都作出了一系列详细规定。