华为企业文化论文范文精选

摘要：家族企业理论在国内外的发展受到不同的综合背景影响，体现出不同的学科发展进程和特点，但国内外的华人家族企业仍存在一些共性。海外家族企业跟市场经济环境的适应和转型比国内更早，特别是特定法制背景下的公司治理模式特色值得研究和借鉴。总体上看，家族企业向更广社会资本的开放，以及结合社会文化与法律背景来改善家族制是家族企业实践和研究的发展趋势，这种趋势对于正处在二次创业和制度变迁过程中的国内民营企业和家族企业也有明显的借鉴意义。

关键词：华人企业；家族企业；公司治理；家族制

基金项目：2009年度教育部人文社会科学研究项目(09YJc630199)。

作者简介：谢宏(1973-)，男，湖南沅江人，管理学博士，浙江工商大学管理学院讲师，主要从事企业战略研究。

中图分类号：F276.3　文献标识码：A　文章编号：1006-1096(2010)01-0085-04　收稿日期：2009-11-06

一、引　言

在近年兴起的家族企业研究中，华人家族企业是其中相当重要的一个群体和样本。由于国内民营企业普遍采用了家族制作为企业的管理和治理模式，同时，儒家文化对国内外华人企业都有强大影响。因此，当中国大陆的民营企业开始注重对企业制度和家族治理的效率进行改进时，国外成功的家族企业成为首选学习和借鉴对象。本文首先分析华人家族企业作为一个独立主题在家族企业理论中的地位，然后，对国内家族企业的实践和理论发展进程进行总结。最后对海外华人的家族化公司治理模式展开具体介绍和分析。总体上，希望对海内外不同环境下家族企业展现出来的特征进行联系和比较，从海外家族企业公司治理的经验中发现国内家族企业的借鉴之处。

二、地域差异使华人家族企业成为独立研究主题

［摘 要］ 本文总结阐述了中国传统文化的基本特征――忠孝仁爱的中心思想、中庸和谐的价值观念、刚健自强的精神状态、实事求是的科学态度，概括了国有企业文化创新的内涵，并以华润集团为例，分析了中国传统文化对国有企业文化创新的影响，指出了基于中国传统文化的国有企业文化创新，是开创中国特色国有企业文化创新合理而有效的选择。

［关键词］ 中国传统文化； 国有企业； 企业文化； 文化创新

doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 10. 050

［中图分类号］ F271 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1673 - 0194（2012）10- 0090- 03

最早提出企业文化概念是Z理论的创始人威廉・大内，他认为，一个公司的文化，主要由其传统和风气构成，还应包括一个公司的价值观［1］。随着市场经济的深入和企业管理思想的日益完善，企业文化理论的内涵也在不断充实，概括来说，企业文化是以以人为本为原则，即以尊重人的人格和价值、促进人的发展为中心，摄取传统文化的精华，创造和接纳新的价值观念、新的眼光、新的精神，结合当代先进的管理策略，为职工构建的一套价值观念和环境氛围［2］。这就表明了传统文化对企业文化创新有着深刻的影响，只有当创新后的企业文化犹如原有传统文化自发的产物［3］，才能规避改变带来的风险，才有可能形成真正适合自己企业的文化。在国有企业深化改革的进程中，国有企业文化创新势必要考虑中国传统文化对其的影响。

1 中国传统文化的基本特征

中国传统文化是一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶。它是以儒家文化为思想主流，以道家和释家思想为基础，兼有法、兵、农、墨、纵横、阴阳等诸子百家的思想，其核心是道德教育，重点是心性修养，基本特征如下。

1．1 忠孝仁爱的中心思想

在短短的10天时间内，两起华为技术有限公司员工跳楼事件接连发生。两年来，华为已经发生6起员工非正常死亡事件。与此同时，网络上针对华为企业文化的批评声早已如潮。

是华为被“妖魔化”了，还是华为的用工制度和企业文化真的存在问题？不少人对此争论不休。

复旦大学教授顾晓鸣认为，争论之外，华为事件应该引发整个行业内企业文化发展路在何方的集体反思。

华为企业文化引热议

尽管华为在事件的善后处理上尤为低调，但随后在各知名论坛以及诸多IT行业相关论坛上都出现了关于华为又有员工跳楼的讨论帖。

在众多跟帖网友中，从事IT行业的人占绝大多数，其中还有一部分是华为的在职或离职员工。网友们除了表达对死者的哀思外，也纷纷就华为的用工制度及企业文化提出了自己的看法。

一位自称华为离职员工的网友说：“回忆起在华为的日子，那的确不是什么快乐的记忆……因为我在华为的感觉就是窒息，就是感觉自己快活不下去了。这不是说工作量呀、加班呀这样的问题，而是整个工作氛围营造的。”

在众多讨论中，质疑华为企业文化的声音最为“响亮”。不少网友都说，华为员工的办公桌下大多放着床垫被褥，因为加班太晚的话大多数人都选择在办公室过夜，这就是华为著名的“床垫文化”、“加班文化”。除此之外，华为还奉行“狼性文化”，严厉的绩效考核制度让不少华为员工时刻都感觉到自己有被淘汰出局的可能。

【文章摘要】

本文通过自己多次深入大型企业实习锻炼，耳语目染中感受到了这些企业的企业文化，经过比较，分析了国内各大型企业的企业文化现状，着重研究了大型通讯科技公司――华为技术有限公司的企业文化，分析了他们因此而崛起的因素，得到了相关的启示。

【关键词】

华为；企业文化；竞争力

中国五千年来就没有产生过像美国IBM、朗讯、惠普、微软等这样的大企业，因此，中国的管理体系和管理规则及适应这种管理的人才的心理素质和技术素质，都不足以支撑中国产生一个大企业。中国的企业要想进步只有靠自己努力，否则一点希望都没有了，这种摸着石头过河的方法的艰难与痛苦可想而知。

1 国内企业文化的建设现状

21世纪将是一个文化冲击的世纪，国家之间、行业之间、企业之间的竞争正逐渐演变成为文化的竞争，企业的文化将成为未来左右企业发展的关键竞争力。中国在上世纪80年代中后期引入企业文化理论，通过20多年的摸索，在不断学习和创新的基础上，进行了一系列重要的理论研究和实践活动，虽然刚开始难免流于形式，也有过很多的误区，但是同时也创造了不少有益的经验。

近几年来，随着全球经济一体化的快速发展和我国经济体制改革的不断深入，企业的内外部环境发生了巨大的变化，不断在市场经济下成熟的中国企业，在企业文化建设的理论研究和实践操作上呈现出了新的情况和特点。一是企业文化仅适用于企业内部。企业文化产生于企业，企业文化所包含的全部内容都脱离不了企业这个主体。二是只依附于企业本身。企业文化是通过人和人之间的行为活动不断进化集聚而成，企业文化扎根于企业，依附于企业。三是促进企业自身目标的实现。企业文化具有较强的目的性，它主要服务于企业目标的实现。四是企业文化是社会文化的一部分。企业是社会发展的产物，企业文化是社会文化的一个组成部分，企业文化与社会文化紧密相连、相互影响。五是具有差异性和普遍性。企业作为法人都可以享有民事权利还要承担相应的义务与责任，经营理念、经营思想、管理制度等方面的企业文化具有一定的普遍性，但企业文化也存在一定的差异，企业生产的产品、服务的对象、企业的内部优势与薄弱环节等内容都会存在一定的差异，形成的企业文化也千差万别。六是企业文化可以相互渗透、融合。

最早提出企业文化概念是Z理论的创始人威廉?大内，他认为，一个公司的文化，主要由其传统和风气构成，还应包括一个公司的价值观［1］。随着市场经济的深入和企业管理思想的日益完善，企业文化理论的内涵也在不断充实，概括来说，企业文化是以以人为本为原则，即以尊重人的人格和价值、促进人的发展为中心，摄取传统文化的精华，创造和接纳新的价值观念、新的眼光、新的精神，结合当代先进的管理策略，为职工构建的一套价值观念和环境氛围［2］。这就表明了传统文化对企业文化创新有着深刻的影响，只有当创新后的企业文化犹如原有传统文化自发的产物［3］，才能规避改变带来的风险，才有可能形成真正适合自己企业的文化。在国有企业深化改革的进程中，国有企业文化创新势必要考虑中国传统文化对其的影响。

1中国传统文化的基本特征

中国传统文化是一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶。它是以儒家文化为思想主流，以道家和释家思想为基础，兼有法、兵、农、墨、纵横、阴阳等诸子百家的思想，其核心是道德教育，重点是心性修养，基本特征如下。

1．1忠孝仁爱的中心思想

《论语》中，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ”子曰：“克己复礼为仁。 ”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ”［4］这些表达了中国传统文化的中心思想，即忠孝仁爱，包括忠、孝、仁、义、礼、智、信。 “忠”是立国之本；“孝”是立家之本；“仁义礼智信”称为“五常”，是立身之本。中国传统文化重视国家和家庭，注重对人的道德定位，通过君臣父子、三纲五常，将小我规范于大我之中。

1．2中庸和谐的价值观念

《论语》中，子曰：“过犹不及。 ”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ” 《中庸》中，有“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 ”“致中和，天地位焉，万物育焉。 ”《孟子》中，孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 ”［4］这些体现了中国传统文化的价值观念，即中庸和谐。中庸的思想是凡事有度，一方面保证了发展的稳定性，防止了过度的破坏，另一方面，对于根本性的变革，又有一定的阻碍作用；和谐的思想体现了以人为本的人与自然、人与人的关系。

1．3刚健自强的精神状态

摘要：分析华纳兄弟娱乐公司在企业生命周期阶段企业战略和企业文化的变化，企业文化的发展是随着企业的战略变革而来的，其影响因素中的重要因素为领导者的个人偏好，企业文化建设应适应企业发展规律。

关键词：企业文化 企业战略 企业生命周期

一、企业文化概述

广义上说，文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和；狭义上说，文化是社会的意识形态以及与之相适应的组织机构与制度。而企业文化是企业内全体成员的意志、特性、习惯和科学文化水平等因素相互作用的结果。它与文教、科研、军事等组织的文化性质是不同的。企业文化依附于企业，随企业产生，随企业消亡而消亡。即使没有总结或提出外在表现形式，企业文化依然是存在的。

企业文化的内在本质内容与外在表现形式有很大的偏差。第一，外在表现形式通常表现为一句话或几个词，不是内在本质内容的全部；第二，企业文化中实际存在的糟粕是肯定不会出现在外在表现形式中的；第三，外在表现形式通常比较稳定，不会频繁更改，企业文化的本质内容却因各种因素的时刻变化而处在时刻变化之中。

企业文化在与员工的相互作用中处于主要地位，一个人被一家企业录用而成为这家企业的新员工，这个时候的企业文化代表着是大多数老员工相互作用的结果，一个人与一个整体的相互作用，其结果自然是新员工被同化。至于小概率事件，不具有普遍代表性，不说也罢。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。

在现代管理学里，企业文化是一种通过一系列活动主动塑造的文化形态，当这种文化被建立起来后，会成为塑造内部员工行为和关系的规范，是企业内部所有人共同遵循的价值观，对维系企业成员的统一性和凝聚力起很大的作用，这种新型管理理论得到了现代企业的广泛重视。

二、企业生命周期理论阐述

从早些年沈阳飞龙落地、三株神话破灭、“标王”爱多消亡，到近年健力宝沉浮、德隆系崩盘、格林柯尔系解体……我们发现转型中的中国经济充满着变数，企业，尤其是土生土长的中国民营企业，在它们的成长过程中，也面临着诸多诱惑和抉择，它们难以取舍，终至动荡。

当然，在动荡中，我们也发现不少稳健的经营者取得了成功。华帝，就是一个经典范本。

从草创阶段如何避免步入“裙带企业怪圈”，到平稳实现由传统企业到现代企业的跨越，进而成为上市公司，一个个曾经困扰着无数中国民营企业的难题，都在华帝的探索和实践中得到了解决。

在新近出版的《华帝之道》一书中，我们看到的是一个民营企业稳健成长的坚实步伐。

华帝起步于1992年，14年的发展历程，并不算长，但一直以来，华帝以其稳健的前进步伐为人所称道。毕竟，在改革开放以来动荡的中国民营企业发展史上，稳健显得太稀缺了。

那么，华帝是如何做到稳健成长的？

在《华帝之道》一书中，作者从企业哲学、企业文化、企业策略等各个层面，为我们揭开了华帝成功的“达芬奇密码”。

从企业哲学上看，华帝无疑是中国传统“人和”哲学在企业建设中的成功实践者。创业之初，华帝的七位老板就订立了以“人和”为基本精神的“君子协定”，七人股份均等，各占10%，并且约定各人的亲属不得参与、干预企业事务，以避免个人私欲膨胀、裙带关系等对企业成长带来种种不利问题，这使得华帝从一开始就拥有一个良好的企业结构。这样的“人和”事例，在《华帝之道》中还有很多论述和介绍。也正是华帝始终坚持“人和”哲学，使得华帝逃离了很多民营企业因人事权力纷争等问题而分崩离析的厄运。

最近网络上流传华为首席管理科学家黄卫伟的一篇文章，他开篇引用了海尔首席执行官张瑞敏在《财经》2015预测专题里所讲的一段话，“在当前中国的企业还没形成自己的管理思想和管理模式，更没有特别有底蕴的，引领性的管理知识展现给世界。”

张瑞敏十分准确地概括了中国企业在管理思想上的落后，不过，黄卫伟则认为，至少华为不是这样的。但在笔者看来，在当前中国，的确没有一家企业能输出管理思想和管理模式，这不得不说是一个“伤疤”。

言归正传，回到华为身上来。华为创立初期，就注重内部管理改进。1998年，华为与IBM展开合作，完善了从产品到市场的流程管理，这是它由电信设备商向整体解决方案提供商和服务提供商转型的标志。同年8月，华为还与IBM启动“IT策略与规划”项目，包括集成产品开发、集成供应链、IT系统重整、财务四统一等8个项目。2007年开始，华为聘用埃森哲启动了CRM（客户关系管理），加强从“机会到订单，再到现金”的流程管理。2008年，华为与埃森哲对CRM体系进行重新梳理，打通从“机会到合同，再到现金”的全新流程，提升公司的运作效率。

任正非1988年以2万元创办华为，到2014年公司营收超过2870亿元，成为全球领先的信息与通信解决方案供应商。华为首席管理科学家黄卫伟认为，这得益于公司恭恭敬敬向西方公司学管理。

华为引入西方企业的实践经验，探索现代企业制度，提升企业运营效率。但，这仅局限于企业运营。在指导思想上，华为不吃西方那套。华为也与海尔不同，海尔用管理理论指导企业运作，华为则用思想推动公司前进。今天，华为的管理思想，仍然基于任正非对中国传统文化的解读而来。有时候，任正非的一篇内部讲话，就是华为的指导方针。

华为没有高大上的管理思想，但这正是华为的厉害之处――不囿于一隅，及时更新。企业在运作过程一旦出现偏差，任正非就会及时予以纠正;管理层一旦飘飘然，任正非就会及时浇冷水，让他们冷静。过去两年，任正非对华为消费者业务和企业业务指导较多。

很多企业发展到一定程度，就出现各种各样的问题，是因为它们在按固定的理论指行事，一旦出现新的问题，而旧有理论又无法解决，企业就陷入一筹莫展的困境，甚至偏离航道。华为没有条条框框的束缚，作战更灵活。

事实上，西方所推崇的一些管理思想，在今天看来，很多值得商榷，有些已经过时。曾经输出管理思想的美国企业、日本企业，它们当中不少都遇到了麻烦。日本就在自我反思，究竟问题出在哪里？索尼前常务董事天外伺郎说，正是“绩效主义毁了索尼”。

摘要：笔者应用自组织理论分析了中小企业集群的复杂性特征与深层演化机理。研究认为，中小企业集群可以通过自创生、自适应、自会聚、自繁衍和自增强五种自组织行为实现可持续发展。研究结论对目前正在或拟通过实施中小企业集群战略谋求持续成长的区域具有借鉴意义。

关键词：自组织行为；协同机制；中小企业集群

基金项目：本文是国务院侨办人文社科研究项目(04CQBZ003)的部分成果。

作者简介：王刚(1960－　)，男，福建泉州人，西安交通大学管理学院博士研究生，主要从事旅游管理与战略规划研究；董观志(1965－　)，男，湖北仙桃人，暨南大学旅游规划设计研究院教授、副院长，深圳旅游学院旅游开发研究中心主任，主要从事旅游管理与区域发展战略研究。

中图分类号：F270　文献标识码：A　文章编号：1006－1096(2008)06－00112－03

收稿日期：2008－08－23

一、中小企业集群特征的自组织解释

1、自组织理论的基本内涵

【摘要】儒商精神与中华传统文化有着不可分割的关系，优秀的传统文化精神为新儒商文化的形成提供了丰富的素材和不竭的原动力，从而为现代企业文化精神的塑造奠定了坚实的基础。儒商精神这一理念的提出，体现出以儒家思想为内在动力的商业风貌，其精神核心是以义取利、以利济世的文化内涵，这不仅仅顺从了现代企业发展的必然要求，同时也是现代文明和社会进步的结晶。明确中华传统文化与儒商精神的必然性，善于从传统文化经典中吸取文化精髓，进一步地来促成儒商精神的形成和发展，为时代的发展和商业的进步创造有力的基础。

【关键词】中华传统文化；儒商精神；文化体征；经典；责任

中华传统文化对现代社会、经济的发展有着无比重要的意义，特别是儒家文化为首的文化内涵为现代儒商精神的形成注入了新鲜的血液。在儒家文化体系中，仁爱、礼制、中庸、责任等思想的广泛发展，在很大程度上促进了社会文化、经济、政治等全方位的发展和进步。在市场经济背景下，要想从根本上实现企业发展与社会进步的同步进行，就必须要秉承儒商精神，实现企业进步与传统文化的结合。本文将重点围绕儒商精神的文化内涵及其与传统文化的相互关系进行讨论，并为如何实现中华传统文化与儒商精神的塑造提供良好的思路。

一、儒商精神的理论基础及核心内涵

儒商精神的形成脱胎于以孔子为首的儒家精神。在儒家文化精神中，既有君子品格的塑造，又有社会责任意识的强化，同时还包含着对于经济、政治、文化、国民性格等诸多方面的影响。随着时代的发展和进步，商品经济的到来以及社会主义市场经济体系的不断构建，让儒家文化在新时期与时俱进，放射出夺目的光芒。通过与时代商业的结合，从根本上促进了现代商业义、利共存，既能够促进时代经济的进步与发展，同时又在很大程度上有效抵制经济朝着负面化的方向发展，对于实现社会的稳定和人类社会的发展有着无比重要的促进意义。

（一）以儒家为本的商业风貌

儒商精神展现的是以儒家思想为核心的时代商业风貌。所谓的儒商精神，是指儒家思想与商贾精神的结合，在进行商业活动以及企业发展过程中，要善于将儒家文化运用到其中，以此来加深企业的文化内涵，更好地培育企业精神，以此来实现企业的进步。儒商精神是儒文化与商业文化的结合，将儒商精神运用到企业的发展中去，能够从根本上促进企业文化观、价值观的塑造，培育良好的企业精神，不断地提升企业员工的素质和凝聚力，从而增强企业的经济效益，实现社会和谐、稳定发展。

（二）以义取利、以利济世的文化体征