红色文学范文精选

【摘 要】红色文化教育在高校的开展既取得了一定的成绩，同时又存在一些问题。为提升大学生红色文化教育成效，试图从长效机制、创新机制、传播机制、引入机制、结合机制五个方面来提出对策。

【关键词】大学生；红色文化教育；对策

红色文化教育是大学生思想政治教育的一种创新途径和有效形式，它具有真实生动、形式多样、感染力强、资源丰富、价值永恒等比较优势。这对大学生思想政治教育有着重要作用和意义。

一、大学生红色文化教育现状

（一）大学生红色文化教育取得的效果

1. 红色文化进课堂教学，教育效果好。在我国，几乎所有的高校都通过“两课”对学生进行爱国主义教育、民族主义教育、集体主义教育、道德教育、法律知识教育、心理健康教育等，增强了思政工作的针对性、实效性和吸引力、感染力，全面促进了大学生政治素质、思想道德素质、科学文化素质和心理素质的提高。

2. 红色文化进校园活动，参与愿望强。红色文化活动以其独特的内容和形式，吸引了众多大学生的参与兴趣。学校通过举办“红色文化艺术节”、播放红色影视、开展红色歌曲大赛、红色故事会大赛、红色经典芭蕾舞剧、红色图片展等活动，寓教于乐，摆脱了过去传统单向灌输的方式，创新了思想政治教育的方法，提升了思想政治教育的成效，受到学生的普遍欢迎，学生参与愿望比较强烈。

3. 红色文化进社会实践，自发参与多。高校近年来也在不断地丰富社会实践的内容和形式，并大力开展以红色文化为主题的三下乡和进社区实践活动，积极调动了广大师生接受红色历史文化教育的主动性和积极性，现在高校师生组织的红色文化进社会实践活动，自发参与意识表现的比较强烈。

内容摘要：发展红色旅游，应当以科学发展观作为指导，科学有效地利用红色旅游资源，最大化地满足旅游者的消费需求，更好地实现社会、政治、经济、资源和环境效益，以促进红色旅游的健康、持续、快速地发展。

关键词：红色旅游科学发展观

发展红色旅游，是开展爱国主义和革命传统教育，弘扬先进文化和振奋民族精神，优化区域经济布局和加快革命老区经济社会发展，培育旅游业新的经济增长点和壮大旅游业支柱产业地位的一项政治、文化、经济和战略性工程。目前，经过地方政府的多年探索，在党中心、国务院的高度重视和集中强势的宣传下，红色旅游已经呈现出良好发展态势。在这种情况下，应当总结多年来我国红色旅游发展中积累的丰富经验教训，深入研究和探讨如何以科学发展观作指导，科学有效地利用红色旅游资源，最大化地满足旅游者的消费需求，更好地实现经济效益和社会效益，以促进红色旅游的健康、持续、快速地发展。

红色旅游应遵循的发展规律

红色旅游承载着多元平衡的发展使命，它既是教育阵地，也是具有鲜明文化特征的综合性经济产业；既体现一种政治行为，又体现一种经济行为。有效地发挥红色旅游的各种功能，就必须遵循一定的规律来发展。

坚持政治教育的发展规律。发展红色旅游，必须坚持把社会效益放在首位，突出红色景点革命传统教育的属性。“红色”是红色旅游的内涵、资源、特色、品牌，是红色旅游的突出特质。红色旅游必须考虑资源特色和社会影响，保持红色资源的真实性、思想性、教育性和严厉性，这是由红色旅游发挥爱国主义、革命传统教育等政治思想教育功能的需要所决定的。因此，发展红色旅游，一要力避轻视历史，红色旅游本身就是历史旅游，要尊重历史、尊重事实。二要力避在红色旅游资源开发和经营中，不要红色精神和红色文化真谛的媚俗文化。三要力避红色旅游景点重复建设和红色产品雷同开发。四要力避不切实际地盲目贪大求全。

坚持旅游经济的发展规律。红色旅游不仅仅是一种宣传教育性的政治活动，从本质上讲，它更是一项旅游活动、一个具有特色的旅游产品。因此，和开发其他旅游产品一样，必须牢牢把握旅游经济脉搏，按照旅游经济的规律，始终以市场需求和公众爱好为导向来开发红色旅游产品。红色旅游消费需求如何满足，直接影响着资源向效益的转化，这是检验和评价红色旅游发展观的一个重要标志。为此，应当做好两项工作。一是提升产品化水平。红色旅游作为一种旅游产品，只有把红色旅游的主题回归到历史文脉的人文精神和地域文化中，才能保证其旅游产品的独特性和生命周期的可持续性。同时，红色旅游产品的生命力在于其吸引性。建好红色景点、红色基地、红色旅游线路的过程，也就是红色旅游产品的开发过程。要培育红色旅游的持久吸引力，就应当在保证思想性的前提下，从创新性、丰富性和整合性加以构建，努力提高其观赏性、趣味性和可参与性，达到寓教于游、寓教于乐、潜移默化的教育目的。二是提高产业化水平。现在，世界各地都在加大旅游资源开发利用的文化内涵，延长客人居留时间，将旅游产品中的文化内涵挖掘出来，变成可看、可欣赏的产品，并与娱乐休闲、购物、居住等多个要素搭配起来，使客人在愉快的消费中获得享受。因此，应当深度开发红色旅游产品，形成行、游、住、食、购、娱相配套的产业体系，实现红色旅游产品从经营资源向经营文化升级，从追求数量规模向追求质量效益转变。

红色旅游的可持续发展观

一、红色资源在大学生思想政治教育中的重要价值

（一）爱国主义教育功能。红色资源，作为新时期一种爱国主义教育的新载体，它的直观性、形象性、教育性都具有极大的渲染功效。在革命年代那个大染缸中，每个人都深受战争之苦，可是精神之富有，对于国家民族的认同，是后来的我们无法比之的。在大环境相对安定的今天，以及外部的种种威胁，恐怖势力、文化渗透等，爱国主义教育是提高全民族整体素质，加强凝聚力的基础工程。尤其是对于青年人来说，尤为重要。

（二）道德情感教育功能。红色资源，能很好的对人进行道德情感教育。道德情感是个人道德意识的构成因素。陶冶道德情感是道德情感教育的重要环节。它包括两方面的任务：一方面是形成和增强同所获得的道德认识相一致的道德情感；另一方面是改变那种与应有的道德认识相抵触的道德情感。形成和增强健康的、正当的道德情感，不但要诉诸个人理智，诉诸个人对理想人格的追求，而且更需要个人在实践中经受长期的甚至痛苦的磨练。

（三）对于校园文化的引领功能。校园文化的核心竞争力主要表现在文化的凝聚力和创造力。地方高校的文化又代表了当地的精神文化。结合榆林本地的文化特色“红色文化”与“边塞文化”，将其作为榆林学院校园文化的引领核心。古人云，“近朱者赤，近墨者黑”，学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有引导功能的教育资源。校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。既具独创性，也可担当本地的文化名片。同时也是对社会主义核心价值观的学习贯彻。

二、红色资源在大学生思想政治教育中的实现途径

（一）将传统理论课与实践课相结合。小学的思想品德课，初高中的政治课，大学的思政课，就像祥林嫂一样，将延安精神，革命精神反反复复的讲述。传统的说教，早已使大多数人对革命精神的敏感神经变得麻木。如榆林学院思政部组织的课外实践，带领学生参观周边的红色革命遗址，如杨家沟，小河会议旧址等，并与其建立长期关系，挂牌称为实践活动基地。出发前，同学们通过各种途径查找资料，做足前期工作：在参观过程当中，同景点工作人员，当地居民进行交谈，实地调查，获取第一手材料；返校后整理资料，以实践报告的形式，辅助以PPT，进行汇报。

（二）可以类似于“生存”体验这样的活动开展。利用陕北独特的地利环境，模拟当年的战争情景，生存境遇、物质条件。开展一些小规模的“演习”，不仅有助于学生的团队合作意识的提高，弱化以个体为中心的不正确的价值观。同时也会明白中国革命进程的艰辛以及爱国情感的养成。也锻炼了我们在艰苦环境中生存能力，学会乐观地看待周遭的环境，将劣势转换为有利条件“重走转战路”，是我们今年暑期活动的主题，我们小分队进入农村，参观了当年留下了的革命旧址，亲耳听到老人们对往昔的讲述，从老人的眼中，从他们讲述的语气中,遥想当年的艰苦环境，让人为之震撼。他们艰苦奋斗、团结一致的精神，尤为值得我们学习。也亲历了陕北独特的地形，千沟万壑。良好的群众基础和有利的地形条件，对于当时的飞机大炮来说，毫无天时地利人和这一说。在为期一周的实践活动中，我们也真切体会到。身体和精神两个方面，都接受了洗礼。

（三）在新媒体技术广泛运用的今天，我们也可以借助新媒体的力量实现其价值。如在陕北，可以让当地高校牵头，创建研究红色资源的机构，以及怎样去发展和推广红色资源，加强青年大学生在思想政治教育的教育功能。同时可以创建红色网络平台，为广大学生群体提供比课本学习更加方便、快捷、生动的学习途径。也可以成立相应的学生团体，例如榆林学院青年马克思主义理论社团。该社团成立于2009年6月26日，已经走过了五个年头。在这其间，始终以马克思主义、思想和中国特色社会主义理论体系为指导思想、研究对象和行动指南，秉持“学习经典理论，探求科学真理，弘扬实践精神、塑造有志青年”的社训，开展每两周一次的理论学习活动，暑期“重走转战路，服务黄土地”的社会实践活动，运用网站、微博、微信等新媒体传播工具。使其进一步保持思想性、知识性、创新性。

摘 要 常州工学院大学生中国特色社会主义理论学习研究会（简称“秋白社”）成立于2013年10月。3年来，秋白社始终秉承办会宗旨，广泛开展形式多样的活动，在浓郁校园学习氛围、繁荣校园文化、推广地方红色文化等方面发挥了重要作用。本文由点涉面，深入探析大学生社团在地方红色文化推广中的作用。

关键词 大学生社团 红色文化 推广

常州工学院大学生中国特色社会主义理论学习研究会（简称“秋白社”）成立于2013年10月，由一群热衷于马克思主义理论学习研究的学生倡议发起建立。3年来，秋白社始终秉承“学习科学理论，传播正能量；投身实践创新，共筑中国梦，以促进大学生全面发展为目标，积极探索大学生理论学习与实践育人新途径，为推进马克思主义大众化打造新平台，促进全体成员在学习中交流，在交流中探索，在探索中实践，在实践中成长”的宗旨，广泛开展了形式多样的活动，2016年暑期开展的《映山红―常州红色文化寻访》实践活动，为推广常州红色文化发挥了重要作用。

1助于“红色文化”深入人心

常州是一座具有2500多年悠久历史的文化名城，也是一座红色文化资源十分丰富的城市。通过实践活动，让广大社员和民众深入了解了“红色文化”的内涵，积极推广了常州地方红色文化，展示常州独特的历史人文风貌。

2助于摸清民众对常州红色文化的认知现状

在《映山红―常州红色文化寻访》实践活动中，秋白社全体成员以问卷调查的方式，重点在武进区、新北区等区域，随机选取不同年龄、性别、学历层次、籍贯的民众进行抽样调查。结果发现，多数的常州民众对常州红色文化只有粗浅的了解，而且年龄段在30岁以上。

以“常州三杰”为例，调查发现：有90.1%的常州民众是知道的；9.9%的外地民众不知道、甚至根本没听说过。而在90.1%的常州民众中，有38%的民众只是有所耳闻，不太了解；58%的民众比较了解、知道关于“三杰”的一些事迹；而只有4%的民众是非常了解、知道其深刻内涵和意义的。

地址：（330029）江西南昌市・南昌大学（南区）专家楼。 联系人：曹春兰。 电话：（0791）8093329 8330958（兼传真） 13970875198

活动宗旨：积极响应党和国家关于举行“2005年红色旅游年”大力发展“红色旅游”，带动革命老区经济协调发展的号召，打造红色旅游文化，弘扬爱国主义精神，增强全国人民特别是青少年的爱国情感。

一、主办单位：南昌市文学艺术界联合会、南昌市旅游局、江西省人文书画院。

二、征稿内容：①艺术类：书法、美术、摄影、篆刻、硬笔书法；②文学类：诗词、楹联、诗歌、格言、游记、散文、故事及其它体裁的爱国主义作文。

三、创作背景：全国各地的红色旅游经典景区和爱国主义教育基地；有教育意义的历史文化旅游胜地与旅游景区有关的历史人物、山水等。（注：红色旅游景点和爱国主义教育基地，既可以是当地的，也可以是全国各地的）

四、奖项设置：聘请中国书协、中国美协、中国作协、中国影协、中华诗词、中国楹联学会的著名专家组成评审团，评出金奖3名，奖金各1000元；银奖10名，奖金各500元；铜奖50名，奖金各200元；优秀奖若干名，颁发获奖证书。

五、征稿要求：书法：6尺渲内，可书写内容向上的古今诗联文句或自撰诗文；美术：以国画为主，兼收各画种（人物山水梅兰竹鸟草虫均可），4尺左右；摄影：7寸清晰彩照（包括全国各地旅游景点拍摄的照片），照片背面注明拍摄景点的地名；篆刻：2~4方，一方附边款；硬笔：16开；诗词：1~5首。楹联：1~5比；诗歌：20行、3首内；其它体裁的文字作品限2000字内（欢迎打印稿）。每件作品背面写清作者姓名、性别、年龄、电话、地址、附200字内简历和2寸彩照2张（草、篆书附释文）。每位参赛者须寄交评审费30元（海外30美元）。

六、征稿对象：全国各地及海外书画诗联摄影专家、爱好者；全国各省市县的老干部局（处）、老年大学、老年书画诗联研究会、学会的老年朋友；全国各大中专院校、特别是各旅游院校的学生、各中小学校的学生。注：艺术类落选作品应作者要求退稿（文学类不退）；入选、获奖作品的使用权、所有权归主办方，不退稿。

摘要：红色文化资源对于提升大学生思想政治教育效果有着极为重要的价值．红色文化教育能够帮助大学生树立正确的理想信念，培养大学生艰苦奋斗、勇于创新的精神和爱国主义精神。

关键词：红色文化资源：大学生：思想政治教育

红色文化资源以爱国主义为基础．将中华民族传统的勤劳勇敢、厚德载物、团结统一、自强不息等美德以马克思主义为指导，形成了科学的人生观、价值观和世界观的思想体系。

一、当代大学生的思想现状

目前，“90后”已经成为大学生的主体，他们具备许多与时俱进的品质和精神．教育工作者只有深入了解当代大学生的思想动态．结合大学生思想政治教育工作的现实实际和对红色文化资源的认知现状．才能充分发挥红色文化资源在大学生思想政治教育中的重要作用。

当代大学生受东西方思想文化碰撞的影响．能够接触到多元化的政治经济文化，因而接受新生事物、思想的能力极强，视野开阔，思想观念呈现多元化的特征；受生长环境的影响，大学生很少盲目认同某种思想观念，喜欢自主思考，在经过争论、碰撞后有选择的接受，并能够结合自身情况探索新的思路，对人生表现出更强大的信心和更具理性的思考；当代大学生的价值取向更加务实，重视具体的事实而不关注抽象的道德说教和思想理论，追求简单、实用、易行；当代大学生能够通过更多的渠道了解社会信息．他们关注国家的前途命运．并主动思考社会问题的成因以及解决方法，意识到自身的社会责任。

由于“90后”多是独生子女．从小受多种宠爱于一身．一部分大学生存在自私、心理素质差等问题，缺乏集体观念，思想早熟，在情感观、价值观等取向上呈现出物质化倾向，“拜金”的趋势比较明显。

二、红色文化资源的价值

摘要：在我国社会主义建设过程中，红色文化具有意识形态导向作用，保证了我国社会主义现代化建设的先进性和时代性。而大学生作为社会发展的核心成员，红色文化理应渗透至大学生社会主义核心价值观教育之中，成为大学生思想政治教育的载体与支撑。基于上述背景，本文针对红色文化与当代大学生核心价值观教育问题进行研究，以期能提升具体教学实践水平。

关键词：红色文化 当代大学生 核心价值观教育

现阶段，我国面临严峻的国内国外形势，经济发展环境日趋错综复杂，大学生的社会责任感有所欠缺，相应地开展社会主义核心价值观教育意义重大。但是受社会诸多因素的影响，核心价值观教育中存在诸多不确定因素，相关部门必须采取有效措施加以调整，以此促进大学生核心价值观的提升。而红色文化蕴含丰富的革命信念和精神，对大学生核心价值观的形成具有重要的指导意义，在具体教学活动中融入红色文化，使得大学生充分感受革命精神，进而提升其对核心价值观的认同感，并在红色文化的感染下予以实践。

一、深入挖掘本土红色文化资源，丰富大学生精神文化生活

红色文化内容丰富且内涵深刻，但是受不良社会风气等因素影响，现阶段我国红色文化利用率较低，甚至出现闲置和浪费等现象，不利于发挥红色文化的政治教育功能。因此在社会主义发展过程中，尤其在大学生培育过程中，应该充分挖掘红色文化资源，进而丰富大学生的精神文化生活。例如在大学生核心价值观教育过程中，教师应注重挖掘本土红色文化资源，学校以班级或学院为单位，组织全校学生参与到革命遗址考察和革命档案查阅整理过程中，并对收集到的资料进行细致整理，以此丰富自身的红色文化知识积累。同时，在资料整理之后，教师将W生进行分组，要求学生以“我心目中的家乡红色文化”为内容进行课题创作，充分表达自身对红色文化的理解及对革命精神的敬仰之情。在这样的学习中，学生切实接触到本土的红色文化资源，感受先辈们伟大的革命精神，使得学生在灵魂得到洗涤的同时，增强了自身的社会责任感，达到核心价值观教育的目的。

二、推动红色文化进课堂，丰富思想政治课程内容

在大学教育过程中，思想政治课堂教学是核心价值观教育的主要阵地，因此要提升红色文化在当代大学生核心价值观教育中的地位，就必须采取有效措施让红色文化走进大学思想政治课堂，将红色文化设置为学生核心价值观培养的重要素材，使得学生更加直观地了解红色文化的相关情况。例如在大学思想政治课程教学中，教师可适当地开设红色经典赏析教学模块，根据学生的实际情况，教师选取相应的红色文化经典，通过课堂赏析的形式帮助学生较好理解红色文化的深刻内涵。比如教师可选取电影《上甘岭》作为赏析课程内容，要求学生课下自行观看电影的全部内容，并在上课时播放其中的经典片段，在保证学生了解影片故事情节后，教师针对相关背景进行讲解，在此基础上教师引导学生对影片中蕴含的红色文化进行深入探析，以“圆桌会议”的形式开展具体探究教学，保证学生在面对面的交流中产生更多的共鸣，加深红色文化涤荡学生心灵的作用。在圆桌教学中，教师充当主持人的角色，教师提出本次讨论的主题“如果你遇到抗美援朝老兵，你会和他谈些什么”，学生围绕该议题展开交流与讨论，在听取别人观点的同时表达自身的见解，将电影内容内化为自身的爱国之情，教育意义可见一斑。

三、提升红色文化影响力，营造良好的校园文化氛围

摘要 针对当前中小学生思想道德教育存在的问题，努力探索遵义红色文化课程资源研究成果，构建遵义红色文化课程资源教育模式，通过编写红色教育读本、营造校园红色文化环境、发挥爱国主义教育基地的作用、发挥课堂教育主渠道作用，期许会收到应有效果。

关键词 红色文化课程资源；中小学；思想政治教育

中图分类号：G410 文献标识码：B 文章编号：1671-489X(2012)28-0076-02

近几年来，各地红色文化课程资源得以充分挖掘并进入公众视野，得到媒体的广泛关注，但缺少有关遵义红色文化课程资源的报导。笔者作为一名遵义籍教育工作者，希望遵义的红色文化课程资源在中小学思想政治教育中发挥应有作用。为此，结合当今中小学生思想道德存在的问题，在充分利用遵义红色文化课程资源的优势基础上，提出强化中小学思想道德教育对策，使之成为加强中小学思想道德教育的宝贵财富。

1 当前中小学生的思想道德教育存在的问题

在多元文化影响的背景下，各民族文化相互渗透，出现良莠不齐的态势。特别是互联网等新兴媒体的快速发展，各种腐蚀的生活方式和不健康信息乘虚而入，严重地侵害着青少年的灵魂。因此，社会生活中屡现道德失范、诚信缺失的现象，个别青少年缺乏应对困难和挫折的能力，心理承受能力差，经受不住委屈和打击，有的行为失范，出现暴力倾向，欺侮同学等。此类现象触目惊心，家长担心，教育工作者痛心，引起社会各界人士的广泛关注。加强青少年教育刻不容缓，利用红色文化课程资源开展思想道德教育是重要的路径之一。

2 利用遵义红色文化课程资源加强青少年思想道德教育的对策

1）让红色文化资源占领青少年思想道德教育的主阵地。首先，要有红色文化资源的开发意识，深入挖掘红色文化课程资源；其次，在新的历史条件下研究与开发红色文化课程资源，构建以红色道路、红色革命文化、红色革命精神为主线的遗迹、事件和人物等内容体系；第三，科学整合、利用红色文化资源，发挥红色文化资源的整体效应；第四，结合时代特征，进行民族精神教育，如利用长征精神、遵义会议精神教育学生，使青少年对中国传统文化具有深刻认识。

高中学生思想政治教育是培养学生成长为合格的、可靠的社会主义建设者、接班人的重要途径和根本保障。在当前的新形势下，高中学生的思想观念正在发生新变化，而高中学生思想政治教育工作依旧面临一些问题，无法适应新形势的发展需求。因此，进一步完善高中学生思想政治教育是一项非常急迫的任务。

一、适应高中学生的接受心理

在运用红色资源时，高中思想政治教育应因势利导，主动适应学生的接受心理，有机结合他们的思维方式、心理特征、兴趣爱好等，从而不断调节高中学生的接受心理，帮助他们从被动走向主动、从消极走向积极、从接受走向创造。因此，在选择及运用红色资源的教育内容时，要着重突出红色资源的时代感、传承性，具体性、形象性。首先是时代感、传承性。将中国改革开放以来所形成的标志物、纪念地及其承载着的以改革和创新为核心的时代精神归入红色资源的范畴，向学生提供独具时代感的红色资源，促使资源的时代性得以体现；将中国近代史上拥有代表性的、主题为爱国主义的重要人物、重要事件等历史文化遗产归纳到红色资源的范畴，以充分体现红色资源拥有的传承性，实现资源的有效运用。其次是具体性、形象性。中国有很多各种类型的纪念馆、纪念堂等，里面珍藏着数量不等的革命文物以及文物复制品，包括火炮、印章、梭镖，以及一些打过补丁的、革命先辈们曾经穿戴过的衣裤鞋袜等，这些革命文物充分反映出革命先辈们所处的艰苦的生活环境、斗争环境。思想政治教育工作者此时就可以通过图片资料的方式为高中学生展示这些宝贵的、富含教育意义的红色资源，有效唤醒学生的思想情感及感性体验。

二、适应高中学生的网络心理特征

当前，网络世界是高中学生真实学习生活场景以外的一个重要场所，势必会变成教育工作者有效运用红色资源开展思想政治教育的载体。因此，教育工作者应努力做到：第一，牢牢把握网络思想政治教育的特征，努力强化教育科学性。较现实中的思想政治教育而言，教育信息生动、教育资源集约、教育时间随机、教育活动自主、教育环境虚拟等都是网络思想政治教育的特征，两者存在很大的差异性。与此同时，青少年在认知网络方面也跟普通的思想政治教育认知过程有所不同。这一系列特点都是教育工作者在运用红色资源时必须好好把握的，以强化网络时代下思想政治教育的科学性。第二，关注高中学生网络心理需求上的差异性，强化思想政治教育的针对性。对于高中学生的心理需求，教育工作者应进行深入的了解，通过有效运用多彩而丰富的红色资源来更好地满足学生心理需求的差异性，切实做到教育工作的有的放矢。如部分高中学生喜欢看抗日题材的相关电视剧、电影等，教育工作者就可以在一些红色网站上专门设置资源库来搜集红色影视剧集，以供学生随时在线观看、下载观看；部分高中学生喜欢诗词书画作品，教育工作者就可以搜集、整理一些革命将领们的作品，并展示给学生，促使他们更加立体化地认识先辈们令人敬服的革命生涯；部分高中学生喜欢听一些红色歌曲，教育工作者就可以根据年代、地域、主题等把革命歌曲分门别类地整理好，并通过红色网站展示给学生，以供他们学唱等。

三、倡导高中学生要理性务实爱国

从近现代以来，中国的青少年始终是最具爱国热情、报国热情的群体。如青年学子就是的主力，他们的爱国精神、不畏黑暗和政治的精神、敢于为正义和真理而战的精神等都值得高中学生学习。首先，在思想上引导高中学生了解爱党、爱社会主义与爱国主义之间的一致性，把红色资源作为说服力最强的教科书，向高中学生指出只有社会主义才能拯救中国。其次，教育工作者要在实际行动中引导高中学生理性务实爱国，用合理合法的方式表达自己的爱国情感。爱国主义的重要前提和要求之一就是自觉维护国家利益和人民利益，要求学生牢记空谈误国，要在实践过程中坚持实干兴邦。

红色资源蕴含了深厚的思想文化和崇高的革命精神，拥有强烈的、超越时空的震撼力、感染力、影响力，还具备独特的资源优势及异常重要的教育价值。在高中思想政治教育中有效运用红色资源，能促进培养高中学生的爱国主义情感，坚定高中学生的理想和信念，提高高中学生的思想政治道德水平，是当前强化高中学生思想政治教育的现实需要。

摘 要：阐述了萧红作品《小城三月》的艺术特色，具有一种朴实自然之美。

关键词：乡土文学；萧红；《小城三月》；艺术特色

萧红是我国二十世纪三十年代的斐声文坛的作家。也是一位有独特创作风格的著名的青年女作家。她的创作风格与艺术特色无不渗透着东北文学的乡土色彩。

萧红作品的乡土情怀不仅仅表现在自然景物、地域环境的描写上，而且表现在题材选取、艺术形式、表现手法、人物性格、风土习俗、人文景观等多方面。

《小城三月》这篇小说充分表达出了东北文学的乡土色彩。

这篇小说是萧红在1941年7月1日发表在香港《时代文学》第一卷第二期上的短篇小说。有谁知道，这篇乡土奇葩问世后的半年多（即1942年1月22日）作家竟与世长辞了。所以，《小城三月》不仅成了萧红的遗作，也成了她结束痛苦人生的信号弹。

一个体弱多病的女人，能在她结束生命的前夜，能用高度忍耐的毅力写出人间的真情实感。她通过对乡土环境意象的提取，大大加强了对北方乡土环境的描写：“三月的原野已经绿了，象地衣那样绿，透出在这里，那里。郊原上的草，必须转折了好几个弯儿才能钻出地面的，草儿头上还顶着那胀破了种粒的壳，发出一寸多高的芽子，欣幸地钻出了土皮”。从这些语言中不难看出作家对北方原野的细微观察。她用缠绵的笔触描写出旧中国北方衰败的春光。描写中没有虚构，没有夸张，这是自然界景物融汇的真实再现。

但“天气一天暖似一天，日子一寸一寸的都有意思，杨花满天照地飞，像棉花似。人们出门都是用手捉着，杨花挂着他了。草和牛粪横在道上，放散着强烈的气味。远远的有用有石子敲打船的声音。空空……的大响传来”。这精粹的抒情诗章，又是《小城三月》全篇作品点题的“文眼”。