功勋教师事迹材料范文精选

1953年，姚承光出生在北京一个富有浓厚武学氛围的家庭，父亲姚宗勋乃意拳宗师王芗斋的衣钵传人。王老曾对宗勋先生题诗赠扇，赐名“继芗”。姚承光小时候身体较弱，因此从8岁起便在父亲严格督导下习练意拳，到十四五岁时体质已大有改观，进而又学试力、发力、推手等。此时的姚承光在与比自己年龄大的师兄们推手时，也能运用技术将对方发放出去。他领略到了意拳的奥妙，练功也由被动变为主动，再加上父亲的亲自指导，功夫自是日益精进。

然而就在此时“”爆发了，以教拳为生的父亲失去了教拳的自由，全家没有了经济来源，生活陷入困境，但是父亲仍坚持让承光练拳，不许中断一日。父亲要求承光早上4点必须起床练功，白天无论多累，晚上仍要站桩、试力。十年如一日，姚承光持之以恒。“”过后，姚宗勋先生雄心又起，他要培养中国意拳的中流砥柱。于是姚承光和父亲的其他弟子姚承荣、崔瑞彬、武小南、刘普雷一起，每日接受近8小时的强化训练，站桩、试力、发拳、推手、散手，这种简练而凝重的单线条的生活一直持续到1985年。

1985年父亲去世，姚承光突然成熟了许多。以前在父亲强有力的臂膀之下，意拳事业的现在与未来似乎不用他过多考虑，而现在他感受到了肩上的重担。

“承光，你不练意拳则罢，要练则必须成为最棒的，因为你是姚宗勋的儿子”。父亲铿锵有力的肺腑之言时刻激励着姚承光，他又沉浸在了日复一日的刻苦训练之中。从1985至1994年的十个春秋过去了，姚承光完成了由拳手到拳术家的飞跃，他下定决心：在未来的人生道路上，自己要专注、忍耐、自强不息，为完成父亲未完成的事业，为中国意拳冲出国门、走向世界而奋斗不息！

“拳术是一门科学，若随世俗庸夫之见，为名利而随波逐流、欺世盗名，所得者仅一己之私利，所失者乃拳术之真髓，而且人格丧尽，此非做学问者所为”。这是父亲生前经常教导承光的话。面对意拳的现状，为了正本清源，将科学系统的意拳公之于世，1994年姚承光毅然辞去公职，在国内外友人、武术界同仁的大力支持下，经过多方努力成立了武馆，从此踏上了一条“弘扬国粹，发展意拳”的风雨之路。

经过50年的训练和17年的教学实践，姚承光总结了一套科学系统的意拳教学训练体系。他认为：站桩是身体在相对静止的微动状态下求取浑圆力，试力是在身体处于位移的缓动状态下求取浑圆力，而发力则是在身体处于疾速运动的状态下求取浑圆力。既然意拳的基本功都是身体在不同状态下求取浑圆力，我们就可以在站桩有了感觉之后就练习试力，进而过渡到发力，将基本功训练同步进行。各项基本功有了基础后则要将实作训练推上日程，与基本功结合起来进行练习，在实战中检验基本功，从基本功训练中提高实战水平，使它们相互检验、相辅相成，这样有利于总体水平的提高。当年姚宗勋先生习意拳仅用3年时间就代师比武、替师授艺，其进步神速的奥秘尽在于此。

在教学实践的同时，姚承光还十分注重意拳理论方面的研究，先后在《武魂》、《武林》、《拳击与格斗》、《搏击》等武术杂志上发表了数十篇有关意拳的理论研究文章，并整理了父亲姚宗勋先生的著作《中国现代实战拳学――意拳》“养生篇”和“技击篇”两册，由中国计量出版社出版发行。他还将珍藏了多年的姚宗勋先生的珍贵的录音资料整理成《中国意拳――一代承前启后的拳学大师姚宗勋》VCD纪录片、《纪念姚宗勋先生诞辰九十周年》DVD光盘，配有姚宗勋先生大量的历史性照片、影像以及文字手稿等珍贵的资料，由北京中国科学文化音像出版社出版发行。与此同时他还著有《中国意拳追踪函授教材》（中英文双版）、《一击必杀》（英日文版）、《中国意拳系统教学光盘》（中英文双版）等意拳系统教材，在香港出版《意拳功法》（一、二）、《意拳推手》、《意拳养生》四盘教学录像带，在日本出版《意拳――基本功法》（日文）、《意拳实战》（日文）教学录像带两盘，并在北京体育大学出版社出版的《意拳心法》、《意拳功法》、《意拳散手》和《意拳推手技法汇综》四本著作中担任技术顾问。

自1996年起，在有关领导及武术界同仁的支持下，姚承光先生先后组织了“中日首届意拳、太气拳学术研讨会”、“纪念王芗斋先生诞辰115周年学术研究会”及“纪念姚宗勋先生诞辰90周年学术研讨会”，并同意拳同仁探索性地推出《意拳推手、散手竞技比赛规则》（草案），成功举办了一系列意拳推手、散手竞技比赛，加强了意拳学术交流，为意拳走向职业化作出了积极的贡献。

每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量，《感动中国》也被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。下面是小编特意整理的2017感动中国潘建伟事迹材料精编，供各位阅读，希望内容让您有有所收获。更多精彩敬请关注。

适用话题：奉献，雨中,科学,执着

2017感动中国潘建伟的感人故事

2017年2月8日，中国人的年度精神史诗《感动中国2016年度十大人物》颁奖盛典播出，时代在变，感动不变，下面是小编整理的颁奖次及感人事迹完整版，火海救人英雄王锋、功勋科学家孙家栋、潘建伟、壮烈牺牲的歼15飞行员张超、中国女排、耶鲁村官秦玥飞、最美乡村教师支月英、大国工匠李万君、好医生梁益建、红丝带校长郭小平、新疆焦裕禄阿布列林.阿布列孜等十大人物入选，作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

【潘建伟：功勋科学家，在世界最前排和宇宙对话】

2016感动中国十大人物潘建伟颁奖词及事迹介绍：曙色满东方

20年前，在奥地利留学的潘建伟告诉导师，他的梦想是在中国建一个世界一流的量子物理实验室。2016年8月16日，中国自主研制的世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”成功发射，它在世界上首次实现卫星和地面间的量子通信，该项目首席科学家正是潘建伟。

潘建伟颁奖词：嗅每一片落叶的味道，对世界保持着孩童般的好奇。只是和科学纠缠，保持与名利的距离。站在世界的最前排，和宇宙对话，以先贤的名义，做前无古人的事业。

2008北京奥运开闭幕式的那场视觉盛宴，把韩立勋推到了公众视野的前台。然而，在打造自己的家时，韩立勋的设计却和奢华无关。他选择回到原点， 把家还原成一个可以让自己尽情偷懒的地方。

初见韩立勋，是在“客舍青青柳色新”的江苏淹城故地。彼时的他刚从“奥运时间”里解脱出来，作为当地请来的嘉宾指导一出大型实景演出。工作之余，韩立勋拥有一项“特权”—每天早上可以被警卫放进没有修缮好的遗址内晨跑。每天一个人跑在“烟笼寒水雾笼沙”的堤岸上，韩立勋的感受是，“吸一口气，连肺泡里都是两千多年前的性灵与飘逸”。

再见韩立勋则是在浦江西岸的洛克外滩源。应唐培里侬香槟王的邀约，他把新天安堂内部布置得光影交融、如梦似幻。“我去了一趟法国的香槟区。在唐培里侬创始人的修道院里，下午的光线从花窗玻璃投射进来，室内的椅子风化透出橡木内里的纤维。我相信，这在显微镜下一定是跌宕起伏、大山大河的感觉。这些不绝如缕的纤维，可以梳理出历史的脉络与情怀，这让我找到了一种圣灵降临的感受。”韩立勋说。

国家体育馆、春秋遗留下的城郭以及舶来的教堂，在这些公共空间中，韩立勋完成了一次次“宏大叙事”。于“公”的场域，打上“韩立勋作品”印记的空间，或豪奢，或古韵，或典丽，都让人目不暇接。反躬于“私”，则愈发让人好奇，这位身材魁伟的汉子是如何营建专属于家人的“自留地”？

驱车来到京郊别墅区“东方普罗旺斯”，一身便装的韩立勋早就候于门前招手致意。听到访客登门，一条斗牛犬和可卡的串儿欢快地扑了出来，被身高臂长的他一把搂在了怀里。

麦田里的守望者

韩立勋出生在上世纪六十年代一个普通的工人家庭里，一大家子同堂境况固然营建了童年的欢声笑语，也让他从小便对个人空间极度渴求。“再长大点，总得有自己的地儿吧，家里就把过道改建给了我。一张单人床，一个木桌，就再也放不下什么了。”他说。从上海戏剧学院毕业后留校，分的是合住的单元房，直到女儿降生，一家子还蜗居在筒子楼里。

从德国杜塞尔多夫留学归来，韩立勋毅然决然跳出了体制。“虽然当时体制内的环境让有些人如鱼得水，我却只觉得窒息。”与个人际遇的拓展相应，彼时的他也因缘际会的找到了居所的新址。

演员孙红雷有一句“雷人”的广告词：“我们都是有故事的人。”但你讲的故事要中听、耐听，还要看你的故事中能“爆”出多少“料”来。如果你“爆”出的“料”拾人牙慧，听者必定寥寥；你要想听者云集，就必须“爆”出生猛的“料”来。为此，我们在记叙文中讲故事，一定要嚼别人没有嚼过的甘蔗。

日前，笔者布置学生写一篇题为“历练”的作文，批阅后大跌眼镜，全班54人，讲的故事如下：

笔者在评讲时戏言：“一窝雏鹰悬崖坠，两行蝴蝶翩翩飞。三串河蚌‘珠有泪’，数队新生‘海明威’。”故事的雷同撞车，让人读得胃口泛酸。笔者在心底祈祷：“求求你们了，莘莘学子！再凄美的故事，N人都在讲，也会让人‘欲哭无泪’、‘审美疲劳’的啊！”下面笔者就结合此次习作中的两篇抢眼之作（讲述雷火炼殿故事的作文简称“惠文”，讲述朱可夫故事的作文简称“姚文”），谈谈让记叙中的故事增生新鲜感的两条路径：

讲“我的”故事，要有独家经历

国学大师陈寅恪给学生上第一节课，开口就开宗明义地讲：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”我们的记叙文如果能像陈大师一样坚持“四不讲”，而只讲述一个“未曾有人讲过的”独家故事，必定能“出乎其类，拔乎其萃”，脱颖而出，其视觉冲击力也绝不是“眼前一亮”，而是“红霞满天”了。

惠文所讲的“雷火炼殿”一事，甭说学生，即使是老师，也知之者甚少，而能言之者则更少，绝对算得上是一截别人没有嚼过的甘蔗。惠文作者写作本文的心得是：“我就是要写一个别人写不到的故事。别人写人，我就写物；别人写动物，我就写静物。只有这样，我才能让老师看我的作文时先刮一刮眼睛，看过我的作文后还要骂上一句‘这家伙太狡猾了，也亏他想得出来’。”

也许你要说，独家故事好则好也，但它从哪里来呢？答曰：从“我的”生活中来。遴选的方法有二：一是优选法。优选的标准是：一想起这个故事来，就让我的心“咯噔”一下。也只有那些记忆深处一直让我们“铭记在心”、“心动至今”的故事，才可能感动读者。你要时刻警醒自己：感动不了自己的故事，也绝对感动不了读者。二是排除法。心海中泛起的一组故事，怎样来百里挑一呢？你要用“我的”这张滤网，来把那些也可能发生在“我们”身上的故事一一过滤掉。也就是说，你不仅要想到我能写什么，还要想到别人也会写什么。“我的”故事只有经过了“优选”和“排除”这两道工序，才能确保其既具有震撼力，又具有独创性。

讲“他的”故事，要有独家情节

他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者;他第一个系统研究殷代贞卜人物;他首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世,又是研究敦煌写卷书法的第一人;他是撰写宋、元琴史的首位学者。这些领域囊括了上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学等等13大门类,他出版的著作60余部,论文400多篇。他还精通古琴和中国音乐史,书法、绘画更是清逸飘洒、自成一家。他就是有“汉学界泰斗”之称的国学大师饶宗颐。

在20世纪的粤东古城潮州,先后走出两位风云巨擎――李嘉诚和饶宗颐。一个自学成才,一个白手起家,巍巍耸起文化、经济两大领域难以逾越的高峰。李嘉诚之后,也许会有更多的“李超人”,饶宗颐之后,却嗣响难继。无论是“北钱(锺书)南饶”也好,“北季(羡林)南饶”也罢,饶宗颐稳镇南国,蜚声海外,演绎出一个将近百年的文化传奇,当今之世,能集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而扬名海内外,堪称“大师中的大师”者,唯有饶宗颐。

一生好学终成通儒

出身富裕之家的饶宗颐,在父亲遗留下来的庞大财产与大批书籍之间,选择了书籍,造就了后来闻名于世的国学大师,是当代中国文化艺术的高峰。

饶宗颐先生,字固庵,号选堂,学界尊称为饶公,1917年出生于广东潮安县(今潮州市)的大户人家。自唐代韩愈莅潮兴办文教以来,潮州逐渐形成崇文尚学的风气,向有“昌黎旧治”、“岭海名邦”的美誉。

饶家当时既是潮州望族,也是当地首富。饶宗颐的父亲饶锷是当地首富,同时也是饱学之士,早年参加过柳亚子等人创办的文学团体――南社,工于诗文、精通考据,对方志文献尤为熟络,著有《疏证》、《王右军年谱》、《潮州西湖山志》等,他于1929年建了一座粤东最大的私人藏书楼――天啸楼,藏书多达十万卷,其中《古今图书集成》、《四部丛刊》、《丛书集成》等大型图书,更是寻常读书人难得一见的“秘笈”。对于大儿子饶宗颐来说,这既是他的图书馆,也是他的精神乐园。

饶宗颐出生时,父亲期待他能学宋学家周敦颐,所以取名“宗颐”,周敦颐曾在庐山创办濂溪书院,所以饶宗颐又字伯濂。

饶宗颐提到,他首次知道做学问的乐趣,与父亲饶锷有莫大关系。“在我家里有很多藏书,自幼便看见父亲做学问的情景,知道读书是何等的乐事。”

演员孙红雷有一句“雷人”的广告语：“我们都是有故事的人。”故事谁都会讲，但要想吸引人，你讲的故事就要好听且耐听，还要有“料”可“爆”。如果你“爆”出的“料”拾人牙慧，听者必定寥寥；你要想听者芸芸，就必须“爆”出生猛的“料”。因此，我们在记叙文中讲故事，一定要嚼别人没有嚼过的甘蔗。

近日，笔者布置学生写了一篇以“历练”为题的作文，阅后令人大跌眼镜。全班54人，讲的故事如下：

《鹰折翅坠崖》：14人

《蛹破茧成蝶》：13人

《蚌含泪孕珠》：11人

《新生军训虚脱》：9人

其他：7人

笔者在评讲时戏言：“一窝雏鹰悬崖坠，两行蝴蝶翩翩飞。三串河蚌‘珠有泪’，数队新生‘海明威’。”故事的雷同撞车，让人读得胃口泛酸。笔者在心底默念：“求求你们了，莘莘学子！再凄美的故事，N多人重复讲，也会让人产生审美疲劳啊！”下面，笔者就结合此次习作中的两篇抢眼之作，谈谈让文章中的故事增添新鲜感的两条途径：

国际主义战士罗盛教，这个英雄的名字，曾经教育和激励了一代又一代的年轻人。但是许多人并不知道，在罗盛教成为家喻户晓的英雄典型的背后，还有一段鲜为人知的故事。

在志愿军中流传着这样一句话：“没有叶建民，罗盛教就不会成为英雄。”近日，羊城晚报的记者采访了开国将军、原副司令员叶建民的女儿叶爱湘，请她为我们讲述这段历史。

群众请愿引发“淹亡”疑云

叶爱湘回忆道：那是1952年新年伊始，朝鲜半岛冰天雪地，朝鲜战争也进入了艰苦的相持阶段。中国人民志愿军某军第141师与兄弟部队粉碎了以美国为首的“联合国军”的“秋季攻势”，奉命撤至成川郡及其附近地域进行休整。

我父亲叶建民时任141师师长。那天，他下到各团检查完战备工作之后赶回师部驻地，透过车窗，看到师部门口里三层、外三层围了许多朝鲜老百姓，看上去激动又悲痛。

父亲让参谋下车打听一下事情的原委。原来，师侦察连战士罗盛教，为救一个名叫崔莹的朝鲜少年牺牲了。今天这些朝鲜老百姓自发地相约来到部队，请求用朝鲜的习俗来安葬这位舍己救人的战士。

父亲想起，几天前在各团检查工作时，曾看到过师里下发的一份事故通报，里面提到了一位名叫罗盛教的战士发生淹亡事故的经过。但是从今天朝鲜百姓们自发前来师部请愿的情况来看，他感到这可能并不是一起普通的淹亡事故，否则不会在朝鲜群众中引起这样强烈的反响。他立即嘱咐部下详细了解情况后向他报告。不多时，了解情况的参谋人员回来向我父亲报告说，这些朝鲜老百姓一致要求为罗盛教请功。其中有一位55岁名叫元善女的大婶，主动献出了自己的墓地；还有一位胡须花白的朝鲜老大爷流着泪对部队的同志说：“罗同志是为救我们的孩子牺牲的，请志愿军把他的遗体交给我们，我们要按照朝鲜人民最隆重的葬礼安葬他！”

听到这些情况，父亲立即让人找来师宣传科长和直工科长。问道：“你们是否已经了解清楚罗盛教究竟是怎样牺牲的？”

7月25日首映的《盗贼联盟》在上映两周之后已经吸引了将近1000万名观众走进影院，8月8日，又有两场韩国本土喜剧电影上映，一部是由刚结束兵役的朱智勋颠覆以往雅痞形象，一人分饰皇子和乞丐两角的《我是王》；另一部则是喜剧电影的票房保证车太贤的首部古装喜剧，被称为朝鲜时代《盗贼同盟》的《随风而逝》。相同上映日期，相同类型，一样华丽的演员阵容，韩国暑期档竞争升级。

两部影片都标榜“娱乐大片”，但剧情上简单明了，没什么大的反转和玄机；配角都很优秀，笑点也不少，但在情感释放和台词处理上却都表现的生硬和做作，故事衔接也不是很流畅，这是两部电影的硬伤。《随风而逝》，为了偷出比金子还贵重的冰块，各路高手云集。导演的构思新颖，对角色的设定和掌控也颇有特色和层次。但出场人数多，再加上喜剧、爱情、武打、报仇、政治等各种线索交织，影片显得缺少亮点和让人过目难忘的角色。《我是王》作为世宗系列的“前传”，用一种喜剧的视角解释世宗是怎么成为一代明君。答案就是“吃得苦中苦方为人上人”，身份互换，亲眼目睹百姓的苦难才能成长。传奇性历史伟人变成了小毛病一堆的普通人：爱偷懒爱吐槽爱脱线爱暴走。虽然在后半部分加入宫廷斗争的戏码，但是观众的神经都散漫了，小儿科的心理战和阴谋论已经让人紧张不起来。

总之，对这两部大肆鼓吹自己“娱乐大片”身份的古装喜剧，不必抱过多期待，以轻松心情观看也许更有满足感。

义贼盗冰记

《随风而逝》

导演：金周皓

主演：车太贤、吴志浩、闵孝琳

类型：喜剧/动作

（接上期）

“无事僧”

“无事僧”一印得于癸巳年丁巳月丙戌吉日淄博文化市场，时有津门古玩商老者赴会，持物待售，众多新老印石中独有此印古风气息盎然。印章印面2.8×1.6厘米，高3.8厘米，寿山鹿目格素材，少绺，顶端一面稍斜坡，白文横刊“无事僧”，边款“是石为曲宅旧藏，宅有美石百余方，乙卯秋月翟发宗”。印面文字冲刀直刻，笔画健拔，字架贯天地，章法松紧有度，疏密对比，留红醒目，又交相辉映，边款楷书粗细轻重相融，字体舒展大气，印身遍布岁月痕迹，宝光暗藏，艺术风格苍劲古朴。

印章书刻水平之高有其渊源背景。款考：翟发宗，字述庵，安徽宁国（泾县）人，嘉庆二十四年（1819年）三甲进士，由主事荐升郎中，拣发云南知府，补大理，卒于官。“乙卯”为咸丰五年（1855年），“曲宅”指为曲姓宅第，人物地点待考。翟发宗为泾县桃花潭水东翟氏宗亲，翟氏历朝为官，其宗祠“孝义堂”号称“中华第一祠”。明清两代翟氏一门出过七位翰林，十位文进士（翟发宗位列其中），四位武进士，举人秀才不胜其数。清顺治至乾隆三十五年间，翟氏共出二十多位举人，因而得赐建翟氏“文昌阁”。

“无事僧”字出人名，指高僧天然（公元738-824年），唐邓州（今河南南阳）人，宋高僧传卷第十一传《唐南阳丹霞山天然传》有载：少入法门，而性秉桀，塔号妙觉，敕谥智通禅师，是为南宗六祖慧能四代法孙，唐代宗大历年间由儒归佛。玄宗元和年居洛阳龙门香山，立慧能顿悟说，主张“不立文字，教外别传，直指人心，具性成佛”，以通俗方法取代佛教各宗繁琐之学，唐穆宗长庆四年卒，员外郎刘轲为其撰碑铭。

“无事僧”禅髓其中，无事即贵人，贵人才是自性圆满，与佛无别。当年天然路阻邓州太守，语称“无事僧”、烧木佛取暖，“以取舍利”，为佛教南宗的传播成就了功德无量之举，印章刊三字意有志趣所托。

“无事僧”印或为翟发宗使用“曲宅”旧石所刻，如是，天然法师对于佛性禅悟的异事，翟氏追随欣赏才会择文治印。清代官出科举，进士及第更是鸿儒饱学之士，学养丰厚，诗书画印皆能，常以篆刻言情咏物，针砭世风，牢骚狂语。“无事僧”若为翟氏所作，大有显示其如天然的非凡之能，以此自诩，昭示自己的胸怀。另一可能，翟发宗得“曲宅”旧石，只刻边款记铭，赞美之辞表于石上，那“曲宅”是为何家，为何“美石百余方”，又由翟氏收藏，也是值得思量之事。

“无事僧”一印颇具水平或与翟发宗是吴俊三的外甥有关。吴俊三，字宾门，甘肃泾川人，嘉庆十三年官中书舍人，掌书写诰敕、制诏、银册、铁券之职，工隶篆、精刻印，有《古香色斋印正》一册行世，嘉庆二十四年朱兰坡、胡墨庄二太史为之作序，舅亲对翟氏的篆刻应起过重要影响。翟发宗身出名门望族，从小饱读诗书，篆刻自当话下，后为吴俊三的《十友图印正》撰序，也反映出其对篆刻的知识水准，“无事僧”的印出应理所当然。咸丰五年翟氏已年长，而刻“无事僧”的本意是否还有厌倦仕途，产生“归隐”之心，只有查证翟发宗的为官史料方能知晓，那连带的物与事，就不只是以上所言。

不到五岁的王茂睿变成了一个疯狂得令所有人都头疼和揪心的小恶魔：他到处抢夺其他小朋友的玩具，老师们疲于奔命，刚刚从王茂睿手中拿回被抢走的玩具，另一个小朋友就又被抢了。只要王茂睿所在的地方，教室里一定是鬼哭狼嚎、乱七八糟、一塌糊涂。

谁也没办法把这个“恶魔”和现在这个主持正义、照顾别人的天使联系在一起。芭学园园长李跃儿为此付出了超过照顾普通孩子10倍的心血。

这不禁让所有人好奇，李跃儿究竟用了什么魔法，能把一个让母亲抱头痛哭的恶魔变成天使？

王茂睿奇迹般的转变让无数家长感到艳羡不已。羡慕的背后，对比鲜明的是一个个传统教育流水线上生产出来的自私、霸道，各种考级证书可以摆满整个屋子，但却少了一张“做人的证书”的孩子。

虽然中国教育的现状让人产生的焦虑总是多过喜悦，但像芭学园、清新国医这样以颠覆性的理念和认真的姿态做教育的一拨缓慢成长的小群体，可以说像一股扑面而来的清新空气，让人倍感舒畅。

在芭学园和清新国医，每种性格的孩子都可以有精彩的人生。芭学园给王茂睿的也许并不是可以量化和具体描述的东西，但他们给了王茂睿一个被修复的人格，这将是他一生的财富。清新国医的孩子，学医之前先要学习的，是做人。

为孩子们造出一个“江湖”

芭学园教育理念“大锅烩”