个人学四风心得体会范文精选

近些年来，贵州省遵义四中在风气建设、队伍建设、文化建设、内涵建设、基础设施建设等方面迈进了一大步，取得了突飞猛进的发展。遵义四中的迅速发展，得力于三股东风。

一、借力于群众路线教育实践活动，抓校园风气和干部队伍建设

学校以文化作引领，以制度做保障；以未来力量建设作为突破口，发挥青年教师的先锋作用，带动整体前进；以干部建设为重点，以抓干部作风转变带动学校管理作风转变，增强了团队战斗力，学校上下形成了敢抓敢管，齐抓共管的良好局面。

校领导借力党的群众路线教育实践活动，开展一系列围绕转思想、转作风、转习惯的教育实践活动。教职工交心谈心会、新人职教师培训会、青年教师培训会、离退休教师座谈会、中老年教师意见征求会、教师节拜师会，不同形式的会议在浓厚的民主氛围中召开。以问题意识促进危机感的建立，以危机感的建立促进教职工的自我审视和自我反思。

建设良好的校风、教风、学风，建设充满正能量和人性美的校园人际氛围，规范学校管理，是学校实现文化立校，内涵强校的保障。作风建设永远在路上，遵义四中作风建设取得了一定成效，但学校形象和教师作风建设还需进一步加强，尤其是干部作风亟待转变。“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规则。”作风建设的着力点在于强化依法依规，强化规则和纪律，讲大局，讲政治，讲规矩，讲职业道德。

学校作风建设要继续强化干部作风建设，围绕《遵义四中干部站直11劝》，能力建设和作风建设一起抓。教职工队伍作风建设，重点是加强凝聚力建设和加强教师文化建设，修人文，强作风，内强素质，外塑形象。紧扣“名门风范、百姓情怀”的文化内涵，打造一支“自信不自大，开放不任放，竞争不斗争，平淡不平庸”的高品质教师队伍。

团结教师、依靠教师、发展教师，是学校发展的大前提；培育未来力量，信任未来力量，以未来力量的转变作为教师团队凝聚力加强和学校作风转变的突破口；“六合为经”，走“守放合一，人道合一，知行合一”为核心的“文化立校，内涵强校，开放式办学，立体化育人”的特色办学之路：这些成为新时期四中承前启后的办学新理想。

二、借力主题教育活动，加强师德师风和校风学风建设

历时3个多月，四川首届天府好家规评选活动结果揭晓，对于此你有什么学习心得呢? 下面是小编整理的天府好家规心得体会，欢迎阅读参考!

天府好家规心得体会一

为深入贯彻落实关于推动全社会更加注重家庭、注重家教、注重家风重要讲话精神，按照全省传家风、立家规、树新风活动部署，省纪委机关、省委宣传部、省精神文明办联合开展四川首届天府好家规评选活动，多渠道、广角度、全方位挖掘整理和宣传四川好家风、好家训、好家规，展示四川人的家国情怀。

家风家训，是中华人民的传统，可大家知道什么是家风家训吗?让我来告诉你!家风家训是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式，文化氛围就构成了家风家训。顾名思义，家风家训就是一个家庭传承的风气、风格、风尚。

家庭是圃，孩子是苗。家风如春雨，，家训是泥土，孩子是幼苗，只有在家风家训的辅助下，我们才能茁壮成长，成为一个优秀的人。

我们家也有家风家训呢!比如，每天养成讲究卫生的好习惯，尊老爱幼，不顶撞父母，要讲究礼貌。然而，最让我记忆深刻的家风家训，就是要做一个诚实认真的好人!

从小，妈妈就教育我，做人要踏踏实实，认认真真，千万不能投机取巧钻空子，不能贪小便宜，那样是对自己不负责任，迟早是要吃大亏的。妈妈还经常给我讲一些历史上的故事，以及报纸上登载的新闻，用生动的例子告诉我，脚踏实地对我的成长和我的未来是多么地重要。如今，我也牢牢记住了妈妈的话，在学习上认认真真，做人和对待身边的人老老实实。我要像妈妈期望的那样，做人就要做个认真踏实的老实人，即使不能做像雷锋那样全国人民都知道的大好人，起码也要做一个对得起自己良心的善良的、诚实认真的好人!

天府好家规心得体会二

【摘 要】风水是中国传统文化的产物，一直以来，风水也因为自身兼具科学与迷信的两重性而备受质疑。既然风水具有科学性的一面，如何让人们认识到风水得科学性成了一个很现实的问题。从地理学、心理学、哲学、生态学等学科出发，分析中国传统风水学中蕴含的科学性。

【关键词】风水；科学性；地理；心理；哲学；学科

“风水”一词由来已久，几乎伴随了整个中华文明的发展史，被广泛应用于中国传统的宫殿建筑设计、私家园林建造，甚至普通百姓的民居也暗含着我国博大精深的风水文化。从远古时期伏羲叔夏至致日的传说到母系氏族半坡村居的河阶台地，到周初的召公、周公卜洛建成，再到明清王朝北京故宫的营造，风水在中华五千年文明史上生生不息。甚至到了现代，美国亿万富翁比尔.盖茨也要在建设豪宅时聘请中国风水师。德国哲学家黑格尔有句名言：“存在即是合理”，风水文化既然能在中国生存几千年，就一定有其合理之处。但是，由于种种原因，风水一直被披上神秘的面纱，甚至迷信的色彩。因此，我们有必要对风水的合理性做出新的探析。

一、什么是风水

风水是中国传统文化的产物，关注和考察的内容十分广泛，大到宇宙中行星的方位运动、季节气候的变换、山脉河流的走向，小到河湖水质的检测，土壤土质的辨别等，涉及地理学、心理学、生态学、哲学等众多学科。

风水理论中有两个关键的因素和一个核心因素：“风”与“水”是风水理论的关键因素，而“气”则是风水理论的核心因素。晋代郭璞《葬经》有云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。”可见，“风”是散气的，“水”是聚气的。只要固住了气使之不散，“气”就会更好的作用于人体。所以， 我们可以认为，“藏风”与“得水”是风水学追求的两个基本原则，也是固“气”的根本。

“天人合一”是风水追求的终极目标。自古至今，无论是在皇家宫殿园林的营建，还是普通民众的民居建筑中，中国风水都是将追求人与自然的和谐以及建筑的选址、布局、方位与天道人伦的合一作为自己的终极目标，通过建筑的选址、原料和颜色的选用、功能分区的布局等来实现人类身心宁静的一种环境追求。

二、风水与地理学

按照区委活动总体安排，现就我街道开展“干部作风建设年”活动进展情况做如下汇报。

一、三个到位，确保“干部作风建设年”活动有序高效开展

一是领导到位。街道成立了领导小组，由党工委书记、办事处主任任组长，党工委成员任副组长，结合街道实际制定了《*桥街道关于开展干部作风建设年活动实施方案》，切实加强对该项工作的指导。二是组织到位。抽调4名业务熟、能力强的同志成立了街道干部作风建设年活动领导小组办公室，负责活动的组织、宣传和监督，确保活动扎实开展。三是宣传到位。利用发放资料、学习园地、板报等多形式，加大干部作风建设年活动宣传力度，为活动营造了良好氛围。

二、强化学习，确保“干部作风建设年”活动深入人心

抓好学习教育是干部作风建设的基础，为此，我街道通过实行“四制”、“四查”、“六统一”，虚功实做，确保学习抓落实，实现了三个“百分之百”：即所有在岗人员百分之百参加、百分之百受教育、百分之百有提高。

“四制”：一是集中学习坐班制。集中学习时，领导班子全程参加并带头学习，带头上课，带头撰写心得体会，带头做好事实事。二是缺时补学制。凡有事外出缺课的干部职工，出差回来及时将短缺的内容补上。三是检查督促制，领导小组对自学情况进行检查。四是学习情况公布制。对集中学习的考勤、笔记、心得体会等情况进行公布。

“四查”：一查笔记，学习篇目完成没完成，体会实不实。二查学时，看集中学习的时间，看学习容量。三查进度，看计划是否按照日程表予以落实。四查实效，是否掌握必学内容，工作状态是否振奋，整体形象是否有所改变。

“六统一”：一是统一学习日程。二是统一学习时间。三是统一学习教材。四是统一笔记本。五是统一学习考勤，制作了考勤登记簿和集中学习会议记录本，实行签到制度。六是统一学习档案，建立包括学习制度、考勤、心得体会、学习笔记、会议记录等内容的学习档案。

伴着清爽的微风，新的学期就这样开始了。同学们又以崭新的姿态投入到新的学习和生活中。伴着这股学习的大气候，我们##系的学风建设活动月活动也如期而至。为了更好地贯彻和执行这一活动的基本纲要，为广大师生营造良好的学习氛围，将学风建设真正落到实处，进入到同学们之中，我们学生会学习部作了相关的一系列准备和计划。具体如下：[文秘站网文章-文秘站网帮您找文章]

一、目的：

学生的天职是学习，作为新时期的大学生也不能例外。以知识全面的武装自己的头脑，提升自己求职的竞争力，树立良好的学风，真正实现治学严谨、开拓进取、求实创新的基本要求，激发我系同学的学习热情，争取在各项考试中获得优异成绩，为我系争光。

二、主题：

“掀学风新浪潮，树##新风尚”

三、时间：

四、具体形式：

（一）学风讲评系列活动

同志们：

今天，我们在这里召开学校行风建设动员大会，就是为了动员广大教职工迅速行动起来，扎扎实实地开展好20*年我校的行风建设工作。会议的主题是：以“三个代表”思想为指导，以更高的要求正行风、以更新的措施建行风，牢固树立起“人人都是教育形象，人人都从自我做起”的行风建设理念，再抓管理、再促规范、再正行风，全面提升我校的社会知名度，努力实现教育教学质量的稳步提高。

刚才，会议组织学习了“XX学校行风建设实施方案”，宣读了领导小组名单，根据上级的有关精神和要求，结合X校教育教学工作实际，代表学校就这次行风建设工作讲几点意见。

一、从实践三个代表的高度，进一步认清开展学校行风建设工作的重要性和必要性。

1、是实践“三个代表”重要思想的具体体现。

“三个代表”重要思想的核心就是要维护和实现好人民群众的根本利益。行风建设是党风建设的重要组成部分。行风正，则党风正，党风正，则民心顺，社会主义建设事业也必将取得伟大的成就，人民群众的根本利益也才能真正得到维护。目前，同人民群众利益切身相关的就是党风廉政建设，这是人民群众最为关心的问题。而党风的好坏直接体现在行业风气上，这也是广大人民群众对党风最朴实的理解。因而，学校要从贯彻落实“三个代表”重要思想的高度，从事关教育事业的健康发展、事关社会稳定的大局着眼，把这次学校行风建设像抓党风建设一样，纳入重要的议事日程。通过民主评议行风活动，真正做到思想大解放，作风大转变，效率大提高，形象大变样。

2、学校行风建设是密切联系群众，落实为人民服务宗旨的体现。

这次学校行风建设，我们必须紧紧依靠人民群众，从人民群众不满意的地方改起，从人民群众最迫切需要的地方做起，在全校牢牢树立起“教育为人民服务、学校为学生着想”的行魂，真正体现为人民服务的宗旨。

在学习动员阶段,我们坚持“围绕一个目标、强化六种意识、做到四个结合”，推动了活动扎实开展。

围绕一个目标：弘扬正气、转变作风、服务群众、促进工作。

强化六种意识：一是强化学习意识。做到四个统一，统一方案，统一日程，统一笔记本、笔，统一学习资料。采取中心组学习、集中学习与分组讨论、自学相结合的方式。做到学习有签到、发言有提纲、讨论有记录、个人学习有笔记、思考有心得，确保学习取得实效。二是强化表率意识。主要领导带头领学，轮流授课。机关干部谈体会，保证学有所思、学有所悟。三是强化责任意识。我们把干部队伍中存在的十种不良倾向统一打印发放，以科室为单位进行剖析，使干部对照岗位职责，时刻提醒自己严以律己，扎实工作。四是强化纪律意识。实行签到、请销假、补课制度，严格学习纪律。五是强化稳定意识。在学习的同时，走访群众，座谈了解，解决群众各种矛盾和纠纷。六是强化督查意识。定期对学习情况进行集中检查，互相交流，取长补短，保证学习效果。

做到四个结合：一是与年度目标任务相结合。对照我市跨越式发展目标任务，我们提出了“建设精品城市，发展第三产业，推动园区经济，促进新农村建设，构建和谐社会”五项工作重点，实行目标奖惩、加压驱动、末位淘汰和督查、通报、公示制度。二是与竞争激励机制相结合。我们在春节后上班第一天,就开展了“双向选择、竞争上岗”活动,提高了机关干部干事创业的热情。三是与倡树文明新风、构建和谐社会相结合。我们召开了“讲正气、树新风、庆三八”总结及表彰大会，弘扬正气、发扬美德。四是与中心工作相结合。市重点工程成功学院占地拆迁工作，时间紧，任务重，矛盾集中，问题突出，我们成立了拆迁临时党支部，把拆迁最后时限定为四月底，就是要用拆迁工作来检验主题教育活动的实际效果。

下一阶段，我们在扎实搞好规定环节的同时，通过四项活动，促使干部作风取得根本性转变。

一、开展谈心谈话活动，切实转变思想作风

每周党政正职之间至少要进行一次谈心谈话，及时交流思想，互通工作；每月党政正职同班子成员至少要进行一次谈心活动，班子成员与分管部门干部至少要进行一次谈心活动，必要时，主要领导要亲自同机关干部谈话，通过谈心谈话活动的开展，及时了解班子成员及机关干部的思想动态，解决突出问题，提高服务水平，增强党性观念，最终把广大干部的思想统一到市委市政府的总体部署和决策上来，保证在东区的各项决策不折不扣贯彻执行。

二、开展讲学评学活动，切实转变学风

摘 要：第四方物流发展前景诱人，很多企业进入第四方物流行业，但是对第四方物流企业发展的风险管理研究还很少见。发展第四方物流的企业需要分析评估了运作第四方物流的风险后，建立企业的风险管理体系以保障企业有效的规避运作风险。针对运作第四方物流企业的主要风险提出相应的方法，帮助企业提高自身业务能力、组织管理能力和盈利能力，为企业的成功运营提供理论支持。

关键词：第四方物流企业；风险管理；供应链

中图分类号：F259.23 文献标识码：A

国家出台的十大产业振兴规划，其中物流产业振兴规划作为唯一的服务业规划被提上日程，第四方物流有着广阔的发展前途，被业内人士认为是21世纪的金矿。在广州、珠海、北京、杭州有许多的企业准备尝试第四方物流这一新的模式，这其中又有许多盲目跟进者。第四方物流在为企业提供更为高效且低成本的物流服务的同时，却也面临着巨大的风险。第四方物流有关的管理知识相当匮乏，在世界范围内也没有多少成功的管理案例可以借鉴[1]。第四方物流的发展需要有较高水平的业务流程管理、人力资源管理、关系管理和组织能力等。这些矛盾增加了第四方物流运作的风险。许多公司没有对第四方物流进行科学的论证，尤其没有结合我国的实际情况辩证的看待问题，造成了大量资源的浪费，也给企业的经营带来了巨大的风险[2]。

1 第四方物流企业运作的风险识别和成因分析

按照第四方物流企业运作风险的形成机理，从外部风险、内部风险和运作体系风险这几个方面进行分析第四方物流企业运作的风险。

1.1 第四方物流企业外部风险因素分析

第四方物流企业外部风险是由于外部环境不确定性而形成的各类风险，主要包括：环境风险（自然风险、社会风险、经济风险），科技风险，市场风险。

[摘 要]初唐四杰的诗文创作在内容上和题材上有了新的突破，他们提出诗文创作要做到言情达意，提倡诗文要凸显出“文质并重”的思想主张，具有“刚健”、“雄壮”、“宏博”的特色，在承继中变革和创新。

[关键词]初唐四杰；承继；变革；创新

[中图分类号]I222 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2014）06 ― 0121 ― 02

初唐四杰的诗文创作在内容上和题材上有了新的突破，他们提出诗文创作要做到言情达意，提倡诗文要凸显出“文质并重”的思想主张。这种思想主要体现在四杰的骈文作品创作上，骈文很大程度上显示出骨力劲拔、气势磅礴、神思跳跃、情致酣畅的特点。在诗新方面，他们主要批判形式主义诗风，提倡“雅奏、健骨”，严厉打击“淫哇、雕琢”的思想。诗歌题材广泛而丰富，思想内容深刻而复杂，诗风也是变化多样、刚健清新，他们一方面对六朝骈文和诗歌加以继承，另一方面又对其加以疏导促进其创新和发展，创作中保持一种积极进取的健康的思想感情，诗文闪耀着积极进取的理想精神和乐观开朗的浪漫主义情调，这是在承继中变革和创新的结果。

一、四杰诗风创新思想诞生的时代背景

初唐前期受南朝齐梁诗歌诗风创作的影响深远，初唐后期诗歌出现了新的转机，“四杰”的诗歌创作开创了新诗风。

初唐前期的诗歌创作受南朝齐梁诗歌诗风创作的影响很大。由于齐、梁、陈、隋时代，文人一味追求形式上的新巧华美，乏善可陈，为后人留下了“垢病”的把柄。唐初文坛一仍其旧，骈体文、宫体诗风靡一时。骈体文以歌咏皇家气象、帝居风光为能事，形式上表现为抽黄对白，采丽竞繁，柔媚无骨，华而不实。最有代表性的骈体文作者，当首推陈隋遗老虞世南。在他的带动下，当时的宫廷文士们都热衷于“俪采百字之偶，争价一句之奇”（刘勰《文心雕龙・明诗》），成为一时风气。他的许多骈体文章一味追求偶对，堆砌辞藻，了无生气。和骈体文相对应，宫体诗以歌颂宫廷生活，描写妇女病态美为主要内容，形式上表现为辞采华丽，缺乏骨气。最有代表性的宫体诗人，莫过于活跃于唐太宗时代的上官仪。上官仪创立的“六对”、“八对”之说，及其大量的诗歌创作实践，把诗歌的形式美推到了极致。他所创立的“六对”（即正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双拟对），“八对”（即地名对、异类对、双声对、叠韵对、联绵对、双拟对、回文对、隔句对）之说，为中国古代格律诗的形成和发展，起了很大的作用。虞世南和上官仪都是当时文坛的重量级人物，影响所及，可想而知。 骈体文、宫体诗写作题材的狭窄，内容的空洞，技法的单一死板和程式化，把初唐文学创作引向了死胡同。这也是后人对初唐文坛评价不高，研究少人问津的最主要原因。

唐太宗的文学主张，集中地反映在他的《帝京篇序》中： 予以万机之暇，游息艺文。观列代之皇王，考当时之行事，轩、昊、舜、禹之上，信无间然矣。至于秦皇、周穆、汉武、魏明，峻宇雕墙，穷侈极丽，征税殚于宇宙，辙迹遍于天下，九州无以称其求，江海不能赡其欲，覆亡颠沛，不亦宜乎。予追踪百王之末，驰心千载之下，慷慨怀古，想彼哲人。庶以尧舜之风，荡秦汉之弊，用成英之曲，变烂漫之音，求之人情，不为难矣。故观文教于六经，阅武功于七德，台榭取其避燥湿，金石尚其谐神人，皆节之于中和，不系之于淫放。故沟洫可悦，何必江海之滨乎？麟阁可玩，何必两陵之间乎？忠良可接，何必海上神仙乎？丰镐可游，何必瑶池之上乎？释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之。 （《全唐诗》卷一） 他在《帝京篇・序》里明确地提出“艺文”应“节之于中和”，“不系之于淫放”，认为文章要有益于教化。如果一味追求华丽的形式，放弃文章应劝诫世人的道义和责任，就会使人耽于淫乐，就会使国家危亡。尽管这些看法和要求的极端化使其具有浓重的实用主义色彩，但是，这对笼罩于齐梁文化氛围的初唐文坛，无疑是吹进了一股清风。

[摘要]嵇康的四言诗具有清远旷逸、雅润古穆和峻切雄健的艺术风格。这些特点阴阳相辅，刚柔相济，应合了老庄哲学的和谐理念。

[关键词]嵇康；四言诗；魏晋文学

[中图分类号]I207.22 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2014）18-0049-02

嵇康（224～263），谯郡人，是魏晋时期著名的思想家、文学家和艺术家。作为“竹林七贤”之一，在当时乃至后世影响都很大，有关他的话题一直是学术界关注的热点，内容涉及文学、哲学、音乐等方面。尤其是他的四言诗，“开晋宋四言门户”，突破了前人尤其是《诗经》的陈规，形成自己独特的风格，并对后世四言诗的发展产生了很大的影响。前人论及嵇康诗歌的艺术风格，多概括为“清峻”，这源于刘勰。《文心雕龙・明诗》曰：“正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。惟嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”这段论述为后世多数评论家所认可。陈祚明曰：“叔夜诗实开晋人之先，四言中饶隽语，已全不似三百篇，故佳。”刘师培也说：“嵇诗清峻，而阮诗高浑。”简而言之，“清”就是清远，“峻”就是峻切，进一步说，就是嵇康诗歌所呈现出的清新脱俗的意境，所塑造的清高伟岸的人格形象，以及直露峻切的语言风格和创作风格。这可以说是嵇康四言诗的主体风格。

一、清远旷逸

蒋寅《古典诗学中 “清” 的概念》一文在考察《诗经》中“清”的用法的基础之上，指出“清”除了本义指水清外，主要引申为“人贤淑的品貌”、“宗庙的肃穆气氛”、“人的峻洁品德”等，而引入到诗歌评论当中，则是指“诗歌语言的明晰省净，诗人气质的超尘脱俗，立意与艺术表现的新颖，此外还有意境和情趣的古雅和凄冽等。”《诗薮》说：“诗之最可贵者清，然有格清，有调清，有思清，有才清。”又说：“思不清则俗。”可见，思清决定着诗风能否超尘脱俗，即诗风之清取决于情思之“清”。嵇康乃一代玄学大师，有大量的玄学言论存世。玄学之“玄”即深奥神妙之意，玄理本身就是一种“清”思，是让人遐思远想的。不仅如此，嵇康还是庄子的理想人生境界具体化、人间化、诗化的第一人。他把自己理想的人生境界和生活趣味描述为“琴诗自乐，远游可珍，含道独往，弃志遗身。寂乎无累，何求于人？长寄灵岳，怡志养神” 。（《四言十八首赠兄秀才入军》其十七）嵇康想要在诗歌里构建一个诗化的人生境界，所以他对诗中的形象进行了净化，而净化了的主客体便共同生成了嵇康诗歌清远旷逸的风格。嵇康一生淡泊名利，无意仕进，他所追求和向往的是一种无拘无束的自由人生。所谓诗为心声，他的诗歌也往往呈现出一种清远脱俗的美学特征。诗人往往寥寥数语，便会创造出令人神往、浮想联翩的清远旷逸画卷。《四言十八首赠兄秀才入军》和《四言诗》中的部分诗歌都能体现这种风格，如《四言十八首赠兄秀才入军》：“目送归鸿、手挥五弦。”《晋书・顾之传》载：（顾之）“每重嵇康四言诗，因为图之，恒云：‘手挥五弦易，目送归鸿难’。”再试看下面的诗句：

淡淡流水，沦胥而逝。

泛泛柏舟，载浮载滞。