大智慧范文精选

说到“智慧章”，我一下子就想到了咱们班的“智慧大王”――吴徐毅。

他高高的个儿，眼睛不大，但特别有神，看上去很有灵气。

关于他技压群雄的故事还真不少呢！前几天，我们在上《三顾茅庐》这一课时，谈到了刘备。“小博士”殷余颇有感慨地说道：“刘备不但信任诸葛先生，而且对他的感情比对他的兄弟还深呀！”吴徐毅一听，立刻站起来引经据典地说：“不对！当刘备得知关羽、张飞在东吴被害死时，他悲痛欲绝，带了几十万人马去攻打东吴，这足以说明刘备对关羽、张飞的感情更深！而且，刘备临死前白帝城托孤，说如果儿子刘禅不值得辅佐，就由诸葛亮代替，慌得诸葛亮再次当着众人的面表忠心。这是真的信任吗？这一招厉害着呢，其实是断了诸葛亮的后路！后来，诸葛亮呕心沥血地辅佐那扶不起来的阿斗，最终在五丈原吐血而亡。”殷余和同学们听了，都叹服地点起头来。

上学期，傅老师在给我们讲“口语交际七”的时候，吴徐毅起来发言，只听他口若悬河地从核潜艇讲到了新型坦克，从隐形战机讲到了无人飞机，从激光大炮讲到了基因武器，从太空战争讲到了移民银河系外……同学们都听呆了，就连平时博览群书的我也对吴徐毅佩服得五体投地！他发言结束后，傅老师向他竖起了大拇指，教室里响起了热烈而持久的掌声。

前些日子，傅老师发下关于动物名片的一些资料，吴徐毅立刻就发现了错误。“海马爸爸是不会生孩子的。”他边讲边比划，“是海马妈妈把卵产到海马爸爸的育儿袋里，由海马爸爸把它们带大，养育成‘人’！”傅老师听后，立即让我们改正了错误。我想，多亏“智慧大王”的提醒，不然的话，上公开课时说错了那就惹人笑话啦！

吴徐毅才华横溢，知识渊博，这枚“智慧章”非他莫属！

江苏如东县宾山小学七色光文学社

（指导老师 韩士新）

智慧巴士系统不仅是一个产品或软件，还是一种生活形态，并成为面向未来的生活形态的先驱者，它有一股影响力量，通过系统产品和软件、服务模式及营运模式的整合，创造一个崭新的价值链。

把汽车当作一部“巨型手机”，利用互联网、物联网等技术，构筑一个车轮上的信息服务产业，两年前，《汽车观察》杂志就推出了封面故事《掘金车联网》，当时重磅提出全新观点：在未来5年～10年中，车联网将率先在商用车特别是卡车上应用，由此引发的商用车领域的深刻变革，必将进一步推动车联网的跨越式发展。

2013年新春伊始，汽车观察杂志社收到由公共交通学者王健主编的《中国巴士与客车：智慧巴士及解决方案》（下简称《智慧巴士》），将车联网近几年的发展聚焦于“巴士”这一公共交通领域。这是他经过两年多时间调研和精心准备而推出的年鉴书，为保证资料的完整性而中断了正常出版周期，特别选择在欧盟第一个有关公共巴士的研究项目《欧洲未来的巴士系统》结题后出版，及时推出以《智慧巴士及解决方案》为主题的年鉴书。

王健说，要为中国城市公共交通行业倡导和推广运用先进公共交通系统（APTS）提供简单有效的新方法——智慧巴士系统（SmartBus），一种有效提高运营与管理公共巴士服务水平的新工具。

近日，又有一则“新加坡裕廊的国际商业园率先采用了智慧巴士资讯系统”的消息，文中所描述的园区情景：在园区内工作的巴士乘客可查知下一趟短程巴士几时到站，不必在车站苦苦等候。目前，巴士乘客可以从大厦大厅的电子显示牌或是互联网，查知接下来两趟巴士会在多少分钟后到站，并获知巴士当时所在的位置。智慧巴士资讯系统的运作方式相当简单，巴士上装置的环球定位系统仪器，会把巴士所在地点和行驶速度传到总部的中央电脑，电脑经过计算和预测巴士到站的时间后，便把资讯传送出去，并每隔 10秒钟便更新一次。

新加坡的这一园区的情景实际上已经不是新鲜事，在北京快速公交上已经初步实现。在王健的《智慧巴士》中，他还描述了乘客还可以在车站用手机刷条形码买车票，在公共巴士上网；驾驶员整合信息接口，碰撞显示系统、瞌睡警示、酒精侦测、视讯盲点辅助等系统，大幅提升了行车安全，让搭公共巴士成为一趟舒适、安全、便捷的旅程等情境，这些既不是天方夜谭的故事，也不是科学幻想，而是全球公共交通行业发展的愿景，并在我们现实生活的示范中，或多或少地已经实现的事实。

王健介绍，在《欧洲未来的巴士系统》项目上，由公共交通国际联合会（UITP）作为协调人，欧洲11个国家47个合作伙伴及400多名专家参与，经过长达4年的研究工作，为复兴公共巴士，提高公共巴士系统的吸引力和形象提供了许多成功经验。这项研究全新定义了公共巴士系统利益相关者的各种需求、公共巴士系统的功能与结构；结合最佳的巴士运营实践而在车辆和基础设施领域开发新技术；在车辆、装备、基础设施和运营中设计、模拟和测试新的解决方案；建立未来公共巴士系统解决方案的协调和标准化框架。

可以看到，这几年车联网不仅在卡车上得以广泛的应用，在公共交通的巴士上也得以应用，可谓并驾齐驱，对此，《汽车观察》将《智慧巴士》的精华部分进行编辑，向读者们呈现出车联网在这一领域的发展与未来。

标题来自IDF2010英特尔信息技术峰会。语义相关三个事件:IDF、iPAD和IQ。看似无关紧要,却与我们近期的工作有着紧密的联系。

撰写本文时,我尚未和英特尔公司的朋友探讨过IDF2010为何要用此标题,但我确信的是,今年英特尔将会带领业界走出低迷的2009。且作为业界标杆性企业,凭借技术领先性和一流的国际性人才聚集效应,用带有浓郁中国式人文气息的“大智慧 大创意”去形容年度技术盛会并不为过。

iPAD是本期内容焦点,也是近期编辑部热议话题。我一般都是技术爱好者,却是内部最后一个深度关注苹果公司划时代的平板电脑iPAD的人。一个只有11英寸大小,运行非主流系统,性能并不堪称卓越的平板电脑,却能在内部引起“为期数天、QQ群聊多段文字加精、从概念到产品、从产品到购买渠道”的热议,实属不易。但我们只看其突破性的设计理念符合并且正在引领现阶段的应用趋势这一点,就足以值得我用“大智慧 大创意”去界定它的诞生。

技术和产品在IT媒体中永远是主流话题,相比之下,iQ就显得格外边缘。我所谓iQ即智商。话题源自近期在开心网上参与的一项“专业测试”,其实是增加了一个同名组件。刚做10道题,却让我想起了高中刚入学时做过的类似测试,不过这次是50道题的版本。出于好奇,我另开网页去浏览朋友们的测试结果。小毕隐藏了结果,可更多地朋友选择了公开这样一个非常隐私的结果。一时间我发现身边多了很多智商超过120的优秀人才。为什么?百度一下你就知道,关键词“开心网iQ测试答案”。

如果对自己那么没有信心,非要照着答案去飙高智商值,那充其量是一个“小智慧 小创意”。开个玩笑娱乐一下自己和身边的朋友,无可厚非。但如果还要将结果写成日志发给更多人共享,就有点“自卑”的嫌疑了。

媒体人喜欢先知先觉,可总是在报道正在发生的变革。若能够引领变革的,必有“大智慧”。媒体人还喜欢依赖创意,可总是在嫁接手里的现有资源。若真有能人激发的,必能出“大创意”。

本期推荐大家关注CFan新视界栏目《iPAD 我看行》,此文来自编辑部的激辩。另外我们也在集思广益,希望能够在3月15日来临之际,为大家献上视觉盛宴。可以透露的是,3月15日刊,我们不光单纯打假。我们相信,当我们能够沉下心来,和苹果公司一样贴近用户,必能将“大智慧 大创意”落在实处。我们相信,当我们能够与业界巨人英特尔公司并肩前行,提振采编人员自身水平,必将拥有真正的“大智慧”。

“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”在杨村一中校园的“灯柱名言”中，孔子的言论尤为突出。孔子，古称“大成至圣文宣王”，也称“素王”，他是思想文化领域的无冕之王。中国一切文明，皆与孔教相系相因。其实，在学习马卡连柯、苏霍姆林斯基、杜威等学者的教育专著的同时，我更喜欢读《论语》。我认为孔子是历史上最早最杰出的老师。这位伟大的老师做到了极致，被中国人尊称为“万世师表”。他的“班集体”影响了整个中华民族，他的“班风”自然而然化成了我们民族的魂魄。孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。对教师而言，悟出“仁”的内涵，才是教学的大智慧。

孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，而达到“仁”的理想境界的根源在于主体的主动自觉。就此我想，归根结底，教育活动不仅仅是规范学生，而是使学生内心真正有追求。领会这点，还有件让我难忘的小事。2010届学生高二时，政治科检测有这样一道题“什么是政府的阳光工程？”有个叫李宇（化名）的学生这样答道：“阳光工程，就是阳光照射植物的叶子进行光合作用，产生叶绿素，制造氧气。”另一道题要求写一个投资理财计划，他写：“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了。”作为政治教师，我怒不可遏于是对他进行了一番教育：对待学问知之为知之，来不得半点虚假；对待老师要敬重，不可轻慢亵渎；对待考试要严肃、自律，怎能抱着游戏的态度？李宇听了我说的话后承认了错误，写了检讨，他的考卷被判了零分，还被拿到年级大会上展示，以儆效尤。我认为自己端正了他的学习态度、也同时整顿了考风考纪。这个事情过去后不久，有一天，早自习快上课的时候，李宇匆忙跑进办公室，交给我一沓钱，说：“老师，这是我早上在路上捡的七百元钱！旁边也没人，不知谁丢的，我就来交给您了！”说完就高高兴兴地跑了。我心中百感交集：君子慎独啊，这孩子有着洁白无暇的爱心、善心和正直之心，却在前不久被我百般说教、批评。教育应该是心灵的管理，不可仅止于行为的规范。之前我对待李宇品行的判断，太浅薄、太轻率了。我想，当年孔夫子发出“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽”的感慨，也一定是像我一样充满了挥之不去的愧疚之情。

孔子认为“仁”就是“爱人”，我认为这是所有教育思想中最具普遍适用性和永恒价值的德育理论。“泛爱众而亲仁。”孔子说，要以博大宽厚的胸怀来爱护民众，我们教师工作的本质是心的教育，其核心就是一个“爱”字。唯有尊重和爱，才能奏响学生心灵的华美乐章。如何做一个有“仁爱智慧”的好教师呢？

第一，要有爱心。孔子家马棚失火，孔子退朝回家先问：“伤人乎？”却只字不提财产的损失。“有教无类”，教师要关爱每一个学生，尊重每个生命。例如在日常教学中，当学生因买早点排队而迟到的时候，如果我们也像孔子那样，首先想到的不是迟到而是孩子还没吃早点；当学生因为学习压力太大而旷课、因为“失恋”而喝酒时，我们首先想到的不是违纪，而是他们内心的痛苦；当学生犯了上网吧、打牌、偷偷玩手机、打架等种种错误时，我们首先想到的是他们还是孩子……我们的学生一定能敏感体会到我们在教育、甚至惩戒他们时内心的微妙变化。把爱放在首位，教育才能产生神奇的塑造力量。只有在爱的前提下付出智慧和辛苦，才有可能成就真正的教育。

第二，要有耐心。有一次孔子去厨房，看到弟子正在用勺子盛汤，便怒斥道：“你怎么不等开饭就私自吃？”弟子回答说实际情况是锅里有个苍蝇他正准备舀出去。孔子感叹：“亲眼看到了都未必是真的，做什么事情都不能急躁啊。”真的，有时候我们不能上来就批评那个上了课才擦黑板的学生，也许他根本不是值日生；也不能断言那个上课迟到了的学生一定是懒惰松散，也许他路上遇到了什么意外的情况；不要急着对你讲课时公然趴着的学生火冒三丈，也许他只是感冒发烧了而不是态度不端正；也别放弃那个总是跟你倔头倔脑顶嘴的学生，也许这正是他接纳你的一种方式呢……即便他真的做错了，所谓十年树木，百年树人，教育工作不可能一蹴而就，要允许学生犯错误。不过，如果我们真的犯了急躁的错误，就更不要打肿脸充胖子，要闻过则喜，从善如流。无论面对什么样的情况，教师都要冷静、理智、从容，一个情绪经常失控的人很难做好德育工作。宽容和耐心，才能造就学生健康人格。

第三，要有为人、处事的大智慧。春秋时鲁国有个规定，如果谁能从其他国家赎回为奴的鲁国人，就可以到国库中领取赎金。子贡赎了一个鲁国人后拒绝了国家给的钱。孔子知道这事后却批评他：你收回国家的赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回你的赎金，别人再拿，就不如你高尚了，大多数不如你有钱的鲁国人就不肯再替沦为奴隶的同胞赎身了。可见，孔子有处事的大智慧，能考虑更多人的利益，有全局的观念。作为教师的我们，如果只想到一己之德，也很难教出胸有大义的学生。在治班时，任何琐事的处理都不能“全其小惠”而伤及班内的规范、影响整体的秩序和规定，唯有以此言传身教，才是教学生为人、处事的大智慧。

第四，要真正做到“因材施教”。孔子的学生冉求胆小怕事，孔子就教导他凡事要抓紧，要立刻去做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄之后再去做。每个学生的出身和生长环境有很大的差异，教师工作不能整齐划一地简单施教。有人需要引导，有人需要约束，有的工作需要春风化雨，有的则可以单刀直入。对待“问题学生”，更要针对不同的原因和“症候”，用我们的智慧和爱心时时捕捉教育契机、及时灵活地调整教育方向和措施，才能让每个人的性格都走顺性发展的道路，让每个学生都切实地感受到属于他们自己的独特师爱，找到自己进步的方向。

第五，要教育学生坚持正确的价值观。孔子路过泰山，感慨“苛政猛于虎也”，可见，孔子持有悲天悯人的情怀。作为班主任，我时常刻意地引导我的学生了解和关心我们的国家、民众，认识到社会与个人的休戚相关，我的学生会因爱国情怀而激动得泪流满面，也会关注和冷静地思考国家发展中出现的种种问题；他们会对自然灾害和突发事件中受难的同胞感同身受，也会对自己的父母、师友、社会充满感恩之情。他们既关心国家、民族的前途与未来，也会将学校发展和班集体进步的责任担于双肩。我想，我们只有培养了学生的慈悲心态，使我们的学生从青少年时期就有社会责任感，有使命意识，有仁爱之心，有正确的情感、态度和价值观，我们才能塑造高素质的学生队伍，才能真正为社会培养人才，这才是我们教育工作的出发点和根本立足点。

中国文化传承中，有个人们口头经常道出的字――“三”。三在数字行列中名列第三位，没有太大的显摆，而在中国文化的海洋中，它却是个有头有脑的智慧字眼儿。我们平常生活中经常离不开“三”，我们照相时，面对相机，照相人会喊出一个“一、二、三”，到三为止我们好再喊出一个“茄子”什么的，表情就自然会很齐整；我们众人齐心合力要搬动一块大物件，领头人会喝个口令“一、二、三”，在“三”字出口时大家就会一起发力，如果再多喊出一个“四”，那么众人就不会把劲儿使到一块儿去；我们想把一个圆锥形体的物件放稳在平地上，就得去找三个石头做三个支点才能支稳，如果我们违背了“三足鼎立”的原则，去支两个支点，那这个圆物件顷刻就会倒斜了；我们在做事情时，要有一个“事不过三”的讲究，人家邀请你帮忙做事情，你好不情愿，但是人家执着于三次邀请，那你就得事不过三地去帮忙了，过了这个三，你要是还不帮人家，那你就是没有人情味儿了，恨和仇也许就一辈子形成解不开的疙瘩；相应地，如果一个人做错了事，第一次错了人家能原谅，第二次错，人家会忍耐，而你要是第三次还那样地错，人家就不会再原谅。事不过三，这个“三”字是一个关卡，是一个智慧的节点。在古人眼里，三不仅是一个第三位数，而被认为是“三生万物”的群体数，老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“三”里有着人民生活中离不开的大智慧。

《西游记》中孙悟空三打白骨精的故事家喻户晓。唐僧师徒四人行至白骨岭前，白骨精先后变成村姑、老妪，但全被悟空识破。唐僧却人妖不辨，反而责怪悟空连伤两命。白骨精心有不甘，第三次变成老翁，又被孙悟空识破打死。唐僧盛怒之下写下贬书，要赶孙悟空回花果山。满腹委屈的孙悟空对唐僧的不理解也极其怨恨，心里说道：“我替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道‘事不过三’，我若不去，真是个下流之徒，我去，我去……”因而就一气之下离开了唐僧，回到了花果山。在这里，唐僧和悟空都信奉“事不过三”：唐僧因为悟空三次“行凶”，要断绝师徒关系；悟空则因为唐僧三次不辨是非，选择离开。一个人最失败的不是犯错误，而是犯同样的错误。同样的错误，一次可以理解，两次可以容忍，第三次，就不会被原谅了。

与之相应的，我们的“三”文化也就成为一个聪明人为人处世的大智慧。汉朝末年，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危难局面的意思。过了一些时候，刘备再去请诸葛亮，诸葛亮就欣然出山了。这个故事就是历史上著名的“三顾茅庐”。其实，诸葛亮在刘备邀请他出山辅佐，是内心不甚情愿的一件事情，诸葛亮身居清净一隅，不愿在江湖上打打杀杀，可是，当刘备第三次诚心邀请时，他就动心了：一是为其真诚救国之心所打动，二是人之常情的“事不过三”所致。人家接二连三地邀请，还不为所动，就失去了最起码的“礼数”，“三”字是做人礼数中的一个限令字眼儿，一般情况不能逾越。为了这个“三”的礼数，诸葛亮出山了，并为刘备打下了三国鼎立时期的一分天下，成为历史上的一段美谈。如果诸葛亮在刘备第三次邀请时还不出山的话，那他也决不会有万世传颂的美名了。

“三”字着实也是中国文化中的一个劝诫智慧的字眼儿。事不过三，实际是告诉人们，做事一定不要过分。受人邀请，人家若有诚意，就尽快应许，不要让人家一而再、再而三地请求，如果过了“三”字，就会被视为高傲和目中无人，就会伤害人家的人格和脸面，就会使人心生怨恨；如果做错了事情，不要紧，“人非圣贤，孰能无过？”人都会犯错，关键是如何对待所犯的错误，忽视轻视漠视，置之不理听之任之，必然导致错误越过“三”的极限，最终酿成人生大错。

“三”也是一种成熟的界定。如果一个人在“三”限前边做事情，能认真思考，总结经验，吸取教训，反错误为正确，那就是一种成熟和成功。

（选自《小品文选刊》2016年8期，荐稿人：步步清风）

在今天这个瞬息万变的年代，智慧型领导力几乎消失殆尽。许多领导者发现，自己很难快速对公司进行改造，以应对技术变化、人口变化和消费趋势。他们无法打造能够轻松跨越国界进行经营的真正的全球性公司。而且，他们发现很难确保员工坚守价值观与道德伦理。

世界上有那么多知识，可为何知识没有造就睿智的领导者呢?本文作者发现，仅仅运用显性知识和隐性知识是不够的，领导者还必须利用第三种知识，一种经常被遗忘的知识，即实践智慧。实践智慧是从经验中获得的知识，它使人们能够以价值观和道德为指南，做出审慎的判断，并根据实际情况采取行动。如果领导者能学会实践智慧，那么他就会做对公司和社会都有益的事。

用实践智慧去进行领导并非易事。要以这种方式进行领导，六大能力至关重要。

判断什么是善。智慧型领导者会用道德的眼光去识别什么是善，并在每一种情况下都据此采取行动。这样的领导者把自己的视野定得更为高远：自己的行动应当拥有一个道德目的。培养对“善”的判断力有四种方法：一是积累经验，特别是从直面逆境或失败中获取的经验；二是把人生经历中得出的原则写下并与他人分享；三是不懈地追求卓越；四是通过博览人文学科，培养判断力。

抓住事物的本质。在做出判断之前，睿智的领导者能迅速发觉局势背后的实质，预测未来的远景或结果，并决定应该采取什么行动。要培养抓住问题本质的能力，高管们应当做三种拓展思维的日常活动：不懈地追问某个问题或情境的根本是什么；学会既见树木又见森林；建构并测试假设。

创造共享环境。智慧型领导者会不断创造机会，让高管和员工互相学习。在日本，“吧”指的是培育关系、发生互动的环境。那些参与“吧”的人们，共享信息、建立短期关系，并试图创造新的意义。公司可以各种方式建立“吧”。“吧”可以自上而下建立，也可以自下而上建立。

把本质传达给员工。智慧型领导者必须能够以一种人人都理解的方式传达信息。情境的本质常常不容易说清楚，因此他们必须运用故事、隐喻和其它修辞语言。这会使得处于不同环境、拥有不同经历的个人能够直觉地把握事物。

施展政治才能。仅仅确定事物的本质或将其传达给员工是不够的。睿智的领导者必须将人们凝聚到一起，鞭策他们采取行动，即把每个人的知识结合起来，把大家拧成一股绳，一心一意地追求自己的目标。智慧型领导者会在日常的语言或非语言交流中了解他人的观点和情感，从而做出政治判断。他们谨慎地考虑时机——何时采取行动或讨论问题。智慧型领导者还努力去理解人性中的各种矛盾。

简单为王

Windows本身已经自带共享组件，如果局域网内其他电脑需要共享资料，利用服务器设置共享目录即可

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使用记事本打开保存的Index.html文件，然后将原来网站的链接地址指向平板本地目录影片资源即可。比如我们需要添加一部“天龙八部”影片的地址，找到原来任意一部影片名称，然后将“ 天龙八部”，其中“tlbb.rmvb”是平板上电影具体名称，天龙八部为影片名，“/”表示放置在服务器根目录（sdcard＼htdocs）的下面（图29）。

其他影片或者共享文件的添加同上，接着将平板上电影资源全部复制到平板的“sdcard＼htdocs”目录下，同时删除原网页不需要的链接，最后将修改过的Index.html也复制到上述目录，这样就完成平板服务器主页的设置了（图30）。

由于平板连接Wi-Fi默认使用DHCP分配的IP地址，每次连接的地址都会发生变化，为了方便舍友们的访问，现在还需要固定平板的IP地址。在平板上依次进入“设置无线和网络设置”，长按当前连接的“热点”选择“修改网络”。接着在弹出的窗口勾选“显示高级选项”，IP设置由“DHCP”更改为“静态”，输入一个自己需要固定的IP地址如192.168.1.4（在网关内即可），其他选择默认设置，最后点击“保存”，这样以后每次平板连接Wi-Fi后就固定使用上述IP地址了（图31）。

完成上述设置后返回平板KSWEB服务器界面，点击“Minisize”将其最小化到后台运行。这样只要是连接到同一个Wi-Fi的设备，比如舍友们可以在他们的笔记本上打开浏览器输入“http：// 192.168.1.4：8080”，即可打开平板服务器主页界面，点击其中的影片链接既可以下载也可以直接在线播放（图32）。对于其他平板，可以使用UC浏览器访问平板服务器资源，直接点击即可下载影片资源，由于在同一个局域网，下载其实就是局域网文件的复制，下载速度很快（图33）。

随着科技部在上个月将20个城市纳入智慧城市试点名单，目前我国智慧城市的规划数目已超过220个。然而，这些城市是否真的“智慧”呢？

在日前举行的一个智慧城市论坛上，国务院参事、第三世界科学院院士牛文元表示，截至2011年底，中国有154个城市规划投入1.5万亿元建设智慧城市，但真正体现其内涵的，目前一个也没有看到。

此言一出，立即引发强烈关注。

为战略性新兴产业带来机遇，破解城市发展难题，是治疗“城市病”的最佳良药……一直以来，智慧城市因其所展现的美好远景而备受推崇。自2012年起，我国的智慧城市建设开始呈现规模发展态势。

然而，对于国内智慧城市的建设现状，众多专家日前在接受记者采访时纷纷表示：我国的智慧城市建设还远不够“智慧”。

成果不大

“中国智慧城市的规划数目已超过全世界规划数目的总和。”中国工程院院士邬贺铨说。

截至2012年10月，我国已有95%的副省级以上城市，76%的地级以上城市，总计约220多个城市提出或正在建设智慧城市。

《开国皇帝教你学创业》

荟萃古代帝王成功智慧

汇聚今日我辈之创业良。

方讲历史，说故事；

论用人，悟管理；

观经营，学创业。

创业是件很不易的事情，但我国历史上那些开国帝王们，他们以自身卓越的素质、杰出的能力和过人的智慧，战胜了各种艰难困苦，从而扫荡六合，一统宇内，建立了自己的王朝或帝国。

历史上开国帝王的创业史是我们在创业过程中享用不尽的财富，是每个创业者都能深深受益的智慧宝典。本书以中国历史上十多位开国皇帝为研究和讲解对象，细述他们的创业素质和能力，创业智慧和方法等，既有历史趣味性，亦富现实指导性。对人和组织的发展，特别是对指导年轻人创业和企业发展有很好的参考、借鉴和启迪作用。

彭博要反击了。

全球最大的金融信息服务提供商彭博决定以不正当竞争为由，中国的竞争对手大智慧网络技术股份有限公司。

4月11日，双方在上海市第一中级人民法院完成了预备开庭。彭博认为大智慧的一款终端产品“金融投资家”模仿了彭博终端机的特有装潢，包括双屏显示器、配套键盘和软件打开后的界面，构成不正当竞争，向对方索赔500万元人民币。

彭博终端是一套用来访问彭博专业服务的定制计算机，自从1983年彭博率先用终端机月费的形式推广旗下金融服务并获得成功后，路透社等金融信息供应商都推出过自己的终端机。彭博将终端机看做自己的核心产品和直接收入来源，一台彭博终端机每月最低租金约为1500美元（9000多元人民币），根据一家国内券商提供的数据，包括租金和一些收费服务，在中国使用彭博终端机的金融机构每年在一台机器上的花费超过80万元。

彭博终端机有内置的独特操作系统，而且两个显示屏，可以同时展示资讯数据、分析工具和交易系统，出于为金融业者定制的目的，键盘剔除掉了tab等键，增加了红色系统键、绿色行动键和黄色市场分类键盘。

2010年，将自己定位为“中国的彭博”的大智慧公司也推出了自己的终端机。除了外形跟彭博终端机相似的“大智慧投资家”之外，还有6个显示屏的“大智慧金融实验室”，并且还为它们在国内申请到包括外观设计专利在内的一系列专利。

由于没有在中国申请专利，彭博选择以不正当竞争提讼。中国政法大学知识产权中心研究员赵占领认为，彭博想要胜诉需要同时证明三点：彭博终端机在国内是知名产品、特殊装潢并不属于行业通用元素、对方使用相似装潢会误导消费者。

大智慧一位受访人士对《第一财经周刊》称，他们不认为彭博可以证明自己在中国是知名品牌。根据彭博提交给法院的资料，它在中国共有2250台机器，没有大智慧多。并且为推广这些产品，彭博至今的花费约为300万元，而这不过是大智慧一个季度的广告开支而已。彭博没有回应上述评论。