保险心得及感悟范文精选

青山 邹桂琴

今年是她加入保险业的第十三个年头，共计服务客户500余人次。她2000年十月入司，首月转正；2002年~20013年，任业务主任、销售经理、兼职讲师，期间多次获百强理财顾问；2002年~2013年，获张家界、海南、厦门、北京、云南游；2010-2011年，二次入围荆楚英雄会，获分公司十佳展业明星、青山营销服务部个人保费冠军；2012年入围分公司五星级明星会员、总公司二星级星光会员；2013年获分公司钻石级明星会员、总公司三星级星光会员，获湖北分公司十五周年功勋员工奖并入围分公司“司庆盛典”。

行销感悟：真诚对待身边的每一位朋友。

武胜 张利平

十年来她坚持以“专业至上、信守承诺”，“买保险买全险买对保险”的理念服务客户，赢得许多客户的信任和尊重。连续八年她都入围了总公司最高荣誉世纪圣典、连续四年被授予湖北省优秀保险人称号，并在湖北日报、武汉晨报上荣誉刊登。此外，她还是楚天圣典会长；二开率在湖北分公司排名第一。截止2013年11月，个人业务突破标保100万，再次荣获寿险理赔零投诉美誉！

行销感悟：专业至上，信守承诺，客户利益，永远第一。

武胜 杨雄英

她坚持泰康人寿“从摇蓝到天堂”的经营理念来服务客户，至今已成为1000多个客户的保险理财专家。她始终认为保险是一种大爱的表现，当每个家庭面临万劫不复的灾难时，保险能解决财务危机，让这个家庭获重获人生的快乐。

《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。读完这本书后你有什么感想呢?下面是为大家整理提供的读书心得体会，供大家参考。

《西游记》读书心得体会1：《西游记》是中国四大名著之一。它是吴承恩先生的杰作，讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒，沙僧去西天取经的故事，这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了，它给人一种百看不厌的感觉，让人看了就喜欢上了它。

看完这部小说，有很大的感悟，我觉得学习唐僧的全心全意，孙悟空的不怕艰难险阻，勇往直前的精神。

这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生，写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身，他并不像猪八戒那样好吃懒惰，也不像沙僧那样憨厚，作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理九九八十一难，每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满的取回真经。

在打白骨精这一回里，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心。这一路上他们经历艰难险阻，不管多累，多饿，不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们，把师傅从危难中救出来。

俗话说:读万卷书，行万里路。书读多了总是有好处的，在当今的社会里没有文化是不行的，会被社会淘汰，从我们呱呱落地，父母就教我门说话，识字，等大一点儿他们又教我们怎样做人，我们在学校里不仅是学知识，更重要的是学做人，只有学会了怎样做人，才能学会更多的知识，才能广交益友，可见书何其的重要。

从书中我们会悟出许多真理，所以我们应该多读书，读好书。

《西游记》读书心得体会2：《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙僧保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。

摘 要：《西游记》是我国古典四大名著之一，长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。作者吴承恩所刻画的一个个人物形象鲜活而又有特点，使书中唐僧师徒四人成为家喻户晓的经典人物。其中，孙悟空是全书中最吸引人的英雄人物。本文对于孙悟空的人物形象进行了探讨。

关键词：西游记；孙悟空；人物形象

中图分类号：I207.41 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）09-0000-01

一、孙悟空的成长阶段

孙悟空的成长总体分为两个阶段。前段是从花果山称王到大闹天宫；后阶段是护卫唐僧西天取经。虽然前后两个阶段的斗争对象不同，但性格上表现得基本一致，那就是在困难面前，他不畏艰险，机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经的路上，他立下汗马功劳，可以说唐僧离了他就寸步难行。作者成功的塑造了孙悟空这个有趣又吸引人的艺术形象，让我们看到了一个英雄的成长历程和他幽默而又果敢的性情。

他英勇好战，打抱不平。孙悟空取经之后得了个称号“斗战胜佛”，可见他这一性格特征多么明显。在孙悟空的身上，见义勇为，济困扶危的精神得到了充分体现。一路上每听到哪里有妖怪，唐僧必然是唬得心惊胆寒。八戒、沙僧也认为多一事不如少一事。而他则喜不自禁，认为是买卖来了，于是便踌躇满志地挺身而出，出生入死，在所不惜。他一路上的英雄业绩林林总总，写了很多，为了保唐僧取经，“使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心”，闯过了千难万险。他仇恨一切兴妖作怪，残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：“专秉忠良之心，铲除人间不平之事”，“济困扶危、恤孤念寡。”他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫穷的樵夫；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望，表达了广大人民要求团结斗争争取自身解放的坚强决心。其次，孙悟空还具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的头脑，有胆、有才、有识。在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗的高明本领，在太上老君的炼炉中，炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。但他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成各种小飞虫到魔洞内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计孙悟空都不惧怕。

二、孙悟空的性格特点

孙悟空性格的最大特点就是嫉恶如仇，除恶务尽，取经路上遇到的妖魔真可谓是形形、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风，有时是师父、师弟被妖怪摄去，有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”，有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死，在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥，在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法，在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。

摘要：中学生面对的各种材料作文，大都是由各种自然、生活现象引发的联想感悟，探究这类作文的写作思路和方法，总结基本规律，供广大师生借鉴参考。

关键词： 探究； 感悟性作文； 思路； 方法

现在中学生面对的大量的材料作文，写作时，大都要求对各种自然、生活现象联想感悟。感悟的范围很广，感悟的内容因现象（材料）而定，感悟的角度因人而异，智者见智，仁者见仁。但这并非说没有规律可循，一般来说，动物的生存现象，人的生活现象，联想感悟的方法与范畴，主要是类比人性，从心理学、社会学、美学、哲学等方面感悟探究，揭示其蕴涵的意义。而数学、物理、化学、植物、天文地理等现象，主要是就其属性比喻联想人在社会中的生存形式、方式等揭示其人生哲理。

请看《审美残酷》中的内容：

新疆的阿尔金山草原上，藏羚羊四蹄腾空奔跑的样子俊美极了。但你不知道，它的后面追着一辆拍摄者的吉普车。藏羚羊是否会撞上山丘？是否会力竭身亡？在美丽的电视镜头后面，其实有着我们看不见的血腥。

青海湖的鸟岛上，万鸟齐飞的场面很壮观。但你不知道，摄影师为了达到这种效果，甚至放起了鞭炮，把正在孵蛋的鸟儿全部惊动飞上了天。鸟儿的心里有多么慌张，人们一无所知。

动物园孔雀开屏的样子极其漂亮。但你不知道，有的动物园为了吸引游客，一直给孔雀喂激素。游客受用开屏的美

丽，却不知，孔雀的生理习性正因为经济利益的驱使而受到改变。

一、设计理念

本文紧紧抓住最能体现战士们精神风貌的一副对联“风声雨声涛声，声声震耳；雨水汗水血水，水水相融。”展开描写。教学中引导学生抓住字词句诵读、品味，借助多媒体，走进文本。有感情地诵读、感悟对联，使学生的情感不断升华，对课文的理解也越来越深，从而抓住重点，突破难点，体会到人民子弟兵在洪水恶浪面前，为了人民的生命财产安全而奋不顾身的大无畏精神，实现了学生与文本的对话。

二、教学目标

1．流利、有感情地朗读课文，背诵第五自然段。

2．通过对具体语言材料的阅读赏析，感受人民子弟兵在抗洪水、保大堤时表现的铮铮铁汉形象。

3．学习人民子弟兵在洪水恶浪面前，为了保卫国家和人民的生命财产安全而奋不顾身的大无畏精神。

三、教学重点难点

从课文具体的语言文字中体会战士勇往直前的精神风貌，与人民群众的鱼水深情。

一、“他为什么要发火呢？”

案例1：《和他的大黑骡子》教学片段

生：老师，既然那么爱他的战士，为什么还要对战士发火呢？他难道是不可理喻吗？师：你问得很好，这就告诉我们，只盯着某一个句子、某一个词语看，是不能真正读懂它们的真正含义的。我们该怎么办？生：根据课文后面练习第三题中的提示――联系上下文。

师：对！我们看看他是在什么情况下发火的，弄清他发火的真正原因和目的。生：他是看到活生生的大黑骡子现在却成了肉汤，看到肉汤想到了大黑骡子，再也控制不住自己积压的感情，似火山爆发，便“发火”了。生：这肉汤似一把剑，刺伤了的心，所以“发火”了。生：我认为他对警卫员“发火”的原因是他应该先把肉汤端给战士们吃！生：我认为他可能是没能保住立过大功又和自己交情深厚的大黑骡子而“发火”，为自己的无能“发火”。

师：从的“发火”中你们读懂了什么？生：他内心是痛苦的，交织着各种情感。师：那他发火究竟是为了什么？生：也许是爱的冲动吧！他考虑最多的还是战士们，因为前文说过杀大黑骡子，只能解决燃眉之急，说明他爱大黑骡子，但心中装得更多的还是战士们。

乍一看，“发火”这词语一看就懂，不讲也明，似乎可以一读带过。如此阅读只能使我们浮于表面，而且根本没有理解它在具体语境中的恰当意义，当然也无法辨别出它的感彩来，更谈不上通过体察人物的内心世界，感悟其所蕴含的深刻含义了。《语文课程标准》也指出：“能联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。”这一片段，引导学生联系上下文，由表及里，由浅入深，透过“发火”这一外表，走进人物的内心世界，感悟爱大黑骡子更爱战士的丰富情感，真正弄懂词语的含义。

二、“老师，我还读懂了。”

案例2：《郑和远航》教学片段

《西游记》是家喻户晓的中国古典四大名著之一，它讲述的是师徒历经艰难险阻求取真经的故事。在这个取经的团队中，师徒的性格具有互补性：师傅有权威、有目标，有坚定的毅力；徒弟们有能力，但是自我约束力差，有时会开小差。但总的来看，整个团队是强强联合。

孙悟空称得上是“老板”唐僧最喜欢的职业经理人。之所以说“老板”最喜欢，不是因为孙悟空没缺点，而是因为他能力很强。用现代人的观点来看，这才是老板最应该用的人才。假设一个人能力很强、人缘很好，理想又很远大，这样的人往往不甘人下，或者直逼领导位子，或者很容易另起炉灶。

孙悟空有个性、有想法、执行力很强，也很敬业、重感情，懂得知恩图报，是个非常优秀的人才。 但这样的人才如何才能留住呢？这要靠领导艺术，靠企业文化。在《西游记》中，孙悟空被唐僧赶走过两次。第一次是刚刚认识不久，孙悟空打死了几个强盗，遭到唐僧斥责。孙悟空一生气，自己走了。在东海龙王那里，孙悟空看了一幅画，画上说的是张良三次为黄石老人桥下拾鞋，谦恭有礼，后被黄石老人授予天书成就了传世伟业的故事。老龙王对孙悟空说：“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”孙悟空觉得有道理，自己被唐僧搭救，还可以变妖为仙，怎么能轻率地就走了呢？后来，他又回到了唐僧身边。第二次被赶走是三打白骨精后，唐僧决意不能留他。孙悟空无奈，只好离去，但“止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”。此时，孙悟空已经心系唐僧。后来，一听说师傅有难，他马上不计前嫌，重新回到团队中去，还要在东海里沐浴一下，生怕师傅嫌他。唐僧让孙悟空死心塌地的法宝究竟是什么呢？

第一，目标明确，勇往直前。作为一个团队领导，能为团队设定前进目标、描绘未来美好生活是必要素质。如果领导不会制定目标，肯定是个糟糕的领导。唐僧从一开始，就为这个团队设定了西天取经的目标，而且历经磨难从不动摇。一家企业，也应选择这样的人做领导。团队的领导本身就是企业文化的传承者和传播者，只有领导坚定不移地信奉公司的文化，以身作则，才能更好地实现团队的目标。

第二，掌握紧箍咒，以权制人。如果唐僧没有了权威，估计孙悟空早不把他放到眼里了。孙悟空是受控的能量，是优秀的“职业经理人”。他和唐僧（总经理）以及观音（执行董事，资方代表）有着信用关系。孙悟空的加盟是避害（压在五行山下的日子不好过）而不是趋利（最后捞个“斗战胜佛”），这使他多少有了独立人格。观音与孙悟空谈判的结果是以解放换责任。这个约定才是孙悟空真正的紧箍咒，签订了合约就认真去做，百折不挠。所以，唐僧在领导孙悟空时，紧箍咒作为最后手段，虽然也用过，但孙悟空从来没有因为要放弃自己保卫唐僧的责任而被实施紧箍咒。唐僧也不因为有了紧箍咒而处处表现自己的控制欲。 这对企业领导也是有借鉴意义的，组织赋予的惩罚权千万不要滥用，奖励胜于惩罚，这是领导艺术的基本原理。

第三，以情感人，以德化人。最初的时候，孙悟空并不尊重唐僧，老觉得这个师傅肉眼凡胎、不识好歹。但是，在历经艰险后，唐僧的执着、善良和对自己的关心感化了孙悟空，让他死心塌地地保护唐僧。作为一名团队领导，情感管理是非常重要的。中国人做生意往往是先交朋友，先认可人，再认可事，对事情的判断主观性比较大。所以，在塑造团队精神的时候，领导一定要学会进行情感投资，要多与下属交流、沟通，关心团队成员的衣食住行，塑造一种家庭的氛围。

没有修成正果的目标和愿景，孙悟空也许中途就回去了；没有师徒的情分，估计孙悟空也不会这么卖命；如果没有偶尔的紧箍咒，也许悟空早酿成大错。总的来说，作为企业领导，要用人为能、攻心为上。

西游记——孙悟空

《西游记》，作者吴承恩，根据唐三藏去天竺取经的故事改编而成。

首先来说说孙悟空，在《西游记》中孙悟空是那种不畏强权，疾恶如仇的人。孙悟空生性淘气，不甘被压迫。不愿屈从于无助的现在。他听说所有生灵都难逃一死，只有神仙才能长生不老，就毅然横渡大洋，拜师学艺。他并没有向玉皇大帝低头，而是勇敢地直闯云霄。虽然被压在了五指山下，却也从未泯灭过希望。他疾恶如仇，在护送唐僧取经路上将一伙强盗杀死，却遭唐僧训斥，一时不平，跑到东海龙宫来逍遥，但后又经龙王劝说，想到唐僧对自己的救命之恩还没报答，决定护送唐僧直到西天。却被唐僧套了紧箍，念了咒。他在盛怒之下，欲杀唐僧，但想到自己的使命，还是忍住了。他一双火眼金睛，能辨妖善，为保护唐僧孙悟空不止一次落入火海，可是他依旧不屈服一切。也许，唐僧因为种种原因误解了孙悟空。但是，孙悟空并没有忘记师傅的教导和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次战斗中，都要靠他冲锋陷阵，或是去搬救兵。我想:到了最后唐僧也被他感动了。

终于，孙悟空成功了，在经历了许多困难以后，孙悟空再不是当年的猴子了。他是一个佛，他的头上冒出了金光，他终于能长生不老了。

论《西游记》的孙悟空形象

内容提要：孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同，性格基本一致。下面从西天取经的方面来概述孙悟空形象的特点。

一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。

二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。

暑假来临，我也不闲，看了看西游记。我觉得西游记的人物很有特色，容我一一道来，比如孙悟空，他善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊，正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，唐三藏诚心向佛、顽固执着，猪八戒贪财好色，又懒又馋的大肥猪，但又不缺乏善心，沙僧对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬，心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

《西游记》是中国四大名着之一。它是吴承恩先生的杰作，讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒，沙僧去西天取经的故事，它给人一种百看不厌的感觉，让人看了就喜欢上了它。我最喜欢记忆最深刻的是三打白骨精，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心。这一路上他们经历艰难险阻，不管多累，多饿，不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们，把师傅从危难中救出来。可以看出悟空是多么地重情宜，可他的师父不但不领情，而且还念紧箍咒，是他有苦说不出啊，只看到孙悟空不好的一面。

其次我最喜欢孙悟空大闹天宫那回，他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。他可真是胆大，使我更加佩服他。读了这本书，我体会到任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！其次厚厚的【西游记】中还让我感受到

唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

此书写的真是好，把我的偶像-孙悟空描写得栩栩如生，不愧是中国的古典名着啊。

初二:李宸欷

本文作者：程郁作者单位：南昌工程学院

人物形象塑造与儿童道德成长

中国文学家茅盾曾经指出，儿童文学“应当助长儿童本性上的美质，构成他将来做一个怎样的人的观念，因为具有诗意的梦想能赋予我们所有的世界中最美好的世界。它赋予一个非我，这非我是我的财富。”［4］这里的非我可以看成是自我无限发展而产生的第二个我，美德便是在追逐第二个我中产生的。《杨柳风》中的人物形象塑造并不是单一的，最初的形象塑造出了一个我，但它会随着人物在现实世界中的活动而产生变化，从而形成第二个我，道德人格便在这种变化之中自主构建。拿鼹鼠来说，他原本是一个个人主义者，船和野树林对于他来说都是陌生的，但他不问河鼠划船技巧，就去尝试在河面上划船的悠闲滋味，结果掉进水里;他也不顾河鼠的反对，独自一人来到野树林中探险，结果在林中迷路。与之相反，河鼠天性就善解人意，当鼹鼠划船掉进水里既欣喜又对世界的黑暗感到绝望的时候，河鼠拼命抓住他的后颈，河鼠的笑让鼹鼠感到了世间的温暖，这像暖流一样流进人的心窝。后来在河鼠的帮助下，鼹鼠学会了游泳和划船，过上了无拘无束的生活。河鼠除了助人为乐以外，对人还有一种宽容之心，当人痛恨蛤蟆的所作所为时，河鼠却说，“他的确是最好的朋友，单纯、随和，充满爱心，蛤蟆兄毕竟有很多优点，真的。”［1］22河鼠对朋友的宽容和谅解，让鼹鼠也为之感动。河鼠对朋友还有一份责任心，当河鼠、鼹鼠和蛤蟆三人乘着马车出去旅行时，河鼠想起了自己的家，鼹鼠想趁机和河鼠溜走，河鼠却抛弃了自己回家的念头，说要陪着蛤蟆，直到旅行结束，因为蛤蟆一个人在路上，作为朋友总是不放心。鼹鼠也被河鼠“以善为美”的言行举止所感染，当河鼠对蛤蟆的莽撞气馁时，鼹鼠却焦急起来，坚持不能把蛤蟆一个人留在马路上，非常记挂它朋友的安全。尽管鼹鼠非常想回家，但他对朋友的忠诚却丝毫没有动摇，而是直奔河鼠的方向，最终河鼠和鼹鼠彼此都竭力帮助朋友寻家，唱着圣诞的颂歌，给世间每个人带来快乐和幸福。蛤蟆是一个喜欢享乐的个人主义者，并且天性鲁莽，在生机勃勃的世界中历险常常会忘乎所以。他的目的就是要寻找世间新的事物，帆船玩腻了，又迷上撑篙的船，后来又喜欢上了当房子住的船。撑着船在河上游，结果闯了祸，不仅给自己带来了伤害，而且还给朋友们带来了不少麻烦。《杨柳风》中獾最初也被塑造成了一个不爱社交，不管闲事的个人主义者，但为了让蛤蟆改邪归正，对于这样一个单调而又漫长的过程，他却坚持到底。为了让动物界和谐生存，獾总是保持一种宽容的心态，他认为世界就是由各式各样的人组成，有好的，有坏的，总是以“自己活，也让别人活”的原则去处理动物界的冲突。所以，在獾的带领和鼹鼠及河鼠的帮助下，蛤蟆终于夺回了自己的家产，也明白了自己的行动给朋友带来了伤害，承认自己的一意孤行，向朋友道歉。蛤蟆那段真实却不完美的经历不仅让自己和其它孩子为之激动，更让所有的人领悟到了人间的友善，正如蛤蟆所做的那样，将美好的早晨献给责任和友谊。

叙事策略与儿童道德成长

儿童叙事视角是儿童文学的一个重要写作技巧，它是以儿童视角去观察和打量陌生的成人世界，呈现不易为成人所体察的原生态的生命情境和生存世界的他种面貌，以儿童的鲜活感受建构人们对世界的新认识［5］。《杨柳风》的作者格雷厄姆全身心地回归儿童纯真心态，以鼹鼠和蛤蟆的历险经历为叙事主线，用儿童的感受、儿童的思维方式以及儿童的语言形式表达对陌生世界的认识，从中获得一种道德感悟。历险是儿童的一种天性，也是道德培养的必经之路，历险就像追逐着梦幻岛一样，儿童永远充分地施展着自己的想象力，以惊奇的目光关注着世界，其中的自由快乐为儿童道德成长提供了源源不断的养料。就像南飞的燕子所言，“以前，他从来不想去看或是去了解它们后面的世界，可是今天，当他满怀憧憬地南望时，…，看不见的东西才是最重要的，不知晓的东西才是生活的真正内容。”［1］145拿鼹鼠来说，他一直厌烦家中单调的大扫除，想到地面上看看，寻找真正属于自己的活儿。寻觅与探险心态让鼹鼠获得了生命的源泉，他不再受狭小屋子的束缚，不断去发掘人存在的价值。但在历险中，鼹鼠也遭到了其他动物的攻击，也感受到了汽车的撞击力。蛤蟆也是如此，他会不顾一切地离开自己的蛤蟆宫，乘着马车到大路上去溜达，结果被汽车撞翻了。尽管如此，鼹鼠和蛤蟆却发觉了世间的真和善。当鼹鼠掉进水里时河鼠拼命地拉他;当鼹鼠迷路时，河鼠带着枪，努力地在野树林中寻找他;在野树林中鼹鼠也发现了大地最原初的面貌，一副真实的面容，这些都是困在家里挖掘不到的。正是历险带给了鼹鼠认识世界的机会，发现了世界的真和美，同时也促进了鼹鼠道德的升华。《杨柳风》中的主人公都用“童心”去感悟世界。“童心”其实就是一种真，它包含了多重涵义:一方面，儿童是用那份自然的、清晰的原初之心去体验世界，不受外界规范的限制;另一方面，体验后的感觉是纯净的，是一种对人生的顿悟。家园也是《杨柳风》的一个重要叙事主线，家园意识的表达不仅蕴含了作者一个不易为人觉察的精神世界，而且也为小读者提供了一个丰富的童真世界。小说《杨柳风》主要围绕鼹鼠和河鼠的离家、想家和回家以及蛤蟆的迷失家园和回归家园的故事展开。鼹鼠、河鼠和蛤蟆最初的离家想法，主要来自于留守家中的忧虑，寻找新的生活和旷阔的空间是童年的梦想，是每个孩子的乐趣。蜗居在家里，是对家的一种单纯的爱，所以在河鼠眼中，家乡的河流变得单调阴冷，绿色的田野也变得暗淡无光。蛤蟆会疯狂地乘坐自己的马车向大路上开去，结果被汽车撞翻。鼹鼠和河鼠在外时，每到夜晚，家的召唤意识油然而生，家的召唤是虚空而又神秘的，但在劳累之后又非常令人向往，令人愉悦。罗良功［6］认为这种具有召唤力量的家是以生命为本的家园乌托邦。家保护着人的生命，具有爱的美德，对于鼹鼠来说，犁沟、牧场和小路、花园才是它的世界。只有在爱的旋涡里，人才能安心地生活。在獾家中所遭遇的野树林(那种难以忍受的严寒，无路可循的迷茫)，在鼹鼠心中早已成为了一个忘却的梦。家是一个自由的栖息地，人的生命在此注入了新的活力，回归家园是人存在的必然归属。当蛤蟆迷失家园的时候，獾和河鼠竭力地帮助他看守家园，最终帮助他夺回家园。家容纳了无限的美德，给生命提供了精神食粮和保护屏障。蛤蟆在外被汽车撞飞，被警察抓进监狱，被船妇嘲笑，只有回到自己的家中，才能感悟人间的美德。

结束语

儿童文学的创作，不仅要用形象且易为儿童接受的语言传达思想，而且所孕育的思想要给儿童以人生启迪。因为道德智慧是儿童塑造健康人格的一个必不可少因素，所以儿童文学的创作也应肩负起儿童道德成长的培育责任，小说《杨柳风》中的一组组意象让儿童在大自然中感悟到了人间的美德，同时鼹鼠、河鼠、獾和蛤蟆友爱的人物形象以及他们从历险中顿悟出来的真善美意识让儿童带着自由的翅膀向着自己梦幻的世界不断寻觅。