八德心得体会范文精选

德育教师学习八荣八耻的心得体会

不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观和价值观的反映。青少年正是人生观、价值观、世界观的形成时期，帮助青少年形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。总书记提出了社会主义荣辱观，通过认真的学习，我们充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养有正确荣辱观的学生。

作为一名德育课程教师，我认为要通过加强德育课程的建设来落实社会主义荣辱观，以下谈自己的四点认识：

一、要旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育

当前，因为高考应试的需要，一些地区和学校形成了片面追求升学率的倾向，学校德育课程在一定程度上受到了影响。德育课程担负着培养“三观”的重要任务，学习了总书记的社会主义荣辱观的讲话后，我们应该认识到当前德育课程不仅不能削弱，而且应当加强，应该在不同年级旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育，尤其是高中毕业年级的学生，随着年龄的增长，他们对社会的关注度在提升，但是往往会出现认识上偏差；他们面临着新的选择与考验，但是往往会遇到许多的困惑，因此，他们更需要用正确的“三观”进行引导。

另一方面，当前，中小学都在进行课堂教学的改革，教师们尝试着采用不同的方法进行教学。关于荣辱观的教育，我认为，政治课教师一定要认真学习“八荣八耻”荣辱观，并将它转化为自己的思想，在教育教学过程中通过自己的“言”和“行”表现出来，课堂上教师要充分发挥主导作用，让学生在正确舆论的引导下进行思考和活动，不能让课堂形成所谓的“探究”、“辩论”的氛围，形成“公说公有理，婆说婆有理”的局面。

二、落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合

“三观”教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程，又要在日常教学过程中做到“润物细无声”。

立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育培训课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。

一、感恩：一种朴素而深广的伦理

感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。

如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。

以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。

首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。

其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。

其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。

古人云：不知荣辱乃不能成人。总书记4日在看望政协委员时提出以“八荣八耻”为具体内容的荣辱观，推陈出新，为我国公民道德建设树起了新的标杆。

荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。

荣耻之二是，以服务人民为荣、以背离人民为耻。不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！

荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学技术是第一生产力，当代竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不容许我的存在。”这是献身科学。居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，它是全人类的财产。”这是信奉科学。贝多芬说：“人们不可因为孩子的死亡，就放弃生育。”这是把科学的精神转化为现实的理性生存。

荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。

荣耻之五是，以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。

荣耻之六是，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。

荣耻之七是，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。对人民来说，唯一的权力是法律。在一个法治国家，人人都应敬畏法律，视法律为神圣的准则。

因参与教育部中国教师发展基金会“十二五”规划重点课题《中国学校法制教育行动研究》基地校的机会，漳浦二中在县教工委、教育局的指导下，认真贯彻落实“新八德”教育活动，把新时期青少年德育内容归纳为“立志、孝亲、尊师、友学、谨行、诚信、仁爱、守法”八个方面，从而使我校德育工作有了新抓手。本学期以来，经过周密部署、积极开展、稳步推进，取得了良好的阶段性成效，摸索出一条具有漳浦二色的德育工作之路。

一、力求常态化

我校充分认识到开展“新八德”教育是学校和谐发展之基，学生幸福成长之本，高度重视“新八德”教育的意义与价值，积极开展，常抓不懈。为了使“新八德”教育取得良好的成效，把活动与学校德育常规相结合，融入平时的常规教育，做到入心入脑，使活动的开展得以常态化。

具体做到：开展每月道德主题活动；规范七个礼仪：一是学生上学进教学楼门口向道德值日老师、同学行鞠躬礼；二是学生进班级向道德值日班长行鞠躬礼；三是每周一早自修全班起立向国旗、孔子像行鞠躬礼，念感恩词；四是每节课值日班长喊起立向老师行鞠躬礼；五是学生遇到来校客人要向客人行鞠躬礼；六是学生上学或回家向家长行鞠躬礼；七是每周升旗肃立奏唱国歌，向孔子像行三鞠躬礼、念感恩词；学习12个道德文化：一是念感恩词、二是诵读《弟子规》、三是背诵《百孝篇》、四是九首感恩歌曲；保障每月2课时学习活动开展形式多样活动，引导学生践行八德；组织八德教育故事演讲会，八德教育读书汇报会，诵读比赛，“八德在我心中”征文活动；每周布置道德作业，力行《弟子规》、学生填写“道德力行表”反省自我；根据《漳浦二中“弟子规”力行表》每周均进行内省，家长、班主任考核；各班每两周出一期有关学习“八德”黑板报；设立道德值日制度（道德校长、教师、班长、值日生）等，从而带动全校师生进行认真参与及践行。

二、凸显特色化

我校一直在探索如何在“新八德”教育活动中，彰显个性、追求不同、提炼特色、形成品牌，争取年段班级有特色、学校有品牌。充分挖掘利用校本文化，创设“纯美校史馆”等学校重要德育基地。传承“公城勤朴”的校训，培养“爱国、爱乡、爱校”情怀。依托悠久的办学历史，借力厚重的人文底蕴，发挥“侨”字优势，努力抓好我校的“侨”字特色。

加强校园社团建设多样化，社团是“新八德”教育的重要载体，它是八德实践、人格培养、创新能力体现的呈现途径，是学校连接社会、课堂连接生活、知识转为能力的桥梁，学生的兴趣得到了广泛的尊重和培养。学校的社团活动如火如荼地开展起来，先后组建了“礼仪社团”、“健身社团”、“广播社团”、“合唱社团”、“舞蹈社团”、“武术社团”、“演讲社团”、“文学社团”等，在新八德教育和素质教育活动中学生们展示了才干、演绎了风采。

锻造学校八德教育品牌。如“淑女班”教育活动，培训以“形体训练、青春与时尚、国学经典、青春期生理心理卫生”为主要内容，帮助在校女生树立正确的人生观和价值观，努力提升个人的道德修养和艺术情操，培养“独立、智慧、灵秀”的女生。该活动得到上级领导及全国多家媒体的热捧，效果显著，成为我校“新八德”教育活动中的一大品牌；开展“爱心义卖”活动，培养学生的“长善”与“感恩”之心，营造我校学生关爱、奉献、节约的良好校园氛围。

总书记提出“八荣八耻”讲话精神以后，我校师生热烈响应。当代大学生作为社会主义接班人，应该如何深入理解和践行“八荣八耻”呢？记者近日走访了我校人文与发展学院于素云教授。 “八荣八耻”是荣辱观与道德伦理观的体现 于老师说，总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。她认为，“八荣八耻”是一个有关荣辱观与道德伦理观的问题，是依法治国与以德治国相结合的体现。在政治和经济飞速发展的今天，人们对金钱的过分崇拜，使得对道德荣辱观念的认识产生了偏差。“八荣八耻”的提出为思想道德的发展指明了方向，更正了人们的错误观念，让人们感知荣辱。 “八荣八耻”重要思想意义是什么？于教授说，在政治上，“八荣八耻”指引着为官之人勤政廉明，以道德衡量自身的行为；在学术上，它面向各个高校，帮助当代大学生树立正确的人生观、价值观和世界观。 于素云老师说，大学生正处于青年晚期，正是人生观价值观和世界观形成的重要时期，“八荣八耻”的提出对大学生人生观念的形成起着导向的作用。此外，大学生即将迈向社会，将成为社会主义的接班人，提高道德素养、树立正确的人生观将引领大学生走向一条光明的人生道路。 践行“八荣八耻”要以德为先，以认识为始 如何实践“八荣八耻”的重要思想，于老师有自己的一番见解。她觉得，搞好角色定位是至关重要的一点。社会对大学生的要求是德才兼备，“德”永远是放在第一位的，因此大学生应该首先学会做人，做一个有思想有道德的大学生，要有很强的道德荣辱观，知道什么样的事是正确的，什么样的事是错误的，何为荣，何为辱。“八荣八耻”正是从思想教育着手，来提高学生的道德修养。大学生要关注社会，学科是社会的组成部分，读书不仅要学会读有字的书，还要学会读无字的书，将知识付诸于实践，并用于指导大学生的思想。 于老师说，真正要践行“八荣八耻”的思想需要完全的理解它，从思想上认可它，只有这样才能将它付诸于实践，学生的思想道德素质的提高伴随着学校整体素质的增强，这也会为社会提供更多优秀的接班人，最终实现双赢。 践行“八荣八耻”从身边做起 于老师认为，践行“八荣八耻”要从身边的小事做起，举行相关的活动也要和大学生的特点联系起来。 在接受采访的过程中，于老师对于“八荣八耻”中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”最有感慨，她说，目前的大学生多半是独生子女，先天的溺爱使大多数同学都形成以自己为中心思想，独立性偏强，缺乏关注他人，但团结互助作为集体精神的重要内涵具有很重要的地位。因此，于老师希望同学之间能够倾听烦恼，分享快乐，相互帮助，相互关心，多一些交流、合作与沟通，但是在交往之中，应把持好“度”，不能伤害到他人的自尊，更不能做出伤害他人的事。

一、指导思想

以十六大精神为指针,以总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话为指导,以加强和改进我校学生思想道德建设为重点,以学习贯彻“八荣八耻”为主要内容,教育学生自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

二、活动内容及时间安排

(一)“八荣八耻记心间”宣传教育活动

1、学校组织教职员工学习讨论总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述及相关资料,要求人人有学习笔记,有心得体会,同时要求每位教师做好弘扬社会主义荣辱观的表率和模范,切实加强学生的思想道德建设,在课堂教学中,积极主动地渗透社会主义荣辱观的内容。

2、各班开展“践行八荣八耻,建设和谐连庄”主题班会活动,组织学生学习、讨论,写作心得体会,让“八荣八耻”入眼、入耳、入脑、入心。初中以年级为单位,小学以校为单位要求在5月10日以前选送5篇优秀的心得体会文章到校区参加评比。

3、各学校通过黑板报、橱窗、校园网等阵地加强“八荣八耻”知识宣传,广播站要反复播放八荣八耻歌曲集。

4、开展好“四个一”活动,确保学习贯彻工作取得实效。“四个一”即:在每个教室张贴一张“八荣八耻”宣传画;每个班级举办一次以“八荣八耻”为内容的专题班会活动;每个班级编写传唱一首关于“八荣八耻”的新童谣;每班出版一期以“八荣八耻”为主题的板报。

八荣八耻心得体会

今年3月4日，总书记在看望全国政协十届四次会议的委员时提出了著名的“八荣八耻”―――坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这是同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，它为我们划出了评判是非、荣辱和美丑的标准及界限，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，反映了广大群众优化道德风尚的迫切要求。俗话说，天下万事，舆论先行。新闻工作者作为社会和时代的先行者，不仅要大张旗鼓地宣传好“八荣八耻”，在社会上形成知荣明耻的良好舆论氛围，更应身体力行，以“八荣八耻”作为为人处世的准则，努力成为荣辱观教育的践行者和楷模。

“八荣八耻”是加强新闻职业道德的必然要求。“八荣八耻”是社会主义荣辱观的基本内容，其核心是“立与止”。观“八荣八耻”中的“八荣”，不难看出，这正是我们所要达到的一个很普通的标准，这“八荣”是我们这个时代的人所需要的一种东西，我们曾经都以这些优良的传统为荣。这“八荣”，也与我们新闻工作者的职业精神和职业道德相吻合，是新闻职业精神的细化和活化。对照“八荣八耻”，笔者以为，作为时代先行者的新闻工作者，要写好新闻报道，弘扬社会正气，先得自己做好人。新闻工作者自己连人都做不好，要写出好文章难上加难。而做好人的一个重要方面就是知荣明辱，这就要求新闻工作者在平时要十分注意自己的荣辱修养，多接受先进的、科学的、人性化的荣辱熏陶，进而表现在自己的实际行动中。如果新闻工作者自己光喜欢用荣辱观的手电筒照别人，而唯独不喜欢照自己，光想让别人忏悔，不想让自己反省，这样的新闻工作者即使报道写得再好，也是个没有境界的新闻工作者。

众所周知，新闻工作影响着人们的思想意识，除了传递信息和知识的功能，它更多的是承担着宣传和教育的工作，因此要求新闻工作者自身必须有正确的世界观、人生观和道德观，教育者、宣传者必须先受教育，然后才能去教育人、引导人。新闻工作者作为新闻媒体的具体实践者和操作者，理所当然地要以“八荣八耻”作对照物，因为这是新闻工作的必然要求，也是加强新闻职业道德的必然要求。新闻工作者既是一个普通人，同时在思想境界和道德风尚方面又要高于常人。因为新闻工作者是社会的弄潮儿，《中国新闻工作职业道德准则》中，就有“遵守宪法、法律和纪律，保持清正廉洁作风”等项规定。故此，新闻工作者模范践行社会主义荣辱观，自是题中应有之义。

“八荣八耻”是弘扬新闻职业道德的重要保证。《论语》曰：“道之以政，齐之以刑，民免而；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。在我们这个社会里，是非、善恶、美丑的界限是不能混淆的，否则，社会各个领域将难以和谐起来，经济的发展速度将变得缓慢，特有的民族精神振作不起来，国家的完全强盛也将难以实现。

如今，随着经济与社会的发展，又受到外来文化的影响，人们的价值观和道德观趋向多元化，这其中有精华也有糟粕，导致在现实生活中存在一些荣辱不分、是非颠倒、美丑不辨的现象和不守道德、不守信用、不讲礼仪的行为，这股歪风侵蚀着我国社会主流的道德观和价值观，构成了社会前进中的不和谐音符，从一定程度上阻碍着中国特色社会主义的前进步伐。更令人痛心的是，这股歪风也在一定程度上侵蚀了新闻队伍，造成了一些新闻工作者特别是刚参加工作的新闻工作者思想观念上的混乱，出现了某种程度职业道德滑坡的现象。君不见，在新闻实践中，一小部分新闻工作者丧失了起码的荣辱观，不断逾越学术和道德的底线，屡屡作出违反职业精神和职业道德的事来。鉴于此，新闻工作者要时刻以“八荣八耻”为比照，才能进一步提高新闻队伍的整体素质。可见，“八荣八耻”是弘扬新闻职业道德的重要保证。

“八荣八耻”是恪守新闻职业道德的核心目标。新闻工作者不仅要身体力行地践行社会主义荣辱观，更要旗帜鲜明地大力宣传社会主义荣辱观，要把正在学习开展的“三项学习教育活动”和社会主义荣辱观教育紧密结合起来，对照树立和践行荣辱观的要求，用“八荣八耻”教育广大新闻工作者时刻把党和人民的利益放在首位，深化社会主义荣辱观报道，把为人民服务、为社会主义服务、为全党全国工作大局服务作为新闻工作者的神圣使命。反映到具体工作中，就是要寻找最有力的新闻事实，以最贴近受众的方式，宣传社会主义的基本道德规范，真正把社会主义荣辱观渗透到新闻的价值取向之中。

大家知道，由于新闻文化体制的改革，目前很多新闻媒体中有相当一部分采编人员是合同制甚至是临时聘用的，在这些人身上，不可避免地存在着一些被雇佣思想，认为反正是临时工，做好做坏也一样，大不了到时候拍屁股走人。于是，有不少人就采用打球的办法，屡屡犯规，干出了不少违反新闻职业道德的事。因此，如何恪守新闻职业道德就成了新闻界的一大课题。而“八荣八耻”较好地、及时地为研究这一课题、攻克这一顽症提供了有力武器。新闻职业道德和职业精神中的“严守法律法规，不违法乱纪；崇尚敬业奉献，保持清正廉洁，不以稿谋私；注重社会效益，不要见利忘义；倡导团结合作，不要恶性竞争；做到有错必纠，不要知错不改”等无一不与“八荣八耻”相关联。所以，“八荣八耻”成了我们恪守新闻职业道德的核心目标。

一、指导思想

以十六大精神为指针,以总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话为指导,以加强和改进我校学生思想道德建设为重点,以学习贯彻“八荣八耻”为主要内容,教育学生自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

二、活动内容及时间安排

(一)“八荣八耻记心间”宣传教育活动

1、学校组织教职员工学习讨论总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述及相关资料,要求人人有学习笔记,有心得体会,同时要求每位教师做好弘扬社会主义荣辱观的表率和模范,切实加强学生的思想道德建设,在课堂教学中,积极主动地渗透社会主义荣辱观的内容。

2、各班开展“践行八荣八耻,建设和谐连庄”主题班会活动,组织学生学习、讨论,写作心得体会,让“八荣八耻”入眼、入耳、入脑、入心。初中以年级为单位,小学以校为单位要求在5月10日以前选送5篇优秀的心得体会文章到校区参加评比。

3、各学校通过黑板报、橱窗、校园网等阵地加强“八荣八耻”知识宣传,广播站要反复播放八荣八耻歌曲集。

4、开展好“四个一”活动,确保学习贯彻工作取得实效。“四个一”即:在每个教室张贴一张“八荣八耻”宣传画;每个班级举办一次以“八荣八耻”为内容的专题班会活动;每个班级编写传唱一首关于“八荣八耻”的新童谣;每班出版一期以“八荣八耻”为主题的板报。

今年3月4日，总书记在看望全国政协十届四次会议的委员时提出了著名的“八荣八耻”―――坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵

纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这是同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，它为我们划出了评判是非、荣辱和美丑的标准及界限，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，反映了广大群众优化道德风尚的迫切要求。俗话说，天下万事，舆论先行。新闻工作者作为社会和时代的先行者，不仅要大张旗鼓地宣传好“八荣八耻”，在社会上形成知荣明耻的良好舆论氛围，更应身体力行，以“八荣八耻”作为为人处世的准则，努力成为荣辱观教育的践行者和楷模。 “八荣八耻”是加强新闻职业道德的必然要求。“八荣八耻”是社会主义荣辱观的基本内容，其核心是“立与止”。观“八荣八耻”中的“八荣”，不难看出，这正是我们所要达到的一个很普通的标准，这“八荣”是我们这个时代的人所需要的一种东西，我们曾经都以这些优良的传统为荣。这“八荣”，也与我们新闻工作者的职业精神和职业道德相吻合，是新闻职业精神的细化和活化。对照“八荣八耻”，笔者以为，作为时代先行者的新闻工作者，要写好新闻报道，弘扬社会正气，先得自己做好人。新闻工作者自己连人都做不好，要写出好文章难上加难。而做好人的一个重要方面就是知荣明辱，这就要求新闻工作者在平时要十分注意自己的荣辱修养，多接受先进的、科学的、人性化的荣辱熏陶，进而表现在自己的实际行动中。如果新闻工作者自己光喜欢用荣辱观的手电筒照别人，而唯独不喜欢照自己，光想让别人忏悔，不想让自己反省，这样的新闻工作者即使报道写得再好，也是个没有境界的新闻工作者。

众所周知，新闻工作影响着人们的思想意识，除了传递信息和知识的功能，它更多的是承担着宣传和教育的工作，因此要求新闻工作者自身必须有正确的世界观、人生观和道德观，教育者、宣传者必须先受教育，然后才能去教育人、引导人。新闻工作者作为新闻媒体的具体实践者和操作者，理所当然地要以“八荣八耻”作对照物，因为这是新闻工作的必然要求，也是加强新闻职业道德的必然要求。新闻工作者既是一个普通人，同时在思想境界和道德风尚方面又要高于常人。因为新闻工作者是社会的弄潮儿，《中国新闻工作职业道德准则》中，就有“遵守宪法、法律和纪律，保持清正廉洁作风”等项规定。故此，新闻工作者模范践行社会主义荣辱观，自是题中应有之义。

“八荣八耻”是弘扬新闻职业道德的重要保证。《论语》曰：“道之以政，齐之以刑，民免而；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。在我们这个社会里，是非、善恶、美丑的界限是不能混淆的，否则，社会各个领域将难以和谐起来，经济的发展速度将变得缓慢，特有的民族精神振作不起来，国家的完全强盛也将难以实现。

如今，随着经济与社会的发展，又受到外来文化的影响，人们的价值观和道德观趋向多元化，这其中有精华也有糟粕，导致在现实生活中存在一些荣辱不分、是非颠倒、美丑不辨的现象和不守道德、不守信用、不讲礼仪的行为，这股歪风侵蚀着我国社会主流的道德观和价值观，构成了社会前进中的不和谐音符，从一定程度上阻碍着中国特色社会主义的前进步伐。更令人痛心的是，这股歪风也在一定程度上侵蚀了新闻队伍，造成了一些新闻工作者特别是刚参加工作的新闻工作者思想观念上的混乱，出现了某种程度职业道德滑坡的现象。君不见，在新闻实践中，一小部分新闻工作者丧失了起码的荣辱观，不断逾越学术和道德的底线，屡屡作出违反职业精神和职业道德的事来。鉴于此，新闻工作者要时刻以“八荣八耻”为比照，才能进一步提高新闻队伍的整体素质。可见，“八荣八耻”是弘扬新闻职业道德的重要保证。

“八荣八耻”是恪守新闻职业道德的核心目标。新闻工作者不仅要身体力行地践行社会主义荣辱观，更要旗帜鲜明地大力宣传社会主义荣辱观，要把正在学习开展的“三项学习教育活动”和社会主义荣辱观教育紧密结合起来，对照树立和践行荣辱观的要求，用“八荣八耻”教育广大新闻工作者时刻把党和人民的利益放在首位，深化社会主义荣辱观报道，把为人民服务、为社会主义服务、为全党全国工作大局服务作为新闻工作者的神圣使命。反映到具体工作中，就是要寻找最有力的新闻事实，以最贴近受众的方式，宣传社会主义的基本道德规范，真正把社会主义荣辱观渗透到新闻的价值取向之中。

大家知道，由于新闻文化体制的改革，目前很多新闻媒体中有相当一部分采编人员是合同制甚至是临时聘用的，在这些人身上，不可避免地存在着一些被雇佣思想，认为反正是临时工，做好做坏也一样，大不了到时候拍屁股走人。 于是，有不少人就采用打球的办法，屡屡犯规，干出了不少违反新闻职业道德的事。因此，如何恪守新闻职业道德就成了新闻界的一大课题。而“八荣八耻”较好地、及时地为研究这一课题、攻克这一顽症提供了有力武器。新闻职业道德和职业精神中的“严守法律法规，不违法乱纪；崇尚敬业奉献，保持清正廉洁，不以稿谋私；注重社会效益，不要见利忘义；倡导团结合

作，不要恶性竞争；做到有错必纠，不要知错不改”等无一不与“八荣八耻”相关联。所以，“八荣八耻”成了我们恪守新闻职业道德的核心目标。

在当今高速发展、瞬息万变的社会中，如何更好地发挥道德的作用，推动社会的发展进步？这是当前迫切需要解决的一个问题。总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，正是在这方面为我们给出了答案。

道德是依靠社会舆论和人的内心信念来维持的、调整人们相互间关系的行为规范的总和，具有认识作用、调节作用、评价作用、教育作用。道德是行为规范的总和，因此是一个很宽泛的概念，过去，由于我们对道德概念的本身不是很清晰，对道德究竟涉及哪些方面的内容不甚明了，因此，无法完全发挥道德的四个作用。总书记提出的“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观廓清了道德的概念，这就使得我们能够更加具体，更加有操作性地发挥道德的作用。

道德首先具有认识作用，就是要认识到个人在社会中应担负的责任，认识到社会对个人的道德要求。人都有自然属性和社会属性，自然属性是天生的，如进食、求生、占有等欲望；社会属性则是后天的，是渐渐形成的。人需要自然属性，更需要社会属性，因为人是不可能脱离于社会存在的。如果人不对自己的自然属性加以必要的约束、克服，人的社会属性就不会形成，社会也就不会存在。要使一个人形成社会属性，对其进行道德塑造就显得非常重要。而进行道德塑造的第一步就是要认识到社会对我们提出了哪些要求？要求我们在道德范围内做哪些事情？现在，“八荣八耻”的提出首先就解决了认识问题——“八荣八耻”就是社会主义道德观对我们的要求，就是我们在道德上的参照物。

道德的认识作用还体现在对社会道德规范的认识上。社会对各种角色都有相应的系统的道德规范，如企业家有企业家的道德规范，教师有教师的道德规范……任何一个人只要进入社会，成为社会的一员就必须遵守道德规范。有了“八荣八耻”，社会道德规范也明确了，社会上的各种角色都要按照“八荣八耻”去规范自身的角色行为。

当代大学生必须践行社会主义荣辱观，规范思想行为，加强道德修养，培养高尚情操.我们作为当代大学生，更要切实地把树立社会主义荣辱观的任务，落实到学习、生活中去，踏踏实实干好每一件事情。深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，增强贯彻落实的自觉性。特别是在我们学生干部中，要把社会主义荣辱观教育作为我们的思想行动指南，做到学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服务，以实际行动为同学们作出表率。同时，要引导同学在学习、生活中，按照社会主义荣辱观的要求，规范社会道德生活，形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。

“八荣八耻”为我们大学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。我们应该以“八荣八耻”为标杆，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食……诸如此类看起来都很不起眼的小事情，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。因此，我希望同学们在今后的学习生活中，热爱祖国，要以唱响国歌表达真情。