鲁西南织锦的艺术表现与发展

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摘要：鲁锦是山东鲁西南地区民间手纺、手织、天然染色的一种纯棉织物，俗称粗布、土布、土花布，它因织工精细、图案古朴、像织锦一样绚丽多彩，1985年被山东省工艺美术研究所定名为“鲁西南织锦”，简称鲁锦。鲁锦具有悠久的发展历史，具有浓郁的地方特色，是我国优秀的非物质文化遗产。鲁锦不仅具有很高的历史文化价值、美学价值、社会价值，还具有很高的经济价值。但鲁锦在现代文明的冲击下，面临即将消失的状况。

关键词：鲁锦；民间手工艺

锦是中国传统的高级多彩提花丝织物，代表着最高的纺织技术，有“织彩为纹、其价如金”的说法。鲁锦的产地主要集中在山东鲁西南地区，其中以菏泽的鄄城、东明和济宁的嘉祥较为著名。鲁锦在当地具有悠久的历史，经过漫长的发展过程，形成了一种古朴粗旷、朴素无华的艺术风格。但目前鲁锦在传承发展过程中面临着很大的困境，因此，需要对鲁锦进行有效的整理和保护，最大程度挖掘鲁锦的价值，为鲁锦这一民间传统手工艺在现代社会中的发展和应用拓宽道路。

一 鲁锦的制作工艺

鲁锦的织造工艺流程十分繁杂，这也正是其魅力所在。从采棉纺线到上机织布，要经过大大小小72道工序。主工序可以概括为16道：轧花、弹花、纺线、打线、染线、浆线、饨线、络线、经线、闯杆、刷线、掏综、闯二遍杆、吊机子、拴布、织布。轧花：把籽棉加工成皮棉。摘下的棉桃未经加工时叫籽棉，使用轧花机将籽棉脱籽，变为皮棉。弹花：把皮棉弹成棉绒。弹花的工具原为弦式弹花弓，现在都普遍使用电力弹花机。弹好的棉绒均匀蓬松，才容易纺成纱线。纺线：将棉绒搓成中空的长棉条，叫“花怖叽”，把“花怖叽”纺成“线穗子”。这样纺出的虽然通常称作“线”，其实是带有弱捻的棉纱，强度不高，用作经线的话需要上浆，或者用纺车再进一步合股成线。打线：用打车将“线穗子”绕成环形线束。束状的线比穗状松散，容易浸泡染色。染线：根据织布需要，把本色线束按照纹样要求染成各种颜色。色彩鲜艳是鲁锦的主要特色，因此染色是十分关键的一步。但直接染料的水洗和日晒色牢度都比较差，家庭染色的程序又不规范，容易褪色便成为传统鲁锦最大的一个缺陷。

浆线：把面粉和水混合，加温成稀浆糊，再加凉水稀释成面浆。把线放进面浆里使劲揉搓，使面浆被充分吸收，然后将线挂晾。饨（den）线：晾线时要不断的拧水，用一根饨线棒用力神拉线束，使线变舒展，彼此分离开来。待晾至半干时，再用手使劲搓。经过这一道工序后线就不易纠缠打结，变得光滑结实。络线：把浆好晾干的线束缠在络子上。经线：经线是织造过程中的重要环节，也是准备工作中最为复杂的一步，通常需要三人完成。首先找一个比较宽敞的场地并打扫干净，搭好架子拉上线，线上再用小铁丝做出若干铁环，便于棉线穿过。然后根据布匹的长度在搭好的架子旁边的地上砸上木撅子。木撅子数量及两头木撅间的距离决定了织物的长宽。经线决定了布匹的宽度和经线上的图案。闯杆：将经好的线团用一特殊的竹片（竹片上割出一个豁口，当地人称之为“壁张子”），依据经线排列顺序，一根根插入杆中，为刷线做准备。刷线：刷线主要是理顺经线时候缠结在一起的线，为以后顺利织布作准备掏综：也叫穿综，是一个至关重要的工序，主要是确定经线上图案的样式。通常由两人配合操作，站在盛花子旁的人递线头，坐在综边的人把线穿入综眼，使经线上下分离形成织口，便于穿纬线。掏好的线头要一络一络松松的挽上结，防止回退。闯二次杆：这次闯杆跟第一次一样，主要是为了进一步理顺经线的排列顺序，并固定幅宽，为织造做准备。吊机子：把织机的各个部件和经线整体安装调试，保证织机顺利工作，一般由有经验的老人完成。拴布：取一块布头作为引子，将闯过抒的经线一给一给拴在布头上，再将布头卷在卷布轴上，把抒板固定后，再固定好卷布轴。

上述工序完成之后就可以进行织布了。从经线到吊好机子，顺利的话也要两三天才能完成。鲁锦织造的每道工序都非常繁杂，每道工序又有许多子工序，全部采用纯手工工艺，可以想象在漂亮的鲁锦背后，蕴藏着多少繁杂的辛勤劳动。随着现代化的发展和机器化大生产的冲击，现在鲁锦织造的部分工序如纺线、染线等，因为费时、费力，已经被机器生产所代替。由于织工们都是进行来料加工，纱线都是从公司里领取的，纺线、染线等已经采用机器生产。也就是说经线前的工艺，如轧花、弹花、纺线、打线、染线、浆线、饨线、络线等己经省略了，只保留了传统工艺中经线到织布的工艺。这样在尽量保持鲁锦风格的基础上，大大缩短了工艺流程，提高了织造的效率。

二 鲁锦的色彩及特点

色彩是鲁锦艺术特色的重要组成部分，与鲁锦图案共同组成鲁锦的整体艺术特色。鲁锦用色大胆，色彩对比强烈，最常使用的颜色有：湖蓝、靛青、绿、豆灰、白、棕色、黄色、槐黄、泥紫、榴黑、大红、玫红等。在鲁锦织造中都会运用到至少四种不同的色彩，配合不同的图案种类，将各种颜色穿插搭配形成风格独特的艺术效果。鲁锦的配色特点主要有以下几个方面：（1）随意性形成的色彩搭配：鲁锦的织造者都是普通的农村妇女，她们并没有学习过系统的色彩理论知识，有的甚至连字也不认识，因此她们在色彩搭配时只是单凭直觉，具有一定的随意性，这种随意性形成的色彩搭配没有任何规律可寻。（2）实用性形成的色彩搭配：鲁锦产生、发展的最根本原因就是为了满足人们日常生活的需要，所以，鲁锦在色彩搭配上也要满足实用性的要求。根据所要制作用品的不同用途来进行不同风格的色彩搭配，以求在实用的同时又能获得视觉美感。（3）民俗心理形成的色彩搭配：鲁锦色彩搭配要受到视觉美感和民俗心理观念下色彩寓意的影响。色彩视觉美感效果是织造者按照自我审美要求进行色彩搭配选择，“鲜”就是她们对色彩搭配的一种审美要求，也是一种原则和标准，这种“鲜”的标准就是要选择明度高、纯度高对比强烈的色彩，所搭配的色彩要给人一种鲜亮、热烈的感觉。民俗心理赋予的色彩寓意也限制了色彩搭配的选择。

三 鲁锦在发展过程中遇到的问题

产品单一，销路不畅，传统鲁锦主要为床上用品，少数用于服装，用途相对较窄；受工艺限制，产品本身存在很大不足：门幅窄，做服装时需要拼接，图案以条块为主，对接时存在难度，耐用性差，限制了其产品的应用，色牢度差，容易褪色等。针对以上现状，分析其产生的原因。

（l）现代社会经济的快速发展对传统生活方式产生的巨大冲击

社会的不断进步，经济的快速发展，使传统的生活方式面临消失的危机。在现代社会经济飞速发展所产生的冲击下，由于费时、费力，鲁锦织造者们不再热衷于织造鲁锦，因为织造鲁锦不能够给她们带来更多的经济利益。

（2）外来文化的不断冲击

随着现代社会的发展，交通的便利，通讯的发达，人们不断地接受新鲜的外来文化和信息。鲁锦受到了巨大的冲击，同时也深深的影响到鲁锦的织造者。大多数年轻人都不会织布了，他们更向往时尚的服装和现代化的城市生活方式，他们宁愿去城里打工挣几百元钱的工资也不愿意从事鲁锦生产。他们渴望到外面的世界见识新鲜的事物，对鲁锦这种自纺、自织、自用，不能产生经济效益的民间手工艺嗤之以鼻，认为是“土”的代名词。外来文化的冲击也使当地人们的审美观念发生翻天覆地的变化，她们不再认为鲁锦是美丽的，而是追求潮流和时尚。

（3）机械化批量生产加速了鲁锦的消亡

随着社会的快速发展和科技的突飞猛进，手工生产被机械化大生产所替代，机织布因为品种繁多，逐渐充斥了人们的生活。因为机械化批量生产，这种面料成本低、价格低廉，实用方便。鲁锦由于手工织造，工艺复杂，生产周期长，人力成本高，价格昂贵，竞争优势小，逐渐失去了市场。通过实地调研，我们发现很多传统手工艺都面临着不小的生存挑战。但是我们相信，挑战背后也蕴含着一定的机遇。棉质鲁锦虽不如云锦、宋锦庄严、华丽、高贵，却也有自己的粗犷、温和、含蓄之美。功能上具有保暖、吸湿、防静电等优点。在当今社会崇尚自然、重视环保的潮流中，纯棉材质也是鲁锦展示魅力、受现代人喜欢的重要因素。所以，只要寻找一条可行的发展之路，我们的民族手工艺品——鲁锦，必将迎来又一个春天。

参考文献

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[2] 王大海.走进非物质文化遗产—鲁西南居住文化中的鲁锦艺术.〔学位论文〕，天津大学，2007.

[3] 李百钧.鲁西南民间织锦开发纪实.齐鲁艺苑，1987（4）：13一16.

[4] 朱小乐.鲁西南民间织锦的传承与发展.内蒙古艺术，2008（1）：63一65.