犀利姐乐羊子妻的训导四部曲等
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《后汉书・列女传》里提到了一个犀利姐，因为“不知何氏之女也”，她被人模糊称为“乐羊子妻”，但就是这个连娘家姓氏都不可查的女人，却在古代“驯夫史”上留下了浓墨重彩的一笔。
她第一次表现自己的高风亮节，是老公运气好，走路捡金子，兴冲冲拿回来交给她。这说明了乐羊子夫妻关系非常好，否则普通男人发这么大一笔横财，第一念头就是偷偷放进自己小金库，将来养二奶也好找小蜜也罢，有钱自然腰板硬。但面对乐羊子的主动交公，他老婆非但没有报以香吻，反而将此事上纲上线到道德层面上，淡定抛出一句“志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食”，让乐羊子那个悔恨啊，人格立马就矮了一截。夫妻相处，男人面子很重要，现在乐羊子遭到老婆鄙视，自尊受挫，只好将金子丢到野外，并到远方求学。
一年后，作为一个感情和生理都正常的男人，乐羊子思念老婆是无可厚非的事，他想给老婆一个惊喜，开开心心跑回家。但“女训导主任”一听老公为了爱情而逃学，立马板起晚娘脸，二话不说，将自己织机上辛苦织成的丝织品“咔嚓”剪断。乐羊子看得目瞪口呆，老婆已谆谆教导：老公你半途折返，和切断这织品有什么区别?乐羊子这下什么浪漫情怀都歇菜了，再度低头认错，被强悍老婆赶出家门。
因为男人远行，家里贫穷，乐羊子母亲将误闯入自家院子的邻家鸡宰来吃了，媳妇对菜流泪拒绝吃饭，问她干吗伤心，她羞惭道：我是难过家里太穷，不能给您好菜吃。这下乐羊子母亲就算有钢筋那么粗壮的神经，恐怕也吃不下一口鸡肉了，我们当然不能说乐羊子妻训导得不对，她之所以严格要求夫家上下人等，无非是想让乐羊子成才，但悲哀的是：如果她捡到的是石头，就算花一百年都无法琢磨成宝玉。同理，她嫁的是庸常男人，就算栽培一生也无法将他锻造成国之栋梁。
估计乐羊子妻心里也明白自己所托非人，所以当盗贼临门、抓了乐羊子妹妹来威胁乐羊子妻，逼她乖乖就范时，乐羊子妻对改造夫家这一宏图大计彻底失望，干脆“刎颈而死”。她用最后的舍身壮举，赢得了乐羊子全家上下对她无私情怀、深明大义的崇拜尊敬，这是她最后的训导，拿自己鲜血浇灌了可贵的精神境界，可惜这境界实在太高，史册并未记载乐羊子后来做出啥成就，估计他只能苟延残喘地活在“导师老婆”的阴影中，懦弱到百年，郁闷到永久。
当“守宫砂”遇到“非主流美女”
龙千乘
晋朝《博物志》记载：用七斤朱砂喂养壁虎，待它全身变成赤色后千捶万杵点在女人的、肢体，一旦此女有了性生活，颜色慢慢变浅至消褪。
这个无聊的方子不知道是哪个家伙发明的，既不治病又不防身，更不利于生态和谐。可是为了“修正”这个方子却有个无辜的“非主流美女”送了命。
宋代之前中国男人忙着“内讧”，大宋帝国建立后，“战争后遗症”显露了出来：原来由于内讧时期你打我杀的，可怜的女人们不是被就是被。男人们一想到这事心里头就堵得慌。虽然他也和别家媳妇有几腿，但他就自认是“八脚怪”，而自家女人则必须被他自个儿紧紧网着。
于是，所谓的伦理出现了，男人聪明地用“理学”来为自个儿的独占欲找到了伦理和法律靠山，“守宫砂”这个方子诞生了。
任何新生事物都要有试验品，这个方子也不例外。
宋太祖灭了后蜀之后，为了安抚当地人们发了道圣旨选当地人做官。当时四川万县有个叫林宓的土老财，在这个“拼爹”游戏和“拼银”博弈中都通过了，于是就进京等待皇帝老儿给官做。但他不放心家里的五个小妾。林宓有个教他“养生”的道士朋友向他献上了“试用版守宫砂方子”，让林宓给五个小接点上“守宫砂”。当然，这位牛鼻子自然不会说这是“试用版”。
话说林宓小妾中有一个叫何芳子的，以前是个琴棋书画皆通的大家闺秀，由于战争沦落到给土财主当小妾。这女人的思想很“非主流”，认为爱情不必注重形式，干吗非要点个“守宫砂”证明?她试图把理论推广给姐妹们，没想到由于她长相漂亮气质好，反被几个人告状说她必定心内有鬼才发表这种理论。何芳子无奈，只得点了“守宫砂”。
点砂后她天天洗澡时就使劲地搓，没几天竟然就搞掉了。而另外几个则小心翼翼地呵护着。当林宓把她们接到京城“质检”时发现了问题，一怒之下把何芳子打了个皮开肉绽，何芳子这个“非主流”还是不服气，写了篇遗书证明清白，上吊自杀了。
林府死了小妾很快就传开了。大家想想，刚成立的国家正是用“重法”的时候，开封府当然立刻就来侦查了，结果就发现了小妾死得皮开肉绽。林宓拿想象中的“绿帽子”来保“乌帽子”，开封府当然要证明一下他的帽子到底有没有绿，于是就把剩下的朱砂点染在三名妇人手臂上，把一名活壁虎放在其中一人手臂，那壁虎瞬间就把“守宫砂”舔得一干二净。
原来，“守宫砂”点在处女手臂上，数日不洗就可以深入皮下，然而对于已婚女人来说，“守宫砂”根本就毫无作用。
何芳子的清白得以证实，“守宫砂”方子的“修正版”得以广为流传。同情她的人为她建了座“贞女庙”。只是，为“修正版”送了命的何芳子，可愿意把她那冰清玉洁的灵魂归于红尘万丈中的“贞女庙”?